文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷
重难突破卷
（考试用时150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版必修上册第1~2单元。
一、语言文字运用（共9分）
阅读下面一段文字，完成下面小题。
在中国传统文化中，“家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。北宋政治家范仲淹在《岳
阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不
论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先
哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。
家国情怀在戴圣笔下化作“甲”的治世圭臬，在杜甫心中成为“乙”的忧国忧民，在陆游终前凝
为“丙”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“丁”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感
受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的（ ），宛若经纬交织的锦绣。
几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中
华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。
1．（3分）填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ）
A．在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承
B．五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的
C．五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承
D．在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的
2．（3分）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．一以贯之 简洁 休戚与共 绵绵不绝
B．一脉相承 简捷 息息相关 源源不断
C．一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝
1 / 8D．一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断
3．（3分）下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ）
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下
③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
A.①③②④ B．②③④① C．②③①④ D．④③②①
二、现代文阅读（共9分）
材料一
汉语文学天然具有一种能指优势。
从语言学的角度说汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。汉语没有印欧语复杂的
形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义，
因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭借语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索绪尔,将句子的生
成看成是纵向聚合与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词语的联想关系，也就
是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更大的灵活性。
这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，这种组合关系常常能够容忍
许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一个词在进入句子之前都有明确的词性，即使同性词
还要分为可数名词与不可数名词，及物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等；而汉语词性规
定则十分宽松，一个词往往可以既是名词又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真正获得自己的词性。
这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的变化较后者也要丰富得多。
其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则是音节，汉语的音节由声母和韵
母构成，声调则把它们紧紧包裹住因此汉语的音节非常整齐，切分明确，在书面语中则有一个个方块汉字与之
相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能作十分整齐地排列，这样也就为汉语文学中的对仗、对偶等手法的
运用，与工整的形式安排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造一种美的形式。
再次，现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平的调值分别是55
35，属平声；上声与去声分别是214和51，它们调值的跨度都超过了三阶，属仄声。而汉语的文学语言
经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。
因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面地营造上他们对汉语
的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力，同时又有一种“语不惊人死不休”的执拗与毅力，
于是语言形式上的切磋成了古代文人最大的竞技保留项目。
（摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实踢走向》）
材料二：
鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富意义。
如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型的例子之一。
2 / 8从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同一性，都指将别人的东
西占为已有的行为；但从词语能指的角度看，两个同义词的能指却至少具有两重明显的区别：首先两个词语的
音响形象不同，一个发tou音，一个发qie音；其次，两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头交际中使用
的词语，一个则是地地道道的书面词语。正是两个词语在能指方面的不同，很有效地完成了小说艺术构造与思
想情感表达的多重任务，也具有了从文学批评的角度进行多重阐释的内涵：第一，孔乙己用“窃”置换“偷”
的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以
用“窃”更正别人使用的“偷”这个词，不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为作为书面语的“窃”的所
指内容“短衣帮”的人大多不理解。从语言交际的角度讲，当一个词语被说话者说出，而听话者不能理解词语
所指的内容的时候，交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被“短衣帮”的人所理解之时，也
就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去
了（尽管事实上并没有被模糊过去）。第二，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状
态，即孔乙己尽管己经潦倒不堪了，却还要摆书人的架子，他用地道的书面语“窃”至少在他自己看来，这正
表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从生存状态还是从谋生能力方面，孔乙己并非高人一等。
第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说所展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆
着“读书人”的架子，平时喜欢说人们半懂不懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但
表现了他的迁腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面子的性格特点。第四，则是以简单而实用的修辞技巧，
通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀其不幸，怒其不争”的情感态度以及隐含的批判思想。
（摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活性和更丰富的词汇。
B.汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并不影响意义的表达。
C.汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这一特点为古代汉语文学发展提供了语言基础。
D.《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义已经完全脱离了“窃”字原本的所指内容。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。
B.文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。
C.书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。
D.不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。
6.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪士”本为名词，此处用作动词，意为“视...为粪土”。
B.宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联写出了八层意思。
C.杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则鹭啼绿红之景，
3 / 8村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”
D.徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来“彩”，押a韵；第二节韵字有“娘”“漾”押ang韵；
第三节韵字有“摇”“草”，押ao韵。
三、古代诗文阅读（共27分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
楚俗信巫不信医， 自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，
反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚
也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，
又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之
祸盘错深固不解矣。 医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用， 以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡
求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数
百里而师之， 以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，
成谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效，其不治，必先知之，惟一用巫，
乃去不顾， 自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无
兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸， 医之道不明，坐视民命
之夭阙而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医
皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
（节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》）
【乙】
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故
病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也； 阴阳并，藏气不定，
四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
（节选自《史记 ·扁鹊仓公列传》）
7.下列加点的字，解释不恰当的一项是 ( ) （3分）
A.殚其财，竭其力，卒不效 殚：用尽
B.又必假邪魅之候以为容 假：借助
C.被重刑厚罚而不怨恚 被：遭受
D.不伐不矜，深有类于徐 伐：责备
8.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是 ( ) （3分）
A.卒不效，且死 臣死且不避，卮酒安足辞
4 / 8B.其治以脉 覆武其上，蹈其背以出血
C.坐视民命之夭阙而莫救 惑而不从师
D.而医之所病，病道少 胡为乎遑遑欲何之
9.文中画波浪线的部分，断句正确的是 ( ) （3分）
A.故功恒归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏/而医辄后焉
B.故功恒归于巫/而败恒归于医/效不效/巫恒受上赏/而医辄后焉
C.故功恒/归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏而医辄后焉
D.故功恒/归于巫/而败恒归于医/效不效巫恒受上赏/而医辄后焉
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) （3分）
A.学者，文中指学医的人，和《师说》中“古之学者 ”的“学者 ”均为古今异义。
B. 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举会试及第者之称，
意为可以进授爵位之人。
C.里，古代基层行政组织。《促织》中“令以责之里正 ”的“里 ”也是这个意思。
D.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书，《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第
一部纪传体断代史。
11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( ) （3分）
A.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装
神弄鬼，求一良医而不可得。
B.徐若虚举进士后，不愿做官，回乡行医。他医术高明，治病效果显著，写成了学术价值很高的专著，在其影
响下乡里巫师逐渐不能专享功劳。
C.揭傒斯忧虑巫师的祸害，医生的道术不高明，无人挽救百姓的性命。希望世上医生都像若虚、伯高，民众都
像“吾里之人”，信医不信巫。
D.扁鹊认为人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少，并提出了六种无法医治的情况，如轻视身
体看重钱财、阴阳错乱等。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
（2）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
13.请结合【甲】文内容，谈谈“信巫不信医 ”带来的危害。（6分）
四、古代诗歌阅读（共8分）
14．阅读下面这首诗，按要求作答。
题韦承总吴王故城下幽居
孟 郊
5 / 8才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
郢唱【注】一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。
【注】郢唱：指高雅的诗文。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.前四句写朋友才高学饱自然气度高贵，其才德能承续祖上为相的余风，表达了对
韦生的仰慕之情。
B.五、六句写朋友夜晚深思寄于琴音，白天品茶怡情，一个情趣不俗的文人雅士形
象宛然可见。
C.九、十句写朋友高雅的诗文写就，正值吴地花开千片，春光无限，愈发表现出朋
友的美好形象。
D.结尾两句直抒胸臆，总写诗人对朋友的感情，相对之时所感受到的，归去之后愈
发觉得真挚。
（2）诗歌多处运用衬托手法？请予以具体分析。（2分）
（3）题目中的“幽居”体现在哪些方面？（3分）
五、名篇名句默写（共6分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）__________，__________。挫其锐，解其纷。（《老子》四章）
（2）物格而后知至，知至而后意诚，__________，__________，__________。（《大学之道》）
（3）_____________，_____________，勇者不惧。（《论语》十二章）
六、现代文阅读（共21分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
三晚月呜咽
肖建国
那年秋天，我在湘西一个叫瓦拿的小山村住了几天。
“瓦拿”是方言，意思是贫穷的山坳。我从小镇翻山越岭、涉水过河来到这里。
墙是土墙，瓦是灰瓦，斑驳的木门吱呀作响。室内简洁、干净。两把椅子，一张方还有朴拙厚实的木床。
这就是老洼经营的“客栈”。
我到达时，太阳西似。空空荡荡的院子里，除了树外，就是风。老洼对我说，村里全是老头，年轻人都出
去捞世界了，孩子们则在山下上学。老洼五十出头，腿有残疾，出了远门，就紧跟形势，把村民废弃的房屋租
过来，翻修一新，办起客栈。
有人笑他，这穷乡僻壤的，会有人来吗?
老洼回应道，现在都进入渔网时代了，那么多的鱼挤在一个网里，这里的荒凉，说不就是风水宝地呢。
6 / 8老洼把一张张图片抛到网上。枯藤老树昏鸦，古道西风野花，小桥流水人家，这里应有尽有。于是，就有人舟
车劳顿地来了。熟悉一下环境，天色已暗，袅袅升起的炊烟让小山村洁跃起来。隔壁一老叟佝偻着，敲着木盆，
发出咚咚回响，呼唤着山坡上晚归的牛羊。
整个傍晚，我看到六七位老人，他们行动迟缓。见到我，脸上都露出木然的笑。
夜里，我在半醒半梦间，隐隐约约听到一阵哭声。刚开始嘤嘤呜呜，嗓音嘶哑，持续低沉像是用手掌捂着
嘴巴，不敢让悲痛之声放肆开来，间或有些哽咽，顿几下后，伤心抽泣则更加凄切。敢开始是一个人哭，紧接
着是两个，三个……笑声渐渐有了力量，显悲壮。我在这悲壮的力量中，由迷糊变为清醒。咬咬舌头，疼!我
明白，这不是梦，而是真实的存在。
人一清醒，恐惧便蒙遍全身。我轻轻侧转身，那哭声就像看着我似的，忽然由高交，混合的悲伤又变成了
单一的鸣咽。如泣如诉，凄凄惨惨，我浑身起满皮疙瘩。这半夜三更的，难道有鬼不成?伸手拉灯，却停电了。
虽然老洼交代过，夜里会电，但在这个鬼魅迷离时刻，任约我内心如何坚定，也有些不寒而栗。
我索性坐起来。这时哭声稍弱，透过窗子，我看到半轮秋月浮在云雾缥缈的西天。西天很低，紧扣在屋裕
下。哭声就好像从那里传出，丝丝缕缕传入耳膜，钻选脑海。那月牙儿也对我发出清冷的笑，隐约可见的凤眼
中，忽地酒出大片雪白的泪。
我骇然。哭声戛然而止。这一夜，无法入眠。
第二天，我问老洼，可曾听到哭声?
老洼愣怔片刻，把头摇得如同拨浪鼓似的说，没!
我在诧异中感觉到，要么他在说谎，要么我真的是出现了幻觉。
第二天夜里，哭声再次响起。刚开始依旧是要婴鸣呜，有些强忍住似的。慢慢地又有哭声加入。我翻身起
床.蹑手蹑脚走出小院，循着哭声，轻轻来到老人的泥墙外。果然不错，有七八位老人坐在院中，正在默默哭
泣。有的哽咽，有的抽搭，有的独自抹泪。院里院外，没有言语，只有嘤嗡嗡、咿咿唔唔的哭声。哭到惨痛处，
吓得半边月亮赶紧躲入云层，天地为之一暗。
夜虽不凉，我却瑟瑟发抖。老人们哭过一阵子后，你拉我一把，我拽你一下，互相搀扶着站起身来，然后
各自蹒跚着回家。我揉揉双眼，静静心神，突然感悟自己冒昧地出现在这里，确实很不厚道。
第三天夜里，我期待哭声再次响起，可惜没有。第四天依旧没有。
第五天，我要返回小镇，老洼来送我。走了很长一段土路，老洼才开口说话。他说得很缓慢：好多年了，
都已成了习惯。人越老，越是想念外出的子女。特别是到了晚上，更觉得孤零零的无所依靠。刚开始，只有老
叟因思儿哭泣。
没想到这一哭，就好像在朦胧的泪水中见到儿子一样，思念之情顿时有所缓解。其他老人听到后，纷纷仿
效。经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打回电话。于是乎，这就成了
老人们想见子女的一种习惯。
我听完，默不作声。突然问：这两天，小山村的电话多吗?
老洼一脸苦相地说：没有。不过旋即补充道，我说的这些话啊，你别当真，只当是一场梦好了。
(选自《作品》，有删改)
16.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）（4分）
A.小说标题富有意蕴，“三更月呜咽”，画面感极强，暗示出清冷、凄惨的氛围，也奠定了全文的情感基调。
B.小说描写夜半哭声时，写“月牙儿对我发出清冷的笑，忽地涌出大片雪白的泪”意在突出小说的荒诞色彩。
7 / 8C.小说中老洼与其他留守老人有着明显的不同，他思维活络，办客栈，利用山村自然资源在网上招徕生意。
D.小说最后写“我”听老洼道出原委后“默不作声”，情感内敛，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。
17. 简要概括“我”遭遇夜半哭声时心理活动的变化过程。（4 分）
18. 小说叙述了“我”遭遇夜半哭声之事，请探究作者在其中寄寓的情感态度。（4 分）
19. 文章中提到老人们选择在“三更之月”集体哭泣，并相信这样“子女感应更加灵验”。请结合全文，
分析作者通过这一情节主要想表达什么深层的社会现实和情感内涵？（5 分）
20. 小说中，“我”对夜半哭声的态度经历了从“恐惧”到“探寻”再到“感悟”的变化。请简要分析这
种心理变化过程对塑造“我”这一人物形象以及深化小说主题分别起到了什么作用？（4 分）
七、语言文字运用（共6分）
21．阅读下面一段文字，按要求答题。
诗词是中华文化的精髓。每一首诗词都凝聚着作者的情感与哲思，展现着独特的意境之美。①从文学研究
的角度分析，吟诵诗词时，大脑中处理语言和情感的区域会被深度激活。②长期品读诗词，不仅能提升文学素
养，甚至能滋养心灵，效果比许多娱乐活动都要显著。③在快节奏的现代社会，我们更需要通过诗词来沉淀思
绪，感受美好。④让诗词成为我们精神的伴侣，或许能为内心世界带来宁静。能让我们更深刻地体会生命的意
义。⑤徜徉于诗词的海洋，与古人对话，或许能抵达更深远的精神家园。
（1）为文段拟写一个标题，不超过10个字。（2分）
（2）文中画线句子有两处语病，请指明其序号并修改。（4分）
八、作文（共64分）
22.近年来，AI写作工具日益强大，不仅能自动生成新闻稿、撰写营销文案，甚至能创作诗歌、散文和小
说。这极大地提升了内容生产的效率，降低了创作门槛。然而，也有人指出，AI作品缺乏真实的情感体验和生
命的厚度，其模式化的表达可能挤压真正富有创造力的文学空间。
学校就此现象组织一场辩论赛，正方观点是“AI写作利大于弊，是文化传播的创新”，反方观点是“AI写
作弊大于利，是人文精神的消解”。你支持哪方观点？请说明理由。（不少于150字）（4分）
23．阅读下面一段文字，按要求作文。（60分）
近年来，人工智能技术以前所未有的速度融入日常生活。从解答疑难的智能助手，到创作诗歌、绘制画作
的生成式AI，它们极大地提升了效率，丰富了文化生产的形态。有人认为，这标志着人类首次拥有了普遍意义
上的“智力杠杆”，能够从基础性的脑力劳动中解放出来，更专注于创造与创新，是文明进程的巨大飞跃。也
有人担忧，当思考的过程被算法简化，当独特的艺术表达被数据拟合所替代，我们是否在拥抱工具理性的同时，
也钝化了自身的好奇心、想象力和深度思考的能力，乃至模糊了“人”之所以为人的独特价值？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。
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