文档内容
综合检测卷（二）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在古代中国，政治与经济密不可分，“经济”一词本意就是经世济民。中国古代民本经济观着眼于
安邦定国，以“民生”为核心，以富民、养民为基础。《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，
就是对民本经济观的经典记载和阐述。
②“富民”是中国古代民本经济观的重要内容。在中国经济思想史中，几乎各流派的学说对其都有体
现。儒家学派开创者孔子就提出养民、富民、教民之说，富民就是要轻徭薄赋、藏富于民。因此，他力劝
鲁哀公不要与民争利，提出“省力役，薄赋敛，则民富矣”“百姓足，君孰与不足”等重要思想。孟子继
承了孔子的富民思想，提出让老百姓治“恒产”。从今天的视角来看，治“恒产”就是强调富民要有产权
制度保障。道家学派也高度重视富民，反对扰民争利。其代表人物老子提出“以百姓心为心”“我无事而
民自富”，强调体恤百姓，与民休养生息。这些论述，体现了古代民本经济观的基本理念，即要以民为本，
让百姓过上富足生活，只有这样，国家才能长治久安。
③“养民”是中国古代民本经济观的又一个重要理念，这一理念在抵御自然灾害、抗灾救荒等方面表
现得尤为突出。在古代中国，水、旱、风雾雹霜、厉（瘟疫）、虫被称为“五害”。帮助老百姓抵御“五
害”，使老百姓过上太平日子，是官府的重要职责。《管子》提出：“故善为国者，必先除其五害。”古
代中国历来重视抵御各种灾害和备荒赈济，形成了独特的荒政制度。常平仓就是官府为储粮备荒、平稳粮
价而设的粮仓。这些粮仓在丰年购粮储存，避免谷贱伤农；在灾年则卖出储粮，以稳定粮价、救荒赈灾。
这种缓冲储备机制对后世影响深远。此外，“以工代赈”的救荒策略也是古代民本经济观中“养民”理念
的重要体现，即发生灾害时，官府通过实施重大工程来促进就业，实现经济社会稳定发展。
④民本经济观还有具体的理想蓝图。《礼记》提出“大道之行也，天下为公”的理想，描绘了“使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的大同蓝图。孟子一生推崇仁政，详细描绘
了施仁政的美好愿景：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可
以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……”古人的这些论述，体现了民本经济观“富
民”“养民” 的理想蓝图。其中，《礼记》中描绘的“小康”社会成为历代中国人孜孜以求的梦想，对
后世产生了深刻影响。
（叶坦、王昉《对中国古代民本经济观的传承与超越》，原载《 人民日报 》）
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．“经济”一词古今含义不同，古代的民本经济观与政治密不可分，着眼于安邦定国。
B．虽然“富民”之说由儒家学派的孔子开创，但其实几乎各流派的学说对其都有体现。
C．抵御灾害和备荒赈济是古代官府之职责，也是古代民本经济观之“养民”的具体体现。
D．发生灾害时，采用“以工代赈”的救荒策略可促进就业，这有利于经济社会稳定发展。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章列举《尚书》中有关民本经济观的记载和阐述，是为了印证前文对中国古代民本经济观理念的归
纳。
B．文章以对比论证的方式呈现了儒家、道家学派有关“富民”的论述，有助于读者理解中国古代民本经
济观。
C．文章第③段阐述“养民”的内容，是对第②段主要观点的再次论证，这使得整篇文章的论证显得更加
严密。
D．文章采用总分总的结构具体阐述了古代民本经济观的基本理念，结构完整，内容充实，颇具有启发意
义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国古代的民本经济观要求与民休养生息，反对扰民争利，因此提倡“无为而治”的道家学派更加适
合用来践行这一经济观。
B．坚持民本经济观，要求执政者以“民生”为核心，以富民、养民为基础，与人民一起将实现“小康”
社会作为最终执政目标。
C．在古代，水、旱、风雾雹霜、厉、虫皆可成为灾害，这说明当时官府和百姓应对灾害的能力不足，且
灾害发生的频率比较高。
D．宋代，慈幼局、居养院等收养弃婴孤儿和孤寡贫老人的官办公共救济福利机构大量涌现，是古代民本
经济观发展的重要体现。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1975年10月，身患癌症的周恩来，在做完最后一次手术后，让邓颖超找来《长征组歌》的唱片，在
熟悉的旋律中与病魔相搏。长征，就是以这样丰厚的典藏和精神的光芒，给人以追忆、启迪和力量。
80年前，我们党领导红军将一次危机四伏的被动撤退，变为一个开创革命新局面的起点；将一段险象
环生的艰难跋涉，变成一曲气壮山河的英雄史诗。如果说长江是中华民族的自然摇篮，长城是中华民族的
文明象征，那么长征则是中华民族的精神丰碑。
“我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神”，透过习近平总书记这一饱含深情的期许，我们应更加珍视长征的历史馈赠，更加坚定走好新长征路的时代担当。长征精神展示了坚如磐石的理想信念、百
折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，“是我们党取之不竭的宝贵精神资源，也是我们党之魂、军之
魂、民族之魂的最高体现”。
长征胜利属于中国，但长征精神已走向世界。80多年来，不同国家、不同职业、不同思维方式的人们，
对长征的解读从未停止。有人感叹长征是“惊心动魄的史诗”，有人认为“长征是中共党史上最壮丽的一
页”，还有人拿长征比较，“汉尼拔的跨越阿尔卑斯山在‘历史的小剧院’中失掉了光彩，拿破仑自莫斯
科的撤退也只是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲”。
长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次
遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，
尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，
与冲上来的敌人同归于尽。”
长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力1.7万，到长征
结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，原有
7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一
刻，想的仍是所信仰的事业。
长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，就感到
没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、霜雪之冷，考验着红军官兵
的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，休息时，有的读马列经典，有的表演《红
军舞》，有的用法语唱《马赛曲》、用俄语唱《国际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为
“最幸福的中国人”。
当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会的发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。
读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想
高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。
远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、
像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中
国力量。
（摘编自辛士红《读懂长征的精神力量》）
材料二：
长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇
五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横
十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，
红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围
追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一省大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道
路。不因此一举，那么广大的民众怎么会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播
种机。它撒播了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。……长征一完结，
新局面就开始。
（摘编自毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．长征，作为中华民族历史上一曲气壮山河的英雄史诗，有着丰厚的典藏和精神光芒。
B．80多年来，不同国家、不同职业、不同思维方式的人，都对长征给予了最高的评价。
C．长征的伟大胜利，是由无数红军官兵用鲜血和生命换来的，所以我们要永远铭记于心。
D．红军长征就像播种机，在十一个省内撒播了革命的种子，今天它们已成长为参天大树。
5．根据材料内容，下列关于“长征精神”的说法不正确的一项是（ ）
A．长征精神一直激励着中国共产党人与各种困难作斗争，周恩来总理身患癌症期间与病魔相搏就是典型
的例证。
B．长征精神展示的理想信念、英雄气概和革命风范，是我们党取之不竭的宝贵精神资源，是中华民族的
精神丰碑。
C．长征精神是无数革命前辈用血与火熔铸的，是4支长征大军用生与死锻造的，是红军战士用苦与乐冶炼
成的。
D．作为我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现的长征精神，即使在沐浴着杏花春雨的今天，仍需要
我们读懂、汲取和弘扬。
6．请简要梳理材料一的行文脉络。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
娃的心娃的胆
陈忠实
司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。
身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之
后扬起头来，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，
跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。
这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的
手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼
子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。
他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。
就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡
党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手，他们之中肯定会有人进入军队
各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。
司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里——
一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。
司令自己也惊呆了——
军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；中国旗手的双手死扣着日本鬼
子的脖子；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。
司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，
显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！
司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交
会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。司令
盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：
“报告孙司令，我是蒲城人。”
司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全
中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上
不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包
括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来
的男人女人能不硬气吗？”
会场一片肃然中。
司令问：“你怎么知道我姓孙？”
士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”
司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？”
“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”
“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”
“你婆呢？”
“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”
“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”
士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？
天大，没有娃的胆大。”
司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕
西娃的本色。”
“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。
“教给你了没？”
“我能唱几段。”
“那你就唱几句。”
士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——
为国家啊——何惧——一生……”
司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”
“三娃。”
司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你
爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”
六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令
孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着
那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那
一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母
亲。
三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。
母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投
降的消息传到孙家，母亲喜极而终。
（有删改）
文本二：
到了80年代中后期，陈忠实的创作开始关注特定的文化构成和特定的文化背景对人的性格、命运的影
响。他的小说有着浓厚的关中文化背景，以反映关中和陕北的文化差异为主要特色。他的小说始终围绕着关中塬上的农民以及农村生活来书写，从短篇小说集《乡村》以及中篇小说《蓝袍先生》《四妹子》等到
后来的长篇小说《白鹿原》都向读者展现了关中独特的乡风民俗以及乡村世界中各色人物，反映了关中农
民的所思、所想，呈现出对关中乡土文化的执着的坚守。
（摘编自《语文报·高考版·陈忠实：具有民族精神的现实主义作家》）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的
氛围，具有震撼人心的力量。
B．小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了
平铺直叙，使情节曲折有致。
C．冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵、跪别老母亲形成对比，突出侵略者的外强中干和中
华儿女同仇敌忾的英雄气概。
D．抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的；而英雄已逝，从而表达了对英雄的痛惜与缅
怀，使小说主题内蕴更深刻。
8．小说结尾处写孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本简要分析。
9．文本二中说陈忠实的创作“关注特定的文化构成和文化背景对人物性格、命运的影响”。请结合文中
娃娃兵的形象谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰
骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山
中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，
过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者余告
之故俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，
使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐
而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，
精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其
家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无
得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥③见之欤？
（选自苏轼《经进东坡文集事略·方山子传》）［注］①光、黄：指光州和黄州。②朱家、郭解：西汉著名游侠。③傥：或许，可能。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．方山子亦矍然/问余所以至此者/余告之故/俯而不答仰而笑/呼余宿其家
B．方山子亦矍然/问余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家
C．方山子亦矍然问/余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家
D．方山子亦矍然/问余所以至此者/余告之/故俯而不答/仰而笑/呼余宿其家
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．闾里：闾，古代户口编制单位，二十五家为闾，引申为乡里、家乡。闾里，泛指民间。
B．方山冠：汉时祭祀宗庙时乐师所戴的帽子，唐、宋时隐士多戴这种形状的帽子。
C．谪居：谪，特指贬官降职或流放。谪居，指官员到外地任职。
D．公侯：古代爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位往往因时而异。文中指官
位高的人。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．方山子出身贫寒，自幼苦读，立志驰骋当世，晚年却安贫乐道、心境恬淡，活得洒脱满足。
B．方山子住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，不与世人来往，这表现了他“隐士”的特点。
C．作者回忆十九年前，在岐山下看见方山子独自纵马向前，只一箭就射中了鹊儿，表现了方山子“游
侠”的特点。
D．作者写方山子，实际上是悲其“不遇”，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州时心态的一种折射。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言撷之。
十亩之间
《诗经·魏风》
十亩之间兮，桑者闲闲①兮。行②与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄③兮。行与子逝④兮。【注】①闲闲：宽闲、悠闲。②行：且，将要。③泄泄：和乐的样子。④逝：往。
14．下面对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．《芣苢》是一曲劳动的欢歌，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
B．《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C．《十亩之间》短短几句就勾画出一幅桑园归来图，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
D．《十亩之间》不仅写了桑园之大、桑树之多和女子们采桑归来时的情景，还具体描写了采桑的劳动，
宛然一幅怡然悦目的图画。
15．《十亩之间》全诗无一“乐”字，却处处透露着“桑者”的欢乐，请结合诗句分析该诗是如何艺术地
表现“桑者”之乐的。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“____________，
____________”自勉。
（2）了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“____________，
____________”。
（3）关山，指关塞山河，也指遥远的地方。该意象在唐宋诗文中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦悲凄
之情，如“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
科普工作我们能做什么？
亿万大众的科学素质提升了，科学的土壤才会肥沃，奇思妙想的种子才会从这些肥沃的土壤中吸收养
分破土而出。虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，与
大树构成了和谐的生态系统。没有它们，科技创新的参天大树只能_________地长在荒漠之中。培育肥沃
的土壤是一个_________的过程，因此科普工作不会_________而需终身展开。尽管漫长艰苦，但每位参与
者都能分享因为土壤不断改良而带来的科技硕果。
人们渴望有影响的科普作品。不同领域的科学知识如同_________的颜料，不同的科普工作者会从中
选取自己心仪的一种或几种，绘成风格奇异的图画，呈现在公众面前。公众只看见了画作呈现出来的震撼
人心，却忽略了颜料是基础、想象力是核心、努力尝试绘画才是画作呈现的关键。要从社会需求出发，通
过科普作品传播科学知识，激发公众的科学想象力鼓励并帮助愿意尝试的人创作出“名画”。
为培养科学的种子，我们应积极创办丰富多彩的科普活动，激发青少年尤其是公众对科学的热情。17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．我们应积极举办丰富多彩的科普活动，激发青少年尤其是公众对科学的热情。
B．我们应积极创办丰富多彩的科普活动，激发公众尤其是青少年对科学的热情。
C．我们应积极丰富多彩地创办科普活动，激发青少年尤其是公众对科学的热情。
D．我们应积极举办丰富多彩的科普活动，激发公众尤其是青少年对科学的热情。
19．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，喻体是“名画”。请指出比喻的本体、相似性及表达效
果。
语言文字运用Ⅱ
阅读下面文字，完成小题。
“听君一席话，如听一席话。”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的。”“这个西红柿有一股番茄
味。”“三人行，必有三人。”……近期，“废话文学”悄然流行于社交网络，引起年轻人的极大兴趣。
说起“废话文学”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。比如鲁迅在《秋夜》里写的那句“在我
的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至
专门写过一篇《论废话》，其中便提到：“所有的话到头儿来全是废话。”由此可见， ① 。而
“废话文学”之所以在网络流行，或许和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看
不见的陌生人侃侃而谈、毫无戒备，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼起来，甚至还有了“社交恐
惧症”一说。这样看来， ② ，到了网络便会有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话
连篇。
废话或许是无用的，但可有趣，也有存在的意义。金圣叹说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”
林语堂也曾表示过：“得有点废话，我们的生活才有意思。”因此， ③ ，就是在包容一种宽松
的说话空间、轻松的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除
它。
20．下列句子中的引号和文中“废话文学”的引号作用相同的一项是（ ）
A．红烛啊！不误！不误！原是要“烧”出你的光来。
B．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。
C．卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。
D．“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。
①奋斗，指为达到一定目的而努力去做。
②奋斗的过程是战胜各种困难的过程，这个过程会充满压力、痛苦、挫折，面对生活，只有奋斗才能
走出困境。
③奋斗能够超越自我，奋斗能够改变命运，奋斗能够创造奇迹，人生的意义就在于奋斗不息。
要求： 根据以上内容，请以“奋斗”为话题写一篇文章。①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除
外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
