文档内容
2025-2026 学年高二语文上学期第一次月考卷
重难突破卷参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1.C
2.A
3.①乙②士人/士大夫/文人③蒸青工艺
4.①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化”；②然后假设辨析，引出另一主因“制作工艺的发展”；
③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。
5.不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到搏”的规律；
②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③茶文化的内涵并不完全寄托
于外在形式的繁简。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6.C
7.D
8.①“早就知道”是赵满屯的口头禅，触发了“我”的回忆，将过去和现实串联起来；②言语中对“新
渠”的关注，可见赵满屯的工作热情，为后文写人物的转变埋下伏笔。
9.①文本一塑造了赵满囤由自私落后到一心为公的具体形象；②其前后形象的变化，映射出人们思想
认识的变化；③借助这一人物写出了农业社给甄家庄带来的巨大变化，并由此反映时代变迁。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
10.CEG
11.B
12.D
13.（1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？
（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢
倦怠，为什么呢？
14.①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤
政来治理天下。
【参考译文】
材料一：
孟子说：“丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同，而是
1 / 4所处的环境使他们的心境变坏。现在种大麦，播种后平土盖种，（如果）土地一样，种植的时间一样，便
会蓬勃生长，到夏至的时候，都会成熟了。即使有所不同，那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤劳
懒惰不同的缘故。”
孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还
能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，
但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有
过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自
己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他
在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白
天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；
夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为
他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假
如失去滋养，没有什么东西不消亡。”
孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟，反而不及稊米和杂草。仁也是这样，关键在于使
它成熟罢了。”
材料二：
所以墨子说：现在天下君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，内心实在
是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多
收获粮食，而不敢倦怠，为什么呢？答道：他以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能吃饱，不努
力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡，努力纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、
苎麻，而不敢倦怠，为什么呢？答道：她以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能穿暖，不努力就
会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜，妇人懒于纺纱、绩麻、织布，那么我认为天下的衣
食财物，一定会不足。如果以此来治理天下，是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以
丧失国家，社稷倾覆，原因就是这个啊。
（二）古代诗歌阅读（本小题共 2 小题，9 分）
15.A
16.①本诗颈联描写眼前实景，横笛声融入月夜，营造出空灵悠远的意境，展现诗人遗世独立的闲适心境；
②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音乐，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，反衬琵琶女演奏的精妙
绝伦。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
2 / 417.（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）在止于至善 知止而后有定
（3）（示例）九层之台 起于累土/积土成山 风雨兴焉/（是以）太山不让土壤 故能成其大
三、语言文字运用（18 分）
18. D
19. 如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展，养生理念也有了新的演变。
20. “肓目”改成“盲目”，“药善”改成“药膳”，“秉成”改成“秉承”。
21. ①“圈粉”：原指吸引粉丝、获得支持，在文中指中式养生的理念和方法受到越来越多人的喜爱和追捧；
②“虚火”：中医用语，和中医养生关联，在文中喻指中医养生发展中急功近利、虚浮夸大的现象，去“虚
火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。
22. 中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传承避免急功近利
（传承需要脚踏实地）
四、写作（60 分）
23. 例文：
以理想为灯，以实践为路
古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”穿越三千年时空，依然叩击着人类文明的门扉。从敦煌飞天
壁画到“神舟”遨游苍穹，从张衡地动仪到量子卫星，人类文明的每一步跨越，都在理想与现实的交织中
迸发力量。新时代青年当以理想为灯，以实践为路，在知行合一中书写人生华章。
理想是刺破迷雾的星光。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录的活字印刷术，四百年后点燃欧洲文艺复兴
的火炬；达芬奇绘制的飞行器草图，五百年后成为莱特兄弟翱翔蓝天的灵感。敦煌壁画中的飞天意象，在
酒泉卫星发射中心化作“神舟”的壮美轨迹；战国《考工记》的“水浮法”，在郑和宝船上演变为罗盘导
航的奇迹。这些跨越时空的呼应，印证着理想对现实的烛照作用。但若仅有异想而无实践，便如赵括纸上
谈兵，终成笑柄。十六世纪炼金术士沉迷“点石成金”，耗尽家财；二十世纪永动机发明者违背科学规律，
铩羽而归。钱学森曾言：“科学需理性土壤。”创新的火花，唯有扎根实践才能燎原。
实践是丈量理想的标尺。徐霞客三十四年踏遍山河，用双脚丈量出《徐霞客游记》；南仁东二十载坚
守喀斯特洼地，青丝熬成白发铸就“天眼”传奇。敦煌画师在幽暗洞窟中描绘千年佛光，故宫修复师在方
寸之间雕琢时光记忆。这些默默耕耘的身影，诠释着“道虽迩，不行不至”的真理。但若只知苦干而无方向，
便如盲人摸象，难见全貌。梵高在阿尔勒麦田疯狂作画却无人理解，王淦昌在核物理领域深耕终成“两弹
一星”元勋。真正的实干，需把握时代脉搏，方能行稳致远。
站在“两个一百年”的历史交汇点，新时代青年既要胸怀“可上九天揽月”的壮志，也要秉持“十年
磨一剑”的执着。敦煌研究院用数字技术让壁画“活”起来，却从未停止实地考察；中国航天人在实验室
3 / 4推演星辰大海，更在发射场追求毫米级精度。这些时代先锋用知行合一的智慧，奏响理想与现实的交响曲。
青春的字典里没有“不可能”，但成功的路上必须有“不放弃”。让我们以理想为灯照亮前行方向，
以实践为路丈量人生高度，在民族复兴的征程中，让青春绽放绚丽光彩。
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