文档内容
2025-2026 学年高二语文上学期第一次月考卷
基础过关卷·参考答案
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
1．C （3分） 2．D （3分） 3．D （3分）
4．（4分）(1)条理清晰：①首先指明长征是空前伟大的远征；②接着分别概括长征历史意义并分别阐述；
③最后总结长征胜利的原因。
(2)鼓舞人心：①运用排比表达强烈感情；②通过设问、反问引发听众思考、强化观点、鼓舞人心。
5．（5分）①传承长征精神就是要坚定革命理想信念，听党话、跟党走。
②传承长征精神就是要紧紧依靠人民，一心一意为人民。
③传承长征精神就是要传承红色基因、涵养革命意志。
④传承长征精神就是要坚持独立自主、实事求是。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
6．D（3分） 7．C （3分）
8．（5分）①曾志是中国革命老人，是井冈山普普通通的老战士，作者写她使情感有了依托，让文章更加
真实有感染力；②曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了
革命主题。
9．（6分）①井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高
地，一方革命者的精神家园；②从这里出发的及最终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、不畏牺牲的精神，
他们的高贵品质令世人敬畏；③作者的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神洗礼，30年的愿望，得以实
现，所以心安。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
10．CEG（3分） 11．B （3分） 12．B （3分）
13．（4分）（1）现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不用绳把它系在身上作为腰舟而在江湖之上浮
游呢，却担忧它大而没有容纳的地方？
（4分）（2）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而使自己快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。
14．（3分）①不求仕进，追求自由；②见识通达，知无用之用；③顺应自然，无所偏执。
参考译文：
材料一：
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，
它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，
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学科网（北京）股份有限公司我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代
代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：
‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大
家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去取悦吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将。在冬
天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得
到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么
不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而没有容纳的地方？可见你还是见识不通达呀！”
材料二：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识
渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多
是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子学说的。
《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来
攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以
适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国
使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，
给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办
得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而使自己快乐，也不愿被拥有国家的
人束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊！”
材料三：
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什
么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，
留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只
呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不
成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天
道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会是这样。对赞誉与诋毁都无所谓，时
而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，
一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不被外物所役使，那么怎么会受到外物的拘束而劳
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学科网（北京）股份有限公司累呢！这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别
人就使你离；你想成功，别人就要破坏；你穷困，别人就压抑你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，
别人就要损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你，怎么能得到并一定如愿呢？可悲啊！
弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
15．D （3分）
16．（6分）①《论语》中的接舆是狂放不羁的隐士，他认为现在从政很危险，对孔子周游列国宣传学说
的行为持反对态度，对孔子避而不见。②陈诗使用这一典故，是以在楚地高歌的接舆自比，抒发豪爽傲世
的激昂之气，以及自己对楚地壮丽山河的喜爱之情。
参考译文：
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子身边走过，说：“凤凰啊，凤凰啊！你的德行怎么这么衰败呢？过去
的事已经无法挽回，未来的事还来得及补救。算了吧，算了吧！现在参与政事的人危险啊！” 孔子下了
车，想要和他说话。接舆却快步避开了，孔子没能和他交谈。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.知人者智 自知者明 质胜文则野 文胜质则史 家齐而后国治 国治而后天下平
二、语言文字运用(本题共5 小题，20分)
18．（4分）（1）将严复比喻为“盗火者”，这个比喻生动形象，强调了他在引进西方思想、推动中国现
代化进程中的重要贡献和牺牲精神。（2）“颓废的土壤”这一比喻的本体是腐败落后的晚清。
19．B （3分）
20．（4分）A.英雄是有文韬或有武略的人物
B.那就是他们都有奉献精神
21．（4分）①“2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员”应改为“2020年在抗疫中不畏劳苦的医护人员”。
⑥“判决”改为“确定”。
22．（5分）超越平庸的行动力 对价值意义的追求 面对挑战的勇气
三、作文（60分）
23．【例文】：
在喧嚣中守护内心的指南针
《大学》中的“知止而后有定”道出了一个朴素而深刻的道理：人需要先明确自己的边界，才能获
得内心的安定。黄女士选择当“食堂阿姨”的决定看似出人意料，实则体现了一种难能可贵的自我主体性
——她知道什么是适合自己的，什么能带来真正的满足。这种清醒的自我定位，在当今这个充满诱惑与焦
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学科网（北京）股份有限公司虑的时代显得尤为珍贵。
为什么现代人如此需要“主体性”？因为我们的社会正陷入一场集体性的迷失。社交媒体上充斥着
精心包装的成功故事，广告不断暗示我们“应该”拥有什么，“必须”成为什么样的人。在这种环境下，
人们很容易被外界标准裹挟，陷入无休止的比较与追逐中。许多人终其一生都在攀登别人设定的高峰，却
从未思考这座山是否值得攀登。
主体性的确立首先需要突破世俗眼光的桎梏。黄女士的选择之所以引发热议，正是因为打破了人们
对“北大硕士”这一身份的刻板期待。陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝，苏格拉底拒绝逃亡、饮鸩而死
的从容，都是对世俗价值的超越。法国思想家卢梭在《忏悔录》中写道：“我决定了我自己。“这种自我
决断的勇气，正是主体性的核心。当社会用各种标准衡量一个人的价值时，能够听从内心召唤、坚持自我
道路的人，才真正掌握了生命的主动权。
主体性的建立还需要在变动不居的时代找到恒定的精神坐标。孔子周游列国而不改其志，王阳明龙
场悟道而创立心学，都是在动荡中找到了内心的定海神针。今天，我们同样身处一个价值重构的时代，更
需要像黄女士那样，在看似“平凡”的选择中坚守自己的精神追求。这种自我赋予意义的能力，正是主体
性的最高表现。
主体性不是固步自封的借口，而是稳健前行的基础。当一个人基于清晰的自我认知做出选择时，他
的每一步都踏在坚实的地面上。这样的人不会被外界的风吹草动轻易动摇，也不会因一时的得失而迷失方
向。这种由内而外的笃定，远比盲目追求社会认可更能带来持久的幸福感。
当我们学会在喧嚣中守护内心的指南针，就能像黄女士那样，在别人眼中的“平凡”里，找到属于
自己的星辰大海。这或许就是文化主体性最生动的体现——不是盲目追随潮流，也不是刻意标新立异，而
是基于对自我的诚实认知，走出独一无二的人生之路。
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