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一、选择题(每题3分，共36分)
1．秦汉时期，官员逢父母丧，往往停职守孝，称为“丁忧”，魏晋南北朝时期逐渐制度化
法律化，明清对“丁忧”制度执行也十分严格。这一现象表明( )
A．选官以孝廉为标准 B．宗法制度影响深远
C．儒家思想影响法制 D．理学成为官方哲学
2．(2022·大连二模)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了
儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以
“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现( )
A．冲击了当时政府主导的教育
B．与封建社会的法治发生冲突
C．适应了私学开始兴起的需要
D．利于规范人的立身处世行为
3．(2022·天津和平区三模)唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时”“妪媪孩提皆
通晓”。宋代《袁氏世范》写道：“以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老、幽闺
妇女皆晓然于心目间。”这反映了唐宋年间( )
A．女性社会地位的提高
B．士族家法学风的严明
C．家训社会化的发展趋势
D．三纲五常规范言行礼仪
4．(2023·大同高三调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、
父母在，别籍、异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从
吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”
这表明唐代( )
A．法律规范与道德规范相统一
B．司法判决存在轻罪重罚现象
C．伦理纲常成为立法基本原则
D．孝老敬亲成为社会行为规范
5．(2022·北京海淀区二模)《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的
情况大量存在。
《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)， 《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死
虽有罪，不加刑焉。” 罪，不加刑。”《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举丧者，流
《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫
(徒刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者
大于不孝。”
流。”
由此可以看出( )
A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果
B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安
C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合
D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结
6．宋代继承了唐代编敕的传统，使之成为经常性的立法活动。《宋史·刑法志》中说：“宋
法制因唐律令格式，而随时损益则有《编敕》。”这种编敕类活动的开展( )
A．体现了近代法律精神
B．开创了刑律编纂新体例
C．完善了唐宋法律体系
D．反映了君主专制的强化
7．南宋初期，官员王佐之母坟墓被盗掘并弃尸荒野。因官府敷衍，王佐之弟王公衮以一己
之力缉盗送官，而地方府衙却轻判当斩之犯，公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持朝
议，终审结论：府衙渎职，公衮释放，盗贼该死。该判决表明( )
A．南宋政治腐败不堪，官官相护严重
B．南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
C．南宋严重的人治思维造成司法不公
D．公衮被释放并不违背南宋刑律原则
8．(2022·常州模考)朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编
成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年(1379年)立《案牍减繁式》颁示各衙门，
使公文明白好懂。由此可见，明初( )
A．建立了完备的法律体系
B．重视法令和吏治的建设
C．以法治国成为上下共识
D．有利于老百姓明晓律令
9．清初统治者重视“人臣服官，首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建，与官员的良
好示范是紧密联系在一起的。例如，于成龙“天性忠直，并无交游，唯知爱民……直隶地方
百姓旗人无不感戴称颂”。这说明，清初统治者( )
A．强调道德与秩序互动
B．重视理学观念的渲染
C．重视官员的垂范作用
D．激起了官员的荣辱感10．(2022·肇庆月考)清政府普遍推行乡约制度，各地乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六
条”和雍正帝《圣谕广训》，偏重教化和仪式，宣讲时常常引用《大清律例》。这反映出清
代乡约( )
A．有效地缓解了社会矛盾
B．使基层自治得到加强
C．开启了儒学世俗化进程
D．具有强制力和约束力
11．(2022·大连模拟)清朝士大夫董国英的《传经堂家规》，开篇从“古人薄殓，以示内无可
欲，厚葬以示外无可攻，意良善也”说起，丧葬方面要求子孙禁绝奢靡浪费，其他方面要求
不应拘泥于古代礼法的范式，要随时根据时代调整。这可用于说明，清朝( )
A．传统文化的内容不断变化
B．士人强调礼法的一脉相承
C．士大夫家风建设的进步性
D．厉行节约已成为社会共识
12．(2022·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化
乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是( )
项目 宋 明 清
以唐律为蓝本，制定了
以唐律为蓝本的《大明 沿袭《大明律》，
法律 《宋刑统》《天圣令》等
律》，开创律例合编体例 制定《大清律例》
法律
儒学向基层渗透，发展出 乡约宣讲朱元璋的“六 乡约宣讲康熙帝的
理学，深入族规、家训之 谕”，让百姓毋作非为。 “圣谕十六条”和
教化 中。儒学人士撰写乡约， 以《大明律》解释六谕， 雍正帝《圣谕广
兴办书院，教化乡里，规 百姓若不遵守则要受到处 训》，常引用《大
范行为 罚，甚至送官府治罪 清律例》
A.设律博士用儒家经典来解释法律
B．日常生活中教化在逐渐取代法律
C．朝廷法律一直是教化的基本素材
D．教化逐渐被政府利用与法律合流
二、非选择题(共24分)
13．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。
若于宽闲之处者，不坐。
诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二
年半。园、圃，加一等。——摘自《唐律疏议·户婚律》材料二 《唐律疏议》被视为中国法制史上的经典之作。唐太宗总结汉代以来的统治经验，
强调德礼为本，刑罚为用。“失礼之禁，著在刑书”。唐太宗说“国家法令，惟须简约，不
可一罪作数种条”，避免执法者因缘舞弊；还特别强调保持法律的稳定。唐太宗严申“人有
所犯，一一于法”，《唐律疏议》专门有“诸断罪皆须引律令格式正文”一条，强调依法断
罪量刑。唐朝在中央和地方都设置了监察机构，监督法律的贯彻执行。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐政府制定该法律条文的主要目的。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝立法对今天法治建设的启示。(8分)
14．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 宋朝以来部分重要乡约摘要
朝代 制定者 名称 主要内容
以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相
北宋 吕大钧 《吕氏乡约》 恤”为宗旨，规定了乡人在日常生活与交往中
应当遵循的行为准则
修订《吕氏乡 往“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租
南宋 朱熹
约》 赋”规定乡民共同遵守的一系列道德规范和行为标
明朝 王阳明 《南赣乡约》 准，如规定不参加乡约者将罚银1两；设有约
长、约副、约正等，职责明确
将乡约、保甲纳入同一个综合治理体系中，以
明朝 吕坤 《乡甲约》 “约”为一个组织单元；官府在各约之上设监
督管理机制来监管各约
《上谕合律乡 举行乡约的程序是：讲解完圣谕“敦孝悌以重
清朝 陈秉直
约全书》 人伦”等后，紧接着“读律”(讲解律法)
——摘编自陈忠海《乡约与乡村治理》
结合所学知识，围绕“中国古代乡约”加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，
逻辑严密，不能照抄材料原文。)
