道德经·第六十七章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第六十七章

原文

天tiān下xià皆jiē谓wèi我wǒ道dào大dà，似sì不bù肖xiào。夫fú唯wéi大dà，故gù似sì不bù肖xiào。若ruò肖xiào，久jiǔ矣yǐ其qí细xì也yě夫fú。

我wǒ有yǒu三sān宝bǎo，持chí而ér保bǎo之zhī：一yī曰yuē慈cí，二èr曰yuē俭jiǎn，三sān曰yuē不bù敢gǎn为wéi天tiān下xià先xiān。

慈cí故gù能néng勇yǒng，俭jiǎn故gù能néng广guǎng，不bù敢gǎn为wéi天tiān下xià先xiān，故gù能néng成chéng器qì长zhǎng。

今jīn舍shě慈cí且qiě勇yǒng，舍shě俭jiǎn且qiě广guǎng，舍shě后hòu且qiě先xiān，死sǐ矣yǐ。

夫fú慈cí，以yǐ战zhàn则zé胜shèng，以yǐ守shǒu则zé固gù。天tiān将jiāng救jiù之zhī，以yǐ慈cí卫wèi之zhī。

注释

天下皆谓我道大，似不肖：天下人都说我的道广大，却什么都不像。不肖，不像任何具体事物。

夫唯大，故似不肖：正因为道广大无边，所以不像任何具体的东西。

若肖，久矣其细也夫：如果像什么东西，早就变得渺小了。也夫，句末语气词。

我有三宝，持而保之：我有三件法宝，掌握并保持着它们。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先：第一是慈爱，第二是节俭（收敛），第三是不敢处于天下人的前面（谦退不争）。

慈故能勇：慈爱所以能勇敢。老子认为真正的勇气源于爱。

俭故能广：节俭（收敛）所以能宽广。俭约才能积累，积累才能广博。

不敢为天下先，故能成器长：不敢居于天下人之前，所以能成为万物的首领。器长，万物的首长。

夫慈，以战则胜，以守则固：慈爱，用于战斗就能胜利，用于防守就能坚固。

天将救之，以慈卫之：上天要救助谁，就用慈爱来护卫他。

翻译

天下人都说我的道广大，却什么都不像。正因为广大，所以不像。如果像什么，早就变得渺小了。

我有三件法宝，掌握并保持着：第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢居于天下人之先。

慈爱所以能勇敢，节俭所以能宽广，不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首领。

现在的人舍弃慈爱而求勇敢，舍弃节俭而求宽广，舍弃退让而求争先，这是死路啊。

慈爱，用于战斗就能胜利，用于防守就能坚固。上天要救助谁，就用慈爱来护卫他。

智慧解析

这一章老子亮出了他的"三宝"：慈、俭、不敢为天下先。这大概是他整本书里最贴心的一段话了，因为他终于告诉了你具体怎么活。

“慈”是啥？不是"慈母手中线"那种慈，是一种发自内心的善意和担当。我有个同事，每次项目出问题，他不是先甩锅，而是说"我来想办法"。这就是慈——你愿意为团队扛事。

“俭”也不是让你省吃俭用。老子说的俭是收敛、节制、不浪费——不浪费精力在不重要的事情上，不浪费时间去讨好不喜欢的人，不浪费感情在消耗你的关系上。你最有力量的时候，不是你张牙舞爪的时候，是你安静专注的时候。

“不敢为天下先”最有意思。老子其实不是说"你别当第一"，而是说"别抢着出头"。你做了对的事，自然会有人推你到前面。你没有那个实力就冲到最前面，摔得最惨。先干出成绩，再谈位置。

有意思的是，老子的三宝在当代管理学界居然特别火。很多企业把"慈"翻译成"empathy共情"，把"俭"翻译成"lean精益"，把"不敢为天下先"翻译成"servant leadership服务型领导"。两千多年前的智慧，放到今天的商学院里依然是教科书级别的管理理念。

守住这三样东西，你的人生不会太差。因为慈让你有人跟，俭让你有底气，不争让你走得远。