超格-25教资-作文预测汇总_4-教培资料-26年最新资料-同步更新_科一科二电子资料合集中小幼（笔记真题知识点汇总等）文件多，按需保存_各机构笔记合集（中小幼）推荐

考前必看范文汇总 （黄底部分为重点） 专注一件事，深挖一口井 樊锦诗一生只做一件事的事迹，新时期领路人“一辈子办成一 件事”的寄语，让我想起了曾国藩说过的一句话。“用功譬如掘井， 与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！” 是的，生而为人，需要专注一件事，深挖一口井。 然而，在现实中，人们往往认识不到“专注一件事，深挖一口井” 的重要性。他们信奉“艺多不压身”，礼赞“十八般武艺，样样精通”， 谁知到头来却落得个“样样涉足，个个不精”的局面，导致“艺多不 养家”的尴尬后果。这样的状况，令人悲叹。与其如此，不如及早领 悟“择一事终一生”的妙处，努力做到专注一件事，深挖一口井。 专注一件事，深挖一口井，离不开人生目标的指引。“志之所 趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”一个人能坚持“一辈子办成 一件事”，离不开既定人生目标的指引。它就像夜空中最亮的星，可 以指引我们脚步坚定地往前行。黄旭华年轻时树立了科技报国的人生 目标，甘心为国默默奉献，隐姓埋名 30 年铸造“大国重器”；王继 才抱定“守岛就是守家，国安才能家安”的人生目标，在恶劣的自然 条件中坚守孤岛 32 年；张桂梅确立了“女子受教育，改变三代人” 的人生目标，在红土地上默默耕耘几十年，帮一批又一批的女孩走出大山……他们的人生经历证明，有了明确的人生目标，就能矢志不移、 心无旁骛，最终“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。 专注一件事，深挖一口井，需要持之以恒的努力。为了写出千古 绝句，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”；为了创作经典名篇，曹雪 芹“披阅十载，增删五次”。这其中，有“闻韶不知肉味”的一腔热 忱，有“板凳甘坐十年冷”的恒心毅力，更有“十年辛苦不寻常”的 努力。没有努力，鲜花不会绽放，宝剑不能铸成，蓝图无法变成现实。 而且，努力不是一朝一夕之力，而是水滴石穿、绳锯木断之功。“水 过不去、拿命来铺”的黄大发，历时 36 年的持续努力，带领村民开 凿出一条绕三座大山、过三道绝壁、穿三道险崖的“生命渠”；在焊 工岗位上辛勤工作半个多世纪的艾爱国，不懈努力成为焊接领域“领 军人”，真正展现了大国工匠的风采。持续努力，就可以从一寸冰封 的土地上，培育十万朵怒放的蔷薇。 专注一件事，深挖一口井，也要讲究做事的方法。要知道，一 辈子做一件事，绝不是不讲方法的蛮干。俄罗斯谚语有言：“巧干能 捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”牵牛，要牵牛鼻子；打蛇，需要打到七寸。 这样，才能事半功倍。专注一件事，需要找到做事的好方法；深耕一 口井，也需要找到合适的挖井地点。阿基米德找到了杠杆上的支点， 才能翘起物理学上的整个地球；牛顿找到了苹果落地后的万有引力定 律，才不断在科学的沙滩上捡拾起美丽的贝壳。我们也该如此，找到 方法，再去专注一件事，则事半功倍；深挖一口井，则甘泉涌现。古人云：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。” 专注一件事，深耕一口井，需要坚定目标，持续努力，讲究方法，然 后技可进乎道，艺可通乎神，最终心在一艺，其艺必工，心在一职， 其职必举。 “朝最厚的地方钻孔” 据说，一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换 了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”， 但有位大科学家却并不这么认为。他表示：我尊敬这种人，但我却不 能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在 容易钻透的地方拼命钻许多孔。这种评价，其实强调了在困难面前再 坚持一下的理念，非常值得深思。 公众号：小雯learn 哲人有言，“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同 样的时间和精力去凿一口深井。”的确，就拿字典编纂来说，陆谷孙 教授为完成一部《英汉大词典》，花费了近 20 年工夫，等到下卷出 版时已是年过半百；世界享有盛名的《牛津英语词典》定期更新，有 编辑甚至用了一年时间来修订“go”这一常用单词的含义。“钻厚板” 才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑 不破的硬道理。 由此而言，成长无法抄近道，成功没有短平快。不可否认，现 实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少，哀怨时运不济、命运不公。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，恰恰需要持之以恒 地“朝最厚的地方钻孔”。只不过，有的人缺乏闯劲，拈轻怕重，喜 欢简单重复，一味“复制粘贴”；有的人缺乏韧劲，遇到难题瞻前顾 后，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。倘若凡事追求眼前成绩， 没有“再坚持一下”的定力，那么一个人是不可能钻透人生的硬木板 的。久而久之，就很容易坠入自怨自艾的陷阱。 王安石写道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着 困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着 一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力， 练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就 不会遥远。 换言之，经常“朝最厚的地方钻孔”，多到吃劲的岗位上磨练， 一个人终将磨砺真本领、收获真才干，拥抱不一样的风景。 钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”，对个体来说，或许只 公众号：小雯learn 是一道事关自我发展的选择题，但对国家民族而言，却是事关前途命 运的必答题。譬如，关键核心技术突破不了，就会永远受制于人；腐 败这个“最大威胁”拔除不掉，就会失去民心；深化改革中的“拦路 虎”清除不尽，就会影响前进步伐。这些，都是绕不开、躲不过的“最 厚的地方”。直面考验，迎难而上，钻得进去，研究透彻，才有利于 开创事业发展的新局面。解放战争期间，刘邓大军千里跃进大别山，因“没有后方”而 困难重重。邓小平却说，“共产党员的特点是越困难越有劲、越团结”。 今天，我们仍然需要这种在最困难的地方站住脚、生下根的那股劲。 面向未来，铭记“志不求易者成，事不避难者进”的道理，砥砺“千 磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的意志，我们拥有的将是无穷的力 量。 （改变自己适应环境）在改变中成长 在适应中超越 生活就像一条奔流不息的河流，我们每个人都在其中寻找自己的 方向。有人固守原地，被时代的浪潮淹没；有人主动改变，在适应中 开辟新的天地。改变自己，适应环境，不仅是一种智慧，更是一种勇 气。面对瞬息万变的世界，我们既要保持内心的坚守，又要以开放的 心态拥抱变化，在改变与适应的过程中实现自我超越。 （公众号：啊哞学习资料库） 鲁迅笔下的孔乙己，是一个令人唏嘘的形象。他读过书，却放不 下读书人的架子，宁可穿着破旧的长衫站着喝酒，也不愿意脱下这身 象征身份的"皮囊"。在那个社会急剧变革的时代，他固守着"万般皆 下品，唯有读书高"的观念，不愿意通过劳动改变处境。他的悲剧不 在于读过书，而在于无法适应新的社会环境。如果他能够放下身段， 改变自己，或许就能找到属于自己的出路。这告诉我们，改变自己不 是对过去的否定，而是为了更好的未来。正如一位哲人所说："当你无法改变环境时，就要学会改变自己。"只有主动改变，才能突破困 境，找到新的方向。 新东方的转型之路，给我们上了生动的一课。在教育培训行业面 临巨变时，他们没有固守过去的成功模式，而是勇敢地跳出舒适圈， 尝试双语带货直播。从讲台到直播间，从教书到卖货，这种改变需要 巨大的勇气。俞敏洪带领团队重新出发，老师们放下教鞭，拿起商品， 用流利的英语介绍产品，用专业的态度服务顾客。这种转变不仅需要 技能的更新，更需要心态的调整。正是这种主动适应环境的态度，让 新东方在困境中找到了新的生机。这启示我们，只有敢于突破自我， 才能在新的环境中开创新局。正如一位企业家所说："最大的风险不 是改变，而是不改变。" 公众号：小雯learn 面对 ChatGPT 等智能技术的兴起，新时代教师给出了最好的示 范。他们以开放的心态拥抱新技术，将其作为教学的助手；同时保持 审慎的态度，不让技术完全取代教育的本质。在"变"与"不变"之间， 他们找到了平衡点，既与时俱进，又坚守教育的初心。有的老师利用 AI 技术设计个性化教学方案，有的开发智能评测系统，但始终没有 忘记教育的本质是培养人。这种改变不是被动的适应，而是主动的进 化。正如一位教育专家所说："技术改变的是教育的方式，不变的是 教育的本质。"新时代教师用自己的行动诠释了如何在改变中坚守， 在适应中创新。改变自己，适应环境，是一个永不停息的过程。就像一棵树，既 要向下扎根，又要向上生长；既要适应土壤，又要迎接阳光。在这个 快速变化的时代，我们每个人都应该像新东方那样勇于转型，像新时 代教师那样善于学习，避免成为固步自封的"孔乙己"。改变不是随波 逐流，而是在适应环境的同时保持自己的方向；适应不是放弃原则， 而是在坚持中寻找新的可能。唯有如此，我们才能在时代的浪潮中站 稳脚跟，在改变中实现自我超越。让我们以开放的心态拥抱变化，以 坚定的信念迎接挑战，在改变与适应的过程中书写属于自己的精彩人 生。 逼自己一把，不留退路 人生如同一场远行，有人带着沉重的行囊，处处留有余地；有人 轻装上阵，义无反顾地奔向远方。不留退路，不是鲁莽的冲动，而是 深思熟虑后的抉择；全力以赴，不是盲目的蛮干，而是对目标的执着 追求。在人生的关键时刻，唯有斩断退路，方能激发潜能，创造奇迹。 不留退路，逼自己一把是一种勇气 项羽率军渡河攻秦时，下令破釜沉舟，只带三日口粮。这一举动看似 疯狂，实则蕴含着非凡的勇气和智慧。他深知，只有断绝退路，才能 激发将士们背水一战的决心。正如《孙子兵法》所言："投之亡地然 后存，陷之死地然后生。"项羽的破釜沉舟，不仅是一种战术，更是 一种人生哲学。当我们面对重大抉择时，也需要这种不留退路的勇气， 才能突破自我，创造奇迹。不留退路，逼自己一把需要全力以赴 1830 年，雨果与出版商签订合同，约定半年内完成《巴黎圣母院》。 为了全身心投入创作，他将所有衣物锁进柜子，将钥匙扔进湖中。这 一举动看似极端，却体现了一个伟大作家对艺术的执着追求。正如雨 果所说："艺术的大道上荆棘丛生，常人望而却步，只有意志坚强的 人例外。"在五个月的时间里，他几乎足不出户，将全部精力投入创 作，最终提前完成这部传世巨著。这告诉我们，不留退路需要全力以 赴的坚持，需要将全部身心投入到既定的目标中。 公众号：小雯learn 不留退路，逼自己一把也需要讲究尺度 然而，不留退路并非意味着盲目蛮干。当下一些教育机构过分压榨学 生，剥夺他们的休息时间，这种做法看似在"逼"学生进步，实则适得 其反。古希腊哲学家亚里士多德提出"中庸之道"，强调凡事要把握适 度原则。在学习过程中，我们需要适当的压力，但也需要合理的休息 和调节。正如一张弓，拉得太满容易折断，适度用力才能射得又远又 准。不留退路需要智慧，需要在对的时间做对的事。 人生如同一场马拉松，既需要破釜沉舟的决心，也需要持之以恒 的耐力。不留退路不是鲁莽的冒险，而是对目标的坚定追求；全力以 赴不是盲目的蛮干，而是对理想的执着坚守。在这个充满机遇与挑战 的时代，我们既要有项羽破釜沉舟的勇气，也要有雨果专注创作的毅 力，更要有把握分寸的智慧。唯有如此，我们才能在人生的道路上披 荆斩棘，创造属于自己的辉煌。让我们以坚定的信念为帆，以智慧的 尺度为舵，在人生的海洋中扬帆远航。（细节决定成败，细节与格局）致广大而尽精微 “致广大而尽精微”出自《中庸》：“故君子尊德性而道问学， 致广大而尽精微，极高明而道中庸。”意思是，君子尊崇德性，而通 过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微，使自己的道德极高 尚光明而常守中道。这句话启示人们，谋事做人既要登高望远、胸怀 全局，又要脚踏实地、积微成著。 心怀大胸襟，树立大志向，涵养大格局，方能有大作为。在中华 文化的思维里，始终存有一种从大处着眼的意识，强调要把问题放到 大局中去思考、定位、摆布，提倡人生建立一种放眼大局的价值观念。 中国知识分子自古就怀有“兼济天下”的理念，放眼天下穷达，注目 百姓苍生，强调“天下兴亡，匹夫有责”。北宋名臣范仲淹，感慨岳 阳楼的气势：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴， 气象万千”，进而挥毫写下自己的理想“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”;少年林则徐登上鼓山绝顶峰后，面对一派天风海涛，抒发 凌云壮志：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”。“志之所趋，无 远弗届”，人生奋斗的目标和动力来自于理想志向的高远，无数志士 仁人正是树立“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平”的远大志向，矢志进取，才成就一生的意义与价值。 天下大事，必作于细，人生的境界要博大，但功夫要细致。古语 说“轻者重之端，小者大之源”，说“尽小者大，慎微者著”，说“合 抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”，这都是在提醒世人，要善于辩证地看待问题，在追求大志向的同时不忘记微末之功，关注大 局的同时不忽视细节之要。 公众号：小雯learn 历史上，很多先贤都将修齐治平的理想落实到件件实事小事之中。 范仲淹的伟大，不仅在于写出传世名篇《岳阳楼记》，更在于他倾己 一生追求为官一任、造福一方，为国为民把每一件事办实办好。在泰 州为官时，为防治海潮侵害，他建议并主持修筑拦海堤坝，为当地百 姓留下了“范公堤”;在苏州为官时，他买下南园，创办府学，为国 育才。苏轼从小“奋厉有当世志”，有报国治世的宏大志向。在密州 抗旱灭蝗，抓捕盗贼;在徐州身先士卒，抗洪守城;在杭州疏浚两河， 整治六井，全面治理西湖，修筑苏堤……纵观他的一生，忧国爱民， 奋厉当世，是贯穿始终的信念;涵养清正之气，修身立德，勤政廉政， 是毕生的践行。 “致广大而尽精微”既是修身处世的智慧，也为干事创业提供了 重要方法论。“致广大”，是战略与站位，要求时时处处观大势、谋 全局、算大账;“尽精微”，是战术与落实，强调在具体工作中把控 细节、科学精准、善作善成。全面建设社会主义现代化国家，是一项 伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。新征程上，只要我们既在 战略上“致广大”，又在战术上“尽精微”，既涵养大格局、大情怀， 站得高、看得远、谋得深，又盯住细微、尽心过程、精准落实，做到 善始善终、善作善成，就一定能应对各种风险挑战，牢牢把握发展主 动权。呵护创新的“好奇心” 好奇心，可说是对未知事物特别关注的强烈兴趣，对陌生领域刨 根问底的极大热情，对熟悉领域潜心钻研的无限执着。 “好奇心是人的天性，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起， 使他们更多了解科学知识，掌握科学方法，形成一大批具备科学家 潜 质的青少年群体。”去年，习近平总书记主持召开科学家座谈会并发 表重要讲话，强调我国经济社会发展和民生改善比过去任何 时候都 更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力，特 别提及“好奇心”。 没有好奇心，就没有科学的发展、社会的进步。面对迢迢银河， 想象着牛郎织女，演绎出美丽动人的神话故事，源自民众的好奇 心； 创立“日心说”、揭开天体中许多奥秘，“从此自然科学便开始从神 学中解放出来”，源自科学家的好奇心。与成年人相比，娃娃 们的 好奇心更加丰富多彩。比如，看到蜻蜓，他们就会联想到飞机，好奇 飞行的原理；看到花朵，他们就想到公园，会问如何建 造……尽管 孩子们很稚嫩，但他们有时所展现出的想象力和好奇心，的确可贵。 从半空中投掷鸡蛋，怎样才能让它完好无损呢？这曾是几个孩子 的好奇心。一位中学老师就此设计了“投蛋竞赛”，要求参赛各队 从 高处平台上同时投下一个生鸡蛋，落地时不得损坏，取最后落地者为 第一名，并强调不准用绳子拴着鸡蛋往下扔。孩子们的办 法五花八 门，有一个队别出心裁：他们把鸡蛋装在填充着棉花的木盒里，然后 绑在一个小降落伞下面。最终，该队不仅获得第一 名，还被评为“最具创意奖”。事实表明，关注孩子的好奇心，努力搭建探索与展示的 平台，能够助其增加对科学的兴趣，有效培 育创新精神。生活中， 有些发明创造，正是从孩子们的大胆设想或灵机一动起步，而后再由 成年人帮助完成的。 公众号：小雯learn 在一些人看来，娃娃们的某些好奇心似乎太过“出奇”，甚至带 有某些“破坏性”“危险性”。但如果缺乏包容，动辄呵斥一番、下 一道 禁令，便可能毁掉一个未来的科学家、发明家。教育家陶行知 曾讲过这样一个故事：他一位朋友的孩子，把家里新买来的一个金 表 拆坏了，他的朋友就惩罚了孩子。陶行知听说后，建议这位朋友带着 孩子把金表送到修表铺，在钟表师傅修理时，让孩子在一 旁跟着学 习如何修表。这样一来，修表铺成了课堂，修表匠成了老师，孩子不 仅好奇心得到了满足，还由此获得了新的知识。涵养理性的态度和方 法，既呵护珍贵的好奇心，又让好奇心中蕴藏的创造火花得以迸发， 往往能对孩子的一生产生深远影响。 爱因斯坦说过，想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且 是知识进化的源泉。青少年的好奇心、想象力是无限的，蕴含着 创 造的源泉，寄托着未来的希望。面对孩子们的好奇心，满腔热忱地予 以呵护、积极引导，努力提供必要的条件，大批具备科学 家潜质的 青少年群体就将脱颖而出，为建设科技强国厚植人才沃土。 “读书”还是“读屏”？今天，人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍。有报告显示， 2020 年，中国数字阅读产业规模达 351.6 亿元，数字阅读用户规模 达到 4.94 亿。在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯于手不释卷， 独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备， 喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让 阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱 乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏 幕，当新媒介、新场景改变了阅读习惯，碎片化、轻量化日益成为阅 读的新特点，我们该怎样实现阅读的意义，又该怎样继续传递书香？ 应该看到，阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”， 阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新 换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视 听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万 里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链 接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁 通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富 了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的增长， 而关键在于阅读的内容本身是否有意义。 公众号：小雯learn 还应该看到，阅读的更重要意义在于思考。无论哪种阅读方式， 沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落 幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千载、心游万仞中，丰富了读 者的精神家园。同时，阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好书，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣赏到风景，但唯有不断 向上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思 考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质，同 样是阅读之于我们的意义。 开卷有益。无论什么时候，唯有获得真知灼见、收获精神启迪 的阅读，才是真正有益的阅读。无论何种阅读方式，重要的是阅读的 内容有分量、阅读之后有所思考。正因如此，我们不必纠结于阅读形 态上“有形之书”与“无形之书”，而应把关注点聚焦在阅读的深度 和厚度。让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈 自我的精神世界。 （理性不盲从、质疑、思维定式）批判性思维：照亮真理的明灯 在人类认知的长河中，批判性思维如同一盏永不熄灭的明灯，照 亮我们探索真理的道路。它要求我们保持理性、突破思维定式、勇于 质疑，在纷繁复杂的世界中寻找真相。批判性思维不是简单的否定， 而是一种建设性的思考方式，是推动个人进步和社会发展的强大动 力。 保持理性，不盲从权威。1948 年前，科学界普遍认为电子没有 半径。1964 年，哈佛大学和康奈尔大学的专家们通过实验证明电子 有半径。刚刚获得博士学位的丁肇中没有盲从权威结论，而是以严谨 的科学态度重复实验。1966 年，他在德国采用不同的实验方法，最 终发现电子的半径小到无法测量。这一发现不仅推动了物理学的发展，更启示我们：真理不会因为权威的背书而改变，科学精神的核心 在于实事求是。正如爱因斯坦所说："盲目相信权威是真理最大的敌 人。"在教育教学中，我们更要培养学生的独立思考能力，让他们学 会用理性和证据说话。 突破思维桎梏，打破思维定式。1952 年，心理学家所罗门·阿 希的三垂线实验揭示了从众心理的强大影响力。实验中，76%的参与 者至少一次选择了与群体一致的错误答案，只有 24%的人始终坚持自 己的正确判断。这个实验生动地展示了思维定式对人的束缚。在教育 教学中，我们常常看到学生因为害怕与众不同而放弃独立思考。这种 现象提醒我们，培养学生的批判性思维，必须帮助他们突破从众心理 的桎梏。正如苏格拉底所说："未经省察的人生不值得过。"我们要鼓 励学生勇于表达不同观点，在思想的碰撞中寻找真理。 公众号：小雯learn 勇于质疑，追求真理。中国第一颗原子弹成功爆炸后，钱学森收 到青年郝天护的来信，指出其论文中的一处错误。钱学森没有因为对 方的年轻而轻视，反而鼓励他将质疑写成文章发表。这一事件不仅体 现了科学家的胸襟，更彰显了质疑精神的可贵。在教育教学中，我们 要营造开放包容的氛围，鼓励学生大胆质疑。正如波普尔所说："科 学始于问题，而不是观察。"培养学生的批判性思维，就是要培养他 们发现问题、提出问题的能力。 批判性思维是照亮真理的明灯，是推动社会进步的引擎。在这个信息 爆炸的时代，我们比任何时候都更需要批判性思维。作为教育工作者，我们要以身作则，保持理性思考，突破思维定式，勇于质疑创新。让 我们携手培养具有批判性思维的新一代，为人类文明的发展注入新的 活力。正如笛卡尔所说："我思故我在。"唯有保持独立思考的能力， 我们才能在纷繁复杂的世界中把握真理，创造未来。 （试错、正确看待错误与失败） 错误中的成长之路 在茫茫宇宙中，我们如同尘埃般渺小，却又不屈地探索着未知 的奥秘。波普尔所说“从错误中学习”，为我们揭示了探索之路的艰 辛与勇气。然而，并非所有的试错都值得鼓励，这使我们陷入沉思。 错误，是成长的必经之路。正如我国航天事业的发展，从火箭 的发射失败，到如今的神舟飞船成功登陆月球，背后的艰辛与痛苦唯 有我们自己去体会。每一个错误，都铸就了我们的坚韧与不屈。我们 在失败中摸索，汲取教训，逐步走向成功。 “试错”，需要迈出脚步去勇敢的尝试。如果没有“试错”的 勇气，马云、雷军不会成为新时代的领航者；如果没有“试错”的勇 气，居里夫人就不会因为发现镭而名垂青史，爱迪生也无法因改革灯 丝而福泽后人；如果没有“试错”的勇气，人类将依旧活在未开智的 混沌之中，永远也无法找到“对”的道路。勇气，是“试错”的基石。 然而，并非所有的错误都具有价值。有些错误，是因为一时的 冲动，有些错误，是因为盲目的自信。这些错误，往往会导致更大的 困境，甚至会让人迷失自我。这时候，我们需要冷静的思考，需要理性的判断，更需要对自己的审视。我们要学会从错误中吸取教训，而 不是一味地追求试错。 “试错”需要尝试和反思。只“试”而不“思”的“试错”， 犹如无头苍蝇乱闯乱撞，虽有闯荡、尝试的勇气，但毫无方向，终归 是白费力气，“试”也就失去了它的意义。中国的改革开放之所以成 功，就在于我们遵循了“摸着石头过河”的指导思想。“摸着石头”， 既是一种勇敢的下水尝试，更是一种在尝试中反思、总结经验的方法。 反思，是“试错”的灵魂。人类有一个危险的通病，那就是好面子。 人们太想完美无瑕而害怕犯错，就会渐渐失去尝试的勇气和反思的精 神。 “试错”的魅力正在于在一次次的“错”中找到“对”。犯错 不是“错”，犯错而不思改变才是“错”。我们要把一次次的“错” 变成“对”。你要记得，在人生最初的时候，正是由于你在一次次跌 倒后一次次爬起，在一次次尝试后积累经验又迈开脚步，你才从一开 始的四肢爬行，到学会站立、行走、奔跑，找到平衡及掌控身体的方 法，成为一个直立行走的“人”。人生道路上的种种“错”，又何尝 不像是学走路时的一次次摔倒呢？所以，不必害怕犯错，“试错”本 身就是一种“对”。 总之，面对未知的世界，我们需要有勇于试错的勇气，更需要 有在错误中成长的智慧。让我们在探索的道路上，用勇气和智慧书写 属于自己的传奇。在错误中成长，成为更好的自己去征服那遥远的星 辰大海。跨界突破：在融合中创造新价值 在这个知识快速迭代的时代，跨界已经成为创新的重要途径。从 医药学到动画创作，从植物学研究到教育扶贫，从水利工程到农业科 技，一个个跨界故事告诉我们：突破专业界限，实现价值创新，需要 结合自身优势，勇于跳出舒适区，以不怕苦不怕难的精神开拓新天地。 跨界不是简单的领域转换，而是在融合中创造新的可能。 公众号：小雯learn 跨界突破需要结合自身优势。动画导演饺子原本是药学专业出 身，这个看似与动画无关的专业背景，却为他的创作提供了独特优势。 在塑造哪吒形象时，他运用了药学专业对人体结构的深刻理解，创造 出了富有生命力的角色形象。正如《哪吒之魔童降世》中哪吒的蜕变， 饺子的成功也源于他善于将不同领域的知识融会贯通。这启示我们， 跨界不是抛弃原有积累，而是要在新领域中发挥专业优势，实现创新 突破。就像达·芬奇将解剖学知识运用于绘画，创造出永恒的艺术杰 作一样，真正的跨界创新往往产生于专业知识的巧妙融合。 跨界突破需要跳出舒适区。钟扬教授从植物学研究跨界到教育扶 贫，在青藏高原上开辟了新的科研领域。他带领团队收集了上千种植 物的种子，建立了世界上最大的种质资源库。这种跨界不仅需要勇气， 更需要奉献精神。正如钟扬所说："一个基因可以拯救一个国家，一 粒种子可以造福万千苍生。"他的故事告诉我们，真正的跨界突破往 往发生在舒适区之外，需要我们有勇气走出熟悉的领域，在未知中探 索新的可能。在教育教学中，我们也要鼓励学生勇于尝试，在跨学科 学习中培养创新思维。跨界突破要不怕苦不怕难。清华大学水利系教授段云岭的跨界故 事令人动容。临近退休之年，他毅然投身农业科技，在宁夏乡村研发 陆基海水养殖系统。从"辛苦养了三个月最后只捞一盘虾"到实现对虾 亩产 1500 公斤，这背后是无数次的试验和失败。段云岭说："清华的 形象不是写文章写出来的，是靠实干干出来的！"这种不怕苦不怕难 的精神，正是跨界成功的关键。他的故事启示我们，跨界不是投机取 巧的捷径，而是需要脚踏实地、持之以恒的奋斗。在教育教学中，我 们要培养学生的坚韧品格，让他们明白：任何领域的突破都需要付出 艰辛的努力。 跨界突破是时代发展的必然要求，也是个人成长的重要途径。从 饺子到钟扬，从段云岭到无数跨界创新的实践者，他们用行动告诉我 们：真正的跨界不是简单的领域转换，而是在融合中创造新的价值。 作为教育工作者，我们要培养学生的跨界思维，鼓励他们勇于尝试、 善于创新。让我们以开放的心态拥抱变化，以创新的精神开拓未来， 在跨界融合中书写新时代的精彩篇章。 （奋勇争先，争坐第一排）做新时代奋勇争先的“追光者”《光明网》 尼采有言：“我的灵魂就像早晨的山野，是始终不移的和追 求光明的。”央视有个《榜样 8》专题节目以其娓娓道来的叙事节奏， 扣人心弦的人物事迹，阐述了多个引人入胜的榜样传奇，给予了无数 中华儿女启迪和鼓励。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才会英雄辈出，学习榜样，靠近榜样，才会有可能成为榜样。作为新时代的青年， 要学习榜样，争当先进，弘扬榜样们身上展现的忠诚、执着、朴实的 鲜明品格，做新时代奋勇争先的“追光者”。 聚奋斗之力，确立“早立志、恒立志、立长志”的人生追求。 早立志，方能坚定本心；恒立志，方能坚持不懈；立长志，方能行稳 致远。无论是“治病治心治贫”的李桂科医生，还是湖南省特殊教育 学校的刘玲琍老师，皆在年少时就确定了人生志向，李医生 23 岁入 党，刘老师 14 岁时便立志要做一名教师。对于青年人来说，“立志” 二字尤其重要，没有正确的志向，就像航船没有导航，注定迷茫。17 岁的马克思在其高中毕业论文中写到：“如果我们选择了最能为人类 而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的 牺牲。”青年担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，唯有早立志、 恒立志、立长志，才能放飞梦想，彰显人生价值。 公众号：小雯learn 铸无畏之志，涵养“高山仰止，景行行止”的崇高志向。山 林海海，借先人之智以耕碧千顷。榜样是灯塔，指引我们前进的方向。 江山代有才人出，我们的事业就是靠英雄模范，先进人物作为生力军 和骨干来推进的。英雄模范，是中华民族的闪亮坐标；功勋荣誉，是 激励前行的精神动力。学习榜样，可以振奋民族精神，挺起民族脊梁； 学习榜样，才能在盛世之下产生榜样；争做榜样，才能让榜样发挥光 热，为实现中华民族伟大复兴传递精神力量。同时，追逐梦想的过程 不是一帆风顺的，荆棘或有之，坎坷或有之，苦难或有之，可即便最 终可能无法攀越那座“高山”，无法步入那条“大道”，然“虽不能至，心向往之”。正如当代作家张贤亮所言：“我把荆棘当作铺满鲜 花的原野，人间便没有什么能将我折磨。” 炼进取之心，勉励“骏马自知前程远，不待扬鞭自奋蹄”的担当 作为。马克思主义基本原理强调：认识世界的目的在于改造世界。在 这些历史的褶皱中，我们看到了无数优秀榜样在逆境中前行的身影。 青年人生逢其时，展现抱负的舞台无比广阔，新时代年轻人，要与时 俱进，真正承担起新时代赋予的历史使命，“智者尽其谋，勇者竭其 力，仁者播其惠，信者效其忠”，为国家社会作出应有的贡献。在攻 坚克难中锻造过硬本领，在知重负重中强化使命担当，在吃苦耐劳中 打造坚强意志。以更加深邃的视野和更加博大的胸怀，立足中国大地， 讲好中国故事。追逐光，靠近光，成为光，以青春奋斗之我，书写民 族华章。 云山苍苍，江水泱泱，榜样之风，山高水长。以奋斗为根基， 以无畏为底气，以进取为方向，青年方能靠近榜样，点亮未来，行稳 致远。大江流日夜，慷慨歌未央。江山留胜迹，我辈复登临。如今， 历史的接力棒已经递到了我们手中，青年人要坚定发展信心，主动担 当作为，昂扬奋斗精神，以更高标准、更好水平、更强状态投入到干 事创业的热情之中，做新时代奋勇争先的“追光者”。 积极乐观是照亮人生的明灯（积极心理暗示）人生如同一幅画卷，有人只看到灰暗的底色，有人却能发现绚丽 的色彩。积极乐观不是无视困难的天真，而是面对生活时的一种智慧 选择。它让我们在困境中看到希望，在挫折中发现机遇，在平凡中感 受美好。培养积极乐观的心态，是我们能够给予学生最宝贵的人生礼 物。 乐观积极才能发现生活之美。那个趴在窗台上的小女孩，因为看 到心爱的小狗被埋葬而悲伤不已。外祖父引导她看向玫瑰花园的举 动，不仅改变了她的心情，更揭示了一个深刻的人生哲理：生活就像 一栋多窗户的房子，打开不同的窗户，就会看到不同的风景。正如海 伦·凯勒所说："当一扇幸福之门关闭时，另一扇就会打开；但我们 常常长久地注视着那扇关闭的门，以至于看不到已经打开的那扇。" 在教育教学中，我们要帮助学生学会转换视角，培养他们发现美的能 力，让他们懂得：生活的美好往往藏在不同的"窗户"后面。 公众号：小雯learn 保持积极乐观就要给自己积极的心理暗示。心理学家的"烦恼箱" 实验揭示了一个有趣的现象：我们 90%的担忧都不会发生，而剩下的 10%也往往能够找到解决之道。这个实验告诉我们，过度的担忧不仅 无益，反而会限制我们的思维。正如马克·吐温所说："我经历过许 多可怕的灾难，其中大多数从未发生过。"在教育教学中，我们要帮 助学生建立积极的心理暗示，培养他们理性思考的能力。可以通过组 织"烦恼分享会"等活动，让学生亲身体验到：许多担忧其实都是自己 想象出来的，保持积极乐观的心态，就能找到解决问题的办法。保持积极乐观就要提高抗挫折能力。小提琴家欧尔·布里在琴弦 断裂时的从容应对，展现了真正的专业精神和乐观态度。他没有因为 意外而慌乱，而是立即调整状态，用剩下的琴弦完成了精彩的演奏。 这种处变不惊的能力，正是积极乐观心态的最好体现。正如尼采所说： "那些没有摧毁我的，使我更强大。"在教育教学中，我们要注重培养 学生的抗挫折能力。可以通过设置适度的挑战、组织团队合作活动等 方式，让学生在克服困难的过程中建立自信，学会用积极的态度面对 挫折。 积极乐观是一种可以培养的人生态度，是照亮人生的明灯。从发 现生活之美到建立积极心理暗示，从提高抗挫折能力到培养成长型思 维，每一个环节都需要我们用心引导。作为教育工作者，我们不仅要 传授知识，更要帮助学生建立积极的人生观。让我们用智慧的眼光发 现美好，用乐观的心态面对挑战，用坚韧的品格创造未来。正如罗 曼·罗兰所说："世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活 的真相后依然热爱生活。"让我们携手培养具有这种英雄主义精神的 新一代，为他们的未来点亮希望的明灯。 人生的船帆需要压力的加持 当船帆在大海上行驶，面对可怕的狂风大浪时，行驶负重的船帆 比空船更能稳重前行，这是因为“压力效应”，而我们人生的船帆也 一样，压力能促使我们成长，能促使我们的人生更能稳步前行，促使 我们人生的船帆行驶的更稳，我们的人生需要压力的加持。压力的加持能磨练出钢铁般的意志。在温室里长大的花朵没有经 过风吹雨打，没有经过暴晒雨淋，是绽放不出美丽鲜艳的花瓣。钢铁 是怎样炼成的？是无数次用火烧炼，是用铁锤锤打，才练出钢铁。而 火和铁锤不正如压力吗？人生若不经过千锤百炼，如何成就精彩人 生。压力的加持能让我们磨练意志，面对压力时我们勇于面对，坦然 接受，努力消化，靠着坚强的意志消化压力，让压力变成动力。作为 新时代的教师，我们也会面临无数的压力，来自学校，家长，社会。 肩上的责任与压力也如狂风海浪般，但只要我们拥有钢铁般的意志， 不惧压力，迎难而上，将外在的压力转化为内在的动力，我们将能迎 刃而解。而我们在教书育人，教授学生时，我们更要教给他们在面对 学业的压力下，如何用坚强钢铁般的意志战胜压力，教会学生压力也 能使我们成长，我们的人生需要压力的加持。 压力的加持能推动社会的发展。在我们当今社会，年轻人盛行“躺 平式”的生活，“佛系”的生活，这对于我们的个人，对于社会，对 于国家而言是不可取的，躺平的人生就是拒绝压力的加持，庸庸碌碌 的人生，难道会快乐吗？我们如今的美好生活，是许多人负重前行换 来的。作为当代青年，我们要做的不是躺平，而是接过时代的重任， 接过为社会奉献这一接力棒，为中华民族伟大复兴做出实际的贡献， 接受时代给予我们的压力与重任，为社会的发展，添砖砌瓦，注入活 力与生机。邓小平爷爷顶着社会压力搞改革;中国女排抗住压力夺冠; “中国飞人”苏炳添每次都给自己施压“0.1”秒，最终刷新亚洲记 录，成为第一个站在百米赛场的中国选手……这些伟大的成就并不是“躺平”来的，而是需要压力的加持才能获得。我们如今繁荣昌盛的 国家，正是无数的人承受着各式各样的压力负重前行而换来的，而我 们作为新时代的青年，我们更应该承受时代赋予的压力，勇敢前行， 为社会的发展，国家的百年大计做贡献。 公众号：小雯learn 如果没有压力的人生，我们将随时会被惊涛骇浪的海浪打入海 底，百万吨的巨轮很少有打翻的，被打翻的常常是根基轻的小船。历 史上覆灭的国家有许多都是在社会的变迁中没有承受住时代洪流带 来的压力而毁于一旦。而我们的国家承受住了时代的压力，将压力转 换成推动社会发展的动力才有如今的盛世之景，如果没有一代又一代 的人扛着百万吨的压力负重前行，如何有我们美好生活。历史长河总 是在提醒我们，有压力的加持与推动才能成就精彩人生，才能实现伟 大复兴的中国梦。 作为新时代的青年教师，我们需要压力的加持，砥砺前行，为实 现中华民族伟大复兴而奋斗，为实现国家百年目标而奋斗。我们身在 盛世，必当不负盛世，让我们国家成为“百万吨”的巨轮，在历史的 长河中稳步前行 尊重个性，因材施教（扬长避短，顺应天性，因势利导） 有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子 质地过于柔软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们 还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要将 嫩竹做成笛子，那想必是费力不讨好的。更别说是像“此夜曲中闻折 柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！“尺有所短，寸有所长。”当老师 之后的我，才真正明白了这就是孔子提出的“尊重个性，顺天之性， 因势利导，因材施教”。 “因材施教”是智慧。老师首先要懂儿童的心理发展规律、认知 规律，要尊重常识，按照规律办事。教师要从学生实际出发调整课程 内容，难易程度和进度，使每个学生都能有信心，能够拥与现在的这 个认知水平和接受能力相适应，有的放矢的实行差异化教学。我们不 能用同一把尺子要求所有的学生，我们要允许学生以不同的速度和方 式学习，尤其是对于小学生的学习来说，其实“严格的不理解，不如 不严格的理解”。我们要按照教育常识做事，尊重学生发展规律，使 每个学生获得实实在在的发展。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，郭橐驼善于种树，其种树经 验是“能顺木之天，以致其性焉尔”。树木必须因木而异、因地制宜， 树人也需要把握成长规律、注重因材施教。面对性格各不相同、特长 各有禀赋、综合素养各有千秋的学子，“顺天致性”意味着必须包容 学生的差异和不足，用心发现他们的长处和特点，让每个“小树苗” 都能向阳生长；意味着必须呵护学生多元多样的志趣，使学习的选择 更多样、成长的道路更宽广，让每个学生都有学业有成、人生出彩的 机会。教育事业久久为功，离不开学校、家庭的甘霖滋润，也需要全 社会共尽一份心、共担一份责。 “世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人” 在教育上，每个学生的天分不同，其潜能的发掘方式也不一样。教育者应当尊重个性，因材施教，对不同学生进行不同方式的教育。 苏 霍姆林斯基曾经在《公民的诞生》里说过这样一句话：“世界上没有 才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴 趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引 导。”教育者的职责之一在于理解学生的差异，发现学生的天赋，尊 重学生的个性，从懂学生、为学生的角度去实施教育。 世界上没有愚蠢的人，只有被遏制潜能的天才。叶子得到了大自 然的眷顾，拥有了美丽的不同纹络。每一位学生同样拥有着大自然的 不同吻痕。教育者则应放开个人执念的双手，让学生去绽放自己的个 性，做学生学习的引导者，潜能开发的促进者。 知行合一，贵于行之（实践、理论联系实际） 杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”他告诉 我们这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。 西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。” 千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理： 百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。古人常讲“博 观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也 是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始， 知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识— 再行动”的教育思想。学贵于知之。我们在学习的过程中应该讲究“与可画竹时，胸中 有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾 的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达•芬奇为了 完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形 象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们，要学有所成， 就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。 学更贵于行之。千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误 国，实干方能兴邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领 悟的行大于言；“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志” 是苏轼的知行合一。的确，只有当毕生所学付诸实践，才谓成功。能 够做到知行合一，才叫学有所成。 知行脱节，实为未知。记得《奇葩说》中曾有一位清华学子梁植， 他的学业成绩完美到令人惊叹，但他却在节目中询问自己该找什么工 作，怎么找工作，令人啼笑皆非。这可是从清华园中走出的国之栋梁， 却不知除了学习自己该做什么，更不知道学后如何指导自己的实践。 这样毫无目标的求学生涯，即便成绩再好，又怎称得上成功？若知而 不行，只是未知。 知行合一，方为大成。李时珍为确保所著医术准确详尽，亲自到 深山采药，向药农询问；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大 山；巴尔扎克为使书中人物具有狮子般的品性和毅力，亲自到非洲猎 狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，亲自前去战场观察。这些事例反复证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”， 只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。 学无止境，行更无止境。所以，我们学习知识，不能只是听，只 是接受，更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的 国之栋梁。 审美点燃生活，美育照亮人生（美育、欣赏美、发现美） 美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学 森雅好书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆 平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各 自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能 够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心 灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。 没有美的教育，就不可能有完整的教育。生活中不是缺少美，而 是缺少发现美的眼睛,缺少审美的人生态度。一朵云在大人眼中是一 团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是 回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。美育能 让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画 的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国 情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺 术瑰宝，让美进入日常生活。成功的美育，能让我们在忙着追逐物质 利益的时候，更应该注重对精神的滋养。当我们结束繁忙的学习后，需要看一眼窗外的柳条是否抽出了新芽；当我们精疲力竭地结束工作 后，应该在落日余晖中驻足停留，这些都是微不足道的美，却能慰藉 灵魂。只有懂得审美，树立审美的人生态度，才能点燃生活中的美好。 美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发 公众号：小雯learn 现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短 板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要 接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等 现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不 同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。也 正因此，国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进学校美育工作的 意见》，提出让每个学生都享有接受美育的机会。从学校到家庭和社 会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象 力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。 如何让青年树立审美的人生态度？美育工作任重道远。 习近平总书记曾说，做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代 生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健 康成长。作为青年，我们首先要确立审美的生活态度，否则，就如蒋 勋的朋友们去看阿波罗神庙，即使美就在眼前，其也会熟视无睹，终 无所得。其次，我们要扎根于时代生活，在生活中领悟和理解美，以 提升个人的核心素养和审美品质。最后，从自身的小事做起，敢于指 出身边的不良现象，传递审美正能量，让更多的人了解、认识审美， 能够正确地审美。朱光潜先生曾言，美并不是从天上掉下来的，一半在物，一半在 你。美是生活乐趣的源泉。只有懂得审美，用审美点燃生活，用美育 照亮人生之路，才能从生活中发现美的踪迹，从心灵上感受到美的存 在，从而净化我们的灵魂。 数字时代善假于物，赋能未来 在这个数字化浪潮席卷全球的时代，教育正经历着前所未有的变革。 从传统的黑板粉笔到智能化的教学平台，从单一的课堂讲授到多元的 在线互动，数字化技术正在重塑教育的形态。作为新时代的教育工作 者，我们既要秉持"传道授业解惑"的初心，更要善于借助数字化手段， 在变革中把握机遇，在创新中开创未来。 善假于物，重构教学模式 数字化技术为教学模式的创新提供了无限可能。借助智能教学平台， 教师可以实时掌握学生的学习情况，精准定位知识盲点；通过虚拟现 实技术，历史场景得以生动再现，抽象概念变得直观可感；利用大数 据分析，个性化学习路径得以实现，因材施教不再是空谈。正如苏格 拉底所说："教育不是灌输，而是点燃火焰。"数字化手段正是帮助我 们点燃学生求知热情的火种。在教学中，我们要善于运用这些工具， 让课堂变得更加生动有趣，让学习变得更加高效深入。 善假于物，拓展教育边界 数字化技术打破了传统课堂的时空限制，让教育变得更加开放包容。 通过在线教育平台，偏远山区的孩子可以聆听名师的授课；借助远程协作工具，不同地区的学生可以共同完成项目研究；利用数字资源库， 学习者可以随时随地获取海量学习资源。这正如夸美纽斯所倡导的" 把一切知识教给一切人"的教育理想。在数字化时代，我们要善于利 用这些技术手段，让优质教育资源惠及更多学生，让教育公平真正落 到实处。 善假于物，赋能教师发展 数字化时代对教师提出了新的要求，也提供了新的发展机遇。通过在 线研修平台，教师可以随时随地进行专业学习；借助教学反思工具， 教师可以更科学地改进教学方法；利用教育研究数据库，教师可以更 深入地开展教学研究。这正如陶行知所说："教师必须学而不厌，才 能诲人不倦。"在数字化时代，我们要善于利用这些工具，不断提升 自身素质，在专业发展的道路上永不止步。 数字化时代的教育变革，既充满挑战，也蕴含机遇。作为新时代的教 育工作者，我们要以开放的心态拥抱变革，以创新的精神运用技术， 以教育的智慧引领未来。让我们善假于物而不为物所役，在数字化浪 潮中坚守教育初心，在技术变革中开创教育新局，为培养适应未来社 会的人才贡献自己的力量。正如杜威所说："如果我们用昨天的方法 教育今天的学生，就是在剥夺他们的明天。"让我们携手共进，用数 字化手段赋能教育，为学生的未来点亮希望之光。用赏识滋润孩子的心田（闪光点、发现美、期待效应） 《赏识教育》中有这样一句话：“让孩子找到好孩子的感觉，他 就会成为好孩子。”孩子就像是一颗刚发芽的种子，赏识便是帮助学 生茁壮成长最好的肥料。赏识对激励学生学习，激发学生学习兴趣有 重要的作用。作为新课程改革背景下的教师，懂得欣赏，让赏识在润 物细无声中滋润孩子的心田，是我们的责任，更是我们需要具备的能 力。 手有五指，长短不一，赏识要尊重学生个性差异，善于发现和发 展学生的闪光点和天赋。梁漱溟投考北大但未被录取，校长蔡元培了 解到他曾发表过多篇研究古印度哲学的文章深为其折服，破例邀请他 到北大执教，梁漱溟到北大后，不仅执教胜任，还写出了轰动学术界 的《中西文化及其哲学》，一举成名。梁漱溟的成功离不开蔡元培的 慧眼识人，正如加德纳多元智能理论所说：“任何一个学生都有自己 的优势智力”，教师要善于观察引导，因材施教，让学生在教师的赏 识中实现出彩人生。 抓住赏识契机，给予学生正能量的引导。陶行知先生说：“赏识 的教育目标是让孩子与己和，与人和，与天地万物和。”陶行知用四 颗糖帮助打架的孩子认识到自己的错误，发现孩子的优点，抓住了教 育契机，帮助孩子改正缺点。在赏识的过程中，我们要抓住机会，让 自己拥有一双发现美的眼睛，而这就需要教师在教学中对学生更进一 步关注学生的行为，为我们的赏识奠定基础，赏识中，给学生正向引 导。在教学及活动中赏识，让赏识变得有针对性。教师在教育教学中 起重要的主导作用，在教学中，发现学生的闪光点，鼓励学生发挥自 己的长处，对我们的教育事半功倍。但赏识不是敷衍的“夸奖”，而 是针对学生在学习及课外活动中表现出来的长处，进行细致，有内容 的点评，在赏识时，要注意说出赏识的原因，而不是单纯的“真好看” “真棒”，这样才能真正意义上达到鼓励的效果。 发挥家校合力，引导家长多赏识，少打击。苏霍姆林斯基曾说： “要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心 灵。” 电视剧《小舍得》中，田雨岚是一位“鸡娃”家长，即使孩 子成绩名列前茅，她也一直用打击的方式教育孩子，导致孩子出现了 心理问题。最后，田雨岚开始反思自己的行为，舍弃了自己之前的教 育方式，懂得欣赏孩子，赏识孩子的闪光点，最终，孩子才得以健康 成长。作为教师，我们要引导家长用赏识的目光看待孩子，从“关注 学科”转向“关注人”，帮助孩子树立自信，促进其健康成长。 “只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进 心。”教育需要赏识如同花朵需要雨露，鱼儿需要大海，花朵无水便 不能绽放，鱼儿无水将不能遨游。赏识是学生树立自信的基础，是学 生学习的推动力，让我们携手，共同用赏识为学生的发展带来璀璨的 光芒吧。 给教育留白、为心灵松绑（闲暇、松弛感）留白是中国画的一种布局和智慧，于行笔挥墨之间一带而过，留 下一片空白，使中国画有了无限的张力，给予我们无穷的想象。留白 是一种艺术，也是一种教育智慧。 学生心灵成长需要留白，好的教育和油画不一样，油画，是把画 面撑得满满的。好的教育，更像中国画，它需要更多的留白。把学生 所有的时间都填满不留一点闲暇确实是能让学生感到充实吗？是充 实还是麻木？对于学生来说成绩不是唯一，更不能用是否把所有的时 间都用来学习知识作为衡量他们是否是个好学生的唯一标准，否则学 生就仅仅是台考试的机器，而不能成为一个有理想、有本领、有担当 的灵魂丰富的栋梁。给学生闲暇，为学生减负，为学生留下充分的独 立思考的时间，使学生的精神能够拥有更广阔的成长空间，哪怕牺牲 一点知识的学习时间又何妨。 留白的时间用来做什么呢？可以写诗、画画，踢球、爬山，可以 自由想象。在美学家宗白华的少年时代，他的留白是看云，甚至想做 一个“云谱”，区分汉代的云，唐代的云，或抒情的云，戏剧的云； 在小说家汪曾祺的少年时代，他的留白也是看天上的云，常常嘴里含 一根草……留白，甚至可以是一片无意义的空白。你给孩子一天留三 十分钟的白，不要告诉他做什么，他甚至可以什么都不用做，只是发 呆。有的时候，留白本身就是意义。留白的教育，不是不读书的教育， 恰恰相反，就是要利用时间上的留白，让孩子去读更多真正有价值的 书。而双减之意也正在于此，以留白的智慧促进学生五育并举：生活 上留白，有助于培养自理能力；学习上留白，有助于培养主动好学的习惯；思维上留白，有助于培养天马行空的想象力；选择上留白，有 助于培养独立思考的能力……作为老师，我们要坚决落实双减政策， 解放和放飞学生，让他们在自己成长之地留白出自由的小天地灿烂成 长。 当然留白不等于放任不管。引导孩子健康成长，需要画好家校共 育同心圆，守住教育责任的底线。父母是孩子的第一导师，家长要从 管教向引导转变，针对孩子成长的不同阶段、不同方面，采取不同的 教育方式。学校和教育职能部门，则要落实立德树人的根本任务，促 进学生全面健康成长。 “人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”留白是一种艺术，更是一 种智慧。留白之处，自有教育。转变教育理念，让孩子有更宽松的成 长空间，也许会有“无声胜有声”的效果。留白不只是一个词语，还 是一种智慧，一种气度。给教育生活留白，停下忙碌的脚步，欣赏沿 途的风景，人生会更加完美。 教育要注重无用之教 在诺贝尔奖晚宴致辞中，莫言说了一句意味深长的话：“文学和 科学相比较，的确没有什么用处，但是文学最大的用处，也许就是它 没有用处。” 教育也是如此。 有用和无用都是相对的。在他有用，在我可能就无用；此时无用， 彼时或许有大用。饥渴之人，有用的是一杯水；饥饿之人，有用的是 一碗饭；伤心之人，一个无言的眼神和一个紧紧的拥抱，或许就是无 价之宝。 很多时候，看似无用的东西，但在你追求它的过程中，你所获得的思维锻炼，以及由感性到理性的认知过程，甚至你所走过的 弯路，你的绝望和痛苦，都成为我们人生的必修课。 没有一种人生不需要旁逸斜出，没有一种人生不需要摇曳生姿， 也没有一种人生不需要悬念迭出！我们却妄图设计好人生的每一步， 精确无比，高效吓人。但设计好的路径，就算没有一丝一毫的差错， 这样一览无余的人生，还有什么意思呢？ 在成年人看来，童年太幼稚了，是无用的。为了不输在起跑线上， 我们把孩子的童年变成了压缩饼干，一口就吞了，使得孩子五彩的童 年变成无彩童年。看看现在的孩子，不知道捉迷藏，不知道过家家， 不知道掏蜜蜂，不知道光滑的石井栏、高大的皂荚树和紫红的桑葚； 没有了百草园，孩子就只有三味书屋，整天在兴趣班、特长班和考级 中穿梭，结果就是单调乏味，一味不味。 在学校学习期间，教师人为地把一些课程分为主科、副科和无用 科。比如体育、美术和艺术课，因为不计算在考试成绩之中，就被划 分为无用的科目，无用的学科自然不受重视。于是除了考试，除了分 数，孩子心灵贫瘠，有知识没见识，有见识没胆识，成了有文化的文 盲。 西方学者早就指出：“自然界不跳跃。”意即自然界所形成的 整体是完整而没有空隙的，其中的任何一样东西，都是不可缺少的。 这种连续性与整体性，就是“不跳跃”，亦即没有任何东西是全然无 用的。人类历史上最伟大的进步，不是蒸汽机的发明，也不是工业革命 的爆发，而是从第一个人发现一朵花的美丽开始，然而花朵既不能充 饥，也不能御寒；但人的灵魂第一次被它穿越，这是对实用主义的摆 脱，是心甘情愿地对美低头，这是人类智慧觉醒的第一步。 什么是教育？当你把学校教给你的东西都忘掉之后，剩下来的才 是教育。学校教给你的东西，很多都是有用的。但唯有剔除这些有用 的东西之后，在我们求索“有用”东西的过程中，我们的坚持、执着、 勇敢和爱……这些貌似无用的品质，乃是我们走向未来的核心品格和 关键能力。 无用之用乃是大用。爱因斯坦正是沉浸在小提琴的艺术氛围中， 才获得了巨大的灵感和想象力，而想象力是一切创造的伟大源泉。我 们甚至可以说，没有小提琴就没有伟大的爱因斯坦。物理学大师海森 堡则认为，物理世界的“真”和“美”是统一的，科学的最高境界， 是一种美的境界，没有“无用”的美，就没有“有用”的真。 模仿为基 创新为魂 在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大 动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模仿，是走向创新的第一步。” 然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识 到，单纯的模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们走向 更加辉煌的未来。模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精 妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之 新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了前人的智慧与精华，然后结 合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为 入门之途，却非终极目标。若一味停留在模仿的层面，不知变通与创 新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因 为过于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI 机器人创作，尽管 能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式的复制，无 法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真 正的灵魂与创新。 创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对 旧有事物的简单摒弃，更是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因 斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提 出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新 的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察和独到见解，颠覆传统思 维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我们的生活方式。这 些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有 的限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对 旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远， 走得更稳。 然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反 复推敲。同时，这一过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和 重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行了这一 改革，使赵国在战国时期崭露头角。 毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我， 形成自己的风格。”模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为 基，创新为魂，在模仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在 创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特价 值。如此，我们方能在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉 煌未来。 在青少年心中播下自信自强的种子 习近平总书记强调：“要在坚定理想信念上下功夫，教育引导学 生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，增强学生的 中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，立志 肩负起民族复兴的时代重任。”广大教育工作者承担着光荣艰巨的历 史任务，要坚持为党育人、为国育才，努力培养坚定“四个自信”、 担当民族复兴大任的时代新人，更好树立他们自立自强的信心。 从“少年中国”“青春之我”的呐喊到“请党放心，强国有我” 的誓言，当今中国之地位是凭借一代代国人真拼实干得来的。放眼全 球，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。而 经过这些年的团结奋斗，中国经济社会发展取得举世瞩目的重大成 就，充分彰显了愈发坚定的道路自信、理论 自信、制度自信和文化自信。我们有充分的理由相信自己坚持的道路、理论、制度、文化，这也正是青少年自信自强的底气所在。 塑造自信自强的品格，首先要办好思政课，开展马克思主义理论 教育，用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人。马克思曾说 过：“理论只要彻底，就能说服人。”当下，青少年处于信息浪潮中， 生活和思维方式呈现新特征，接受大量碎片化、浅表化的信息，对价 值观的形成与确立不利。这就需要通过思政课把道理讲深、讲透、讲 活，让学生们树立正确的世界观、人生观、价值观。 公众号：小雯learn 与此同时，有机结合课堂教学与实践教学，不能靠空洞的说教， 而是用好历史这本最好的教科书、社会这个最好的课堂。一方面，紧 密联系中国共产党和中国人民的奋斗历程，帮助青少年深刻领悟马克 思主义中国化的内在道理，深刻领悟为什么历史和人民选择了中国共 产党和社会主义。另一方面，开展多种多样的社会实践，锤炼意志品 格，深化“五育并举”，让青少年了解社会、了解生活、了解国家发 展，进一步坚定“四个自信”。 涵养自信，还需科学挖掘、合理利用中华优秀传统文化，激发中 华民族精神命脉的教育动能。我们要抓早抓小、久久为功，在青少年 心中播下自信的种子，夯实传承中华优秀传统文化的根基。大力开展 创造性转化和创新性发展，用青少年喜闻乐见、易于接受的方式，讲 清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中 华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，使之成为坚定“四个自信” 最深厚的力量源泉。 青少年自信自强，还要主动落实在学习实践行动中。我们的事业能够薪火相传，源自一代代有志之士的接续奋斗、不懈奋斗。教育工 作者要引导广大青少年做到知行合一，刻苦学习、努力实践，厚植爱 国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特 色社会主义的奋斗之中，为强国建设、民族复兴伟业作出应有贡献。 坚持全面发展（五育并举），培育时代新人 百年树人，教育为本，不断促进人的全面发展，努力提高全民综 合素质，培养更多对社会有用的人，是新时代教育事业发展核心所在， 事关“国之大者”。那如何变人口大国为人才强国、转人口压力为人 才优势、化人口红利为人才红利，关键在于树立德智体美劳全面发展 的教育观。 培养全面发展的人需要学生从小听党话、跟党走。教育的根本任 务是立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班 人。学生的理想信念、道德品质、知识智力、身体和心理素质等各方 面的培养缺一不可。要引导家长、学校、社会等各方面提高认识，促 进学生全面发展。要加强革命传统教育，让广大少年儿童铭记党的关 怀，赓续红色传统，传承红色基因，从小听党话、跟党走，立志为党 成才、为国奉献，努力做中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠 接班人。 培养全面发展的人需要提高健康素质。青少年是提高健康素质的 黄金期。这个阶段，长身体是第一位的，身体好了，才能为今后一生 的学习工作打好基础。体育锻炼是增强少年儿童体质最有效的手段。现在生活条件好了，孩子们不是要吃得胖胖的，而是要长得壮壮的、 练得棒棒的。体育锻炼要从小抓起，体育锻炼多一些，“小胖墩”、 “小眼镜”就少一些。学校要把体育老师配齐配好，家庭、学校、社 会等各方面都要为少年儿童增强体魄创造条件。 培养全面发展的人需要树立劳动观念，培养劳动习惯，提高劳动 能力。很多知识和道理都来自劳动、来自生活。要引导孩子们从小树 立劳动观念，培养劳动习惯，提高劳动能力，有利于他们更好地学习 知识。新时代生态文明建设要从娃娃抓起，通过生动活泼的劳动体验 课程，让孩子们亲自动手、亲身体验、自我感悟，让“绿水青山就是 金山银山”的理念早早植入孩子们的心灵。教育引导学生崇尚劳动、 尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽 的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。 培养全面发展的人需要从小树立“科技创新、强国有我”的志向。 努力学习是少年儿童的首要任务，掌握本领是成长成才的重要基础。 想象力、创造力从哪里来？要从刻苦的学习中来。知识越学越多，知 识越多越好，少年儿童要像海绵吸水一样学习知识。当前，科技创新 成为国际战略博弈的主要战场，谁牵住了科技创新这个牛鼻子，谁走 好了科技创新这步先手棋，谁就能占领先机、赢得优势。广大少年儿 童要从小树立远大志向，当下勇当小科学家，未来争当大科学家，为 实现我国高水平科技自立自强作贡献。 少年儿童是强国建设、民族复兴伟业的接班人和未来主力军。作 为新时代教育工作者，要学会尊重个体差异、坚持因材施教、做到人尽其才。只有真正激发出每一个孩子的内生动力，才能培养出更多堪 当民族复兴重任的时代新人。 快乐教学、寓教于乐、好之者不如乐之者 “教学有法，教无定法，贵在得法”，教师的教学不应该是枯燥 的，好的教学方法往往能够事半功倍。什么是好的教学方法呢？心理 学研究表明，只有在快乐、民主、宽松和谐的课堂氛围中，学生才能 够获得最好的学习效果。因此，构建“教得称心，学得开心”的快乐 教学的方式，寓教于乐至关重要。 快乐教学，寓教于乐需要了解学生的天赋，点燃学生的兴趣火花。 爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”这就是说一个人一旦对某事 物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、 探索、实践中产生愉快的情绪和体验，带着这样的热情和体验，也最 容易在一个领域内心无旁骛的专注、深耕，从而创造出奇迹。老师要 了解和研究学生，从学生感兴趣的角度出发进行教育，比如说有的小 朋友喜欢玩器械，他们从小就喜欢把家里的钟表、收音机拆掉，再组 装起来，可以引导他们了解机械制造；而有的小朋友喜欢画画、跳舞、 唱歌，可以培养艺术特长。无论是家长还是老师，要顺应孩子这种天 性的发展，只有他喜欢、感兴趣，才能在某个领域真正做出成绩来。 快乐教学，寓教于乐需要让赏识走进课堂。“人类本质中最段切 的要求是渴望被肯定”。每一个学生都有优点和缺点，教师要用赏识 的眼光看待每一个学生，放大他们的优点，缩小他们的缺点，寻找他们的闪光点。不要吝惜赞美，不要吝惜肯定，不要吝惜鼓励，多一点 赏识，少一句责备，多几句表扬，少一些批评。著名教育家陶行知就 用“四个糖果”教育班上调皮的男生，而不是严厉训斥，最终取得了 非常好的教育效果。当学生处在被赏识的愉悦情绪中自然会更加投入 到学习，教育效果也就达到了。 快乐教学，寓教于乐需要老师将知识贴近生活，用生动活泼的例 子讲透繁杂的客观规律。吴於人坚持青少年科学普及多年深受学生欢 迎，她把物理变得“好玩”起来。太空中的宇宙射线长啥样?她挥动 竹扫帚来讲解。火箭是怎么上天的?她吹大一个气球，突然松手，气 球噌地蹿上了天，画面感有了!吴於利用生活中随处可见的工具，通 过妙趣横生的演示和通俗易懂的讲解，让复杂的现象、规律变得清晰 又有趣。他讲的例子鲜活生动、亲切自然，让学习者发自内心感受知 识的魅力，而不是深陷题海之中。让学习不再是一个苦差事，而成为 内在驱动的自觉行为，是教育的应有之义。让学科回归本质，让教育 回归初衷，让学习回归本位，教与学才能真正达到心灵唤醒的效果。 兴趣是最好的老师,热爱是最大的动力,努力是最强的底气，作为 教育工作者，我会以快乐激发学习动力，静待花开。 要用发展的眼光看学生 一条小溪，最终要流向大海；一只蝴蝶，总会蜕变成蝶；一棵树 苗，欣欣向荣中不断长高。万事万物的成长都不是静止的，学生更是 如此。现代学生观告诉我们，学生是处在发展中的个体，学生的发展有 以下特点：学生的身心发展特点和成人截然不同。学生是完整的个体， 但是同时学生也是不成熟的个体，他们的身心发展特点有着自身的独 特性。根据埃里克森的心理发展阶段理论，不同发展阶段的个体有不 同的发展任务，如小学生正处于童年期，其主要发展任务是获得勤奋 感， 克服自卑感；中学生处于青春期，主要发展任务是自我同一性， 避免同一性混乱。教师要针对学生的不同发展特点，有的放矢，帮助 学生顺利度过发展危机。 学生的发展具有巨大的潜在可能性。当一个学生在歪歪扭扭的画 一个鸡蛋的时候，你可能没意识到，他或许是下一个达芬奇；当一个 学生在啃着铅笔头计算 1 加 1 等于几的时候，你可能没意识到，他 或许是下一个华罗庚。教师要意识到，学生具有巨大的发展可能性， 要充分挖掘学生的特长和潜能，促进每一个学生全面发展。 学生具有发展的需要。马斯洛的需要层次理论讲个体的需要分为 生存需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需 要等，学生在学校中主要体现的就是自我实现的需要，即较高层次的 发展需要，教师应注意保护学生的求知欲，了解学生已有的知识水平， 在此基础上满足其自我实现的需要。 学生具有获得成人教育关怀的需要。维果斯基提出的最近发展区 概念说明，在学生自身成熟机制能够达到的水平和成人指导帮助之后 学生能达到的水平之间存在一个过渡区，这种过渡区的成功过渡离不开成人的教育关怀，在教师的指导下学生成功达到一个更高水平，通 过这种最近发展区的不断更迭实现了学生的不断成长。了解了学生的 发展特点，教师便有如插上了一双隐形的翅膀，在与学生的交往中飞 进学生的内心，飞向教学相长的未来。同时，用发展的眼光看待学生 还是落实素质教育的必要条件，是克服应试教育弊端的必经之路，是 促进学生全面发展的前提。 如果把每一位学生都比作是一粒种子，那么教师的职业道德素养 就是潺潺的流水，它能够灌溉学生汲取知识，教师的知识和能力素养 则是肥沃的土壤，它们能够培育学生全面发展，而发展的眼光就相当 于一缕阳光，唯有阳光的照耀才能使一粒粒种子发芽、成长，最终变 为栋梁之才。 逆向创新：另辟跷径，柳暗花明 因为赢球超过五分才可以出线，在只剩 8 秒比赛结束时，以 2 分 领先的保加利亚队了做了个“神”操作——给自家投了个乌龙球，持 平比赛分数，导致增加加时赛环节，并最终以赢 6 分的结果出线。这 操作，不得不让人赞叹策略设计者的聪明才智与创新思维。很多时候， 当我们以为“山穷水复疑无路”时，另辟蹊径，发挥创新思维，就可 以“柳暗花明又一村”了。 创新思维，是解决生活难题，促进社会发展的“灵丹妙药”。作 为创新的重要组成部分——逆向思维，使人敢于“反其道思之”，让 思维向对立面方向发展，从结论往回推，倒回去思考，或许可以使问题简单化。为了赢得超过 5 分，保加利亚队想着怎么延长时间，最后 有了“神”操作。司马光砸缸，从“救人离水”转为“让水离人”， 顺利救下调入缸中的小孩。图书馆搬家，常规思维是花费大价钱请大 卡车搬运，而免费请市民借阅图书再还到新图书馆处。电磁感应定律 的发现，正是由于法拉第认为电流的磁效应既然存在，说明电与磁之 间必有联系。电能生磁，那磁生电也是存在的。在这样的信念坚守下， 十年努力，终于被法拉第发现已经这个深刻改变我们生活的定律。由 此可见，另辟蹊径的创新思维，是“柳暗花明”、突破困局、改变世 界的重要条件。 反之，保守不创新，墨守成规，则会把“路”给堵死。“疑无路” 都会变成“真死路”。戊戌变法，就是遭到以慈禧太后为首的守旧派 的强烈抵制与反对，最终走向失败。而不久之后，已经不适应这个社 会发展的封建制度也落下了帷幕，“大清亡了”，慈禧太后亦成为千 古罪人。一生有无数重大的发现的伟大科学家牛顿，在晚年却陷入了 亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究 上帝的存在，结果毫无所得。作为最高统治者，因守旧而导致没落； 即使是伟大学者，一旦守旧，也无丝毫成就可言。由此可见，缺乏创 新思维，墨守成规，后患无穷。 创新的重要性不容置疑，但要注意创新不等于异想天开。对于同 一个问题，我们往往有各种各样的不同的解决方法，有传统的解决方 法，有创新的解决方法，但有时往往也会有异想天开的想法。但异想 天开不同于创新，往往是不能解决问题的。创新要以一定的理论基础或社会基础作为前提，而异想天开则是一种主观上的凭空想像。保加 利亚队在平掉自己领先两分而争取多比赛时长的创新做法，是建立在 自己队伍实力有保证的基础上的。他们有保证自己可以在最后 5 分钟 内赢得超过 5 分的信心与实力。而众所周知的爱德生发明电灯的创 新，也是建立在他踏实的行动，一次又一次的失败，一点一滴的前进。 前方无路，是“疑无路”，即使真无路，也可以通过步步开凿，造出 路来。创新，确实是社会进步的动力，但这一切都是有前提与条件的。 当我们“山穷水复疑无路”时，不必慌张，另辟蹊径，发挥创新 思维与精神，在相信自身实力的前提下，必可以像保加利亚队那样， 通过一个个“神”操作，获得最终的胜利，“柳暗花明又一村”。 慎独 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人 时就随地吐痰，乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规，一旦路口无人 值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环 境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况 下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子 慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨 慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“慎 独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜 无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令 的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知 道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、 王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净 化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只 顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去， 别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成 必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功 夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌 发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 慎独离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿 以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005 年感动中国 的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。 他一个人 20 年走了 26 万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条 件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递 准确率达 100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤 独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无 数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 慎独也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反 省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我 的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量 来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在 1950—1960 这 十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代 表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还 远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。” 科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 慎独不孤，众行能远。“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各 样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你 照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药，可使你内心清 朗，精神昂然。那么，就让我们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼 品德修为、练就过硬本领，把自己发展融入中华民族伟大复兴和构建 人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、 不负时代、不负人民！ 教师反思 叶澜教授曾经指出：“写一辈子教案可能成不了名师，而写三年 教学反思就有可能成为名师。”可见，反思的重要性是显而易见的。 那么，教师应该反思什么呢？ 反思自己的职业操守是否如水般有“德行”“水奔流不息，是哺 育一切生灵的乳汁，它好像有德行。”所谓学高为师，身正为范，就 是要求为师者成为世人之表率。教书育人是神圣的职业，一个好教师 应该眼里看的是学生，心里想的是学生的未来民族的未来。我们的教 育培养的是德才兼备的人才，所以，教师首先是德高望重之人。孔子弟子三千，贤者七十有二，就是孔子乃有“德行”之人的原因。因此， 教师应该时时反思自己，是否以高尚的人格影响着自己的学生，言谈 举止是否会对学生的思想行为引起正影响。这就要求教师不断加强自 己的思想修养，让自己成为学生的思想启蒙者、引领者，如水般有“德 行”，上善若水，厚德载物。 反思自己的教育理念是否如水般有“情义”“水没有一定的形状， 或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。”教师面对的学生， 是活生生的人，而且是尚未定性的孩子，所以不可能像工人一样按照 一定的工艺固定地进行加工。教师应更新人才观、教育观、评价观， 多一把尺子就会多一批好学生，努力做到心中无差生。面对不同性情 不同智能情况的学生，教师要像孔子一样，激励启发他们成长为不同 行业不同层次的人才。身为教师，应该尊重学生的差异，是小草就让 它们蔓延绿意，是牡丹就欣赏它们美丽的花开。除了教给学生知识之 外，在学生的心目中，你一定要做一名有情有义的人，而不仅仅是位 知识的灌输者。 反思自己的人生追求是否如水般有“志向”“水穿山岩，凿石壁， 从无惧色，它好像有志向。”长期以来，教师被冠以许多美丽的光环： “教师是人类灵魂的工程师”“教师是太阳底下最神圣的职业”…… 广大教师呕心沥血，用自己对教育的一份承诺辛勤地耕耘着。然而， 就在今天我们的周围，具有上进好学的教师却越来越少。不少教师把 从事教育工作仅仅当作是“就业”，然后一生中只是把它当作谋生的 “职业”，而没有当作“事业”去奋斗一生。这就造成了精神追求上的迷茫。此时我们要积极反思，一位老师如果身在三尺讲台却心系名 利场，是当不好一个好老师，好老师要守得住寂寞耐得住清贫，甘为 人梯，用于奉献。 教师要养成反思的好习惯，因为反思使人进步，没有反思就不会 有创新，就不会有教师的专业成长。生命不止，反思不止！ 终身学习，教师专业发展 “我们再也不能刻苦的一劳永逸的获取知识了，而需要终生学习 如何去建立一个不断演进的知识体系。”——《学会生存－－教育世 界的今天和明天》。大数据的时代，教师不再能“一本教案走天下”， 而要拥有“源头活水”，与时俱进，在专业成长的道路上不断探索。 终身学习是不二法门。 “立身以立学为先，立学以读书为本。”与好书相伴，与好书为 友，是教师处在目前飞速发展的社会环境下，（终身学习）丰盈羽翼 最便捷的方式。书中住着贤，智，德，博四位老者。与贤者笑谈，领 悟奉献的人生真谛；与智者品茗，得到怎样和学生更好相处的法宝； 与德者相识，更注重对学生言传身教的作用；与博者畅谈，使一潭泉 水扩建成一片汪洋。教师的专业成长离不开读书。 反思（终身学习）是前进航行的罗盘。毛主席曾说过“人不能没 有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。”在终身学习中，反思 是教师进步的阶梯。教学反思在教师专业成长中起着绝对重要的作 用。是提高教师素质和教学水平的重要途径。“纸上得来终觉浅，绝 知此事要躬行”在自己的实际教学行动中反思不足，并得出宝贵的经验，推动教师的职业发展。“教然后而知困”从而促使自己拜师求学， 提升自己的教学水平。教师的专业成长离不开反思。 实践创新（终身学习）是专业成长的阶梯。“苟日新，又日新， 日日新”在终身学习中每一天都是新的开始，每一天都在潜移默化的 接触新的事物，创新就蕴藏其中。“创新是一个民族进步的灵魂”在 这个科技环境高速发展的时期，创新更是教育的重要使命。要培养出 跟得上时代的人才，这对教师专业是一个强有力的挑战。教师教学不 能一成不变的根据自己积累的教学经验来教育学生，学生们都是存在 不同差异的，需要因材施教，一把钥匙开一把锁。这就要求教师要观 察学生，根据每个学生的特点，做出大胆的教学策略，在实践中总结， 在总结中反思，在反思中创新。教师的专业成长离不开实践创新。 教师专业成长是时代赋予的光荣使命，也是一名老师在教师行业 永葆青春和活力的“秘诀”。波斯纳认为，教师成长=经验+反思。在 我看来，读书+反思+实践创新=教师专业成长，而终身学习，则是贯 彻始终的不二法门。 坚持+热爱=成功 苏绣国家级代表性传承人姚惠芬对于收徒却非常谨慎，她认为年 轻人的想法还是比较多的，怕他们不能坚守这份有些单调和枯燥的事 业，怕他们半途而废。是啊，现在社会上诱惑很多，要做好一份事业 需要耐得住寂寞，长时间的坚持，因为坚守才会有成就，才会热爱。人们总是说"兴趣是最好的老师"、"热爱就会坚持"，可是他们不 知道喜新厌旧乃是人的天性，特别是年轻人，好奇心旺盛，就如同变 色龙一样，不断随着外界的变化更新着自己的爱好。项羽年幼时，先 要学 xi 读书写字，可刚学会写白己的名字后就放弃了;又嚷着要 xi 武，可练了没几天就觉得乏味了;后来听叔父说有万人敌之术"（即兵 法），颇感兴趣，可他仅仅学了点皮毛就不再坚持了…….这使得项 羽虽有一身蛮力，最终却败于他人手下。你能说项羽不爱学 xi 吗? 可他虽然热爱，但只有"三分钟热度"，根本达到不了"坚持"这一境界。 所以，一个人即便有某些方面的热爱，也不一定就能坚持到底。 反之，对某件事你可能原先并不热爱，但努力坚持下去，你可能 就会"日久生情"。耶稣说过;"人来到世界上就是受苦的。"而对待痛 苦人生我们首先要做的便是-—坚持!人首先要坚持活下去，才会发现 生活中其实有着许许多多的美丽!史蒂芬·霍金年轻时便患有渐冻症， 那时他对生活已经心灰意冷，可是他还是想一点一点地坚持下去。在 痛苦的坚持中，他重拾对生活的信心，重新看到了生活的美好，并且 在事业上取得了巨大的成就。倘若在他心灰意冷之时失去了坚持下去 的勇气与毅力，那便不会再有对生活的热爱! 公众号：小雯learn "不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。"只有在"寒彻骨"的逆境中 坚持下去，才会得到"扑鼻香"的美好人生!这两句诗赞的是梅花，寓 意却在人生。在故宫修文物，择一事，终一生的王津十几岁被带到故 宫修表室，今年 60 岁，这份工作一干就是几十年，他是个"时间魔法 师"，他在故宫修了 44 年钟表。拆解、清洗、修复、组装、入库…通常花几个月或一年时间，一件件灰扑扑的古钟表，就在他手里"活" 了过来。接受采访时，听不到一句对枯燥工作的抱怨，我们看到的却 是谈起修表时他脸上幸福的微笑，试想，如果他耐不住寂寞，经受不 住每天单调、繁琐的修表工作的考验，没有数十年如一日的坚守，是 难以做出成绩的。他因为坚守而热爱，也最终成就了自己"时间魔法 师"的美名。 因此，我们一旦认准了自己的人生目标，就要发奋努力坚持到底。 或许你开始并不热爱你的选择，但在不断坚持之后，你会发现其中的 美丽。你会在不断坚持中进一步了解它，进而爱上它，那样，你离成 功将会越来越近! 学与思（学思结合） 学与思是人生飞越知识海洋的两个翅膀，这两者互相影响，互相 促进，缺一不可。《论语》有一句话恰如其分地说明了学与思的重要 性。 “子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：那些只学习 而不思考的人，无法深入理解、体会所学知识的要义，学得越多，疑 惑也就越多，结果就会越迷惘；而那些只知空想不去学习的人，因没 有一定的知识作基础，就会越想越迷糊，结果也无法获得有效的进步。 由此可见，惟有做到学习与思考并重，才能成为真正有智慧的人。 在实际应用中，学习常常是有效思考的基础，而思考则是深入学习的伎俩。朱熹说：“读而未晓则思，思而未晓则读。”其中的“读” 就是指学习，朱子的这句话说明了在人生求知的旅途上，学与思是相 得益彰的，只有学与思并行不悖，才能步入知识的圣殿。 一般来说，学习是在吸取别人的智慧，而思考是在形成自己的智 慧。一位传记作家曾问爱因斯坦是怎样建立相对论的。爱因斯坦答复 说：“空间、时间是什么，中小学的课本就解释得很分明了，但我智 力发育迟，所以比他人想得多了一些，把从书本里学到的，思考了近 十年，才弄懂了空间与时间的关系。”爱因斯坦的话正说明了他是在 “学与思”并举的过程中，把物理学提升到了一个更高的水准上。 对学与思的关系，可以用“采光”与“照亮”来作比喻，学习就 是一个不断采光的过程，有人积攒了很多的知识，就像面对着一个充 满光亮的世界，却不知如何发挥这些光的作用，结果只能被这些光刺 得目炫，感受的仍是人生的迷茫；有的人则思索到光的作用就是为了 照亮，他们一边努力去采光，一边用光去照亮黑暗的世界，结果找到 了人生的光明与意义所在。 古今中外的成功者无不器重学与思的作用。中国的孔子说过：“吾 尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话的意思大 概是说，老夫子整日不吃饭不睡觉，削尖了脑袋的想，结果还是没有 裨益，终于觉得，还是学吧！孔子这是在强调学的重要性。伏尔泰则 说过这样一句话：“书读得越多而不加思考，你就会觉得知道得很多， 而当你读书越多，思考越多的时候，你就会分明你知道得很少，从而 更加努力。”伏尔泰的这句话说明了要使学习更加深入是离不开思考的。他这是在强调思的重要性。 人人都知道，读书是很好的学习过程，因为书籍自身记载了几千 年来前人对人生、社会的思索和体悟，是他们智慧的结晶。通过学习 他们的知慧，我们就会少走许多弯路。但是，古人的经验也有其局限 性，所以我们还要仔细思考当下的现实情况，修订以前的错误之处， 通过自己的思索创新，创造出更加正确的新成就和新成果，从而为人 类的进步引领正确的前行方向。 学习是思考的源泉，思考是学习的深化。人生就是要在学与思的 有机结合中不断创新，不断进步。 立德树人守初心，文化自信促发展（传统文化的继承创新） 蔡元培先生说过，要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良 好的个人，必先有良好的教育，然而良好的教育必要有文化自信。没 有强大的文化，就成不了强大的国家，没有高度的文化自信，就没有 中华民族的伟大复兴。 什么是文化自信？文化自信是对本民族文化的信念信心，是对 文化的生命力保持坚定的信心和发展希望，是民族精神状态和凝聚力 的体现。以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》节目爆红，无 数男女老少被诗词达人们圈粉，古诗词热仿佛一股清泉浸润我们共同 的文化基因，使我们干涸的精神有了源源不断的支撑。这个节目的举 办与爆火正是文化的自信体现。学生是祖国的花朵，民族未来的希望， 教师也正应该要培养学生树立文化自信的意识，更好地传承经典，铸 牢文化自信。为什么要（继承优秀传统文化）文化自信？习近平总书记说过， 我们要坚持道路自信理论自信制度自信，最根本的还有一个文化自 信。一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，社会的发达兴旺。 一个人的成功，都离不开文化自信。前故宫博物院院长说到，故宫原 来给人的印象是古老，庄严。而如今，故宫已经成为一个“网红圣地”。 它开发的文创产品已经突破了 1 万种，年销售额超过十亿元。这也正 说明只要我们坚持文化自信，坚守对文化地开发，就能实现了经济和 文化的双赢。正因为此，教师更要培养学生的文化自信，引导学生对 传统文化进行继承、发扬创新与提升，在未来，文化就将成为实现两 个一百年目标的重要根基。 如何文化自信？文化的传承离不开创新，传播与交流。李子柒 九零后美食博主，当今中国第一“网红”。她在国外的人气比在国内 还高，在她身上西方人体会到了古老东方文化的美妙，并深深为之折 服。央视称赞她没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了 中国故事。李子柒的海外爆红不仅增强了我们大国的文化自信，而且 让我们认清一个道理，增强文化自信是全社会的责任与义务，我们应 该借鉴互联网这种新兴平台，对传统文化进行创新性的深度挖掘，采 用人们喜闻乐见的方式、通过不同的途径传播交流文化、提升文化自 信。教师也应从小培养学生更新创造文化、继承发展文化的主动性与 积极性，激发学生的创新创造活力，为将来一代探索传统文化赋能。 文化自信是一个国家和民族发展的希望，是社会兴旺发达的内 在动力，是开展教育事业的力量源泉。作为教育工作者我将继续坚守文化自信，做好中华文化的传播人！ 别让速成毁了匠心（工匠精神、欲速则不达、工匠精神） 在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比 如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证 书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。但是，我想说：别让速 成毁了匠心。 现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。但实践也告诉我 们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十 月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律 的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒 伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲 质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且 有害。 常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。 古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆 器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、 对创造的虔敬、语文月刊对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻， 远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的 “百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻 一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一 丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。 只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一 名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作， 被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08 毫米是高凤林焊接生涯里挑战 过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求 达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻 研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟 龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入 微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬 的高精尖技术。 其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、 著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。 这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、 追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得 了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容 不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。 “速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制 滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难 立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一 事，方能有所成、有所立。 平等者得平等，敬人者获人敬（公平公正尊重平等） 司机们因为对老人的礼让而赢得了老人的鞠躬致谢，体现的正是这样一个朴实无华的道理：唯有尊重别人，才能得到别人尊重。正如 孟子所说：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”中华民族乃 礼仪之邦，从先秦提倡的“礼”，到如今的社会主义核心价值观中的 “平等”“友善”，尊重他人、平等交往已成为一个基本的社交原则。 对于个人来说，尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网 与大数据构建的社会，让我们的生活少了几分纯粹，多了几分浮躁。 人际交往被物质利益裹挟，一切以有无好处为前提。在这种情况下， 何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁？答曰：尊重与平等。 想当年，口吃的顾颉刚主动搭讪冯友兰，同样口吃的冯友兰为了 避免顾颉刚误会自己嘲笑他，选择了沉默不语，这种沉默就是尊重。 将心比心、换位思考，不因人与人之间的差异而将人划分尊卑等级， 显示不同的态度；以一种不卑不亢、不仰不俯的平等态度对待他人， 尊重他人的人格与价值，保持适当的距离，进行适度的交心，给予适 宜的关切。如果人人都能做到这些，那么彼此之间就会充满平等与尊 重。③ 对于国家与国家的交往来说，尊重与平等也是必要的。联邦德国 总理维利·勃兰特的华沙一跪，代表着德国人对犹太人的谢罪与忏悔， 是对历史的尊敬，这一跪也使德国人获得了世界的尊重。新中国建国 初期，在美国的外交封锁下，中国正是通过满含尊重与平等的“和平 共处五项原则”打破封锁，开启了新中国的外交。 事实证明，人与人相处需要平等与尊重，国与国相交更不能少了 平等与尊重。唯有平等与尊重，才能让人们和谐相处，才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。 平等者得平等，敬人者获人敬！不懂得平等与尊重的人，只能得 到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克·霍顿出言不逊，恶 意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国，日本修改教科书， 歪曲历史，难以得到世界各国的认同与尊重！即使它成为经济上的巨 人，也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人。 公众号：小雯learn 尊重与平等是交往的前提，是人类文明的体现。唯平等者得平等， 唯敬人者获人敬！平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意义！请 将尊重与平等长植于心，让其开出文明之花。 倾听“花”开的声音（站在学生的角度、倾听学生的声音） 《魏征传》中说“兼听则明”。倾听，是一门艺术，更是一把 打开心门的钥匙。苏霍姆林斯基倾听了小女孩的心声，以爱之名，改 变了规则，让孩子得到帮助，如沐春光。教师只有倾听学生内心之声， 才能更好地了解学生。 站在学生的角度，倾听学生内心的声音，建立平等和谐的师 生关系。教育改革后，素质教育全面推进，教师不仅仅是知识的传授 者，更是促进者、引导者、激励者。教师倾听学生的建议和需求，才 能正确引导学生，了解学生的兴趣爱好，促进他们全面的发展。正如 “一千个学生，有一千个哈利波特”，每个人的各方面素质都不尽相 同，“一本书读到老”，难以对不同的学生起到良好的教育效果。教 师只有倾听每个学生的心声，才能因材施教，百花齐放。 站在学生的角度， 倾听学生内心的声音，教师能够及时向学生提供帮助，学生才能全面发展。唐太宗李世民之所以能够创造大唐盛 世，就是认真倾听了魏征房玄龄的进谏，并认真采纳才有了如今的唐 人街，让后人记住了大唐的繁华。教师也应向唐太宗一样，学会倾听 学生的需要与想法，及时为学生提供帮助。如果苏霍姆林斯基因为孩 子折断玫瑰而责骂惩罚她，结果会如何呢？一定会给小女孩带来心灵 上的伤害。无疑，苏霍姆林斯基的再次折枝，温暖了小女孩，并帮助 孩子解决了问题。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，教师只有及时了 解学生所需，才能促进他们全面发展；只有倾听学生内心的声音，学 生才能更好地成长。 站在学生的角度，倾听学生内心的声音，是对学生的一种关爱。 关心爱护学生是师德的基本要求。一位著名主持人问一个小男孩将来 的梦想是什么，小男孩回答是飞行员。主持人又问当载满乘客的飞机 出现故障该怎么办呢？小男孩想了想说：“我会背上降落伞跳下去。” 当所有观众都在哈哈大笑时，主持人并没有笑，并且问了小男孩为什 么这么做。小男孩哭着说：“我是跳下去取燃料，再回来救他们。” 正是主持人的一句为什么，保护了小男孩的的自尊心和梦想。学生和 成人之间存在较大差别，做为教师应及时了解学生的内心，及时给予 帮助，让学生获得归属与爱的需要。 真正的教育是从心与心的对话开始的；而心与心的对话又是从真 诚的倾听开始的。倾听，是一把打开学生心锁的钥匙，是一束照亮学 生心窗的阳光。倾听是教育的开始，是尊重学生的一种情愫，只有学 会倾听学生内心的声音，教育的号角才能吹响。