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考点 11 课外文言文（道理启示类—寓言）及限时训练
·模块一 道理启示类—寓言
·模块二 全国中考真题及热点题型特训
模块一 道理启示类—寓言
常见道理启示的概括：
处事待人
1、给别人提意见，要讲究方法，使他人心服口服。或者：待人要宽厚，不要在小事上苛责
于人。
2、己所不欲，勿施于人
3、(1)爱听好话是人性的弱点，我们要严加防范.
(2)奉承拍马是小人的伎俩，我们要时刻提防.
4、有时用善良和宽容来感化身边有错误的人，或许会更有效
5、人和人之间交往不能仅仅为利，应该讲究信用
6、要珍重眼前的真实的人与事，不要妄想得到不切实际的东西。（要善于听取他人的意见，
从善如流；知错能改，善莫大焉！）
7、不懂装懂，盲目模仿；要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；要清醒地认识事物的
本质
8、人有宽容之心就会受到大家的尊敬。若答：我们要有宽容之心。 给1分
9、背弃诺言没有好下场。或：做人要诚实守信，不能欺骗他人，出尔反尔。（2分）
10、为人子女一定要孝敬父母赡养老人
11、劝谏卫侯要任用苟变这样的人才，取其之长，弃其所短（切不因他的短处掩盖人的长
处）
12、如果恶人当道，好的主张必定难以实行，贤人难受重用。（或如果环境险恶，人们也会
裹足不前）（点到“环境”与“人”的关系即可）
讽刺批判
1、讽刺那些一味教条，不知变通的人
2、讽刺了缺乏远见的人，批评了一种目光短浅,看不见长远利益的人
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3、讽刺那些没有自知之明的人
4、通过讽刺汉世老人的吝啬，告诫人们不要为钱财所累（或不要过于看重钱财）。
5、自私自利，聪明反被聪明误
6、讽刺了因小失大的愚蠢行为（或：凡事要考虑后果，不能盲目行事；解决问题要注意方
法，不能一概而论；做事不能冲动，否则后果不堪设想；解决问题要三思而后行，找到最佳
方法）
实践真知
1、做事要学会克制，懂得三思而行。（鲁莽从事要不得）
2、做任何事情，都要尊重自然规律。过犹不及
3、做任何事都要踏踏实实，一步一步循序渐进.
4、做事要懂得随机应变，不要墨守成规
5、观察事物要细心（或细小的错误也会影响真实性；深入生活，才能获得真正的知识等）
6、生产实践是认识的来源，正确的认识能指导实践
7、凡事不要人云亦云（东施效颦），盲目跟风，要有自己的主见；凡事要根据实际情况采
取相对的策略
8、无论是人还是物都有长处和短处。或：尺有所短，寸有所长。
9、做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。
10、人生路上，要懂得该进则进， 该退则退。（或：遇到困难或挫折，要学会换一种思维
考虑问题。等等。3分）
7、凭一己私利为人处世，最终受害的反倒是自己
11、人要与自然和谐相处，要给自然界的动植物一片自由的天地。或家长、学校、社会注重
孩子教育，则不能束缚他们，要给予孩子自由发挥的空间。
12、凡事要专心，不能三心二意
【例题精讲】（教学建议：题目难度都不大，注意引导学生进行自主翻译以及道理的思考）
例题讲解，归纳方法
（一）逆推思维法
阅读《范仲淹有志于天下》，完成题目：
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，
入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往粥不继，日昃始食。
遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐也。”
译文:
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范仲淹在他两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。他从小就有远大的志向，
常常把治理天下作为自己责任。他发奋读书，有时晚上昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭
也吃不上，就喝粥读书。做官后，常常情绪激动地谈论天下大事，不顾自身的安危。以至于
由于谗言而被贬官，因为参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，
妻子和孩子的衣服和食物仅仅自给自足罢了。他经常自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前
先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。(此文为欧阳修著）
思考：本文给了我们什么启示？
（分析：这是只有一个“面”的文章，回答这类问题时，我们可以从结果开始思考：范仲淹
为什么会“遂大通‘六经’之旨”？从前文中得出答案的关键词是“刻苦勤奋”；再往前推，
他为什么会刻苦勤奋？得出关键词“逆境”。最后概括一下答案要点即：天才出于勤奋，逆
境出人才。）
总结：（方法一）这一过程称为 逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步
一步得出关键词。
（二）正反思维法
阅读《歧路亡羊》，完成题目：
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，
何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚
亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
翻译：
杨子的邻居丢了一只羊，已经率领他的同伴们去追捕，还要请杨子的仆人帮着去追。杨
子说：“唉！就丢了一只羊，干嘛去这么多人追？”邻人说：“因为路上的岔道太多了。”
等人们回来了，杨子问道：“找到羊了吗？”邻人回答说：“丢了。”杨子问：“为什么会
丢了呢？”邻人说：“岔道上还有岔道，我们不知道它跑哪条道上去了，只好回来
思考：本文给了我们什么启示？
（分析：这是有对立面的文段，就须正反面思考，以备答案的完整性、规范性。思路可以概
括为：
为什么（找不到羊）→因为歧路多，不知道如何去找。
怎样（能找到羊）→找准道路，明确方向。
如此思考就可以从正反两面得出一个比较完整的答案：事物(事理)是复杂多变的，不能
明确方向，就会误入歧途，只有明确方向，才能找到正确的成功的道路。）
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总结：（方法二）这一过程称为正反思维法，即从正反两个方面思考。
（三）角色思维法
阅读《效为敝车》，完成题目：
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未
尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，
晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏大败。
【注释】顾:理睬 相属:连续不断
翻译:
越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车，车轴腐朽并
且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有。于是用船载回
去，并且告诉乡亲们，看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的，就都纷
纷效仿做成相似的样子．一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣．越人不信
他们的话，没有理会．到了有外敌侵略越国的时候．越国就用这样简陋的车去御敌．结果，
车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。
思考：本文给了我们什么启示？
（分析：因为本文角色主要有三：游者、同乡人和越人，所以在思考时，就需要从“游
者”、“同乡人”和“越人”三个角色、三个角度去明确思路。
先从“游者”的角度来看，他自己不懂什么是真正的车，就拿回来炫耀，并且仿造这样
的破车，从此我们得出的启示是：我们不能盲目的以自己的主观去分析和判断去做事情，应
当实事求是。
再从“同乡人”的角度思考，他们将“游者”的炫耀信以为真，从此我们得出的启示是：
我们不能轻易相信别人，要有自己的主见。
最后从“越人”的角度思考，越人因为不相信晋楚之人的嘲笑劝告而最终大败，从此我
们得出的启示是：我们要善于听取别人正确的建议和劝告。
如此得出的启示才能不至于偏颇，答案才会规范完整。）
总结：（方法三）这一过程称为角色思维法，即从各个角色、各个角度来加以思考。
小结：
在运用方法进行概括启示是，需要注意的是：有时作者的观点态度表现得含蓄，曲折，
这就要留意挖掘有关词语的隐含信息。留意的问题就是要尊重原文，实事求是，不要主观臆
断，不要随意拔高或降低作品的思想内容。
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【巩固练习】
1.阅读《凿壁借光》，完成题目：（难度★★★★☆）
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，
家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，
资给以书，遂成大学。
翻译:
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁
凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很
多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，
他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
匡衡最终成了大学问家。
思考：本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方法？）
2.阅读《哀溺》，完成题目：（难度★★★★☆）
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓
尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之
甚！身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
翻译:
永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河
中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。
他的同伴们说：“你平时最会游泳现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文
钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇
头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了
极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是
摇了摇头。于是淹死了。
【注释】蔽：蒙昧
思考：本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方法？）
3.阅读《秦西巴纵麑》，完成题目：（难度★★★★☆）
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，
求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃②纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。
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居一年，取以为子傅③。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫
一麑而不忍，又何况人乎？”
译文:
孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴并啼叫。秦西巴不
忍心，放走小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟
在后面啼叫，我实在不忍心，私自放走了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴
赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，
现在却让他担任您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何
况对人呢？”
【注释】 ①纵麑（ni）：放走小鹿。 麑：小鹿。 ②窃：私自。 ③傅：任
辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。
思考：从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，本文给了我们什么启示？（主要运用哪种方
法？）
模块二 全国中考真题及热点题型特训
（2022上·吉林松原·九年级统考期中）（乙）阅读下文，回答问题。
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮①而田②，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，
后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）
【注释】①薮（sǒu）：指野草。②田：通“畋”，打猎。
1．解释文中加点字的意思。
（1）竭泽而渔 （2）而明年无鱼
2．请将下列句子翻译成现代汉语。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
3．请解释成语“竭泽而渔”的含义。
【答案】1． 使……干涸 第二年 2．欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有
第二次，这不是长久的方法。 3．比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
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【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用
法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：抽干湖水来捕鱼。竭：使……干涸；
（2）句意：但是第二年就没有鱼了。明年：第二年。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：诈
伪，欺骗作假；之，结构助词，的；道，方法；虽，即使；复，再、又，这里指第二次；术，方法。
3．本题考查内容理解。
“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼”，强调使湖水干涸来捕鱼，今后就捕不到鱼的事例，引出“诈伪
之道，虽今偷可，后将无复，非长术也”，强调做事不留余地，只顾眼前利益，暂且有所收获，从长远
来看反而不好。现如今“竭泽而渔”比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
【点睛】参考译文：
使湖水干涸来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第二年就没有鱼了；烧毁野草来打猎，怎么可能打不到？
但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久
的方法。
（2022上·新疆乌鲁木齐·九年级校考期中）叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。
叶公见之弃而还③走失其魂魄五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
（选自刘向《新序·杂事》）
【注】①牖（yǒu）：窗户。②施（yì）：延伸。③还（xuán）：掉转。
4．请用“/”给文中画线的句子断句。
叶 公 见 之 弃 而 还 走 失 其 魂 魄 五 色 无 主
5．“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？
【答案】4．叶公见之/弃而还走/失其魂魄/五色无主。 5．“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺那些表
里不一、言行不一的人。
【解析】4．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据
句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“叶公见之弃而还走失其魂魄五色无
主”的意思是：叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。根据句意，
正确的句读是：叶公见之/弃而还走/失其魂魄/五色无主。
5．考查对文章主旨的理解。在理解文意的基础上，结合内容分析作答。文章叙写了叶公非常爱好龙，以
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至器物上画着龙，房屋上也刻着龙。但当真的风到龙之后，却吓得面如土色。比喻说是爱好某事物，其
实并不真爱好。结合“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”可知，可见叶公是一个表里不一，言不
由衷之人。作者借“叶公好龙”这一成语讽刺了那些叶公式的表里不一、言行不一的人。
【点睛】参考译文：
叶公子高非常喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，屋子内外都雕刻着龙。他这样爱龙，被天上的真
龙知道后，便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转
身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只
不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
（2023上·山西临汾·九年级临汾第一中学校校考期末）项籍①少年时，学书不成，去，学剑，又不成。
其叔父项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学；学万人敌。”于是项梁乃教籍
兵法，籍大喜：略知其意，又不肯竞学。后刘，项相争，刘邦假②智取符以力斗然终为刘所败乃智穷也。
——节选自《史记·项羽本纪》
【注释】①项籍：即项羽，项羽名籍字羽。②假：凭借。
6．请用“/”标出文中画线句子的停顿处。（标3处）
刘邦假智取籍以力斗然终为刘所败乃智穷也
7．历史上楚汉之争最后以项羽自刎乌江而告终，令人唏嘘不已。从上文项羽年少求学的故事中，你得到
的启示是____________________________。
【答案】6．刘邦假智取/籍以力斗/然终为刘所败/乃智穷也 7．在学习上我们要脚踏实地、持之以恒，
不能好高骛远。
【解析】6．本题考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进
行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。语句的意思是：刘邦凭借谋略取胜，项羽用蛮力相斗，然而终
于被刘邦打败，实在是谋略太少了啊。“籍”指项羽，“然”是连词，表示转折，“乃”是连词，结合
句意，正确的句读是：刘邦假智取/籍以力斗/然终为刘所败/乃智穷也。
7．本题考查阅读启示。
结合文章中的“学书不成，去，学剑，又不成”和“略知其意，又不肯竞学”可以看出，项羽在学习上
不能够持之以恒，好高骛远，告诉我们对待学习要专心，不能半途而废，要有始有终。
结合“刘邦智取，项籍以力斗,然终为刘所败,乃智穷也”可以看出，项羽的失败在于他只有光有武力却缺
乏谋略，告诉我们，一个人要想变得强大，必须要有真才实学。答案不唯一，言之有理即可。
【点睛】参考译文：
项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁很生气。项籍
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却说：“认字写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能对付一个人，不值得学；我要学习能敌得过
万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学
到结束。后来刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借谋略取胜，项羽用蛮力相斗，然而终于被刘邦打败，实在
是谋略太少了啊。
（2023上·江苏无锡·九年级校联考期中）阅读文言文，完成下面小题
墨池记
曾巩
①
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。 新城之上有池洼然而方以长曰王羲之 ② 之墨池者苟
伯子 ③ 《临川记》云也 。羲之尝慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣 ，而又尝自休
⑤ ⑥
于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如
彼邪？则学固岂可以少哉！
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章 也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告
⑦
于巩曰：“愿有记。”
庆历八年九月十二日，曾巩记。
（节选自《唐宋八大家文钞》）
【注释】①曾巩：北宋文学家，为唐宋八大家之一。②王羲之：东晋著名书法家，世称王右军、“书
圣”。③荀伯子：南朝宋人。④张芝：东汉著名书法家，人称“草圣”。⑤徜徉肆恣：尽情游览。⑥休：
停留。⑦章：通“彰”。
8．请为文中画波浪线部分断句。
新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也
9．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是 （ ）
A．羲之之书晚乃善 陈康肃公善射（《卖油翁》）
B．尔尝极东方 南极潇湘（《岳阳楼记》）
C．此为其故迹 故自号曰醉翁（《醉翁亭记》）
D．则学固岂可以少哉 汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）
10．用现代汉语翻译选文中画横线的句子。
则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
11．王羲之“临池学书”的故事对你的学习有什么启示？
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【答案】8．新城之上／有池洼然而方以长／曰王羲之之墨池者／荀伯子《临川记》云也 9．B
10．那么他能达到这样的成就，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。 11．示例：
王羲之“临池学书”的故事启示我们学习要勤奋刻苦（有毅力、坚持不懈、持之以恒）。（答案不唯一，
言之有理即可）
【解析】8．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读。本句
句意：在新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。“新
城之上”是交代地点，“有池洼然而方以长”是对墨池的描写，“曰王羲之之墨池者”“荀伯子《临川
记》云也”是“者……也”的判断句式，据此正确的句读是：新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨
池者/荀伯子《临川记》云也。
9．本题考查文言词语的意义和用法。
A.善：形容词，好/动词，善于，擅长；
B.极：都解释为尽，达到顶点；
C.故：形容词，旧的，原来的/连词，所以；
D.固：原来，本来/形容词，固执，顽固；
故选B。
10．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊
的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“则（那么）、盖（大概）、自致（自己达到）、天成（天生的）”的意思，必须翻
译出来。
11．本题考查对文章主旨的理解。本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐
明勤学苦练出才能的道理。因此本题可从学习书法要勤奋刻苦，要坚持不懈、持之以恒等角度来谈启示。
答案不唯一，言之有理即可。
示例：做人做事要有一颗恒心，例如，我们在学习中要有恒心、有毅力，才能为实现目标不懈努力，克
服重重困难，取得优异成绩。做事情有专一的目标和水滴石穿的韧性，有正视困难的勇气和不甘落后的
志气，不急功近利，善始善终，才能走好人生之路。
【点睛】参考译文：
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，
说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，
(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？
当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，
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曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力
取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习
的功夫难道可以少吗？
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字
挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。”
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
（2022·山西大同·校联考二模）土偶①与桃梗②
臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子西岸之土也，挺③之以为人，至岁
八月，降雨下，淄水④至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也。土则复西岸耳。今子东国之桃
梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？”
［注］①土偶：泥人。②桃梗：用桃木刻成的人。③挺：揉。④淄水；水名，在今山东境内。
12．小华同学想要知道“有上偶人与桃梗相与语”中“语”的意思，他在《古汉语词典》中查出“语”
的四项释义，他应该选
A．说话 B．告诉 C．言论 D．谚语
13．文中土偶说“不然”的原因是“ ，这篇文章告诉我们
的道理。（第一空用原文填写）
【答案】12．A 13． “吾西岸之土也，土则复西岸耳” 做人要脚踏实地（每个人都有长处
和不足，我们要取长补短。）
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的
用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。“有上偶人与桃梗相与语”的意思是：听到泥巴人和桃
木人说话。语：说话。故选A。
13．本题考查内容理解。（1）根据“用原文填写”提示，找到“不然”后面的语句“吾西岸之土也。土
则复西岸耳”，可知此处应填“吾西岸之土也。土则复西岸耳”。（2）根据桃梗嘲笑土偶“则汝残矣”
和土偶反驳桃梗“漂漂者将何如”，可知两人在相互攻击（或取笑），启示人们：人各有长短，应互相
学习，取长补短，不应互相攻击。
【点睛】参考译文
这次我来的时候，路过淄水，听到泥巴人和桃木人说话。桃木人对泥巴人说：“您，本是河西岸的泥巴，
是人们把您捏成人形的，如果到了八月份，天降大雨，淄水暴涨，那您就会被冲坏了。”泥巴人说：
“不对。我本来就是河西岸的泥巴，冲坏了仍旧回到西岸泥巴堆里去。而您，本来是东方的桃梗，是人
们把您雕刻成人形的，如果下大雨，淄水猛涨，把您直冲而下，您将漂流到什么地方去呢？”
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（2023·新疆·九年级专题练习）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。
【乙】
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而
揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，
不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“ 垂死之年能以一死成君之名死亦何
怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩
头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石
桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（节选自袁枚《卖蒜老叟》）
14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）
A．垂死之年/能以一死成君之名死/亦何怨！
B．垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨！
C．垂死之年能以一死/成君之名死/亦何怨！
D．垂死之年能以/一死成君之名/死亦何怨！
15．结合甲乙两篇文章，说说两位老翁身上有哪些品质值得我们学习。
【答案】14．B 15．卖油翁酌油而钱不湿，买蒜叟腹夹其拳，二人都身怀绝技；卖油翁见陈尧咨射箭
是“但微颔之”，买蒜叟见杨二相公传授枪棒是“旁睨而揶揄之”，卖油翁更成熟稳重，从容淡定。
【解析】14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，
反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了
也没什么可怨恨的！故断为：垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨！故选B。
15．本题考查文章内容的理解。
由甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”和乙文“拔其拳已
夹入老人腹中坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知两位老人都是那种身怀绝
技的人；由甲文“我亦无他，惟手熟尔”和乙文“老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”可知两位老人
都是谦虚之人；由甲文“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射？’翁曰：‘以我酌油知之。’”和乙文“叟笑
而自缚于树，解衣露腹”可知两位老人在面对权威时都是敢于面对且十分自信沉稳；由甲文“尝射于家
圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，乙文“有卖蒜叟，咳嗽不绝
声，旁睨而揶揄之”可知，卖油翁见陈尧咨射箭是“但微颔之”，买蒜叟见杨二相公传授枪棒是“旁睨
而揶揄之”，卖油翁更成熟稳重，从容淡定。
【点睛】参考译文：
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南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有
一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二听说后大怒，把老人叫过来，
在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老
人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上
一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名
声，死了也没什么可怨恨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，
他举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：
“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人
哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜
走了，始终不肯告诉大家他的名字。
（2023上·山西长治·九年级长治市第六中学校校考期中）造酒忘米
[明]江盈科
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其
人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮【注释】酒家，谓不传与真法。酒
家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其
人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学
不成，何异于是！
（选自《雪涛谐史》，有删改）
【注释】诮（qiào）：责备。
16．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“尔第不循我法
也”中“循”的含义是（ ）（填选项）
A．遵循 B．顺着 C．安慰，慰问 D．同“巡”，巡视
17．文中造酒之人忘记下米固然可笑，但也有着深刻的寓意，从中你得到了什么有益的启示？请结合选
文内容，谈谈你的看法。
【答案】16．A 17．启示：凡事应该分清主次，不能舍本逐末，本末倒置，无论做什么事都要抓住根
本，这样才能有的放矢。正如文中的造酒者，酿酒时连最基本的材料——米，都忘了放，怎么能酿出酒
呢？有时候做事不成功，要先想一想自己做的过程是否有缺漏，再去询问传授方法的人。不然容易冒犯
他人，也让自己成为笑话。
【解析】16．本题考查词语解释。
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本句的意思是：你一定没有按照我说的方法去做呀。结合字典释义可知，句中“循”的含义为按照，遵
循，故选A。
17．本题考查内容启示。
本题为开放性试题，重在理解文本，多角度思考，准确表达自己想法。本文通过叙写一个想学酿酒的人，
酿酒时忘记放入粮食而未能酿出酒，反而去责怪酒家的故事。文章中“世之学者，忘本逐末”就是本文
作者想说的道理。从酒家角度看，当别人向自己求教时，一定要注意对方的品性，讲究态度与方法；从
造酒人的角度看，听讲时要认真，仔细，要听到精髓，抓住重点；从阅读者角度思考，凡事应该分清主
次,不能舍本逐末,本末倒置。总之符合题意，言之有理即可。
【点睛】参考译文：
有一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再
加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了。”然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，
一两酒引，就这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还是水的味道，于是就跑过去责怪酒家，说人
家不教他真正的酿酒之法。酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你
说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说：“是我忘记放
米了！”
啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒，酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世
上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，与这个人有什么不同！
（2023·吉林长春·统考模拟预测）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
樵者山行遇鹿 纪昀
有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故 嵌空而缭曲 ，辗转内避，渐不容成，而虎必欲搏
① ②
樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦 ，仅足容身遂蛇行而入不意蜿蜒数步忽睹天光竟反出穴外。乃
③
力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷④，死矣。此事亦足为当止不止
之戒也。
【注】①故：同“固”，本来。②嵌空：深陷的样子。缭曲：曲折缭绕。③窦：孔穴。④不食顷；不到
一顿饭的工夫。
18．下面给选文画横线的句子断句，正确的一项是（ ）
A．仅足容身/遂蛇行/而入不意/蜿蜒数步/忽睹天光竟反出穴外。
B．仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒/数步忽睹天光/竟反出穴外。
C．仅足容身遂蛇行/而入不意/蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
D．仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
19．把下面句子翻译成现代汉语。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。
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20．本文作者告诉我们什么道理？七上语文教材蒲松龄的《狼》一文，其中的屠户与本文中“樵者”带
给你共同的启示是什么？
【答案】18．D 19．（砍柴人）于是用力搬来几块石头,堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老
虎。 20．（1）用原文或用自己语言概括均可：“此事亦足为当止不止之戒也”，或“做事要量力而
行”或“做事要懂得适可而止”等。（2）学生可以有自己的思考，答案不唯一，言之理即可。例：面对
比自己强劲的敌人，不可以硬碰硬，要机智勇敢地面对，寻找机会果断出手。
【解析】18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
本句的意思是：仅能容下一人，就像蛇一样前行爬了进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮。
最终，他竟然走出山洞。分析句子结构可知，“仅足容身”表示空间狭小，仅能容纳身体，“遂蛇行而
入”中的“遂”表示于是、就，用于连接下一个动作，故此处要断开；“不意蜿蜒数步”“忽睹天光”
句意完整，故此处要断开；“竟反出穴外”中的“竟”表示最终，表示结果，故此处要断开。正确的断
句为：仅足容身/遂蛇行而入/不意蜿蜒数步/忽睹天光/竟反出穴外。
故选D。
19．本题考查文言文翻译。
力运：奋力运来；窒：堵住；聚：堆聚；焚：焚烧。
20．本题考查文章主旨。
“此事亦足为当止不止之戒也”的意思是：这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。本文
作者告诉我们“当止不止”的戒训。告诫人们凡事应该有“度”，不能只为了眼前的利益或便利而忽略
了潜在的危险或后果。樵者山行遇虎的经历也让我们看到，在面对危险时，我们应该保持冷静、理智地
应对，不能盲目行动或惊慌失措。而七上语文教材蒲松龄的《狼》一文中的屠户，他在面对狼的威胁时，
选择了勇敢、机智地应对，最终成功地战胜了狼。从他的经历中，我们可以得到启示：在面对困难或危
险时，我们应该保持冷静、勇敢机智地应对，不能被情绪或恐惧所左右。
综合来看，无论是樵者还是屠户，他们的经历都告诉我们在面对困难或危险时，应该保持冷静、理智地
应对，不能盲目行动或惊慌失措。同时，我们应该明确自己的目标，当遇到困难或危险时，应该采取积
极、有效的措施来解决问题。这样才能够成功地应对各种挑战，实现自己的目标。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
有个砍柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石
洞本来深陷而又曲折缭绕，砍柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了砍柴的人，
就拼力强行向里走。砍柴人十分窘迫为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样前行爬了
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进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮。最终，他竟然走出山洞。于是砍柴人就用力搬来几
块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口一起架起柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不
到一顿饭工夫，就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
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