文档内容
祝福
责编：彭明
学习目标
1．了解故事的情节；
2．理解文中“祝福”的含义；
3．体会祥林嫂的悲剧，以及造成其悲剧的原因。
知识积累
文学常识
祝福
祝福，旧时江南一带每年岁暮（一般指农历十二月二十夜到三十夜）谢年、谢神祖的一种
热闹的仪式。人们会举行一系列的活动，包括:掸尘,把家里打扫得干干净净；请灶神爷上天；
预备“祝福”仪式所用的各种“福礼”；“祝福”仪式的举行——包括“拜菩萨”(即“拜
神”仪式) 和“请羹饭”(即“祭祖”仪式) 。
作者介绍
鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家和翻译家，
新文学运动的奠基人。1918年，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白
话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。在他从文的30年间，共有“述著29种，250
余万言”，为我们留下了珍贵的文化遗产。
写作背景
这篇课文写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。辛亥
革命只推翻了封建帝制，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主
义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚
买办的手里。封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇
女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就
更加受人歧视，甚至连生活和劳动的权利也被剥夺了。
字词汇总
字音
监（jiàn）生 烟霭（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事
贺家岙（ào） 荸荠（bíqí） 草窠（kē） 渣滓（zǐ）
炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)
词语
间或：有时候，偶尔。
俨然：摆出十分庄重的样子。
不更事：经历世事很少。
百无聊赖：精神无所寄托，感到十分无聊。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。
课文精要
理解主旨
小说从一个启蒙知识分子“我”的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲惨的
一生。通过祥林嫂的形象，深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲
惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
理清结构
情节 内容序幕：鲁镇祝福及介绍鲁四老爷；
结局：寂然死去；
开端：外逃鲁家；
发展：改嫁生子；
高潮：再回鲁镇；
尾声：再现祝福及我的感受。
（文章采用倒叙的手法）
把握重点
鲁镇的人们是如何接受这个不幸的人的？
鲁四老爷夫妇的态度
全不见怜 起来的希望，他们于是想打发她走；
看现在的情状，可见后来终于实行了；
这就可见是一个谬种。
祥林嫂很能干时，鲁四老爷夫妇就让她干。后来，祥林嫂重回鲁镇，体力精力大不如从前。
鲁四老爷夫妇看她全然没有“怜 起来的希望”，就“想打发她走”。根据我的推断，“后
来终于实行了”。这是鲁四老爷夫妇从行动上表现出来的。
鲁四老爷对祥林嫂有一个终极的判断和评价，就是“这就可见是一个谬种”。祥林嫂的
不幸，并没有引起鲁四老爷的同情，固然有他冷酷的一面。鲁四老爷还是有同情心的，但认为
祥林嫂“不祥、不贞”，不值得他同情。
“再嫁生子”不是祥林嫂本心，“不贞”不是个人造成的。她本人对“不贞”有过拼命
的抵抗，但无能为力。同样，她的反抗本身也是荒唐的。人们把祥林嫂的不幸，归结为她自己
的坏，是不成立的，不合逻辑的。
说到底，人们对妇女贞操观的重视，只是为了反映男人的忠。就像琵琶行中的作者和那
个歌女，他们“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”同感。所以说，鲁四老爷的冷酷是现象是
表层，他的认识才是根本。
卫老婆子的态度
接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫老婆子；
阿呀阿呀，我真上当。
卫老婆子也是一个下层妇女，但她对祥林嫂一不同情，二不帮助。她只认钱，是一个势利
的人。在文中起推波助澜的作用，是她让祥林嫂一步步走向不幸。
“绑架”祥林嫂，而且事情做得很成功、很麻利，准确无误。这一切，都是卫老婆子精心
安排的。当卫老婆子，谈起这件事时，还说“我真上当”，归结于祥林嫂欺骗她。
柳妈的态度
柳妈是祥林嫂的朋友，和祥林嫂的地位最接近。她帮助祥林嫂，尽力帮祥林嫂想解脱的
办法。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，
又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
对柳妈的相貌描写，表现了鲁迅不喜欢柳妈，甚至有点厌恶。对比喻句的联想，让人对柳
妈有点反感。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在
呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个
死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
柳妈的关于封建迷信“来世”的说法，大大地触及祥林嫂灵魂深处的东西。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人
跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈给祥林嫂想了个办法：到土地庙里去捐一条门槛，当作她的替身，给千人踏，万人跨，
赎一世的罪名。
祥林嫂本身无罪，每件事都是被动的，被强迫的。柳妈让她捐门坎赎罪，并说她如果做了，
就能回到普通人的状况，和正常人一样。祥林嫂真的去做了，花了自己的积蓄，希望自己能过
上普通人的生活。但是没有成功，她的自我救赎，遭到毁灭性的打击。
柳妈的目的是帮助祥林嫂，实际上把她向死亡的境地推了一把，给她造成了沉重的精神
负担。
一般鲁镇人的态度
女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说
到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
表面上看，她们深切同情祥林嫂，是好人；实际上，则不然。她们把祥林嫂的悲惨故事，当
成了调剂她们很平淡、很枯燥、很悲哀的生活的调味品。没听过的“特意寻来”，听后就“满
足的去了”，借此来改变一下她们枯淡的生活状况。
鲁四老爷、卫老婆子、柳妈、一般鲁镇人，他们性别、社会地位、社会背景、人生境况不同，
但是，对于祥林嫂的问题，他们却达成了空前的一致：祥林嫂的“不幸”不是不幸，她的“有
罪”才是有罪。
小说告诉我们：当时社会的基本逻辑有问题。这是鲁迅十分关注的问题。他在想，为什么
会这样，是什么让大家从一个现象能推演出一个错误荒谬的结论，这是什么造成的。
“我”眼中鲁镇的祝福
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白
色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈
了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡
鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我
长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老
了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其
新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，
于是不多久，我便一个人剩在书房里。
祝福是沉闷的、压抑的，令人窒息的，他们的祝福会带来福吗？“我”只是一个“异样
分子”，和他们有很深的隔膜。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得
毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听
到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空
了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限
的幸福。
鲁镇的祝福表面上看很喜庆，但内里很压抑、很无聊。让人看不到真正的祝福，看不到美
好的明天。祝福，是为谁祝福？福在哪里？整个社会是沉闷的、压抑的、窒息的，祥林嫂就是
在这样的环境中被人“杀死”的。知识迁移
（2014 课标全国卷Ⅱ高考）阅读下文，回答问题
鞋
刘庆邦
有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。
媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”
“谁要他的东西，我不要！”
“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”
妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包袱
放进箱子，啪嗒就锁上了。
家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，
对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹
了一口气，鼻子也酸酸的。
按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。
她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头柞了柞，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，
脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。
要是他四处乱走。剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋
穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里。她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提
鞋，脸都憋得红了。
“合适吗？”
那个人说合适是合适，就是有点紧。
“穿的次数多了就合适了。”
那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。
“你疼我也疼。”
那个人问她哪里疼。
“我心疼。”
那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧！”
她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣
辣的。
瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。
第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿
子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个
男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话。她这个年龄正是心
里乱想的年龄，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。不知道那个人有没有对象，
要是没对象的话，不知喜欢什么样的……
有一天，家里来了个媒人，守明正要表示心烦。一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那
个人，一时浑身冰凉，小脸发白，泪珠子一串一串往下掉。母亲以为她对这门亲事不乐意，守
明说：“妈，我是舍不得离开您！”
媒人递来消息，说那个人要外出当工人。守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方
的话。此一去不知何时才能回还，她一定得送给那个人一点东西，让那个人念着她，记住她，
她没有别的可送，只有这一双鞋。
那个人外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会，她正好亲手把鞋交给那个人。
约会的地点是村边那座高桥，时间是吃过晚饭之后。母亲要送她到桥头去，她不让。
守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么！临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还
得让他脱下来，等他回来完婚那一天才能穿。
守明的设想未能实现。她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人只笑了笑，说声
谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，
猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。
这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，但从来没有碰过手。她犹豫了一会儿，还是
低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出
汗了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。
守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身
去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。
怎么会是母亲呢！在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。
后记：
我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加
工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，后来想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，
我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害
了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。（有删改）
1.下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．小说注重从细微处表现人的心灵秘密，守明照镜子时，“不知为何，她叹了一口气，鼻
子也酸酸的”，寥寥数语，初恋少女的微妙心理就显露出来了。
B．小说善于使用对比手法刻画人物，守明的美好形象，就是在与母亲收人家的彩礼、偷
偷监视女儿约会等一系列言行的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。
C．小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，守明与未婚夫分别后见一黑影，大吃一惊，
原来是母亲，这一既在情理之中又在意料之外的情节就颇具匠心。
D．小说地方特色鲜明，尤其是“守明像是捍卫什么似的”“在黑压压的会场中念一篇
稿子”等日常生活语言的大量使用，更增添了浓郁的乡土气息。
E．小说善于通过细节描写表现人物性格，未婚夫和守明约会时随意把鞋插进口袋，分手
时又主动与守明握手，表明他虽是一个农村青年却有现代意识。
2.小说以“鞋”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
3.小说中守明是一个什么样的人物形象?她有什么样的心态？请简要分析。（6分）
4.文末“后记”是独立于小说外的写作说明，还是属于小说的有机组成部分？请结合全文，
谈谈你的观点和理由。
参考答案
1．AC
2．①做鞋是当时当地的规矩，这样的故事既有生活气息，又有时代特点；②以鞋为线索，
可以使故事情节更集中、紧凑；③鞋是情感的寄托物，有助于主人公内在情感与深层心理的
发掘与表现。
3．第一问：守明是一个有着朴实、善良、柔顺品性和传统美德的农村的青年女性形象。
第二问：①对美好爱情和幸福生活满怀憧憬；②对未来人生和未知命运感到不安。
4．观点一：“后记”是独立于小说外的写作说明。
①从形式上看，“后记”与小说没有直接关系．两者是各自独立的文本；②从内容上
看，小说是乡土生活的诗意想象。“后记”是作者的自我忏悔。两者无法融为一体；③从人物塑造上看，“后记”的“真实”事实，限制了小说的想象空间。
观点二：“后记”是小说的有机组成部分。
①从形式上看，小说是一个开放性的文本结构，“后记”是其中的有机组成部分；
②从内容上看，“后记”的“真实”改变了小说的田园牧歌风格，于诗意中多了一丝冷峻；
③从创作倾向上看。“后记”中的自我审视．将传统与现代联系起来，深化了小说的思想主
题。
拓展阅读
离婚（节选）
鲁 迅
爱姑觉得自己是完全孤立了；爹不说话，弟兄不敢来，慰老爷是原本帮他们的，七大人又
不可靠，连尖下巴少爷也低声下气地像一个瘪臭虫，还打“顺风锣”。但她在胡里胡涂的脑
中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗。
“怎么连七大人……。”她满眼发了惊疑和失望的光。“是的……。我知道，我们粗人，
什么也不知道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜
生’摆布；他们会报丧似的急急忙忙钻狗洞，巴结人……。”
“七大人看看，”默默地站在她后面的“小畜生”忽然说话了。“她在大人面前还是这
样。那在家里是，简直闹得六畜不安。叫我爹是‘老畜生’，叫我是口口声声‘小畜生’，
‘逃生子’。”
“那个‘娘滥十十万人生’的叫你‘逃生子’？”爱姑回转脸去大声说，便又向着七
大人道，“我还有话要当大众面前说说哩。他那里有好声好气呵，开口‘贱胎’，闭口‘娘
杀’。自从结识了那婊子，连我的祖宗都入起来了。七大人，你给我批评批评，这……。”
她打了一个寒噤，连忙住口，因为她看见七大人忽然两眼向上一翻，圆脸一仰，细长胡子
围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。
“来－－兮！”七大人说。
她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了；仿佛失足掉在水里一
般，但又知道这实在是自己错。
立刻进来一个蓝袍子黑背心的男人，对七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
全客厅里是“鸦雀无声”。七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。然而那男人，却已经
听到了，而且这命令的力量仿佛又已钻进了他的骨髓里，将身子牵了两牵，“毛骨耸然”似
的；一面答应道：
“是。”他倒退了几步，才翻身走出去。
爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大
人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗卤了。她非常后悔，不由的自己说：
“我本来是专听七大人吩咐……。”
全客厅里是“鸦雀无声”。她的话虽然微细得如丝，慰老爷却像听到霹雳似的了；他跳
了起来。
“对呀！七大人也真公平；爱姑也真明白！”他夸赞着，便向庄木三，“老木，那你自然
是没有什么说的了，她自己已经答应。我想你红绿帖是一定已经带来了的，我通知过你。那么，
大家都拿出来……。”
爱姑见她爹便伸手到肚兜里去掏东西；木棍似的那男人也进来了，将小乌龟模样的一个
漆黑的扁的小东西递给七大人。爱姑怕事情有变故，连忙去看庄木三，见他已经在茶几上打
开一个蓝布包裹，取出洋钱来。
七大人也将小乌龟头拔下，从那身子里面倒一点东西在真心上；木棍似的男人便接了那
扁东西去。七大人随即用那一只手的一个指头蘸着掌心，向自己的鼻孔里塞了两塞，鼻孔和人中立刻黄焦焦了。他皱着鼻子，似乎要打喷嚏。
庄木三正在数洋钱。慰老爷从那没有数过的一叠里取出一点来，交还了“老畜生”；又
将两份红绿帖子互换了地方，推给两面，嘴里说道：
“你们都收好。老木，你要点清数目呀。这不是好当玩意儿的，银钱事情……。”
“呃啾”的一声响，爱姑明知道是七大人打喷嚏了，但不由得转过眼去看。只见七大人
张着嘴，仍旧在那里皱鼻子，一只手的两个指头却撮着一件东西，就是那“古人大殓的时候
塞在屁股眼里的”，在鼻子旁边摩擦着。
好容易，庄木三点清了洋钱；两方面各将红绿帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先
收紧着的脸相也宽懈下来，全客厅顿然见得一团和气了。
“好！事情是圆功了。”慰老爷看见他们两面都显出告别的神气，便吐一口气，说。“那
么，嗡，再没有什么别的了。恭喜大吉，总算解了一个结。你们要走了么？不要走，在我们家里
喝了新年喜酒去：这是难得的。”
“我们不喝了。存着，明年再来喝罢。”爱姑说。
“谢谢慰老爷。我们不喝了。我们还有事情……。”庄木三，“老畜生”和“小畜生”，
都说着，恭恭敬敬地退出去。
“唔？怎么？不喝一点去么？”慰老爷还注视着走在最后的爱姑，说。
“是的，不喝了。谢谢慰老爷。”
作品赏析
《离婚》是鲁迅继《祝福》之后，描写我国半封建半殖民地社会农村妇女悲剧命运的著名
短篇小说。
小说的表层故事是写爱姑找夫家去“离婚”，实质上是写她要在老爷、大人物、洋少爷
面前去“评理”“出气”，证明自己婚姻的“合礼”“合法性”。其本意并不是想与夫家闹
离婚，而是想争得自己“做媳妇”的位置。她在婆家受尽了虐待和凌辱，最后又被丈夫抛弃，
她忍无可忍，勇敢地站出来申诉自己历来所受的屈辱和冤苦，控告婆家的压迫虐待，指斥丈
夫的恶行，可最后，在封建势力的联合压迫下失败了。
小说塑造了一个大胆、泼辣、倔强，甚至于有点粗野的农村妇女形象——爱姑。她不甘心
受压迫和凌辱，敢于在许多陌生男人面前，甚至在地主老爷面前申诉自己的屈辱和冤苦，声
言要拼出一条命，闹得她婆家家破人亡。她说话理直气壮、泼辣放肆、毫无顾忌，她要找老爷、
大人们去评理，想从他们那里获得“理”的支持，表现了坚强的信念和极大的勇气。结果是
老爷和大人们的“理”都是一样的，“同理走散的好”，赞同夫家的“离婚”，休掉爱姑。爱
姑从“不平”到“后悔”，再心存感激，还“谢谢慰老爷”，爱姑的心理防线被击破而垮塌。
这表现了她的幼稚和脆弱，缺乏斗争的锻炼和经验,见识也有限。这一方面说明农村封建势
力的强大，也说明爱姑的脆弱，她的民主意识和反抗精神一闪即逝。这个人物有着极其深刻
的历史真实性。作者对她的描写也非常生动深刻，有声有色，具有强烈的艺术感染力。
作者通过爱姑的悲剧，说明辛亥革命虽然推翻了清朝帝王专制制度，但远远没有完成反
帝反封建的历史任务；革命后的农村，仍是封建势力横行的世界，农民并没有得到真正解放。
