文档内容
动物游戏之谜
编稿：商章红 审稿：姜虹
学习目标
1.了解科普说明文的相关知识；
2.理解并概括文章的大致内容；
3.领悟文中蕴含的丰富的人文内涵。
知识积累
文学常识
作者介绍
周立明，中国当代动物学家，科普作家，国际行为分析协会会员，曾任少年儿童出版社副
总编辑。作品有《动物游戏之谜》《会说话的动物》《黑猩猩属于人科动物吗？》。
科普说明文
说明文中的一种，是专门介绍、普及科学知识的工具。科普说明文遵循科学的原则传授
科学知识，主要是自然科学方面的知识；内容相对集中，篇幅不是很长，语言准确简洁，浅显
易懂，把科学知识推广到社会各阶层。
字词汇总
字音
嬉(xī) 闹 聒(guō) 噪 默契(qì) 嚼(jiáo) 烂 反馈(kuì) 羱 (yuán) 羊
词语
聒噪：说话琐碎，声音喧闹，令人烦躁。
厮打：相互打斗。
璀璨夺目：形容珠玉等光彩鲜艳，耀人眼睛。
众说纷纭：存在各种各样的说法，意见不统一。
各抒己见：各人都坚持自己的意见。
课文精要
理解主旨
本文是一篇介绍动物游戏的科普文章。在介绍动物游戏现象的基础上，介绍了现今世界
上人们对动物游戏现象的研究成果，启示人们积极地去探求动物游戏的目的。
把握重点
1.作者说“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能力、创造
性、想象力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应的例证吗？
明确：智力潜能：动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似特征”，这说明动物
在游戏中蕴含着智慧。具体如：给黑猩猩棍子，它会用棍子做各种游戏，等等。
自我克制能力：战斗游戏，“看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤
害。”“动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。”
创造性和想象力：北极熊玩棍子或石头；野象“踢”草球等。
狡猾、计谋：叶猴在树上互相推搡，攻守嬉闹。
丰富多彩的通信方式：动物群体的游戏活动，必定有各种形式的交流通信方式，才能保
证游戏的组织、进行。如北极渡鸦排队滑雪，没有沟通是不可能井然有序的。
动物游戏中必然包含以上所说的各种能力，是综合性的能力，并不是说一种游戏只包含
一种能力。
2．课文为什么没有确定的结论？
明确：第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必须深入研究，才能解
开动物游戏之谜。
第二、科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不能贸然下结论。
第三、包容性是科学精神的重要内涵。作者列举各种假说，其本意就有这方面的含义。让
各种观点在宽松、包容的学术氛围中自由碰撞、融合，最终才能辨伪存真，求得真理。
3．本文的语言有什么特点？
明确：科普文章的语言，很注重准确、全面，避免含糊、偏颇。
“战斗游戏时，动物亲密地厮打，看似战斗激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会
引起伤害。”“厮打”表现动物战斗游戏的“激烈”和动物行为的特点。
“游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种‘技能’，例如追逐、躲藏、
搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。”动物成年后，一般要脱离父母，自寻
伙伴，所以用“结成”而不说“形成”，语义上有细微差别。
“通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生
理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。”“调剂和补偿”表明
动物游戏的本质，两者是互相补充的，单说任何一方面都是不完全的。
“游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社
会环境巧妙地组合起来，因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习
行为。”“提供”使“游戏”具有施动者的地位，使之超出个体行为的范畴，成为共性的事
物。这样的例子在课文中还有很多，可以引导学生深入体会。
4．本文有哪些人文内涵？
明确：傲慢地生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是有智慧的生命体，而其他动物
不过是受制于条件反射、具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考、才会有超出生理反
应以外的各种行为。现在动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但
是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也
是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在
生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的
关系，进而重新认识自己。
知识迁移
阅读下文，完成1—4题
思考着黑猩猩的思考
游北京动物园的猩猩馆，里面一只苍老雄壮的黑猩猩，给我留下了很深的印象，它沉重
地坐在地上，沉重地思考着。
它仰着脸，对众多游客不屑一顾的样子，眼睛瞅着上面。那是一双暗黑色的眼睛，很深邃，
深邃得让人感觉到那里面有着广阔的空间，感觉到那里面仿佛容纳了几万万年的历史。
据说，人和动物的区别，是人能够思维，而动物不能。思维的符号是语言，人是会说话的，而动
物不会说，因此人比动物要高级得多。所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供
消遣和欣赏。
而我宁愿相信，动物是有思想的，就像眼下的这位，肯定是在思考着。它有充分的时间去
思考。它思考什么呢？不得而知。留恋大自然中风情万种的自由自在？安于笼子里无忧无虑
的生活？还是探索它生命存在的意义？
有一点可以肯定，它无法摆脱人类的征服。再凶猛的动物，都是怕人的，因为人类的思考
比它们的思考要高级得多。在人类面前，它们只有惧怕和无奈。
这是因为人类掌握着科学，而动物不掌握。比如：聪明的鲁班发明了锯子，从此大片大片的森林就噼里啪啦倾倒了；人类把石头制成了利器，后来又发明了火药，这一切都给动物们
带来了灭顶之灾。渐渐失去生存环境的动物们，在人们的驱赶杀戮中，惶惶然而不可终日。它
们成了人们身上的衣服和脚下的鞋子，成了人们饭桌上的美餐。
动物之所以是动物，是因为到现在它们依然过着风餐露宿的生活，而人类进化的程度，
达到了不可思议的水平。据说有的宴席，圆桌的中央，箍着一颗活猴子的头颅，众目睽睽下，
一把重锤高高地举起，啪!然后，食客们便津津有味地品尝着鲜嫩的猴脑。
由此说来，眼下这位黑猩猩应该算是幸运儿，它不但没有被杀戮，而且还过着饭来张口
的生活。
眼下在地球上，动物们的自由领域是越来越小了，黑猩猩也不例外。原始森林悄然消失
了，沙漠以惊人的速度吞噬着绿洲。据说南极洲上面大气层的中间，也都洞穿了一个偌大的
窟窿。自由的人开始不自由了，沙漠、洪灾和干旱等等，开始袭击人类。人和动物一样，也感到
了生存的危机，渐渐地有了与动物同舟共济的意识。原本要杀戮的动物，成了稀有珍奇，受到
了保护。像这位黑猩猩这种现状，也是一种保护的形式，只是这种保护剥夺了其自由。不过，
它还可以思考。
思考不仅仅是人类的特长。笼子里的黑猩猩仍在思考着，我思考着黑猩猩的思考。
1．通读全文，说说“思考着黑猩猩的思考”这句话中前一个“思考”的内容是什么。
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2．联系全文内容，理解“它沉重地坐在地上，沉重地思考着”这句话的意思，然后看看
下边的说法哪一种不恰当?( )
A．铁笼子里的黑猩猩引起了作者沉重的思考，黑猩猩的“沉重思考”是作者的一种感
觉。
B. 黑猩猩不仅对自己所处的现实环境感到不满，而且还担心人类的前途和命运。
C．面对这只失去了自由的黑猩猩，作者想到了更多失去自由的动物，心情十分沉重。
D．包括眼下这只黑猩猩在内的动物们被人类“征服”的历史和现状，应该引起人类的
反思。
3．“所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏”这一句表达了
作者怎样的感情?你认为人和动物应该是一种怎样的关系?
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4．联系上下文，谈谈你对“人类进化的程度，达到了不可思议的水平”这句话的理解。
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参考答案
1．地球是人类和自然界所有生物的共同家园，保护动物及其生存环境，也是保护人类自
己的生存环境。要想让人类长久地生存和发展下去，就要尊重自然，与自然和谐相处。决不能
用现代文明的成果破坏大家赖以生存的环境。
2．B （“不仅对自己所处的现实环境感到不满，而且还担心人类的前途和命运”不对。）
3．表现出对人类剥夺动物的自由生存权利，甚至驱赶、杀戮动物这一行为的不满和愤慨。
人与动物应该成为朋友，要“同舟共济”，共同保护地球这一家园。
4．这句话是反语。它通过人类“进化的程度”与人类所作所为形成的反差，讽刺了人类
盲目破坏生态环境、残酷杀戮动物的野蛮行为。
拓展阅读
关于动物的爱情
任惠敏动物也有爱情，它们的爱情有的也很纯洁、很真实，让人久久难以忘怀。
许多年前，我插队的时候青年点里养了两只狗，一只男狗叫“大大”，一只女狗叫“连
连”。它俩与我们朝夕相处了两年，就如同点里的两个成员，和我们亲密无间。
我们生产队大部分是水田，每次收工的时候都得把鞋子放到窗外的墙边下晾着。青年点
里有三十多个人，每天早晨，两只狗都跑里跑外的将三十多双鞋叼到每个人的炕头，从来也
没有错过。我们总是在梦里梦外听着“唰、唰、唰”忙碌的声音。
有一年秋天，生产队派马车帮我们运稻子，两只狗也和我们一起在田里。我们把捆好的
稻子码到车上，堆积如山的运着。可是由于经验不足，有一次有一辆车码得很松弛，结果没走
出多远，稻子一下子失去平衡，马车翻过来了，正好砸在“连连”身上，我们把它翻出来的时
候，它只是略微蠕动了几下，再也没有睁开眼睛。
仿佛是面临了一场巨大的灾难，青年点的同学们个个难过极了。你依靠着我，我依靠着
你，寻找着一种安慰。青年点的右边有一条大坝，坝东边没有人家，是一片荒地。晚饭后，大家
拿着铁锹在那里挖了一个挺大的墓穴，把“连连”埋了。然后我们在荒地上拔了许多青草，
绕坟冢围了一圈，“大大”无精打采地跟我们回来了，它眼睛里流淌着泪水。后来，我们把双
倍的爱全集中在“大大”身上，想尽力早日抚平它心灵上的伤口。
几天以后，突然间从早晨起来天空就开始下雨，而且越来越大，近中午时已变成了倾盆
大雨。
我们无法出工，就在屋子里打起扑克。中午吃过饭以后，伙食长说怎么狗不见了？从早
晨至中午它就没有进食堂吃过饭，大家都很着急。
我们在青年点门口朝外面大喊它的名字，可是雨声太大，传不出多远声音就消失了。
时间越来越长，大家越来越着急，这时有人猜测，说它是否去了“连连”的坟冢？因为
有几个同学经常看到它往那边跑。
我们立刻穿上雨衣，有的打上伞，往坝东边奔去。
果然“大大”在那儿，只见它张着躯体，四只脚深深插在土里，整个身体扑在坟冢上。它
是在用身体为”连连”遮风挡雨，它怕大雨冲垮了坟冢。我们都被震撼了，认为它是那样伟
岸、高大。
时间过得真快，转眼又是一年，又到了运稻子的季节，我们不约而同的又想到了那只狗。
在它死去一年的日子里，我们打算到坝东去看看，去给那坟培点土，因为它生前对我们
的帮助确实太大了，每个同学都能讲出一串儿关于狗的故事以及它对我们的恩德。
晚上收工后，我们随手采了许许多多的野花，全部放在伙房，准备第二天拿到坟上，献给
“连连”。
早晨起来走进伙房我们愣了，一朵花也不见了。
急急地吃过早饭，我们一起往坝东奔去。
刚刚走到坝上，我们就望到了坝东的情景：“连连”的坟上堆满了花，厚厚的一层，黄灿
灿的，远看像一朵巨大的落到地上的葵花。
那是“大大”送来的，昨天晚上它运了一夜，是用嘴一朵一朵含来的，每一朵上都有它
的体温，我们深情的望着“大大”，抚摸它依旧芬芳的嘴，用手掌轻拍着它的头，表示着我们
的谢意。
第二年春天，坝东的荒地要开垦，也要变成水田，种上水稻。
春天的农活格外繁重，我们也顾不上那边的事情了，每天早出晚归都很累。
翻土机轰轰隆隆地忙碌着，荒地在它的铁齿下翻滚，卷起了泥土的波浪。眼看就要临近
“连连”的坟冢，这时可急坏了“大大”，它一次次疯狂地跑回来，疯狂地咬我们的裤脚，使
劲往东边拽，可是万分疲惫的我们哪有心情跟它走，我们一次次的推开它。
这回“大大”急了，趁我们上工的时候，它把我们的牙刷、牙缸，毛衣等等每日必用品，全部一趟一趟用嘴咬过去。我们领会它的良苦用意：这是激发我们的情绪，使得我们必须过
去取东西，同时去护一护“连连”的坟。
翻土机无情地挖掘着，也挖掘了“连连”的坟冢。从此我们不在过去，因为我们不愿看
“大大”那双无神的眼睛。它稳稳地卧在那儿，经过六天六夜的时光，泥土里的它卧成了一
尊塑像。
