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语文学科知识与教学能力
中外文学2
讲师：乐多
更多干货关注 粉笔教师教育 粉笔教师• 第一节 先秦文学
第二节 秦汉文学
第 一 章
第三节 魏晋南北朝文学
中国古代文学
第四节 隋唐五代时期
第五节 宋代文学
第六节 元明清文学儒家
作者 为西汉礼学家【戴圣】所编。
是一部【儒家思想】的资料汇编；
是中国古代一部重要的典章制度【选集】，书中
4.《礼记》 内容
内容主要写先秦的【礼制】，体现了先秦儒家的哲学
思想、教育思想、政治思想。
重点 初中：《虽有嘉肴》《大道之行也》
高中：《大学之道》
篇目虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》
曰“学学半”，其此之谓乎！
【实践、学习、教学相长】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货
恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼
而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【大同思想、理想社会】大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐
而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所
薄者厚，未之有也！
【弘扬品德 正心 修身 齐家 治国 平天下】道家
作者 老子，老聃，字伯阳，又称李耳；
思想主张【“无为”】；
1.《老子》 内容 《老子》（即《道德经》）以“道法自然”为核心，阐述了
如何让人们的个人修身达到【少私寡欲】【知足不辱】等境界。
重点篇目 高中：《老子》四章《老子》四章
三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，
当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【有与无】
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道
也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者
久。死而不亡者寿。 【无欲不辱】
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者
失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无
败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢
为。 【无为】道家
庄子，名周，字子休，战国时宋国蒙人；
作者
与道家始祖老子并称为“老庄”。
庄子主张【“天人合一”】和【“清静无为”】。
内容
2.《庄子》
代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
初中：《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》
重点篇目
高中：《庖丁解牛》《五石之瓠》北冥有鱼
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
【夸张、巨大】
庄子与惠子游于濠梁之上
……庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，
子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知
之而问我。我知之濠上也。”
【论辩】庖丁解牛
臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见
全牛也。……。族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于
硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九
年而刀刃若新发于硎。……。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
【技艺精湛】
五石之瓠(hù)
能不龟手一也，或以封，或不免于洴（píng）澼（ pì）絖（kuàng），则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心
也夫！”
【善于用物、寓言说理】道家
作者 列子，名御寇，战国时郑国人；
内容 列子主张【“顺应大道”“淡泊名利”“清净修道”】
3.《列子》
重点篇目 初中：《愚公移山》《杞人忧天》愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之
北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，
始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔
东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【顽强、坚定、愚公不愚】杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，
终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行
止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【顺乎自然、无为而治】杂家
作者 是秦国相邦【吕不韦】集合门客编撰而成。
以【道家思想】为基调，以【儒家理论】定位价
值尺度，吸收【墨家】公正观念以及【法家】治国技
内容
巧，加上【兵家】权谋变化和【农家】的地利追求，
《吕氏春秋》
形成一套完整的国家治理学说。
重点
【穿井得一人】
篇目宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得
一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人
问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若
无闻也。
【调查研究，弄清真相；不可轻信流言，盲目随从】• 第一节 先秦文学
• 第二节 秦汉文学
第 一 章
第三节 魏晋南北朝文学
中国古代文学
第四节 隋唐五代时期
第五节 宋代文学
第六节 元明清文学《谏逐客书》
文
《过秦论》
汉乐府
诗
《古诗十九首》
《史记》
历史散文
《汉书》一、《谏逐客书》【劝谏】
1.作者：李斯
2.文体：散文
3.内容：本文是李斯给秦王的一个【奏章】。
这件事是在秦王嬴政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工
修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。
秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之
强。二、贾谊《过秦论》（高中）【借古喻今、政治思想】
贾谊，西汉初年著名政治家、文学家。
过秦论
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量
力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百
有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天
下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。三、汉乐府
乐府是古代时的音乐行政机关，初设于秦。
简介 两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以【叙事诗】
的成就最为突出。
代表 《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是
篇目 我国古代【最长的叙事诗】。
《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称【“乐府双璧”】
并称 《孔雀东南飞》《木兰诗》《秦妇吟》合称【“乐府三
绝”】。
重点 初中：《十五从军行》
篇目 高中：《孔雀东南飞》十五从军行
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁？
出门东向看，泪落沾我衣。
【战争、羁旅行役、人民疾苦】木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚
书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向
猪羊。……
【战争、人物形象、互文】孔雀东南飞（节选）
孔雀东南飞，五里一徘徊。
……
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
……
徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
【爱情悲剧、坚贞不渝、比兴、互文】四、古诗十九首
地位 《古诗十九首》是乐府古诗【文人化】的显著标志。
由南朝萧统从传世的无名氏《古诗》中选录十九首编入
发展
《昭明文选》而成。
主要 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转
内容 变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
重点 初中：《庭中有奇树》
篇目 高中：《涉江采芙蓉》庭中有奇树 涉江采芙蓉
庭中有奇树，绿叶发华滋。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
攀条折其荣，将以遗所思。 采之欲遗谁？所思在远道。
馨香盈怀袖，路远莫致之。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
此物何足贵？但感别经时。 同心而离居，忧伤以终老。
【征人、思妇、无望忧愁、五言】五、《史记》
司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家；
作者 被后人尊称为【“史圣”】；
与司马光并称“史界两司马”，与班固并称为“班马”。
中国【第一部】【纪传体】【通史】。
【“史学双壁”】《史记》与司马光的《资治通鉴》并称
地位 【“前四史”】——《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔）、
《三国志》（陈寿）合称
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。
主要 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前 101 年（汉武
内容
帝太初四年），共三千多年的历史，被认为是中国史书的典范。五、《史记》
十二本纪（记历代【帝王政绩】）
三十世家（记【诸侯国】和汉代【诸侯、勋贵】兴亡）
七十列传（记【重要人物】的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）
体例
十表（大事年表）
八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），
共一百三十篇。
代表 初中：《周亚夫军细柳》《陈涉世家》
篇目 高中：《鸿门宴》《屈原列传》周亚夫军细柳
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐
兵刃，彀（gòu）弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：
“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使
使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，
军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以
军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩（nǎng）者霸上、棘门军，若
儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
【忠于职守、治军严明】陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，
怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：
“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大
雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，
死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以
数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有
功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，
宜多应者。”……乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以
怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜
【机智勇敢、反抗精神】鸿门宴
刘邦阵营 项羽阵营
叛徒 曹无伤 项伯
谋士 张良 范增
武将 樊哙 项庄
宴前：无伤告密--项伯会张良--刘邦赴宴
宴中：刘邦谢罪--范增举玦--项庄舞剑--樊哙闯帐
宴后：刘邦归汉--范增破斗--无伤被杀
【项羽：自矜功伐；刘邦：能屈能伸；樊哙：英武忠诚】屈原列传
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故
忧愁幽思而作《离骚》。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，
忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫
，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
自疏濯淖(nào)污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，
皭(jiào)然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
【品质高洁、被污含冤、爱国情怀】六、《汉书》
作者 班固，东汉史学家、文学家。
地位 我国【第一部】【纪传体】【断代史】
作者其他贡献 辞赋《两都赋》
重点篇目 《苏武传》【爱国志士】• 第一节 先秦文学
• 第二节 秦汉文学
第 一 章
• 第三节 魏晋南北朝文学
中国古代文学
第四节 隋唐五代时期
第五节 宋代文学
第六节 元明清文学建安文学
陶渊明
诗
谢灵运
南北朝民歌
《世说新语》
小说
《搜神记》
历史散文
文
骈文1.“三曹”【雄心壮志、政治抱负】
（1）曹操，字孟德，东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基
人和主要缔造者，后为魏王。
初中：《龟虽寿》《观沧海》
高中：《短歌行》观沧海
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【宇宙运行、政治理想、互文】
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【壮志未酬】短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
曹孟德横槊赋诗
【求贤若渴、政治理想、用典】1.“三曹”【雄心壮志、政治抱负】
（2）曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝。
代表作：《燕歌行》——中国现存最早的文人七言诗
《典论·论文》——文学批评史上第一篇文学评论专论1.“三曹”【雄心壮志、政治抱负】
（3）曹植，字子建，建安文学代表人物之一。
曹植的【五言诗创作】在文学史上有很高的地位和成就，是建安诗坛上最杰出的诗人。
初中：《梁甫行》
梁甫行
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
【百姓的艰难生活】2.陶渊明
（1）字元亮，号五柳先生，世称【靖节先生】，入刘宋后改名
潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
（2）我国【第一位】【田园】诗人。悠然自适，寄情山水。
初中：《桃花源记》《饮酒（其五）》
高中：《归园田居（其一）》《归去来兮辞（并序）》饮酒（其五）【归隐】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。桃花源记（节选）【理想社会】
……渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问
今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至
其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。……遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【闲适、自然、归隐】归去来兮辞（节选）
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，
知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征
夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，
有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以
成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴
书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，
帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化
以归尽，乐夫天命复奚疑！【闲适、自然、归隐】3.谢灵运
中国文学史山水诗派的开创者。
代表作：《山居赋》
“池塘生春草，园柳变鸣禽”
“野旷沙岸净，天高秋月明”
“明月照积雪，朔风劲且哀”4.南北朝民歌：
【南朝】民歌【清丽缠绵】，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；
【北朝】民歌【粗犷豪放】，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
南朝民歌中的【抒情长诗】《西洲曲》和北朝民歌中的【叙事长诗】《木兰诗》（初中）
，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
西洲曲【顶真】
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归
来见天子，天子坐明堂。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【女英雄、能征善战、不慕名利、互文、顶真】5.小说
（1）志人小说，指魏晋六朝流行的专记【人物言行】和记载历史人物的【传闻轶
事】的一种杂录体小说。
《世说新语》是我国【第一部】【笔记体】小说集，作者刘义庆。
初中：《咏雪》《陈太丘与友期》
咏雪【智慧、才女】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大
兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期【机智、诚信】
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人
惭，下车引之，元方入门不顾。（2）志怪小说
志怪小说，指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪
为内容的小说，也可包括汉代同类作品。
【笔记体】小说《搜神记》，作者干宝。6.散文
（1）《三国志》
作者：陈寿，字承祚，西晋史学家
主要内容：《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。
重点篇目：《出师表》
《出师表》是诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性
以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片【忠诚之心】。出师表【劝谏、忠心】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。……诚宜开张
圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑
赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，
三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之
际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
……
今当远离，临表涕零，不知所言。（2）《后汉书》
作者：范晔，南朝宋时期的历史学家
主要内容：东汉历史的纪传体史书
（3）《水经注》
作者：郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家
地位：富有文学价值的地理志
重点篇目：《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到
江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，
飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传
响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾
裳。”
【山水游记】（4）《兰亭集序》
作者：王羲之，因王羲之曾任右将军，世称“王右军”
地位：【天下第一行书】
主要内容：【兰亭山水之美、聚会欢乐之情、生死无常的感慨】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦
，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随
化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所
以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。七、骈文
（1）吴均《与朱元思书》（初中）
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥
谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【山水游记、骈文】
（2）陶弘景《答谢中书书》（初中）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【山水游记、骈文】
著名骈文：《与朱元思书》《答谢中书书》《哀江南赋》（庾信）《滕王阁序》
