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2025 年上学期语文入学考试答案
1．C
2．D
3．A
4．答案 ①可以防洪、排涝、供水，在满足人类衣食住行等需求之外，还能改善人居环境
质量、美化城市。②破除区域局限，沟通水系连接，实现更大范围的供水及灌溉。③沟通
区域航道运输，完善航运格局，形成新的城市经济发展带。④为候鸟、鱼类提供更加健康、
仿生的生存环境，改善沿线水生态环境。
5．①真实直观。材料二以“引江济淮工程实现试通水通航”这一真实事件为报道对象，贴
近现实生活，有说服力，文中列举大量数字，直观有力地突出了“水利工程”的建设意义。
②贴近生活。材料二对“引江济淮工程”的报道迅速及时，与时俱进，与当下人们所生活
的时空紧密相连，有利于读者切身感受“水利工程”的惠民价值。③通俗适用。材料二的
报道语言简洁明确，通俗易懂，具有较强普适性、广泛性，便于传播相关水利知识。
6．B
7．C
8．本题考查学生分析写作背景和社会环境，鉴赏人物的典型特征的能力。选文中索比与警
察的遭遇总共有四次。第一次砸玻璃时，从拐角跑出的警察却去追赶赶车的人，因为他认
为“毁坏窗子的人绝对不会留在现场与法律的宠臣攀谈”；第二次索比扰乱治安，“又跳，
又吼，又叫，使尽各种伎俩来搅扰这苍穹”时，警察却帮其开脱，“这是个耶鲁小子在庆
祝胜利，他们同哈特福德学院赛球，请人家吃了个大鹅蛋。声音是有点儿大，但不碍事。
我们上峰有指示，让他们闹去吧”，可见警察并不想管这件事；偷伞时，警察视而不见，
后见一“身披夜礼服斗篷、头发金黄的高个子女人”，忙“跑去搀扶”“以免两条街之外
驶来的街车会碰着她”，这谄媚的行为反映他们只是上流人士的奴仆，只会忠心地为上流
社会服务；最后一次当索比在音乐的感召下，想要重振自我时，却毫无理由地被捕入狱，
警察黑白颠倒、混淆是非的司法行径跃然纸上。由此我们可以概括警察的典型性：工作态
度冷漠：警察对索比的多次轻微犯罪行为视而不见，却去追赶不相干的人，或做不相干的
事，表现出对底层人民的冷漠和对工作的懈怠。是上流社会的忠实奴仆：“警察”作为国
家机器的一员，是法律的持有者和执行者，代表着统治阶级的政权，是政治文明的象征；
但在当时的时代和社会背景中，警察只在上流人士面前献殷勤，他们维护的是上流社会的
利益。是不公正法律的执行者：他们工作态度随意，并不是真正关心社会治安，对真正的
犯罪视而不见，却颠倒黑白，他们的行为反映了社会现实的不公平和法律对底层人民的迫
害。答案 警察的典型性体现在以下几个方面：①工作态度冷漠：警察对索比的多次轻微
犯罪行为视而不见，表现出对底层人民的冷漠和对工作的懈怠。②是上流社会的忠实奴仆：
警察只为上流人士服务，他们维护的是上流社会的利益。③是不公正法律的执行者：他们
对真正的犯罪视而不见，却颠倒黑白，反映了社会的不公和法律对底层人民的压迫。
9．本题考查学生探究文本意蕴和主题的能力。苦难：索比的苦难体现在物质生活的贫穷。
索比是社会底层的流浪汉，他无家可归、饥寒交迫，只能住在麦迪逊广场的长凳上，为了
找个“有饭吃，有床睡”的地方过冬，他不惜冒险犯罪，想让警察把他抓到布莱克韦尔岛
监狱呆三个月，而这一“愿望”的实现也颇为不易，他先是砸商店橱窗的玻璃，然后是像
醉鬼一样大吵大闹扰乱治安，还偷别人的伞，结果都“未能如愿”。索比的苦难还体现在
精神上的屈辱。文中说要从慈善机构拿点好处，“你必须遭受精神上的屈辱来作为回报”，
可见索比还遭受社会歧视。索比的苦难反映了社会底层人们的挣扎和无奈。新生：在教堂
听到悦耳的赞美诗的那一刻，索比“粘在了螺旋形的铁栏杆上”，他的心灵被触动，他想起了“拥有母爱、玫瑰、抱负、朋友以及纯洁无邪的思想和洁白的衣领”，唤起了对过去
美好生活的回忆和对未来的希望。“使他的灵魂猛然间出现了奇妙的变化”“一股迅急而
强烈的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生”，他决心重新振作，迎接新的生活，体现了苦难
中的新生。“新生”破灭：就在索比想要接下司机的差事，重新开始新生活，甚至幻想着
“做个烜赫一时的人物”时，警察却把他带走了，法官宣判他去“布莱克韦尔岛，三个
月”。这表明在当时的社会环境下，社会底层的穷人想要挣脱苦难获得新生的艰难。索比
由“苦难”到“新生”再到新生破灭的过程，有力地鞭挞了当时贫富差距巨大的黑暗的社
会现实，谴责了不公正的畸形社会。答案 ①苦难：索比作为社会底层的流浪汉，经历了
无家可归、饥寒交迫、社会歧视等种种苦难。索比的苦难反映了社会底层人们的挣扎和无
奈。②新生：在教堂听到赞美诗的那一刻，索比的心灵受到了触动，唤起了他对过去美好
生活的回忆和对未来的希望。③新生破灭：就在索比憧憬新生活时，他被关进了监狱；索
比由“苦难”到“新生”再到“新生破灭”的过程，有力地鞭挞了当时贫富差距巨大的黑
暗的社会现实。
10．BDF
11．A
12．D
13．答案 (1)自古以来圣君贤王建造城台，还从来没有一个人也不杀就可以取得如此大的
成就的。(2)旁观的人都担心它要断了，然而做这事的人还不知道有多危险，说的就是你啊！
14．解析 [本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“孔子曰：‘君
子以理为尚。博而不要，非所察也。繁辞富说，非所听也。唯知者不失理。’”可知，孔
子认为君子应该着重阐明道理，而不是不得要领的渊博，也不是辞藻华丽、夸夸其谈的长
篇大论。答案 君子应该着重阐明道理，而不是不得要领的渊博，也不是辞藻华丽、夸夸
其谈的长篇大论。
【参考译文】陈惠公为扩建都城，要建造一座名为凌阳的城台。城台尚未完工，因犯法而
被处死的就有几十人，又将负责建造城台的三名官吏抓了起来，准备杀掉他们。当时正在
陈国的孔子听说此事，便前去谒见陈侯陈惠公，与他一同登上城台观望。孔子赞叹道：
“这座城台真壮观啊！自古以来圣君贤王建造城台，还从来没有一个人也不杀就可以取得
如此大的成就的。”陈惠公听闻此言默不作声，回去之后就偷偷地赦免了那三名被囚禁的
官吏。后来陈惠公又见到孔子，问道：“当初周文王修建灵台的时候，也杀过人吗？”孔
子说：“周文王初兴的时候，天下九州之中前来归附的有六个州。六州的百姓都像子女敬
爱父母一样来为文王效命。所以，区区一个灵台，只用不到一个昼夜就建成了，哪里有必
要杀人呢？用如此少的人，却能成就如此大的事业，恐怕只有国君您能做得到啊。”孔子
来到齐国，晏婴前去驿馆拜访孔子，宴席结束之后，晏婴私下会见孔子说：“齐国目前的
形势非常危险！打个比方来说，就好像一辆失控的马车奔向万丈深渊，最后要想不翻车恐
怕是不可能的。先生是我的知心朋友。如果先生愿意把齐国作为交游居住的地方，齐国或
许还有得救的可能，希望先生千万不要对我隐瞒。”孔子说：“绝症是根本无法医治的。
国家的政令，就好比驾驭牲口用的嚼子和缰绳，是用来制约臣下的，如今齐国国君失去这
个制约臣下的工具已经很久了。现在先生就是竭力抓住车辕和控制车轮，也实在是来不及
了啊。不过，在齐国国君和先生你健在的时候，还能暂时维持。但到了你们百年之后，齐
国政权恐怕将要属于田氏家族了。”齐国大夫东郭亥想要攻打田氏，带着礼物前来拜访孔
子。孔子说：“你做的事当然是义举，但我却无力参与此事。”孔子请子贡来答复东郭亥。
子贡对东郭亥说：“你不过是一个士而已，地位不高却企图做大事。因为你地位卑下，所
以人们不会服从你，地位卑下的人图谋大事，会让人担心不会有好结果，攻打田氏这样的大事似乎不是你所能胜任的，所以你还是放弃这个念头吧。好比要用一根细线系起千钧之
重，还要悬挂在极高的地方，下面又是望不到底的深渊。旁观的人都担心它要断了，然而
做这事的人还不知道有多危险，说的就是你啊！马已经受惊了，还击鼓吓唬它；系物的绳
子眼看要断了，还给它加大重量。马受惊狂奔就会翻车，即使用六根缰绳也控制不住；高
处系物的绳子断了，东西就会坠入深渊，这种危险的结局是必然的。”东郭亥听了子贡的
这番话，吓得脸色都变了，浑身颤抖，跪求子贡说：“我不做这件事了，请您不要再说
了。”事后，孔子对子贡说：“东郭亥是要维护君臣大义的人，你只要告诉他事情的难易
程度就行了，何必把他吓成这样呢？”宰我问道：“君子应该能言善辩吗？”孔子说：
“君子应该着重阐明道理。一个人学识渊博却不得要领，这种渊博就不应该是君子所追求
的。辞藻华丽、夸夸其谈的长篇大论，也不被人喜欢。只有真正有智慧的人才能言简意赅
地阐明道理。”孔子说：“对于宰予，我欣赏他善于用类比的方法讲道理。对于端木赐，
我欣赏他的以事说理和以理服人。以类比的方式讲道理，能够使人触类旁通，容易理解，
而以切于时事的方式讲道理，则足以使人畏服。”
15．D
16．答案 ①比喻。用“黄金”比喻桂花，用“碧玉”比喻桂叶。把桂花比作晋代名士，
赞美桂花的风度气质。②对比或反衬。用梅花和丁香反衬桂花，从侧面衬托桂花的翩翩风
度和高风亮节。③用典。采用魏晋名士的典故，暗示桂花的精神气度如魏晋名士一般超凡
脱俗，个性鲜明，风度翩翩，节操高尚。令人崇敬欣赏。④反语。“却无情”看似抱怨，
实际上表现了对桂花的喜爱。
17.
（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也
（2）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
（3）锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也。
18.C
19.D
20．答案 传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，
一帮文人骚客也为其吟诗作画。
21. 答案 ①瓷器是一件大雅之物 ②于是身价大涨③大雅寓于大俗
22．解析 本题考查学生概括语段的能力。由原文“瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱
胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器”“釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷
器大大地进了一步”可知，这是从陶器到瓷器的过程。由原文“它的发明和用途直接源于
人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类
懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生
活服务的陶器便被创造了出来”可知，这是瓷器从实用到艺术的过程。由原文“等到在现
实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，
更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世”可知，这是瓷器演变成
单纯欣赏的艺术对象的原因。
答案 ①从陶器到瓷器的过程；②从实用到艺术的过程；③演变成单纯欣赏的艺术对象的
原因。
23．解析 本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。本次作文由三则材料
组成。材料一强调了模仿在人类历史进程中的重要作用，但同时也指出了盲目模仿的局限
性。从最早的模仿动物行为到现代科技产品的发明，模仿作为一种学习方式，帮助人类不
断突破自身的局限，实现文明的进步。然而，当模仿变成一种简单的复制或者失去自我思
考的过程时，就可能陷入邯郸学步、东施效颦的困境。这提醒我们，在模仿的过程中，需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，避免陷入机械复制的误区。 材料二通过
小学生借助AI改写鲁迅文章的案例，揭示了AI技术在模仿人类思考方面的潜力和挑战。
AI技术的迅速发展使得机器可以模仿人类的行为和思维方式，这在一定程度上提高了工作
效率和创新能力。然而，这也引发了对原创性和独立思考能力的担忧。AI的模仿可能导致
人类失去对原创思想的追求，甚至可能让人们在享受技术便利的同时，逐渐丧失自我思考
和创新的能力。因此，我们需要在利用AI技术的同时，保持对原创性和独立思考能力的重
视和尊重。材料三通过艾伦·图灵的观点，强调了人类思考与机器思考的本质区别。机器
的思考是基于编程和数据处理的，而人类的思考则依赖于自主意识和创新思维。这意味着，
尽管AI技术在模仿人类思考方面取得了很大进展，但它仍然无法完全替代人类的思考过程。
人类思考的独特性和复杂性是机器无法复制的，这也是我们在面对AI技术挑战时需要坚守
的底线。多则材料审题立意，要能够找出材料的共同点或者关联点。这三则材料从不同角
度探讨了模仿与创新、人类与AI之间的关系，为我们理解当前科技进步背景下的人类思考
方式提供了多维度的视角。综合以上，我们可以从模仿与创新的关系、科技的“双刃剑”
特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度对材料进行立意。我们可以看出模仿与
创新、人类与AI之间的关系是一个复杂而多维的话题。在科技进步的背景下，我们需要保
持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，同时尊重原创性和独立思考能力。我们需要在利
用AI技术的同时，充分发挥人类的自主意识和创新思维，推动社会的进步和发展。只有这
样，我们才能在未来的道路上走得更远、更稳健。写作时，在文章开头，要明确提出自己
的观点。论证部分需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。
结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。如在开头提出“我们应反思何以运用科
技，才能使人类文明立于科技洪流中而巍然不倒”的观点，然后论述，面对新科技应保持
自主思考，此乃“道”也。纵使强大的人工智能可以撰写近乎完美的学术论文，但自主思
考是人类拥有的最美好的能力，苏格拉底曾言“有思想力的人是万物的尺度”，故怎能弃
之。接着论述，面对新科技应守住道德底线，此亦是“道”。新科技扩大了人的能力、亦
扩大了人的欲望，正如网友所言“科技把世界缩小了，却把人类的欲望放大了”，若立起
人之所以为人的道德底线，就为过度的欲望设置了有效的刹车机制，故怎能不立之。最后
总结升华观点，做事的王道，永远是守住根本，守住“道”。面对新科技的冲击，我们若
也能守住人之所以为人之“道”，便可求“术”、用“术”驭“术”。
【参考立意】(1)尊重模仿的同时，更要培养创新思维。(2)在享受科技便利的同时，保持
对人类智慧的尊重和培养。(3)保持清醒的头脑，理解科技的“双刃剑”特性。
【参考范文】
模仿为基，创新为魂
在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如达·芬奇所
言：“最初的模仿，是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智
能的崛起，我们愈发意识到，单纯的模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们
走向更加辉煌的未来。
模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；
毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了
前人的智慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模
仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留在模仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸
学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因为过于拘泥于模仿，反而失去了自
己的步伐。AI机器人创作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式
的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂
与创新。创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简单摒弃，
而是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权
威，敢于挑战经典，最终提出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开
了全新的大门。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有的
限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对旧有观念的勇敢挑战，
才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。
然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同时，这一
过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对
的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行
了这一改革，使赵国在战国时期群雄中崭露头角。
毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的风格。”
模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为基，创新为魂，在模仿中学习，汲取前人
的智慧与经验；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的
独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。
