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2025-20265 学年高二语文上学期第一次月考卷
基础过关卷·参考答案
1.（3分）B
2.（3分）D
3.（3分）①殖民主义逐渐衰落的图像 ②英国在世界舞台上的作用已缩小 ③另一个新纪元
的诞生
4.（4分）①补充说明新闻事实，如英国入侵香港并修建港督府的历史，拓展新闻的历史深度。
②更凸显新闻价值，使读者体会香港回归的历史意义和现实意义，更好地表达自豪之情。
5.（6分）①标题双关。从字面上看，参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐
“不列颠尼亚”号离开香港，消失在茫茫海面。而另一方面，“不列颠尼亚”号的离去，象
征着英国对香港长达一个半世纪的殖民统治结束，中国屈辱的一段历史终被洗雪。
②选材独特。作者选择了英方撤离这一角度，这一角度比较新颖，并且可以自然地穿插英国
人登上香港开始殖民统治的历史，增强文章的历史厚重感。
③注重细节。文章在报道香港回归时，从细节入手，在细节中蕴含着深刻的意味，在平淡的
笔调中洋溢着浓烈的感情。
6.（3分）C
7.（3分）D
8.（4分）
①褐纸鸢是高飞侦查报信的工具，是贯穿过去与当下的中心意象。
②褐纸鸢象征着高飞的英雄形象。
③褐纸鸢象征着革命精神永垂不朽和代代相传，体现了对革命先烈的缅怀和敬仰之情。(一点
1分，两点3分，三点4分)
9.（6分）
(1)小说的亲历者是方老和高飞，他们的生命历程与中国革命战斗历史紧密相连。方老是叙事
的主体，小说以方老的切身感知和记忆，带领读者回望历史，去了解漫漫长河中的无名亲历
者。(2)小说的追随者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老寻找革命英雄，一路感知先辈的荣光:
那群少年在传统活动中纪念先烈，铭记并传承革命精神。他们已然成为祖父辈英雄的钦慕者
和精神的追随者。
(3)小说呈现了两代人重走革命路、寻找无名英雄的过程。亲历者方老带领追随者牛仔，寻找
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司革命中牺牲的无名亲历者，在众多追随者放飞纸鸢的民俗中，有人年年纪念着无名亲历者的
牺牲。(每点2分)
10.（3分）BDG
11.（3分）B
12.（3分）C
13.（8分）（1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会
敬重兄长；居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。
（2）强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就
是天下的祸害呀。
14.（5分）
相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。
不同：①材料一认为，治天下在于齐家与治国；②材料二认为，治天下在于兼爱。
15.（3分）D
16.（6分）
①拟人。作者将月拟人化，赋予月以人的动作和情感，如“裴回”二字非常传神，月光怀着
对思妇的怜悯之情，一直陪伴着她，在楼上徘徊不忍离去。
②用典。诗人借用“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”的典故，寄托相思之情。一向以传信为任的
鱼、雁，如今也不能传音讯，又该平添多少愁苦。
③巧用动词。多情的月要与思妇为伴，把清辉洒在“妆镜台”“玉户帘”“捣衣砧”上，这
里用“卷”和“拂”两个动作，生动地表现出思妇内心无法排遣的惆怅和迷惘。
④互文。“谁家”“何处”两句互文见义，诗人以此说明此情不止一家一处，更加突出了思
念情感的深度与广度。（一点2分，答出3点即可）
17.（6分）
（1）君子喻于义小人喻于利
（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本
（3）示例：惊涛拍岸卷起千堆雪/怒涛卷霜雪天堑无涯（每空1分）
18.①“没病没灾，未老先衰。”加引号，表直接引用，引用大众熟悉的俗语，让读者产生认
同感，引出对“早衰”的论述，也为后文分析“早衰”现象提供具体例证。②“早衰”加引
号则表特殊含义，暗示这一核心概念在文中的特殊定义不仅指生理衰老，更涵盖心理与精神
层面的提前衰退。（评分细则：每点2分，共4分。）
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司19.甲：还有情绪乙：很少被烦恼绊倒（评分细则：每处2分，共4分。）
20.（3分）A
21.（1）②修改为：例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。
（2）⑥修改为：事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种能量。
(评分细则：指出序号1分,修改1分，共4分。)
22.“裹挟”运用比拟修辞。裹挟，原指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，这里
用来形容“消极漩涡”对人们的无情影响。生动形象地表现出它对人们的强大影响力和不可
抗拒性。（评分细则：比拟修辞1分，比拟修辞的构成1分，效果1分，共3分。）
23.【答案】例文一：
质者文之本，文者质之彰
不夜霓虹，不过浮光掠影；诗意栖居，方为生命真谛。不论是毛笔制作中首要功能始终
高于费尽心机的巧饰，抑或是紫砂茗壶制作中缩小形制以求与文人品茗之道相合，均凸显出
“文质相称”之重要性。故曰：质者文之本，文者质之彰，文质彬彬，为真君子。
所谓“文”，即外表之装饰；所谓“质”，即内在之本质。是的，盛大之质不可以微末
之文相饰，粗陋之质不可与华丽之文相配。孔子言“质胜文则野，文胜质则史”，故曰：唯
文质彬彬，相得益彰，方为真君子。质者文之本，犹江河之源头，草木之根系。江河无源则
涸，草木无根则枯。文而无质，不过空中楼阁，镜中之花，水中之月。
当今时代，重“文”者众，重“质”者寡，故浮躁之风四起，“涂层现象”不绝。在如
今“看脸的时代”，人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。其实，外表只是承
载灵魂的空壳，它并不能帮你一生一世。再美的花朵，也有凋谢之日，容颜再靓丽，终有老
去一天。但修养与文化的沉淀只会伴随岁月流逝而越积越厚。文者质之彰，如夜空之星光，
花朵之颜色。文是质的表现，有何“质”，便称以何“文”，不可错位相配。
古往今来，唯文质相称者可为君子。君不见王羲之怀书圣之质，临池学书，于曲水流觞
处龙飞凤舞，成《兰亭集序》流百世；君不见阳明先生怀圣贤之质，访遍名山，胸中藏道儒
仙佛百家言论，汇而成洋洋心学传千古。文质相称者，知己所从来，亦明何处去。文质相称，
纵有浮云遮月，自可守得云开，上九天而揽明月；文质兼具，纵有暗夜无边，自可撕裂黑暗，
向长空而迎霞光。
揆诸当下，无数巧言令色者空有华丽之“文”，内里却无载道之“质”。“躺平一族”
空许自己以“与世无争”之“文”，内里却是逃避现实之“质”；内卷成风者自诩勤奋刻苦
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司之“文”，内里却是盲从迷惘之“质”，当代之青年，浑不顾“质”之薄厚，更遑论“质”
与“文”是否相称，全然乱了章法。唯以质为本，以文为彰，方为文质彬彬之真君子。质为
文之本，方有江河万道东流去，巨浪排空，浩浩汤汤；文为质之彰，方有暮色晨曦一身集，
阴阳轮转，生生不息。吾侪正应以质为本，以文为彰，拂去明珠之积尘，成文质彬彬之真君
子，自带光芒！
例文一：
文质彬彬，内外兼修
孔子曾言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是，如
果一个人过于质朴，缺乏文化修养，就会显得粗俗；如果一个人过于注重文化修养，而忽略
了内在的品质，就会显得虚伪。只有当一个人既有文化修养，又有内在品质时，才能成为一
个真正的君子。
世人皆爱牡丹，因其雍容华贵、国色天香。然而，正如卢梭所言：“装饰的华丽可以显
示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标
志来识别。”在周敦颐的笔下，亦有“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”的感叹。“牡丹
花好空入目”，牡丹花诚然美丽，但也只是空有其表而已。这句话揭示了外在美背后可能隐
藏的空虚。
在现实生活中，我们常常被外表的繁华所吸引，追求虚荣和浮华。伏尔泰曾经说“心外
表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”千万不能注重外在的形式和
表面的光彩，却忽视了内在的品质和真正的价值。
然而“枣花虽小结实成”。正如李大钊所言：“凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，
不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，
则功业可就。”枣花虽不起眼，却能结出丰硕的果实。我们要关注内在的品质和实际的成果。
朴实无华的东西往往蕴含着真正的价值和力量。
爱因斯坦形象平凡无奇，穿着朴素，他的相对论却彻底改变了人们对宇宙的理解，他的成就
并非源于外表的华丽，而是凭借其深厚的学识和卓越的智慧；朱元璋童年艰苦生活，身份卑
贱，却凭借其坚定的信念、卓越的领导才能和朴实无华的品质，开创了明朝；林肯出身贫寒，
长相也并不出众。但他凭借着坚定的信念、卓越的领导才能和诚实正直的品质，成为了美国
历史上最伟大的总统之一。
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学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司无论是“牡丹花好空入目”，还是“枣花虽小结实成”，都启示我们要在生活中追求一
种平衡。我们既要欣赏外在的美，也要注重内在的品质；既要追求华丽的表象，也要关注实
际的成果。
在面对纷繁复杂的世界时，我们要保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑，而是要用
内心的智慧去辨别真正的价值。只有这样，我们才能在生活中找到真正的美好和满足。无论
是外表的美还是内在的美，我们都应该用一种平衡的、全面的眼光去看待。只有这样，我们
才能真正理解生活中的美，追求一种内外兼修、文质彬彬的美好生活。
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