文档内容
2025-2026 学年高一语文上学期期中模拟卷
重难突破卷
（考试用时 150 分钟，满分 150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版必修上册第 1~4 单元。
一、现代文阅读。（18 分）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
20 世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔
细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。
奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，
都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它
的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎
士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。
一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语
正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深
的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟
大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。
因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机
都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西
仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存
在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉
好个秋”?
(取材于彭程的相关文章)
1 / 23材料二
从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部
之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的
世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。
在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属
于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，
而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每
当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。
语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。
了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其
实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人
的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和
审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。
(取材于肖贤彬等的相关文章)
材料三
哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息
都积淀在民族的语言中。
语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，
而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵
五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、
语同音，方能心相通、情相融。
因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成
为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还
使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时
间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会
在自己的母语中迷失。
传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟
着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、
热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。
(取材于郜元宝等的相关文章)
2 / 231．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）（3 分）
A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。
B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。
C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。
D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。
2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。
B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。
C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。
D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。
3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（ ）（3 分）
A．语言能够反映出一个民族的生活信息。
B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。
C．语言使人们在时空中的存在成为可能。
D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。
4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。
B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。
C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。
D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。
5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6 分）
【答案】
1．C
2．C
3．D
4．B
5．①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同
感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。
【解析】
1．本题考查学生理解文章内容的能力。
3 / 23C.“所以作家的幸福感来源于自己同胞”错误，原文有“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他
确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”，“首先应该是”说明幸福
感还有其他来源。选项曲解文意。
2．本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。
C.“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异不同”错误，原文有“语言是有民族性的。不同民族的思
维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的”“语言所体现的审美趣味和审美心理也大
不相同”，可见不同民族之间的思维、审美等方面的差异不同不是由语言决定的，而是多种原因。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
D.“语言的发展必然会……”错误，原文为“语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”错
误，
是语言的转向会导致传统文化的转向，选项偷换概念。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“是为了更好地与家乡心相通、情相融”错误，原文为“‘乡音无改’也只是表明‘我’仍然属于原来的那个群体，
母语情结往往和民族认同、文化认同联系着”，可见是表明了诗人的群体认同和母语情节。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其
余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。
结合“母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言
方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的‘图腾效应’”“是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂”可知，有助
于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。
结合“只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去”“只要有语言，人
们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。
语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确
认自身，传承民族生活及其精神文化传统。
二、文言文阅读。（18 分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
杭州召还乞郡状①
苏轼
臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣，会臣丁父忧去官。及服阕入觐，
便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激。是时王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人，蒙
二帝非常之知，不忍欺天负心。臣即上书论奏，极论新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，
4 / 23然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。
臣缘此惧祸乞出，连三任外补。而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于
死。故臣得罪下狱。悍吏将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，
自期必死。过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。及窜责黄州，每有表疏，先帝复对左右称道，哀
怜奖激，意欲复用。而左右固争，以为不可。臣虽在远，亦具闻之。以先帝知臣特达如此，而臣终不免于
患难者，以左右疾臣者众也。
及陛下即位，起臣于贬所。臣惟有独立不倚，知无不言，可以少报万一。因与司马光异论，光初不以
此怒臣，而台谏诸人，逆探光意，遂与臣为仇。臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。
又缘臂痛目昏，所以累章力求补外。
今者忽蒙圣恩召还擢用，窃计党人必大猜忌，磨厉以须。臣之刚褊，众所共知，岂敢以衰病之余，复
犯其锋？虽自知无罪可言，而今之言者，岂问是非曲直。窃谓人主之待臣子，不过公道以相知，党人之报
怨嫌，必为巧发而阴中。臣岂敢恃二圣公道之知，而傲党人阴中之祸。所以不避烦渎，自陈入仕以来进退
本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣。又欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，
今余年无几，不免有远祸全身之意。再三辞逊，实非矫饰。臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下
亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去。
臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使党人猜疑。谨录奏闻，伏候敕旨。
取材于《苏轼文集》
注释：①元祐六年（1091）二月，时任杭州知州的苏轼以翰林学士承旨召还，接到任命后，苏轼屡次上书
辞免翰林学士承旨，不许，五月十九日，苏轼再上乞郡状。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．争欲倾臣 倾：排挤
B．自期必死 期：预料
C．逆探光意 逆：违逆
D．磨厉以须 须：等待
7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3 分）
A．蒙二帝非常之知 岂敢以衰病之余
B．其党无不切齿 臣若守其初心
C．光初不以此怒臣 未尝假以色词
D．而今之言者 而傲党人阴中之祸
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
5 / 23A．构造飞语，酝酿百端
捏造流言，想尽一切办法编造罪名
B．而吏卒监守不果
然而吏卒对我的监视没有结果
C．必为巧发而阴中
一定伺机发表意见而暗地中伤
D．再三辞逊，实非矫饰
再三辞谢推让，决不是造作掩饰
9．下列对“欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣”的现代汉语翻译，最恰当的一项
是（ ）（3 分）
A. 希望陛下了解我（敢于）直言劝谏、行为端正，不依附他人，从不改变立场，以致触犯众人怒气，这
（种情况）由来已久了。
B. 想让陛下知道我怕听指责、怕做事情，独自站立不敢回头，因为冒犯众人发怒，所以很早就来了。
C. 希望陛下明白我（总是）直言公正行事，特立独行从不悔改，因此招致众人愤怒，（我们）之间的距离
早就很远了。
D. 想让陛下了解我畏惧言论、害怕行动，独自站立不愿回头，因为冒犯众人而发怒，这（种情况）早就
发生了。
10．四川眉山的三苏祠博物馆，有一块镌刻着“守其初心”四个大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你认为
本文中苏轼面对皇帝的征召起用，反复乞辞，与他的“守其初心”是否矛盾？结合选文内容说明理由。（6 分）
【答案】
6．C
7．A
8．B
9．A
10．示例一：不矛盾。苏轼之所以面对征召反复乞辞，恰是为了守住死而后已的报国之心。以往的经历证
明，只要在皇帝身边，他就会不断地受到党人的排挤中伤，自身将会遭受灾难而无法安心报国，所以只有
请求离开京城，到地方任职，才能继续报效国家。
示例二：矛盾。苏轼的“初心”是报国之心，死而后已，那他就不应以任何理由回避皇帝的征召和报效国家的
机会。在皇帝身边会受到党人的排挤中伤，恰说明皇帝还需要苏轼的独立不倚、知无不言，因此，无论是“臂
痛目昏”“余年无几”，还是“群小侧目”“远祸保身”等理由都有悖于他的“初心”。
6 / 23【解析】
6．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
C.逆，揣测。句意：揣测试探司马光的意图。
7．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是助词，的。前句句意：却受到两位皇帝超出一般的赏识。后句句意：怎敢在衰老多病的余年。
B.前句，代词，他的。句意：他的同党没有不咬牙切齿的。
后句，代词，自己的。句意：如果我坚守自己的本心。
C.前句，介词，因为。句意：司马光起初并不因此生我的气。
后句，介词，用。句意：从未用好言好语、和颜悦色地对待过他们。
D.前句，连词，表转折，却、可是。句意：但是今天的谏官。后句，连词，表承接。句意：就轻视党人暗箭
伤人的灾祸。
8．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
B.“监守”，监视看守，“果”，名作动，实现。句意：然而因为有吏卒监视看守，想法没能实现。
9．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
关键在准确理解“危言危行”“独立不回”“所从来远”等短语。
“危言危行”指直言劝谏、行为端正；“独立不回”强调不依附权贵、坚守立场；“所从来远”意为由来已久。
A 项准确传达了原文的忠贞气节与时间维度；B、D 项将“危”误解为“恐惧”严重偏离文意；C 项“很远”
是对“所从来远”的误译，“从不悔改”亦不如“从不改变立场”贴切。
10．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
示例一：不矛盾。
结合“臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去”可知苏轼之所以面对征
召反复乞辞，恰是为了守住死而后已的报国之心。
“而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。故臣得罪下狱”“而台谏诸人，逆
探光意，遂与臣为仇……故颐之党人，无不侧目”，以往的经历证明，只要在皇帝身边，他就会不断地受到党
人的排挤中伤，自身将会遭受灾难而无法安心报国，“臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使
党人猜疑”，苏轼请求离开京城，到地方任职，这样才能继续报效国家。
示例二：矛盾。
“臣不敢辞避，报国之心，死而后已”，苏轼的“初心”是报国之心，死而后已，那他就不应以任何理由回避皇
帝的征召和报效国家的机会。“臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终
不变，则群小侧目，必无安理”，在皇帝身边会受到党人的排挤中伤，恰说明皇帝还需要苏轼的独立不倚、
7 / 23知无不言。
“而臣终不免于患难者，以左右疾臣者众也”“故颐之党人，无不侧目”“又缘臂痛目昏，所以累章力求补外”“又
欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，今余年无几，不免有远祸全身之意”，无论是“臂痛目昏”“余年无几”，
还是“群小侧目”“远祸保身”等理由都有悖于他的“初心”。
参考译文：
先前，我在英宗治平年间，从凤翔府签书判官的职位上任罢归朝，先是被英宗皇帝赏识优待，英宗皇
帝准备迅速提拔重用我，正赶上我遭遇父亲的丧事，辞官守制。等到我守丧期满重新入朝，便又受到神宗
皇帝召见并回答了他的提问，得到了神宗皇帝当面的嘉奖激励。当时王安石刚刚掌权理政，主张改变法度，
如果我稍加迎合，必然会得到进用。自思本是个远离皇帝的人，却受到两位皇帝超出一般的赏识，不忍欺
骗上天而违背良心。我立即上书论述自己的意见，竭力论述新法的不便施行，同时指出王安石不能识别人才，
不可委以重任。先帝虽然没有接受我的意见，然而也赞许我的诚恳耿直，起初并未责问。王安石却大怒，
他的同党更是咬牙切齿，争相排挤我。
我因此惧祸请求出朝，连续做了三任地方官。先帝对我的春恋之情并未因此衰减，王安石的同伙疑心
我重新被起用，便捏造流言，想尽一切办法编造罪名，一定要置我于死地。所以我获罪下狱。凶悍的官吏
带领吏卒，到湖州追捕我，如同追捕盗匪、敌寇一样。我当即与妻子儿女诀别，给弟弟苏辙留下一封信，
让他处理后事，自己预料此去必死无疑。过扬子江的时候，我便想投江自尽，然而因为有吏卒监视看守，
想法没能实现。等到流放到黄州后，每有表疏奏上，先帝又对身边近臣称赞我，充满怜惜、激励之情，想
要重新起用我。可是身边的党人执意反对，认为不能，我虽然在远地，也都听到了这些情况。凭借先帝对
我如此特殊的知遇，我最终却仍不能免于遭受灾难，这是因为皇帝身边痛恨我的人太多了。
等到陛下即位，把我从贬地召回重新起用。我只有独立不倚，知无不言，才可以略微报答一下陛下的
恩情。也因此与司马光政见不合，司马光起初并不因此生我的气，可是御史台和谏议院的各位，揣测试探
司马光的意图，于是与我结仇。我又素来厌恶程颐的奸诈，从未好言好语、和颜悦色地对待过他们，所以
程颐的同伙，也无不对我侧目而视。再加上我眼花臂痛，所以连续上奏，请求出朝任地方官。
如今，忽然蒙圣上恩情将我召还并提拔任用，我私下估计党人一定会更加猜疑我、忌妒我，（他们）
会做好准备等待攻击我。我的刚毅偏狭，是人所共知的，怎敢在衰老多病的余年，再触犯他们的锋芒？虽
然自知自己无罪可言，但是今天的谏官哪里会问是非曲直？我认为君主对待臣下，不过秉持公正之道而了解、
赏识，可党人为报复怨恨不满，一定伺机发表意见而暗地中伤。我怎敢倚仗二圣（宣仁高后与哲宗）公平、
公正的赏识、任用，就轻视党人暗箭伤人的灾祸。之所以冒着频繁轻慢之罪，自述入仕以来职位升降起伏
的原委、经过，是想让陛下知道我因正言直行、坚守信念不肯改变而触犯众怒的情况，由来已久了。又想
让陛下知道我平生经历如此多的艰难险阻，现在已经没有多少时间，不免有远祸保身之意。再三辞谢推让，
8 / 23决不是造作掩饰。如果我贪得患失，随波逐流、迎合世俗，改变自己的一贯的处世态度，那么陛下又怎么
能用我这样的人？如果我坚守自己的本心，始终不肯改变，众小人就会怨恨我，我一定没有安心的道理。
所以反复计议考虑，不如请求离开。
我不敢托辞退避，报国之心，死而后已。只是不愿在皇帝身边，令党人猜测怀疑。我恭敬地写下本篇
奏闻，俯伏等候圣上的旨意。
三、诗歌阅读。（12 分）
阅读诗歌，完成下面各题。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌①
苏轼
江汉西来，高楼下、蒲萄②深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。君是南山③遗爱守，我为剑外④思归
客。对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传⑤，君休读。狂处士⑥，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事⑦，曹公黄祖俱飘
忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤⑧。
注释：①朱使君：即朱寿昌，时为鄂州（冶所今湖北武汉武昌）知州。使君，即太守或刺史。这首词是苏
轼谪居黄州时期写给友人朱寿昌的。②蒲萄：即葡萄。喻水色。③“南山”一句：南山指陕西终南山，朱
寿昌曾任陕州通判，故称南山守。遗爱，指朱寿昌在陕西为官期间留有爱民之美誉。④剑外：四川剑门山
以南。苏轼家乡四川眉山，故自称剑外来客。⑤江表传：指晋朝虞溥所著《江表传》，其中记述三国时江左
吴国时事及人物言行，已佚。⑥狂处士：指三国名士祢衡。他有才学而行为狂放，曾触犯曹操，曹操（即
词中“曹公”）顾忌他才名而未杀。后为江夏太守黄祖（即词中“黄祖”）所杀。不出仕之士称处士。⑦争
底事：即争何事。⑧黄鹤：此处指唐代诗人崔颢曾写下的《黄鹤楼》一诗。
11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．开篇以大江、高楼、碧水起笔，有豁然之感，这是以景造境。
B．“雪浪”、“春色”富有色彩感，从视觉角度激发读者的感受。
C．“君是”二句先是赞美了友人，继而抒发了自己的思归之情。
D．“对此间”三句蕴含深切之爱，即词人对蜀地自然风貌的爱。
12．下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏轼告诉友人“江表传”不值一读，理由是书中记录了祢衡之死。
B．祢衡被杀，词人虽深表惋惜，但亦暗示其狂傲招祸，乃咎由自取。
C．“空”的鹦鹉洲、“萧瑟”的芦苇花，皆哀景，词人借此抒发哀情。
D．祢衡、曹黄已成为历史人物，但苏轼想到曹黄所为仍会开心大笑。
9 / 2313．请结合词作具体内容，谈谈本词是如何体现苏轼豪放词风的？（6 分）
【答案】
11．D
12．C
13．景色豪放——江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。
事件豪放——江表传，君休读。狂处士，真堪惜。
情怀豪放——岂无情、真堪惜；不独笑书生；追黄鹤。
【解析】
11．本题考查学生对诗词内容的理解和赏析能力。
D.“‘对此间’三句蕴含深切之爱，即词人对蜀地自然风貌的爱”错误。根据“对此间、风物岂无情，殷勤说”可
知，词人对鄂州的风物充满感情，殷勤地向友人讲述，并非指对蜀地自然风貌的爱。
12．本题考查学生对诗词内容理解和赏析的能力。
A.“理由是书中记录了祢衡之死”错误。根据“江表传，君休读。狂处士，真堪惜”可知，苏轼并非因书中记录
了祢衡之死而劝友人不要读《江表传》，而是认为书中所记载的历史纷争和悲剧令人惋惜，不值得过多沉浸
其中。
B.“暗示其狂傲招祸，乃咎由自取”错误。根据“狂处士，真堪惜”可知，虽然词人对祢衡的才学与悲剧命运深
表惋惜，但并未明确暗示其狂傲招祸或咎由自取，更多是对历史人物的命运感慨。
D.“苏轼想到曹黄所为仍会开心大笑”错误。根据“不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”可知，苏轼提到曹操
和黄祖时，并未表现出开心大笑的情绪，而是以一种超然的态度看待历史人物的功过是非，强调他们的事
迹已成过往，飘忽无踪。
13．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。
①景色豪放。词的开篇“江汉西来，高楼下、蒲萄深碧”，以壮阔的大江和高楼为背景，展现出一幅气势磅礴
的画面。“犹自带、岷峨雪浪，锦江春色”进一步将视野拓展至远方，通过想象将岷山、峨眉的雪浪与锦江的
春色融入眼前之景。这种跨越空间的描写手法不仅令画面更加宏大，还赋予自然景物一种动态的生命力，
体现了苏轼豪放词风中开阔的气象。
②事件豪放。在叙述历史人物与事件时，苏轼以超然的态度看待历史纷争。“江表传，君休读。狂处士，真堪
惜”，他劝友人不要过多沉溺于《江表传》中的历史纠葛，尤其是像祢衡这样才华横溢却因狂傲而招致杀身
之祸的人物命运。接着，“不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”，他用一种洒脱的语气谈及曹操和黄祖等历
史人物，认为他们的功过是非不过是过眼云烟。这种对历史的超越性思考展现了苏轼胸襟的广阔与思想的
豪迈。
10 / 23③情怀豪放。苏轼的情怀同样充满豪放之意。“对此间、风物岂无情，殷勤说”，他虽身处谪居之地，但对眼
前风景仍抱有深切的情感，并借此表达自己的志趣与追求。“愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤”，他鼓励友人效
仿唐代诗人崔颢题咏《黄鹤楼》，留下不朽诗篇。这一句既是对友人的勉励，也是对自身文学理想的寄托，
彰显了苏轼豁达乐观的精神境界。
四、名篇名句默写。（8 分）
14.（1）李白在《梦游天姥吟留别》中用瑰丽的色彩描绘神仙世界：“ ，日月照耀金银台。霓为
衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 ，仙之人兮列如麻。”
（2）夔州向来以猿多著称，峡口更以风大闻名，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀
转久绝”的意味。杜甫《登高》中“ ， ”两句就描写了这个画面。
（3）白居易在《琵琶行》中写出了音乐的留白之美：“ ，此时无声胜有声。”他还用环境描写
侧面烘托了音乐效果：“东船西舫悄无言， 。”
（4）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
【答案】 青冥浩荡不见底 虎鼓瑟兮鸾回车 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 别有幽愁
暗恨生 唯见江心秋月白 少无适俗韵 性本爱丘山
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：冥、瑟、鸾、啸、渚、幽、唯、韵、丘
五、整本书阅读。（10 分）
阅读下面《论语》中的文字，回答下列问题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
11 / 23曰：“滔滔①者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然②曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
（《论语·微子》）
【注释】①滔滔：比喻世上的纷乱。②怃然：怅然若失的样子。
15（1）．解释文中“知津”的含义。
（2）．根据文意，简要回答孔子“怃然”的原因。
【答案】
（1）含义：知道天下出路或知道人生方向。
（2）原因：世道纷乱；不被理解，甚至遭受讥讽；前途渺茫。
【解析】
（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
“知津”的本义“知道渡口”，依据语境，长沮“是知津矣”的言外之意：孔子应该知道他自己的方向，他自己的
政治目的地。此句的大意是“他应该知道渡口（知道天下出路或知道人生方向）在哪儿”。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。
题干要求考生“简要回答孔子‘怃然’的原因”。首先理解“怃然”的含义，依据注解可知，是“怅然若失的样子”，
即不被世人理解的惆怅；阅读文本可知，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，
不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，
“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，“鸟兽不可与同群”，世道纷乱。但是，对入
世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，
跟随他们一起隐居。俗话说，人各有志，不能相强，从这个角度说，孔子不被理解，甚至遭受讥讽以及前
途渺茫的孤独感是他“怃然”的重要原因。
参考译文：
长沮和桀溺并肩耕地，孔子从他们那里经过，让子路去打听渡口在哪儿。
长沮说：“那个驾车的人是谁？”
子路说：“是孔丘。”
长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”
子路说：“是的。”
长沮说：“他应该知道渡口在哪儿。”
子路又向桀溺打听。
12 / 23桀溺说：“你是谁？”
子路说：“我是仲由。”
桀溺说：“是鲁国孔丘的学生吗？”
子路回答说：“是的。”
桀溺就说：“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？况且你与其跟从逃避坏
人的人，还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。”说完，还是不停地用土覆盖播下去的种子。
子路回来告诉了孔子。
孔子怅然若失地说：“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下
有道，我就不和你们一起来改变它了。”
六、现代文阅读。
娲氏庄杏黄
①蓝田朋友老曾打电话来，说岭上杏黄了，约我去摘杏吃杏。听这话时，心里已沁出酸水来。
②村子后背的崖坡上，有一株粗大的银杏树【注】。从杏儿在刚刚萎干的杏花里形成如小拇指大小，绣
着一层茸茸细毛，我和小伙伴就开始偷摘了，咬一口就酸得龇牙咧嘴睁不开眼睛，仍然还是要偷摘。成年后，
有年夏天到盛产杏子的一个村子，实在忍不住大银杏清香绵甜味道的引诱，中午饭都免吃了。30 多年过去，
留在味觉记忆里的香味，再也没有重得享用的机会。
③我终于决定上岭去。城里燥热，家乡的田野里也燥热。汽车在我最熟悉不过也亲近不过的灞河川道
里疾驰，满眼扑来绿树和绿草，以及在阳光下闪闪泛着亮光的麦茬地，怎么看都觉得舒服。几十年里年年
都重新温习、反复观赏这河川和岭坡上的景致，铸成一种永久的油画在心灵深处，只是近年间隔断了。今
日又触及了，搞不清是眼前的景致融汇到心底，还是心底的那幅油画铺展到眼前的天和地之间，我却醉了。
发亮的无边际的麦茬和碧绿的白杨树，引发的是久违的生命本能的舒悦。乡情何止一杯酒所能比拟？
④车子走到一个阔大的河谷的东岸，再沿山路往北，满眼都是绿树，可以闻到杏子成熟时散发的香味
了。这觉得有点眼熟，应该是红河谷，二十多年前我曾来过这里，那是杏花三月，岭坡上到处都是粉白的
杏花，如同云彩。我坐在红色黏土地上，面对那层层叠叠的岭坡环抱的谷地，吸着弥漫在温热的空气里的
杏花的清香，就想到这漫坡满岭杏黄的时节，再来尝一回刚刚摘下的杏子。不料几十年过去，到今天才成
行了，我走进了盛产大银杏的娲氏庄。
⑤娲氏庄在红河谷延伸过来的谷地的南岸，以女娲名字得名，岭坡地带整个都弥漫着人类始祖的美丽
神话。北边的山顶上有“人祖庙”，是秦汉以前始建的女娲祠，每年农历七月十五，四面八方的乡民都来朝拜，
多为成年女性，依然向这位抟土繁衍了华夏民族的女神乞求一个大胖大壮的儿子。我到女娲的村庄里摘杏
来了，我踩踏的村巷和坡地上的黄土小路，我走进的杏园里的松软的土地，肯定是女娲无数次奔走踩踏过
13 / 23了的。还有比这更幽远更神秘的岭坡吗？
⑥娲氏庄的大银杏是口味最好的杏子。眼目所到之处，尽是大大小小的杏树，杏子的香味在微风里掠
过。小路上有男人和女人推着用大竹笼装满银杏的独轮车走过，汗涔涔的脸上堆满真诚的笑，大声爽气地
礼让我和朋友吃杏。几经转弯，走到一棵大杏树下，树冠遮盖了至少一分多地的山坡，树干已有空洞，枝
叶却依旧茂盛，壮气而又精神。老人说这棵杏树已超过百年，记不清是哪代先人栽植的了。我相信他的话，
但惊讶的是这株杏树依然的活力。我坐在杏树下，浓密的树叶遮挡着六月的阳光，一片让人可以享受树荫
的凉爽。你可以在这个世界上接受诸多的现代享受，也能获得前人想象不出的快意乐趣，却难得这种原始
的树叶遮盖下的一方荫凉儿的享受。远处是不尽的群山岭坡，眼前是随着地势起伏着的杏园里的绿叶，坡
坎上正竞相开放着的野萝卜、野豆荚的白色和紫色的花，我坐在一棵百年大银杏树荫下，享受山野里大太
阳下的一种清凉，似乎回到我青壮年以前的天地里的生活方式和歇息方式。我没有拒绝现代文明生活的矫情
，却在重温以往的那种生活形态里除了苦涩，留下的简单的温馨和单纯。我已经很久没有在山野里的树荫
下独坐的那一份纯净到简单的心境了。
⑦主人攀上一架梯子，从树上摘下几个杏子来。我捏在手里，凭感觉就知道它熟透了，通体金黄，轻
轻掰开，就是鲜黄近红的杏肉，略停片刻，凹心里便沁出一汪杏汁来，用舌尖舔一点，那种清香的甜味真
是无法形容。只觉得清凌凌的蜜一样的水汁，和着杏肉，入到口里，已渗入到心肝脾脏里去了。我贪婪地
连续吃着，大约把多年以来的亏欠一次性补偿了。
⑧这位拥有百年大树的主人是一位智者，又是一位热心公众利益的富于威望的老者，他把村子里的农
民联合起来，组织了一个果农协会，扩大宣传，统一包装，吸引来不少客商，不用推车挑担到城里沿街串
巷去叫卖，城里的果品商人开着汽车到村里来收购。还有大批的城里人结伴来摘杏买杏，既体验了自摘鲜
杏的情趣，也到山野里怡悦性情。银杏的价值成倍提升，村民自然高兴。华胥镇政府几年来在岭坡地带搞
银杏基地建设，娲氏庄银杏已打出名声。据说他们近年来一亩地杏树的收入，抵得上十亩麦子的价值。真
应了乡村自古就流传着的谚语：一亩园，十亩田。娲氏庄和岭上的乡民，真没料想到指靠杏子可以过上舒
坦的日子。
⑨朋友老曾约我明年再来。
⑩我便玩笑说，我明年到岭上来种植杏园，你帮我物色一块好地。把写作重置于业余。
（取材于陈忠实的同名散文）
【注】银杏树：指杏树。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．久违的生命本能的舒悦 久违：很久之后重新体验
B．壮气而又精神 精神：心神，神志
14 / 23C．拒绝现代文明生活的矫情 矫情：故意违反常情，表示与众不同
D．你帮我物色一块好地 物色：按一定标准寻找
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．第①段“心里已沁出酸水来”，引出了作者对于小时候偷吃青杏的记忆。
B．第④段插叙二十年前的见闻，旨在表达作者对娲氏庄优美环境的赞叹。
C．第⑥段写了现代乐趣和山野享受，凸显作者在百年杏树下的独特体验。
D．第⑦段吃杏的过程写得细腻而真切，流露出重温乡味乡情的畅快之感。
18．请谈谈第③段画线句的作用。（6 分）
19．请结合全文内容，简要概括“娲氏庄杏黄”引发的作者的情感体验。（6 分）
【答案】
16．B
17．B
18．①（结构）为下文于娲氏庄重温乡情作铺垫。
②（内容）这段话把家乡美景与作者的生命融合在一起，饱含浓郁的乡情。“眼前的景致融汇到心底”写眼前
灞河川道的绿树与麦茬引发了作者身心的愉悦之感。“心底的那幅油画铺展到眼前”是作者几十年里重温、观
赏的景致铸成了心灵深处的永久油画，在隔断几年后又触及的熟悉亲近感。
③（效果）这段话形象生动，意味深长。
19．①朋友之约引发了作者记忆里的杏香和浓浓的乡情，及几十年未成行的到岭上吃杏的念想。
②娲氏庄的历史、风物、人情令作者感到幽远神秘，却又亲切、充满活力。
③树荫下享受山野的清凉与美景，让作者重温了以往的温馨以及纯净到简单的心境。
④娲氏庄在政府和热心人士的带领下发展杏业，让百姓富足，令作者欢欣鼓舞。
【解析】
16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“心神，神志”错误。“壮气而又精神”中的“精神”在此处应解释为“精力旺盛，有活力”，而非“心神，神
志”。
在文中，该词用来形容老杏树的生机与活力。
17．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“旨在表达作者对娲氏庄优美环境的赞叹”错误。第④段插叙二十年前的见闻，不仅描述了当时的杏花美景，
更重要的是与后文形成对比，突出此次前往娲氏庄的成行不易及作者对品尝杏子的期待，而非仅仅表达作
者对娲氏庄优美环境的赞叹。
18．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
15 / 23①结构：该句位于文章的第三段，起到了承上启下的过渡作用。上文描述了作者决定上岭去摘杏的心情和
沿途的风景，而下文将展开对娲氏庄的描写和乡情的重温。因此，这句话为下文作者于娲氏庄重温乡情作
了铺垫，使得文章的过渡更加自然流畅。
②内容：“眼前的景致融汇到心底”，这句话通过“绿树和绿草”“闪着亮光的麦茬地”等眼前景致的描写，展现
了作者身心因家乡美景而引发的愉悦之感。这些景致不仅仅是视觉上的享受，更是触动了作者内心深处的
情感，使得眼前的景色与作者的生命紧密相连。作者用“油画”这一比喻，形象地表达了家乡景致在他心灵深
处留下的深刻印象。这些景致经过几十年的反复观赏和重温，已经铸成了他心灵深处的永久记忆。当再次
触及这些景致时，就像心底的油画重新铺展在眼前一样，带来一种熟悉而亲近的感觉。
③效果：作者通过比喻和细腻的描写，将家乡美景与自己的生命情感紧密相连，使得文章充满了浓郁的乡
情和深刻的内涵。读者在阅读时，能够感受到作者对家乡的深厚情感和对美好记忆的珍视。同时，这种形
象生动的描写也使得文章更加具有吸引力和感染力，让读者在阅读过程中产生共鸣和感动。
19．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①文中开头提到，“蓝田朋友老曾打电话来，说岭上杏黄了，约我去摘杏吃杏。听这话时，心里已沁出酸水来。”
这句话直接展现了朋友之约对作者的触动，不仅勾起了他记忆里的杏香，还激发了他对浓浓乡情的怀念。
同时，“几十年未成行的到岭上吃杏的念想”也在这一刻被唤醒，体现了作者对过去美好时光的追忆和对未来
的期待。
②文中描述，“娲氏庄在红河谷延伸过来的谷地的南岸，以女娲名字得名，岭坡地带整个都弥漫着人类始祖的
美丽神话。”这句话揭示了娲氏庄的历史背景，使得这个地方充满了幽远神秘的气息。而“我踩踏的村巷和坡
地上的黄土小路，我走进的杏园里的松软的土地，肯定是女娲无数次奔走踩踏过了的”则让作者感到亲切，
仿佛与这片土地有了某种联系。此外，“壮气而又精神”的老杏树，“远处是不尽的群山岭坡，眼前是随着地势
起伏着的杏园里的绿叶”等描写，则展现了娲氏庄的生机与活力。
③在第六段中，作者描述了自己坐在百年大银杏树荫下的情景，“我坐在一棵百年大银杏树荫下，享受山野里
大太阳下的一种清凉，似乎回到我青壮年以前的天地里的生活方式和歇息方式。”这句话表达了作者在树荫下
享受山野清凉与美景时的愉悦心情，同时也让他重温了以往的温馨以及纯净到简单的心境。
④文中最后几段提到，“他把村子里的农民联合起来，组织了一个果农协会……银杏的价值成倍提升，村民自
然高兴。”“娲氏庄银杏已打出名声……真没料想到指靠杏子可以过上舒坦的日子。”这些描述展现了娲氏庄在
政府和热心人士的带领下，杏业得到了蓬勃发展，给百姓带来了富足的生活。这令作者感到欢欣鼓舞，也
体现了作者对家乡发展的自豪和欣慰。
七、语言文字运用。（6 分）
20．语言基础运用。
16 / 23①儒家学说是社会组织的哲学，所以也是日常生活的哲学。②儒家强调人的社会责任，但是道家强调
人对自然的顺应。③《庄子》中说，儒家游方之内，道家游方之外。④方，指社会。⑤公元三、四世纪，
道家学说再度盛行，人们常说孔子重“名教”，老庄重“自然”。⑥中国哲学的这两种趋势，约略相当于
西方思想中的古典主义和浪漫主义这两种传统。⑦读杜甫和李白的诗，可以从中看出儒家和道家的不同。
⑧这两位伟大的诗人，生活在同一时期，在他们的诗里同时表现出中国思想的这两个主要传统。
因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；因为道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。这两
种趋势彼此对立，____________。两者演习着一种力的平衡，这使得中国人对于入世和出世具有良好的平
衡感。
(1)下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．①②句加点的关联词使用不当。 B．第⑤句中的引号的作用是引用。
C．第⑥句“约略”可换成“依稀”。 D．第⑧句加波浪线的语句无语病。
(2)根据语境，补写第 2 段横线上的内容。（3 分）
【答案】
(1)A
(2)但是也相互补充
【详解】（1）本题考查学生正确使用词语、标点和辨析病句的能力。
A.①句中关联词“所以”使用不当，“儒家学说是社会组织的哲学”“也是日常生活的哲学”两句是并列关系，
不是因果关系；②句中关联词“但是”使用不当，“儒家强调人的社会责任”“道家强调人对自然的顺应”
两句是并列关系，不是转折关系。
B.“引号的作用是引用”错。“名教”“自然”的引号是突出强调的作用。
C.“‘约略’可换成‘依稀’”错。约略，在句中意思是“大致，大体上”；依稀，意思是“仿佛，粗略、不
清楚的样子” ，；两者意思不同，所以不能替换。
D.“加波浪线的语句无语病”错。“在他们的诗里同时表现出中国思想的这两个主要传统”中“在他们的诗
里”是介宾短语，掩盖了主语，应改为“他们的诗同时表现出中国思想的这两个主要传统”。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据下文“两者演习着一种力的平衡，这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感”，推断出上文“两
种趋势彼此对立”的同时也能保持平衡，所以应该有“互相补充”的意思，故可填“但是也相互补充”。
八、作文。（60 分）
21.微写作。（10分）
叶嘉莹先生曾说：“在古墓中发掘出来的汉代的莲子，经过培养，居然可以发芽能够开花。我的莲花总
17 / 23会凋落，可是我要把莲子留下来。”
请以“留一颗莲子”为题，写一首小诗或一段抒情文字。
要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150 字左右。
【答案】
留一颗莲子
那穿越千年仍能绽放的莲子，是文化传承的奇迹。我愿留一颗莲子，让它在知识沃土里扎根。用热爱
为它浇灌，以坚持为它除害。待它成长，将那深厚的文化底蕴，化作满树繁花。让每一个靠近的人，都能
被古典诗词的魅力所吸引，沉醉在中华千年文明的芬芳中，让这缕香，飘向远方。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：明确题干要求，以“留一颗莲子”为题，即这是一篇命题微写作。根据材料中叶嘉莹先生的话，“留一颗
莲子”是核心，“莲子”是叶先生传承文化的象征，写作时要深入理解其承载的文化延续与传承内涵，不可脱离。
此外题干明确文体“选择写小诗或抒情文字”，要求考生需饱含情感，表达对文化传承的敬意、向往，或自身
愿投身传承的决心等真实情感，避免空洞抒情，做到语言优美且富有感染力。题干要求“语言生动”，可运用
比喻、拟人、排比等修辞，增强文采。
写作指导：写作时，首先立意构思，从文化传承角度出发，联想叶嘉莹先生守护诗词文化的事迹。将“莲子”
具象为某种珍贵文化遗产，如传统手工艺、古典诗词等，思考传承意义。其次，内容饱满，若写抒情文字，
开篇点明对“留一颗莲子”的理解，如“留一颗莲子，是留存文化火种”；中间阐述传承的紧迫性，可描述传统
技艺面临失传困境；结尾表达传承决心。若写小诗，用优美语句营造意境，像“岁月长河中，莲子静静卧”，
以简洁语言传递情感。最后还可以运用拟人、比喻、夸张等修辞增强语言的生动性和形象性。
22．微写作。（10分）
自古以来，中国有很多写“秋”的诗词，它们各具特色。请任选一首作品，任选角度（内容、主题、风格、
语言、技巧等）写一段短评。
要求：写出所选作品题目及作者，观点明确，不少于 150 字。
【答案】
刘禹锡的《秋词》独树一帜，展现了与传统悲秋诗词不同的豪放情怀。它生动描绘了“晴空一鹤排云上”
这般秋日盛景，打破常规悲秋的固有局限，呈现出别样的秋之画面。它摒弃了伤秋悲秋之感，有力传达出
豁达乐观的心境，给人以振奋。风格上豪放开阔，与常见婉约悲戚的秋词截然不同。它用简洁的语句勾勒
出高远的意境，以独特视角展现秋之美好，蕴含深刻的人生感悟，尽显大家风范，值得反复品味。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
18 / 23写作类型：议论类微写作题。
审题：首先要明确题目要求，选择一首写“秋”的诗词，并从内容、主题、风格、语言或技巧中任选一个角度
进行短评。其次，选定作品后，需简要介绍诗词题目及作者，这是评论的基础要求。短评观点要明确，论
述要简洁明了，突出重点，确保短评不少于 150 字，以满足字数要求。
写作思路：
首先，要从自己熟悉的中国写“秋”的诗词中进行挑选，选择自己理解较为深刻、能把握其中亮点与特色的诗
词，这样才能在后续写作中有话可说，分析到位。
其次，确定好诗词后，依据自身对这首诗词的理解和擅长的方面来选定分析角度，可以从以下五方面考虑。
内容角度：思考诗词具体描绘了怎样的秋景、秋事、秋物等。主题角度：挖掘诗词传达的核心情感或思想，
判断是借秋表达思乡之情、离别之愁、时光易逝的感慨，还是展现对秋天美景的喜爱、对丰收的喜悦，亦
或是借秋景来抒发人生志向等，探讨主题与常见的秋主题诗词相比，有什么独特新颖之处。风格角度：确
定诗词整体呈现出的风格特征，是豪放壮阔，是婉约细腻，还是清新自然、质朴平实等。语言角度：关注
诗词用词的精妙之处，分析语句的节奏与韵律等。技巧角度：留意修辞手法、表现手法等。
接着，确定短评结构，先写出所选诗词的题目及作者，中间从选定的角度展开分析，结尾总结升华，使整
个短评更深度和完整。
最后，表述成文，观点要明确，语言要简洁，表达要通顺，不写错别字。
23.微写作。（10分）
近几年，人们越来越喜欢选择“骑行”来健身锻炼。骑行团在城市道路上出现随意并行、占道骑行、追逐
竞驶等行为，带来各种交通安全问题。请你针对骑行中的不文明行为，拟一条劝说短信，倡导文明骑行。
要求：语言简明，条理清晰。不超过 150 字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】
亲爱的朋友们：骑行是一种绿色出行方式，它既环保又锻炼身体，但骑行过程中也要注意安全。随意
并行、占道骑行、追逐竞驶等行为不仅违反了交通规则，还可能引发交通事故。为了自己和他人的安全，
请遵守交通规则，文明骑行。让我们一起努力，营造一个安全和谐的骑行环境！
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：实用类微写作。
审题：题干指出了骑行中的不文明行为：随意并行、占道骑行、追逐竞驶等。并指出了不文明骑行的危害：
带来各种交通安全问题。任务要求是“针对骑行中的不文明行为，拟一条劝说短信，倡导文明骑行”。
写作指导：短信开头可以以亲切的方式称呼骑行者，增强劝导的亲和力；然后简要指出不文明行为如“占道
骑行”、“追逐竞驶”的安全隐患；之后以“请注意骑行的文明礼仪”为主旨，提出了具体的文明骑行建议：遵守
19 / 23交通规则、保持单列行进和避免占用机动车道；最后，可以以鼓励与感谢的语气结束，呼吁共同营造安全、
和谐的道路环境。整个短信要做到语言简明，条理清晰，强调文明骑行的必要性。
24.根据要求写作。（50 分）
在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。但是，
当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取
整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。
请以“先锋者与成功者”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于 700 字。将题目写在答题卡上。
不透露所在学校及个人信息。
【例文】
先锋者与成功者
在生命的长河中，“先锋者”与“成功者 犹如两颗璀璨星辰，照亮人类前行的道路。良好环境下，成
功者凭借优势崭露头角；当面临挑战、开拓新境时，先锋者挺身而出，以个体牺牲换取群体突破，他们共
同推动着社会的发展与进步，彼此依存又各具价值。
在舒适的环境中，成功者是耀眼的存在。他们顺应时代潮流，凭借自身才能与资源，在已有的成熟领
域中脱颖而出。短视频行业兴起时，许多创作者抓住机遇，利用平台优势，凭借有趣的创意和精湛的技术，
迅速积累大量粉丝，成为备受瞩目的网红。他们通过努力实现了个人价值，收获了成功的果实。这些成功
者的出现，不仅激励着更多人追求卓越，也为社会创造了经济价值和文化活力，是时代发展的重要推动力。
然而，当物种或群体面临拓展疆域、突破困境的挑战时，先锋者的角色至关重要。他们敢于直面恶劣
环境，以无畏的勇气和自我牺牲的精神，为群体探索新的可能。就像深海探测领域，“奋斗者”号载人潜水
器的研发团队，历经无数次试验与失败，突破技术瓶颈，不断挑战下潜深度。他们中许多人长时间远离家人，
在实验室和海上奔波，甚至面临生命危险，但正是这些先锋者的不懈努力，使我国在深海探测领域取得重
大突破，为后续的科研与资源开发奠定了基础。
先锋者的牺牲往往是巨大的，他们可能面临失败的风险、外界的质疑，甚至失去生命，但他们的价值
不可估量。为了研发新冠疫苗，无数科研人员日夜奋战在实验室，冒着可能感染病毒的风险，进行大量的
临床试验；载人航天工程中，杨利伟等先锋者不畏牺牲，助力我国航天事业崛起、腾飞。正是这些先锋者
的付出，才为后来的成功奠定了坚实的基础。
成功者站在先锋者开辟的道路上，将新的领域不断发展壮大，使群体在新环境中稳定前行；而先锋者
则为成功者提供了可能，他们的探索和牺牲为后来者指明方向。
身为新时代的青年，我们既要学习成功者的智慧与能力，也要传承先锋者的勇气与担当。在安逸时，
20 / 23积极进取，努力成为领域内的佼佼者；当面临挑战时，敢于做先锋者，以无畏的精神为社会发展探索新的
道路，让先锋者与成功者的精神在时代的浪潮中熠熠生辉。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文。
此材料开篇指出良好环境中众多成功者成就生命辉煌，接着以“但是”转折，重点强调在物种拓展疆域面对恶
劣环境时，先锋者牺牲个体优势，为群体和物种换取生存发展机遇这一关键内涵。这意味着先锋者具有主
动担当、勇于奉献的特质，他们着眼于群体和物种的长远利益，虽可能牺牲当下个体的成功机会，却为整
体发展开辟道路，而成功者往往是在先锋者创造的条件下，享受成果并进一步彰显生命价值，两者相辅相成，
共同推动生命的进程和物种的发展。 试题规定以“先锋者与成功者”为题，写议论文，要求论点明确，意味
着需清晰阐述先锋者和成功者的关系、作用及价值；论据充实，要选取恰当且充足的事例来支撑观点。
写作时，文章开篇可通过引用名言或讲述自然现象引出先锋者与成功者的话题，提出中心论点，如“先锋者
为成功奠基，成功者续先锋之业”。中间部分分述，先论述先锋者的重要性，以红军长征中先锋部队的英勇
无畏为例，采用举例论证和对比论证，对比先锋部队面临的艰难险阻与后续大部队相对稳定的行进环境，
突出先锋者牺牲自我开辟道路的精神；再论述成功者的价值，如互联网行业中后起之秀在前人开拓的基础
上创新突破，成为新的成功者，运用举例论证和因果论证，分析其成功得益于先锋者创造的基础条件和自
身的创新努力；最后阐述两者的关系，先锋者为成功者提供机遇，成功者传承先锋者精神并反哺群体，升
华主题。结尾总结全文，再次点明先锋者与成功者对个体成长、社会发展的重要意义，发出呼吁。
素材选择：可选取历史上变法革新中先锋者的悲壮与后续成功者的传承，如商鞅变法中商鞅作为先锋者虽
身死但为秦国强大奠基，后世统治者继承其变革成果走向成功；也可选择文化领域中先锋作家开创文学流派，
后继者丰富发展成为文学大家的事例；还可从体育赛事中先锋运动员突破传统训练模式，后起之秀在此基
础上夺冠成名等方面选材。
立意：
1.先锋者开路，成功者致远。
2.敬先锋之勇，学成功之智。
3.先锋奠基，成功筑就辉煌。
25.根据要求写作。（50 分）
“此心安处是吾乡”（苏轼），“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（屈原）。“无悔”是戍边战士风
雪中的坚守，是科研者青丝变白发的执着，也是平凡人在困境中的善意选择。
请以“无悔的印迹”为题，写一篇记叙文。
21 / 23要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于 700 字；将题目写在
答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
【例文】
无悔的印迹
外公的皮影戏台，最后一次搭在村口的老槐树下。幕布泛黄，如一片被岁月浸泡的枯叶。当油灯在台
后亮起，光穿透兽皮雕刻的轮廓，那些忠臣良将、精怪神仙便再次被赋予了精魂，在方寸之间重演着千年
前的悲欢。
而我深知，今夜散场之后，人声将永远沉寂。
我蹲在戏台旁，看外公整理他的“兵将”。他的手指抚过曹操的白脸，拂过穆桂英的雉翎，动作轻柔得
像在安抚一群沉睡的古老灵魂。皮影的关节在晃动中发出“咔嗒”轻响，像骨节在舒展。“外公，演了一辈
子，后悔吗？”话一出口，我便觉得唐突。他停下动作，昏黄的灯光为他侧脸镀上金色，宛如一尊沉默的
塑像。
他没有直接回答，而是拉起我转到幕布之后。这是我第一次站在表演者的位置。眼前，竟是另一番天
地——精美的皮影从这面看，不过是粗糙的牛皮雕刻，被纵横交错的细竹棍操纵着。它们华丽的袍服上，
布满刀刻的痕迹，那是岁月与双手无数次摩挲留下的“印迹”。
“看懂了么？”外公的声音很轻，“世人看的是前面的热闹与光滑，唯有操杆之人，记得每一道痕迹的
来处。”
他操纵起赵云的影人，在“战场”上厮杀。我看清了，那长枪的每一次突刺，都依赖他手腕精准的抖动；
骏马的每一次腾跃，都源于他臂膀沉稳的托举。灯光将他苍老的身影巨大地投射在幕布上，与皮影融为一体。
那一刻，我猛然惊觉——这满箱的皮影，哪一具不曾吸收过他汗水的盐分？哪一道刻痕里，不曾浸染他青
春的血色？
他耗尽一生，在灯火阑珊的幕后，为世人上演着永不落幕的江山。而当繁华散尽，他甘愿收藏起所有
的粗糙与斑驳，独自面对这满箱的“伤痕”。这些，就是他无悔的印迹。
戏终，外公吹熄油灯。世界重归黑暗，唯有老槐树的枝叶在风中沙沙作响，像一场遥远的、来自历史
的喝彩。
我帮他把皮影一一收起。手指触碰到那冰凉的牛皮，触碰到那些深深浅浅的刻痕，我不再觉得它们丑陋。
它们是一部无字的史书，是一个沉默的王朝，在时间无涯的荒野里，最后、最轻，也最沉重的叹息。
外公锁上戏箱。“咔哒”一声，锁住的是一整个时代的光影。但我知道，有些东西是锁不住的——那油
灯的光，早已在某个少年心中，烙下了第一道无悔的印迹。这印迹无关成败，只关乎一个灵魂，在喧嚣退
去后，对自身选择最安静的确认。
22 / 23【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料中引用了苏轼和屈原的名句，并列举了不同人群“无悔”的表现，我们可以从以下几个方面来深入理解这
个题目。
首先，“无悔”是一种人生选择的态度。苏轼的“此心安处是吾乡”道出了内心的安定就是归宿，屈原的“虽九死
其犹未悔”则展现了为理想献身的坚定。这两种态度看似不同，实则都体现了人在面对选择时的执着与坦然。
其次，“印迹”强调的是选择带来的结果与影响。它可以是戍边战士脸上的风霜，科研者实验室里的数据，也
可以是普通人生活中的点滴善举。这些印迹既是选择的外在表现，也是内心坚定的证明。
再者，材料提示了“无悔”可以体现在不同层面。既有宏大的家国情怀，也有个人的理想追求，还有日常生活
中的善意选择。这提示我们在选材时不必局限于重大事件，平凡生活中的坚守同样能体现“无悔”的真谛。总
之，这个题目要求我们通过具体可感的故事，展现人物在面对选择时的坚定态度，以及这种选择留下的生
命印迹。
写作时，开头部分可以设置一个具体场景，比如在整理书房时发现一件旧物件，引出对往事的回忆，点明“无
悔”的主题。中间部分围绕一个具体事件展开，如选择放弃城市工作回乡支教、坚持照顾生病的亲人、或是
为梦想复读等。重点描写做出选择时的心理挣扎（旁人的不解、自我的怀疑），以及坚持过程中的典型细节
（深夜备课的灯光、病床前的守护、复习笔记上的泪痕），通过动作、语言描写突出人物在困境中的坚守。
结尾可回到开头的物件或场景，用“如果时光重来，我依然会做出同样的选择”呼应主题。
立意：
1.写高三生小林放弃保送资格，坚持参加高考追逐文学梦，最终在录取通知书抵达时绽放笑容。（无悔青春
的选择）
2.写白发苍苍的老教师擦净黑板，台下学生集体起立鞠躬，老教师微笑挥手，他为自己支教的选择无悔且深
感快乐。（奉献无悔）
3.写一位老鞋匠用他一点点攒下的积蓄资助贫困孩子读书，自己过着清苦生活却无怨无悔。（爱心无悔）
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