文档内容
2025-2026 学年高二语文上学期第一次月考卷
重难突破卷
（考试用时 150 分钟，满分 150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版选择性必修上册第 1~2 单元，加《江城子》。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过 5000 年的历史了。
在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸
多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己
觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，
成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人
不眠。”
中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯
沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元 780 年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶
的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶
经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具
和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点
茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。
不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！
唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代
制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只
供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、
1 / 20有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人
群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。点
茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末
茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。
皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日
常生活中。
殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有
在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。
点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每
户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”
的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工
的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、
茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。
点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日
本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是
这种古老茶法中最具特色的代表。
点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代
的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元 1391 年），
穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采
芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。
不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶
以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经
存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？
在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在
皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为 100
℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。
明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在 200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高
扬，且非常有穿透力。
炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变
化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来
2 / 20衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、
白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工
艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。
炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁
入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见
智吧。
（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的
观念。
B．唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。
C．北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。
D．明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
A．作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响。
B．作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。
C．文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。
D．文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。（3 分）
在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如 ① 图所示）作
为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在 ② 群体中普及，从陆游《临
安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是
采用 ③ ，只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水
丹青等更为高级的茶艺。
4．作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。（4 分）
3 / 205．今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也
有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈
谈自己的看法。（6 分）
【答案】
1.C
2.A
3.①乙②士人/士大夫/文人③蒸青工艺
4.①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化”；②然后假设辨析，引出另一主因“制作工艺的发展”；
③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。
5.不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到搏”的规律；
②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③茶文化的内涵并不完全寄托
于外在形式的繁简。
【解析】
【第 1 题详解】
C.原文关键信息为“北宋初年……专门开始种植和加工只供皇家饮用的‘龙团凤饼’”“皇帝、士大夫喝高
级‘团饼茶’加工的末茶，百姓则多喝普通‘散茶’加工的末茶”。
选项“很快推广到各阶层”存在范围扩大的错误：“龙团凤饼”始终是皇家、士大夫饮用的高级团饼茶，
并未推广到百姓阶层，百姓喝的是普通散茶。
【第 2 题详解】
A.原文解释点茶法“高级”时，对唐代制茶工艺仅“简单提及”（“唐代制茶方法相对简单，属于最原始
的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放”），并未“详细比较唐宋制茶工艺的不同特点”；且原
文未强调工艺对茶汤效果的“决定性影响”，仅客观说明工艺差异带来的口感区别，故选项表述不符合原
文论证特点。
【第 3 题详解】
①乙：
题干提示“如____图所示”，结合原文“点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高
处冲点，末茶和热水通过击打形成浓厚的沫饽”，可知图需呈现“茶盏、末茶、冲点击打”等点茶核心场
景（常规题设中“乙图”为点茶场景，“甲图”多为煎茶或混煮场景），故填“乙”。
②士人/士大夫/文人：
原文明确“点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为‘四般闲事’”，且陆游是宋
4 / 20代文人，其诗句“晴窗细乳戏分茶”正是文人点茶的写照，故填“士人/士大夫/文人”。
③蒸青工艺：
原文提到“唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺”“明代以前，团饼茶是绝对的主流……古法制
茶以蒸青为主”，而宋代点茶的原料（团饼茶）属于“明代以前的古法制茶”范畴，故其制茶方法仍为“蒸
青工艺”（仅工艺比唐代更复杂）。
【第 4 题详解】
第一步：直陈核心主因。
开篇明确“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生变化”，并结合朱元璋“废团
兴散”的诏令，说明国力变化导致贡茶制度调整（从团饼茶改为散茶），为点茶法衰落提供直接背景。
第二步：假设辨析，引出次要主因。
用“不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强”进行假设反驳，排除“单一原因论”，
进而提出“点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因”，使论证更全面，避免绝对化。
第三步：设问展开，具体解说工艺原因。
以设问“散茶自古就有……为何直到明代才成为主流呢？”引发思考，随后对比“明代以前的蒸青工艺”（温
度低、香气不足、口感闷）与“明代炒青工艺”（温度高、香气高扬、口感好），清晰说明“炒青工艺的
发展使散茶取代末茶”，从技术层面具体解释了点茶法衰落的深层原因。
整个思路从“宏观背景”到“微观技术”，从“单一主因”到“多元补充”，逻辑链条完整，论证严谨。
5.茶包符合“由繁入简”的饮茶演变规律：
原文中，“混煮茶→煎茶→点茶→泡茶”的过程，本质是“简化饮用流程”的过程（如点茶需“炙茶、捣末、
冲点、击打”，泡茶仅需“热水冲泡”）。茶包将碎茶封装，省去“取茶、称重、过滤”等步骤，是现代
版的“由繁入简”，与历史上饮茶方式的演变逻辑一致，不应简单视为“退步”。
茶包降低饮用门槛，助力茶文化普及：
原文提到明代“废团兴散”后，散茶因“制作简易、冲泡方便”成为主流，使茶“等于米盐，不可一日无也”，
扩大了饮茶人群。同理，茶包让茶饮摆脱“复杂器具、专业技巧”的限制，适配现代快节奏生活，让更多
人（包括外国人）接触茶、饮用茶，本质是“扩大茶文化受众”，而非“消解文化内涵”。
茶文化的核心不依赖“形式繁简”，而在“内涵本质”：
原文强调炒青工艺的价值在于“激发茶香、丰富茶味”，而非“形式复杂”；宋代点茶的魅力在于“沫饽
的美学、礼仪的优雅”，而非“流程的繁琐”。同理，茶文化的核心是“茶的香气、口感、文化意涵”，
茶包虽简化形式，但并未消解这些核心内涵（优质碎茶仍能保留茶香与茶味），故不能以“形式简”否定
其价值。
5 / 20（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
三年早知道
马烽
在去甄家庄的路上，我就在想：来罢这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？
过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人
向我高声叫道:
“你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。
这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是
新修的吗？”
“是啊，今天这是第一天放水。”他说。
我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……”
“早就知道”这四个字，让我猛然想起来了，他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！
赵满囤绰号叫“三年早知道”。腊月里卖的一种木版印的春牛图，因为上边附带印着三年的农历，俗
称“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，
他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”
变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。
“三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。
一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不
扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，
把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，
但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济，大家都叫他“头痛社员”。
我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。特别是饲养员赵大叔，一提起赵满囤，总
是生气地说：“幸亏社里就这么个奸猾鬼，要多有几个，非把江山搅乱不可。”后来我和赵满囤渐渐熟悉了，
觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上
有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。他还爱说爱闹，常常和大家逗嘴开玩笑。
社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。”
但是在我离开前，赵满囤又出问题了。
社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开
6 / 20始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到
西山上贩枣子去来。这下可把人们气坏了，大家都批评他，你一言我一语。
社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知
道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？”
赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今夏天下雹子，把你那十亩好地打了，
要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，
吃药打针花下一百多，社里替你垫上了。大家为啥要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里
的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？”
赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道：
“我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受
处分。”
第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。
我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆
积如山。
赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。
“他如今是社里的水利委员，干得满不错。你没想到吧？我也没想到。”
我说：“那回因为上西山贩枣的事，后来怎么样了？”
他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治
住了。”
吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一
次放水。自当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，
脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！
等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。
一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，
我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙
着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？”
我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。
赵满囤和甄明山说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计
划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。他说：“我估计了一下，一年
至少能收割三万五千斤柳条，一斤按二分五算，总共就是八百七十多元，能顶两千多斤粗粮啊！”这个理
7 / 20家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。
夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的
交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。”我觉得不只
是生活变了，最重要的是人变了。
他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。”
我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！”
他和社长都笑了。
1957 年 11 月于太原
(有删改)
文本二：
《三年早知道》的写作经过（节选）
马烽
这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的
一个村子里的事情。
从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变
成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，
觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我
确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽
然他不姓赵，也不叫满囤。
（发表于 1959 年。有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）
A．文本一开头写“我”回甄家庄时最先遇到的是赵满囤，却“想不起来”了，表明他并没有给“我”
留下深刻印象。
B．文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，主要是为了表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不
顾家庭的不满。
C．文本一采用第一人称“我”的有限视角展开叙述，通过“我”的见闻和回忆串联情节，使赵满囤的
形象更真实自然。
D．从文本二中马烽对《三年早知道》创作经过的回顾可以知道，这是一部纪实作品，真实地记录了当
年的真人真事。
7．关于“打井贩枣”这一情节，下列说法不正确的一项是（3 分）
8 / 20A．甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，
表明人的转变并非一蹴而就的。
B．甄明山对赵满囤的批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过列举事实引发赵满囤对自
身错误的深刻反思，教育方法高明。
C．被批评教育后，赵满囤“第二天天不明就到井上”，“很快治住流沙”，用实际行动弥补过失，表
明他技术过硬，更体现了他真心改过。
D．作者将“打井贩枣”这一情节安排在“我”离开甄家庄的前夜，为后文“我”重返甄家庄埋下伏笔，
使回忆与现实巧妙地连接起来。
8．文本一中“我早就知道新渠……”这个句子有何作用？请简要分析。（4 分）
9．文本二作者在回忆创作经过时指出：“我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化。”请谈谈文本一的
创作是如何体现作者这一设想的。（6 分）
【答案】
6.C
7.D
8.①“早就知道”是赵满屯的口头禅，触发了“我”的回忆，将过去和现实串联起来；②言语中对“新
渠”的关注，可见赵满屯的工作热情，为后文写人物的转变埋下伏笔。
9.①文本一塑造了赵满囤由自私落后到一心为公的具体形象；②其前后形象的变化，映射出人们思想
认识的变化；③借助这一人物写出了农业社给甄家庄带来的巨大变化，并由此反映时代变迁。
【解析】
【第 6 题详解】
A 项，原文“看起来有点面熟，可是一下子想不起来”并非“没留下深刻印象”——后文“‘早就知道’
这四个字，让我猛然想起来了”表明，“我”对赵满囤的印象（尤其是“三年早知道”的绰号和过往事迹）
其实深刻，只是初见时未将“眼前修渠的人”与“记忆中的赵满囤”关联，属于“暂时遗忘”而非“印象
不深”。
B 项，胡凤英的“抱怨”需结合上下文语境判断：她先说“家里水瓮却经常是干的”，紧接着补充“满
囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题……还想争取入党哩！”。可见“抱怨”是侧面调侃，实则
通过“顾公忘私”的细节，凸显赵满囤的转变，而非“真不满”。
D 项，文本二明确指出作品是“在真人真事的基础上加工写成的”，而非“纪实作品”“真实记录”—
—“加工”意味着包含艺术虚构（如人物姓名修改、情节取舍），与“纪实作品”强调“完全真实”的属
性不符。
9 / 20【第 7 题详解】
D 项，“伏笔”的核心是“前文暗藏对后文的暗示”（如前文提“钥匙”，后文用“钥匙开门”）。“打
井贩枣”发生在“我”离开前夜，仅交代了赵满囤转变前的关键过错，并未对“我”“重返甄家庄”这一
行为进行任何暗示（如“我”说“以后还会来”），属于“自然的叙事节点”，而非“伏笔”。
【第 8 题详解】
触发回忆，串联时空（情节结构层面）：
原文明确提到“‘早就知道’这四个字，让我猛然想起来了，他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！”，且
后文立即插入对赵满囤绰号由来（“早就知道”成口头禅）、过往落后事迹（喂牲口偏心、赶车做买卖等）
的回忆。由此可见，该句子的核心功能是以“口头禅”为线索，将“现实中修渠的赵满囤”与“记忆中落
后的赵满囤”串联，实现“现实叙事”与“回忆叙事”的自然过渡。
暗示转变，铺垫后文（人物形象层面）：
句子中“新渠”是农业社的集体成果，赵满囤主动关注“新渠”并参与检查，与过往“只顾个人利益”
（如贩枣谋私）形成鲜明对比，初步显露他对集体事务的热情。这一细节为后文“他担任水利委员、公正
管水、规划支渠与柳树种植”的“一心为公”形象埋下伏笔，让人物转变显得“有迹可循”，而非突兀。
【第 9 题详解】
第一步：塑造“具体可感”的人物形象——以赵满囤为载体。文本一通过大量细节，刻画了赵满囤“前
后对比鲜明”的具体形象：
过去的落后形象：喂社里牲口“草不筛、料不煮”，却给自家牲口“精草精料”；赶大车时“捎带做
小买卖”；田间劳动“装肚疼挑轻活”；担任打井技术员时“贩枣误事”——所有行为均围绕“自私自利”
展开，细节真实可感。
现在的先进形象：担任水利委员后，“黑天半夜管水”“阻止社员堵红星社水闸”（公正）；计划“修
两条支渠”“种乌柳固堤增收”（长远规划）；“家里水瓮干却顾不上”（顾公忘私）——行为紧扣“集
体利益”，与过去形成强烈反差。
第二步：以个人转变“映射群体思想变化”——体现“人的变化”。赵满囤的转变并非孤立事件，而
是农业社（集体主义）影响下村民思想转变的缩影：
过去村民称他“头痛社员”，赵大叔说他“要多有几个非搅乱江山”，反映当时部分村民仍有“个人
主义”倾向；
后来赵满囤主动为集体谋划，社员们也配合他的水利工作（如听他指挥检查水渠），体现村民从“关
注个人”到“认同集体”的思想共性变化——赵满囤的个人转变，实则是全村人思想进步的“具体代表”。
第三步：借人物与群体变化“反映时代与村庄巨变”——落实“巨大变化”。赵满囤的活动轨迹与村
10 / 20庄变化深度绑定：
他参与的“新水渠修建”“打井”“规划支渠”，直接体现农业社在“生产设施”上的进步（原文“新
修的大水渠”“打麦场上柴草堆积如山”“拖拉机马达的吼声”）；
他从“自私”到“为公”的转变，本质是“合作化时代”（文本二提及）对个体的重塑——通过他的
经历，读者既能看到甄家庄“土地改良、有了拖拉机、生活提高”的具体变化，更能感知“合作化推动农
村发展、重塑农民精神”的时代主题，实现“以小见大”的叙事效果。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫 麦，
播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、
人事之不齐也。”
孟子曰：“牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无
萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽
存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜
之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足
以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟
得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”
（节选自《孟子·告子上》）
材料二：
是故子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其喉舌，而利其唇吻也，中实将欲其国
家邑里，万民刑政者也。今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：
彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，
多治麻丝葛绪，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必暖，不强必寒。故不敢怠倦。
农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财，将必不足矣。若以为政乎天下，不可得
用也。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。
（节选自《墨子·非命下》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
11 / 201 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
牛山之木 A 尝 B 美矣 C 以其郊 D 于大国也 E 斧斤 F 伐之 G 可以为 H 美乎？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.“树之时又同”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”意思相同。
B.“浡然而生”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”用法相同。
C.“而以为未尝有才焉者”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。
D.“多治麻丝葛绪”与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.孟子认为，丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴，不是他们天生资质有所不同，而
是环境使他们的心境变坏。
B.孟子认为，看见光秃秃的牛山，不要以为它不曾有过高大的树木；假如得到滋养，没有什么不生长；假如
失去滋养，没有什么不消亡。
C.墨子认为，现在君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，而是为了给国家、邑
里、百姓、刑法政务建言献策。
D.墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴，从前三代的暴君桀、纣、幽、厉等的灭亡及其社稷倾
覆的现实也足以说明这一点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？
（2）今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？
14.孟子和墨子都曾谈论到农耕种植这一话题，但二者目的有所不同，请结合材料简要概括。（5 分）
【答案】
10.CEG
11.B
12.D
13.（1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？
（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢
倦怠，为什么呢？
14.①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤
政来治理天下。
【解析】
12 / 20【第 10 题详解】
本题考查文言文断句的能力。C 处“矣”是句末语气词，应该断开；D 处后面有介词“于”，不能断开；E 处“也”
是常见的句末语气词，应该断开；“斧斤伐之”主谓宾完整，F 处不能断开，G 处断开。
【第 11 题详解】
本题考查理解文言文中实词和虚词的能力。B 项两个“然”用法不同，第一个用在词尾，表示状态，意为“……
的样子”；第二个是通假字，通“燃”。
【第 12 题详解】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。D 项“农夫、妇人的
做法不值得为政者借鉴”理解错误，文中是从勤劳和怠倦两个方面论及农夫、妇人的做法，不能只看一面。
【第 13 题详解】
（1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？［关键词“放”
（舍弃、放弃）、“旦旦”（天天）、“美”（茂盛）］
（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢
倦怠，为什么呢？［关键词“蚤”（早）、“强”（努力］
【第 14 题详解】
本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。题干要求分析孟子和墨子谈论农耕话题的目的有何不同。
材料一孟子分别从成长的后天环境以及“仁”的思想的重要性等方面来谈农耕种植。材料二墨子以农夫、妇人
农耕种植的勤快和懒散的对比来阐明治理国家的方法。结合两则材料相关内容，分别概括说明即为答案。
【参考译文】
材料一：
孟子说：“丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同，而是
所处的环境使他们的心境变坏。现在种大麦，播种后平土盖种，（如果）土地一样，种植的时间一样，便
会蓬勃生长，到夏至的时候，都会成熟了。即使有所不同，那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤劳
懒惰不同的缘故。”
孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还
能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，
但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有
过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自
己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他
在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白
13 / 20天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；
夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为
他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假
如失去滋养，没有什么东西不消亡。”
孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟，反而不及稊米和杂草。仁也是这样，关键在于使
它成熟罢了。”
材料二：
所以墨子说：现在天下君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，内心实在
是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多
收获粮食，而不敢倦怠，为什么呢？答道：他以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能吃饱，不努
力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡，努力纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、
苎麻，而不敢倦怠，为什么呢？答道：她以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能穿暖，不努力就
会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜，妇人懒于纺纱、绩麻、织布，那么我认为天下的衣
食财物，一定会不足。如果以此来治理天下，是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以
丧失国家，社稷倾覆，原因就是这个啊。
（二）古代诗歌阅读（本小题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。
秋夜独酌
黄公度
溪山态足身无事，天地功深岁有秋。
投老相从管城子①，平生得意醉乡侯。
卷帘清坐月排闼，横笛谁家风满楼。
可是离人更遗物②，自缘身世两无求。
[注]①管城子：毛笔的代称。②离人、遗物：出自《庄子·田子方》“向者先生形体掘如槁木，似遗物离
人而立于独也”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．首联“岁有秋”强调岁月流转、人生短暂，蕴含诗人及时行乐、消极避世之感。
B．颔联借“管城子”“醉乡侯”描述诗人到老以笔墨为伴，饮酒自得的生活状态。
C．尾联上句运用典故“离人”“遗物”，表现自己脱离俗世、舍弃万物的超然。
D．整首诗采用清新自然的语言来书写诗人对自然、对人生的领悟，词浅而意深。
14 / 2016．本诗颈联与《琵琶行》中“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”中的意象“笛”，作用有何不同？请
简要分析。（6 分）
【答案】
15.A
16.①本诗颈联描写眼前实景，横笛声融入月夜，营造出空灵悠远的意境，展现诗人遗世独立的闲适心境；
②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音乐，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，反衬琵琶女演奏的精妙
绝伦。
【解析】
【第 15 题详解】
选项 A 认为首联“强调岁月流转、人生短暂，蕴含诗人及时行乐、消极避世之感”，这与诗句实际表达完
全相悖：诗人并未因“岁有秋”（秋季到来）产生“人生短暂”的焦虑，反而以“天地功深”肯定自然规
律的壮美；全诗核心情感是“闲适超然”（如颔联“投老相从管城子，平生得意醉乡侯”的笔墨饮酒之乐、
尾联“身世两无求”的豁达），无任何“及时行乐”的浮躁或“消极避世”的颓丧，A 选项强行赋予诗句消
极色彩，属于主观臆断。
【第 16 题详解】
颈联“卷帘清坐月排闼，横笛谁家风满楼”描绘的是“诗人卷帘静坐，月光推门而入，不知哪家传来的横
笛声弥漫满楼”的场景。
笛声的特点：结合“月夜”“清坐”的闲适氛围，此处的横笛声必然是悠扬、空灵的（而非嘈杂刺耳），
与秋夜的静谧、月光的清冷融为一体，无任何负面情绪。
分析意象的核心作用：横笛声融入“月排闼”的清幽夜景，进一步强化了“空灵悠远、宁静祥和”的秋夜
氛围；
烘托心境：诗人此时“清坐”闲赏，笛声的出现不仅未打破宁静，反而让其“遗世独立”的闲适感更浓
——笛声是诗人超然心境的“外化符号”，呼应全诗“身世两无求”的豁达主旨。
《琵琶行》“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”中“村笛”的作用：
白居易写此句时处于贬谪江州的境遇，“山歌与村笛”是贬谪之地常见的民间音乐，其特点被直接定义为“呕
哑嘲哳”（声音粗俗刺耳、不成曲调），与琵琶女的演奏形成鲜明对比。
分析意象的核心作用：
暗示处境：“村笛”的“难为听”，间接反映出江州（贬谪地）的偏僻荒凉，以及诗人贬谪生活的枯燥、
乏味（无高雅音乐可赏，只能听粗俗曲调）；
形成反衬：以“村笛”的难听，反衬后文琵琶女演奏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的精妙绝伦，
15 / 20为“同是天涯沦落人”的情感共鸣做铺垫——“村笛”是“反面参照物”，服务于诗人对琵琶女技艺的赞
叹与自身境遇的感伤。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）老师在“伟大的征程”主题思政课上，借用《〈论语〉十二章》中曾子的两句话
“_____________________，_____________________”勉励同学们要志向远大、意志坚强，在征程中敢于担当。
（2）在参观北京大学的活动中，讲解员用《礼记·大学之道》中“_____________________”一句指出大学的
宗旨在于达到道德的最高境界，“_____________________”一句表明知道要达到这最高境界就会志向坚定。
（3）在学校开展的中国“土”文化研学活动中，小刚发现古代文人常在诗文中以“土”为例来说明积累的重要
性，如“_____________________，_____________________”。
【答案】（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）在止于至善 知止而后有定
（3）（示例）九层之台 起于累土/积土成山 风雨兴焉/（是以）太山不让土壤 故能成其大
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“弘”“毅”“至”“累”“壤”等。
三、语言文字运用（18 分）
闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”
，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中
式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，发展得风生水起，同时也需要注意产业规范发展——尊重科学、
脚踏实地，使中式养生持续壮大。
中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心
养性”内心平和。如今现代医学特别是传统中医药学的发展，养生理念也有了新的提高。一些落后过时的
观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的
指导和帮助。
养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和
实践的检验。在这个过程中，需要秉成客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”
，也不应简单拿来就用，而是要在尊重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完善其
原理，检其功效。
中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，
在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日
拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。
16 / 2018. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 分号表示并列关系，列举不同时间段的养生方式，突出中式养生的灵活性。
B. 省略号表示内容省略，暗示中式养生方式多样，远不止文中列举的这些。
C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中日益受到人们欢迎。
D. 破折号表示总结强调，说明“尊重科学”是养生产业发展的关键前提。
19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不
得改变原意。（4 分）
20. 文本第三段有三处错别字，请全部找出来并加以改正。（3 分）
21. 文中有两处加点的词语，请结合文本，简要分析这两个词语在文中的具体含义。（4 分）
22. 请用一句话概括文本内容。要求：同时包含文本中的两个成语，语意完整，表达流畅，不超过 20 个字。
（4 分）
【答案】
18. D
19. 如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展，养生理念也有了新的演变。
20. “肓目”改成“盲目”，“药善”改成“药膳”，“秉成”改成“秉承”。
21. ①“圈粉”：原指吸引粉丝、获得支持，在文中指中式养生的理念和方法受到越来越多人的喜爱和追捧；
②“虚火”：中医用语，和中医养生关联，在文中喻指中医养生发展中急功近利、虚浮夸大的现象，去“虚
火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。
22. 中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传承避免急功近利
（传承需要脚踏实地）
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
D.“破折号表示总结强调”错误。破折号的作用是补充说明，说明“中式养生产业规范发展”的具体要求
是“尊重科学、脚踏实地”。
故选 D。
【19 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①成分残缺。缺少介词“随着”，在“如今”后加上“随着”；
②搭配不当。“理念”和“提高”搭配不当，应将“提高”改成“演变”“变化”等表示变化的词。
17 / 20【20 题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“肓目”改为“盲目”：“肓”指心脏与横膈膜之间的部位，“盲”指看不见，此处指缺乏思考，应为“盲”。
“药善”改为“药膳”：“善”指善良，“膳”指饮食，“药膳”指食疗食品，应为 “膳”。
“秉成”改为“秉承”：“成”指完成，“承”指承接，“秉承”指继承，应为 “承”。
【21 题详解】
本题考查学生理解词语语境义和表达效果的能力。
①“圈粉”一词本是网络流行语，意为吸引粉丝、赢得支持与关注。文中说越来越多人被中式养生“圈粉”，
生动表明中式养生凭借自身魅力，像有强大吸引力一样，让众多人喜爱并追捧，主动学习其养生方法。
②“虚火”本是中医术语，指身体因阴虚或阳亢产生的虚热。文中借此比喻中式养生产业发展中，不能急
功近利、虚浮夸大，要脚踏实地、稳步前行，日拱一卒，不断进步。
【22 题详解】
本题考查学生概括信息要点的能力。
提取核心内容：文本围绕“中式养生”展开，主要讲述其近年来热度上升、产业兴旺，同时强调需规范发
展（尊重科学、脚踏实地、避免急功近利）。
筛选关键成语：文中出现的成语有“博大精深”“风生水起”“急功近利”“日拱一卒” 等。结合概括需
求，“风生水起”体现中式养生的发展态势，“急功近利”或“脚踏实地”体现对其发展的要求，这两组
词语更贴合核心内容。
整合语句：需将“中式养生”这一主体、发展状态（如“风生水起”）、发展要求（如“避免急功近利”
或“需要脚踏实地”）浓缩成一句话，确保语意完整、流畅且符合字数限制。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，做人不能一味异想天开；也有人说，做人不能只顾低头拉车。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
以理想为灯，以实践为路
古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”穿越三千年时空，依然叩击着人类文明的门扉。从敦煌飞天
壁画到“神舟”遨游苍穹，从张衡地动仪到量子卫星，人类文明的每一步跨越，都在理想与现实的交织中
18 / 20迸发力量。新时代青年当以理想为灯，以实践为路，在知行合一中书写人生华章。
理想是刺破迷雾的星光。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录的活字印刷术，四百年后点燃欧洲文艺复兴
的火炬；达芬奇绘制的飞行器草图，五百年后成为莱特兄弟翱翔蓝天的灵感。敦煌壁画中的飞天意象，在
酒泉卫星发射中心化作“神舟”的壮美轨迹；战国《考工记》的“水浮法”，在郑和宝船上演变为罗盘导
航的奇迹。这些跨越时空的呼应，印证着理想对现实的烛照作用。但若仅有异想而无实践，便如赵括纸上
谈兵，终成笑柄。十六世纪炼金术士沉迷“点石成金”，耗尽家财；二十世纪永动机发明者违背科学规律，
铩羽而归。钱学森曾言：“科学需理性土壤。”创新的火花，唯有扎根实践才能燎原。
实践是丈量理想的标尺。徐霞客三十四年踏遍山河，用双脚丈量出《徐霞客游记》；南仁东二十载坚
守喀斯特洼地，青丝熬成白发铸就“天眼”传奇。敦煌画师在幽暗洞窟中描绘千年佛光，故宫修复师在方
寸之间雕琢时光记忆。这些默默耕耘的身影，诠释着“道虽迩，不行不至”的真理。但若只知苦干而无方向，
便如盲人摸象，难见全貌。梵高在阿尔勒麦田疯狂作画却无人理解，王淦昌在核物理领域深耕终成“两弹
一星”元勋。真正的实干，需把握时代脉搏，方能行稳致远。
站在“两个一百年”的历史交汇点，新时代青年既要胸怀“可上九天揽月”的壮志，也要秉持“十年
磨一剑”的执着。敦煌研究院用数字技术让壁画“活”起来，却从未停止实地考察；中国航天人在实验室
推演星辰大海，更在发射场追求毫米级精度。这些时代先锋用知行合一的智慧，奏响理想与现实的交响曲。
青春的字典里没有“不可能”，但成功的路上必须有“不放弃”。让我们以理想为灯照亮前行方向，
以实践为路丈量人生高度，在民族复兴的征程中，让青春绽放绚丽光彩。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料给出两种观点，“做人不能一味异想天开”，是告诫人们做事不能脱离实际，仅凭不切实际的幻想行事，
否则难以达成目标，比如有些人幻想不付出努力就能功成名就，这显然是不可能的。“做人不能只顾低头
拉车”则提醒人们，只盲目地埋头苦干，而不思考方向、方法和目标，可能会导致努力白费，如同在黑暗
中摸索前行却找不到出口。
这两种观点分别从反面强调了在做人做事中，空想与蛮干的不可取，实则引导我们去思考如何在脚踏实地
努力的同时，结合合理的思考、规划与想象，找到正确的方向和方法，实现人生的价值与目标。
具体写作时，开篇可简洁引用材料，引出对实干与思考关系的探讨，提出中心论点。中间部分可采用分论
点论述，如分述实干的基础作用和巧思的引领作用，或从不同场景下二者如何配合等角度展开，结合丰富
多样的论据进行论证，结尾回扣论点，升华主题，强调二者兼备对人生的重要意义，做到结构完整、条理
19 / 20清晰。
论证结构可以采用对照式，先论述空想和蛮干的弊端，再阐述实干与巧思结合的优势；也可以采用层进式，
从对材料观点的分析入手，逐步深入到如何在生活学习中践行正确的做事方法，层层递进，逻辑严密。
举例论证可列举屠呦呦团队在大量实验（实干）的基础上，通过创新思维（巧思）发现青蒿素等事例；道
理论证可引用“工欲善其事，必先利其器”等名言阐述方法与努力的关系；比喻论证可将实干比作基石，
巧思比作灯塔，形象地说明二者的作用。
素材选择：可选取历史故事如赵括纸上谈兵（空想致败）和都江堰水利工程巧思实干结合的对比；当代人
物事迹如航天团队既严谨实干又勇于创新突破；也可结合自身学习中制定计划与勤奋学习的经历，从不同
维度选取素材，使文章内容充实饱满，论证充分有力。
立意：
1.空想误人，实干筑梦。
2.拒绝蛮干，巧思笃行
3.立心追梦，务实奋进。
20 / 20
