文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷
重难突破卷·参考答案
一、语言文字运用（共 9 分）
1.D（3 分）
2.A（3 分）
3.C（3 分）
二、现代文阅读（共 9 分）
4.D（3 分）
5.D（3 分）
6.C（3 分）
三、古代诗文阅读（共 27 分）
7.D（3 分）
8.A（3 分）
9.B（3 分）
10.A（3 分）
11.A（3 分）
12.（1）别人有一个好药方，一句有价值的医学见解，他必定用重金不远数百里去拜师学习，一定要得到
才停止。(3 分）
（2）假使圣人能预先洞察疾病的征兆，能让良医及早治疗，那么疾病就可以痊愈，性命就可以保全。(3 分）
13.延误治疗，导致病情恶化甚至死亡；（2 分）耗费钱财，民众倾家荡产求巫；（1 分）助长巫师势力，
医学衰落，良医难觅；（2 分）社会风气败坏，民众迷信深重。（1 分）
四、古代诗歌阅读（共 8 分）
14．(1)C（3 分）
(2)（2 分）①以环境衬托人物：通过“巷荒门岂贫”衬托韦生虽居荒巷却精神富足、品格高贵；（0.5 分）
②以活动衬托情趣：通过“夜思琴语切，昼情茶味新”以弹琴、品茶等雅事衬托其高洁情趣；（0.5 分）
③以自然景物衬托心境：通过“霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘”以清幽洁净的景物衬托其超脱尘俗的心境；（0.5
分）
④以文学成就衬托才华：通过“郢唱一声发，吴花千片春”以诗文如春花的绚烂效果衬托其才华横溢。（0.5
分）
1 / 5(3)（3 分）①居住环境幽静：“巷荒”写居所僻静，“风竹扫蒙尘”写环境清幽洁净；（1 分）
②生活情趣高雅：弹琴、品茶等日常活动彰显幽居者的脱俗雅趣；（1 分）
③精神超脱尘俗：“才饱身自贵”体现其精神富足，不慕荣利，与“幽居”心境相契合。（1 分）
五、名篇名句默写（共 6 分）
15.（1）塞其兑 闭其门（2 分）
（2）意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐（2 分）
（3）知者不惑 仁者不忧（2 分）
六、现代文阅读（共 21 分）
16.B（4 分）
17.（4 分）
①对留守老人孤独无助的深切同情；（1 分）
②对子女外出打工、老人无人陪伴的社会现实的批判；（1 分）
③对老人们以哭泣方式寄托思念的无奈与悲悯；（1 分）
④对现代社会中亲情疏离的反思。（1 分）
18.（4 分）
①对留守老人孤独无助的深切同情；（1 分）
②对子女外出打工、老人无人陪伴的社会现实的批判；（1 分）
③对老人们以哭泣方式寄托思念的无奈与悲悯；（1 分）
④对现代社会中亲情疏离的反思。（1 分）
19.（5 分）
社会现实：
①农村青壮年大量外出务工，留守老人无人照料，精神孤独；（1 分）
②老人们缺乏情感寄托，只能通过迷信方式寻求心理安慰。（1 分）
情感内涵：
①老人们深切的思子之情，渴望子女的关怀和陪伴；（1 分）
②他们对亲情的执着信仰，即使方式荒诞，也体现了人性的真实与无奈；（1 分）
③作者对这种现象既同情又批判，呼吁社会关注留守老人的精神世界。（1 分）
20.（4 分）
对塑造人物形象的作用：
①体现“我”从旁观者到理解者的转变，使人物形象更加真实、立体；（1 分）
2 / 5②表现“我”具有探究精神和同情心，增强了人物的感染力。（1 分）
对深化主题的作用：
①通过“我”的心理变化，引导读者逐步理解哭声背后的真相，增强小说的代入感；（1 分）
②最终“我”的感悟深化了小说对留守老人问题的反思，突出了亲情缺失的社会主题。（1 分）
七、语言文字运用（共 6 分）
21.（1）诗词润心田（或：诗词的魅力）（2 分）
（2）②修改：将“甚至能滋养心灵”改为“还能滋养心灵”。（2 分）
④修改：将“能让我们更深刻地体会生命的意义”与前句合并，改为“为内心世界带来宁静，并让我们更
深刻地体会生命的意义”。（2 分）
八、作文（共 64 分）
22．（4 分）我支持正方观点“AI 写作利大于弊，是文化传播的创新”。首先，AI 写作显著提升了内
容生产效率，尤其在新闻、广告等实用领域，能够快速生成标准化文本，满足大众化需求。其次，它降低
了创作门槛，让非专业人群也能通过技术工具表达创意，促进文化多样性。AI 生成的诗歌、小说等虽缺乏
情感深度，但可作为灵感辅助工具，激发人类创作者的思路。最后，AI 与人文并非对立，而是互补——人
类通过批判性使用 AI，能更聚焦于情感升华与价值挖掘，推动文化传播的广度和创新性。因此，AI 写作是
技术赋能文化的进步。
评分标准：
观点明确（1 分）： 清晰表明支持反方立场，立场一贯。
理由充分（1 分）： 从思维培养、情感真实性与教育本质三个层面展开，论证具有逻辑性和说服力。
语言流畅（1 分）： 表达连贯，措辞准确，字数符合要求。
23．【范文】（60 分）
杠杆之重：AI 时代的智性与心性
近年来，人工智能以前所未有的速度嵌入我们的生活肌理，从解答疑难的智能助手，到吟诗作画的生
成式 AI，一场深刻的变革正在发生。有人欢呼这是文明的“智力杠杆”，人类终将从基础脑力劳动中解放；
也有人忧心忡忡，恐我们将溺毙于工具理性的浅滩，钝化思考，丧失人之为人的独特价值。这场讨论的核心，
并非技术本身的好坏，而是我们如何衡量“进步”的重量，以及如何在效率的喧嚣中，聆听并守护那份属
于人类心灵的、深邃而独特的回响。
毋庸置疑，AI 所提供的“智力杠杆”是文明进程中的一次巨大赋能。 它极大地延展了人类认知的边界，
将我们从大量重复性、计算性和模式化的脑力劳作中解脱出来。如同工业革命解放了人类的双手，信息革
命解放了信息的获取，AI 革命则旨在解放我们最宝贵的资源——注意力与创造力。它让我们有机会跳出繁
3 / 5琐的“如何做”，更专注于定义“为何做”与“做什么”。历史上，每一次工具的革新都曾引发焦虑，但
最终都导向了人类能力的整体跃升。AI 正如一位不知疲倦的协作者，它的价值在于为我们扫清障碍，让我
们得以站在更高的起点上，眺望更远的未知。
然而，杠杆之力，可载舟亦可覆舟。若我们将“解放”误解为“替代”，便可能陷入自我消解的巨大
陷阱。 真正的危险，不在于 AI 能做什么，而在于我们因此不再去做什么。当算法能够瞬间归纳观点，我
们深度阅读、沉潜思考的耐心是否在消退？当模型能拟合万千画风，我们源自生命体验的、笨拙却真挚的
自我表达是否在贬值？赫胥黎在《美丽新世界》中警示的，并非是被外力剥夺思考的权利，而是在享乐与
便利中自愿放弃思考的能力。这种“自我钝化”的倾向，才是对人之主体性的真正侵蚀。我们创造工具，
最终不应被工具所塑造，乃至异化。
因此，AI 时代的真正命题，并非选择拥抱或抗拒，而是如何有智慧地运用这把强大的“杠杆”。 其答
案在于，我们必须进行一次从“外部技术”向“内部心性”的深刻回归。首先，我们要重新定义“解放”
——它不是思想的躺平，而是思想的升维。AI 处理的是“已知”，而人类的使命永远是探索“未知”。我
们将被解放出的精力，应投入更本源的好奇心驱动的研究、跨领域的创新融合、以及充满不确定性的艺术
创造中去。其次，我们必须强化人之为人的根本优势：批判性思维、价值判断、情感共鸣与道德抉择。这
些是 AI 无法给予的“灵魂”。教育的重心更应从知识传递，转向培养这些核心素养。
最终，文明的飞跃从不系于工具之锋利，而系于持器者之智慧与心性。我们不能只是技术的消费者，
更必须成为其价值的定义者和方向的指引者。让我们以丰盈的想象力为帆，以深邃的思考为锚，驾驭 AI 的
巨轮，驶向一个效率与意义并存、工具理性与人文精神共辉的未来。那时，我们方能自豪地宣称，我们并
未在杠杆中迷失自我，而是凭借它，撬动了一个更加彰显人类尊严与光辉的新纪元。
分类 赋分 切题 立意 结构 议论文
深入“分析”，对某一“含
一 60～54 切题 独到、深刻 精巧、严谨 义“进行“分解”和“剖析”，
多问几个“为什么”
主旨与材料“神似”，
准 有“灵犀'相通，有
二 53～48 确、 完整、有特点 构思，有细节，有
正确 文采，故事真实，
富有生活气息
观点能从材料中来，但论证
基本 不很充分，虽略有“分析”，
三 47～42 基本正确 基本完整
切题 也有一定的层次或条理，但
内在逻辑不够严谨
4 / 5满足于简单“解
读”材料，或一
略有 味“例证”，用
四 41～36
牵强 大同小异的几个
事例证明某一
“含义”
立意貌似从材料中来，但整
不切 体论证已经越出材料或含义
五 35～30 牵强贴标签 逻辑层次不清
题 范围，且文章基本是观点加
材料
另起炉灶，胡编乱
不正
六 29～0 无章无法 造，故事低俗，表
确
达能力很差
5 / 5
