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2025-2026 学年高一语文上学期期中模拟卷
重难突破卷·参考答案
一、积累运用（10 分）
1.（5 分，一空 1 分）（1）故不积跬步 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎 韩愈 （3）世间行乐亦如此，
古来万事东流水
2.（1）（3 分）（1）D （2）（2 分）D
二、阅读（50 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，16 分）
3.（2 分）提高和精炼 4.（3 分）B 5.（3 分）C
6.（4 分）首先提出意境是否可以通过译文来表现的问题；其次解释什么是意境以及意境与意象的区别；然
后指出译者在古典诗词翻译活动中的重要作用；最后解决问题，指出意境的翻译可以通过多重手段来达成。
7.（4 分）①理解《登高》的内容、情感，准确运用译入语中的词汇来阐释原诗词；②了解作者杜甫的生平、
经历、个人际遇、创作背景。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
8.（3 分）示例：将黑牡丹花瓣比作乌绒，既写出了花瓣的色泽，也写出了其柔美的质地（视觉效果），“玉
露未干”衬托出花瓣鲜嫩润泽的特点，而对黑牡丹馨香的描写运用通感（或想象），化视觉为嗅觉，形象
地表现出黑牡丹的勃勃生机。
9.（4 分）示例：以老舍先生脚步之轻，表现出他爱花、热爱美好生活的情感；老舍先生不仅爱花而且懂得
花的心愿，体现他的心灵像花儿一样美好；以落英缤纷，希望人们踩踏，让自己更贴近大地，象征着老舍
先生以死抗争的悲剧命运，也象征他甘愿让后人踩踏出一条道路的自我牺牲、无私奉献精神。
10.（4 分）并不繁冗。第⑨段是回忆当年老舍先生赏花的情景，表现了他对花的热爱，对美好生活的热情，
也反衬出作者听到噩耗后沉痛之情；第⑩段是噩梦过去之后再现情景，以景结情，表现了作者对他的深深
赞美与无限怀念。反复呈现当年情景，既是强化这一情景令人难忘，也是艺术手法上的层层烘托渲染，深
化了文章的情感 。
11.（5 分） 示例：我赞同这样的观点。文学作品的主体是人，应该以语言艺术来表现人性的本质。《百合
花》以诗性笔触描写战争年代通讯员与新媳妇淳朴善良的天性，军民之间自然纯洁的美好感情。《惜花人
已去》描写了一位温和怡然、爱花、爱生活的文坛长者形象，又以他的愤而自杀表现其自尊刚烈一面，表
现了美好人性遭受毁灭的痛惜之情。前者是美好人性的赞歌，后者是美好人性被毁灭的挽歌，两者都具有
震撼人心艺术感染力。
1 / 5（三）古诗鉴赏（本题共 2 小题，7 分）
12. （2 分） A
13.（5 分）①结合“老去逢春如病酒”可知作者为年老体衰、仕途失意感到落寞凄凉；
②结合“试问春归谁得见”可知表达了为春天即将逝去的伤春、孤寂之情；
③结合“卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风”可知表达了自我开导消解愁怨的乐观豁达之情。
（四）文言文阅读Ⅰ（本题共 6 小题，20 分）
14.（2 分）（1）用以，用来 （2）治理，做令宰
15.（2 分）（1）D （2） B
16.（2 分）A
17（6 分）学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足。
18. （5 分）（1）所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子
广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
（2）所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！
19.（3 分）①荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。②荀子认为学习能使人成为当世名士，天下的
诸侯就没有谁敢对他不敬。③颜之推认为学习能使人心胸开阔，洞明世事，有利于行动。
参考译文：
文本一：
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉
直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，
木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑
在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没
有过失了。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，
就会变质腐蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时，也会穿着它。每个
人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么
天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，
2 / 5颛孙师是个粗鄙之人，经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使
是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也
不能砍断，如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面如无物一般，
锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。
学习，就是对自身的磨砺。
（节选自尸子《劝学》）
文本三：
读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到
古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，
行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对
君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使
不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。
学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人
听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定不会弄清事理；（如果）治理千户小县，一定不会
管好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一
定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的
才能，处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！
这是学习的人要求长进的原因啊！
（节选自颜之推《勉学》）
（五）文言文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
20.（3 分）D 21．（3 分）C
22.（5 分）划线句运用历史人物的例子进行论证说理，孔子因为思念文王喜欢吃文王爱吃的“昌歜”；
孔子的弟子们因为思念孔子就以长相酷似孔子的有若为师，通过这两个例子充分论证人们会因为仰慕某个
人千方百计想学习对方的生活习惯，想看到对方的长相容貌，为下文写自己到郢州孟亭一睹孟浩然画像为
快作铺垫。
参考译文：
唐玄宗时代，诗歌创作的风气，大多继承了建安诗风。评论的人推举李白、杜甫为其中最杰出的代表。
在这两人之间，能够当之无愧的，只有我家乡的孟先生（孟浩然）了。孟先生的作品，遇到景物便吟咏成诗，
不刻意追求奇特怪异，也不使用那些局促束缚人表达的言辞，意境深远，充满直冲云霄的兴致，就像鲁班
那样，拥有高超技艺却不刻意炫巧。北齐人称赞萧慤的诗句“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，孟先生则有“微
3 / 5云淡河汉，疏雨滴梧桐”；乐府诗称赞王融的“日霁沙屿明，风动甘泉浊”，孟先生则有“气蒸云梦泽，
波撼岳阳城”；谢朓的诗句中，精妙的有“露湿寒塘草，月映清淮流”，孟先生则有“荷风送香气，竹露
滴清响”。这些诗句与古人的佳作相比，在细微之处争胜。其他这样的例子还有很多，不能一一列举。唉！
孟先生的品德与才华，还用说什么呢？说他贫穷，然而他自身就拥有天然的高尚品德；说他去世了，然而
他的文章却永垂不朽。作为文人的风范，也达到极致了。孟先生是襄阳人，我皮日休也是襄阳人。我既仰
慕他的名声，又得以见到他的画像，就如同孔子思念周文王，因而喜爱昌歜；孔子的七十弟子思念孔子，
就尊有若为师。我对孟先生的敬仰之情，也是如此。有人说：“王维在郢州的亭子里画了孟先生的像。”
我一直都有去观赏的心愿。咸通四年，荥阳郑诚公担任郢州刺史，我将要前往江南，停船靠岸后就去拜访他。
果然因为文章受到他的器重，于是得以尽情观赏孟先生的画像。先前，亭子的名字用的是孟先生的名讳。
郑公说：“怎么能用贤者的名讳，让那些仆役们整天在刺史面前提及呢？”于是下令改用孟先生的姓为亭
子命名。我当时正在宴会上，趁机说：“《春秋》记载纪季、公子友、仲孙湫时用他们的字，这是表示尊重。
所以书写名字是‘贬’，书写字是‘贵’。何况用贤者的名字来给亭子命名呢？由此可见郑公是多么乐于
尊崇贤才啊。百年的弊端，一个早晨就除去了，那么民间的弊端，除去的情况也就可想而知了。”见到善
事而不记载下来，这不符合圣人的意愿，宴会结束后，我立刻写下了这篇文章。咸通四年三月三日记。
23 写作。（70 分）
【答案】例文：
溯源寻因明症结 谋策践行破困局
面对生活中的棘手难题，有人执着追问“为什么”，在溯源探因中探寻问题本质；有人专注思考“怎
么办”，在谋策践行中寻找破局路径。这两种思维看似各有侧重，实则并非对立割裂，唯有将二者辩证统一，
方能构建起高效解决问题的完整闭环，在复杂挑战中稳步前行。
追问“为什么”，是破解难题的认知基石，它让我们在纷繁表象中锚定问题根源，避免陷入盲目行动
的误区。若缺乏对“为什么”的深度探究，解决问题便如同在迷雾中前行，极易偏离方向。去年，某新能
源车企遭遇部分车型电池续航骤降的投诉风波，企业并未急于推出补救方案，而是组建专项团队深挖“为
什么续航会异常”。经过两个月的技术溯源，团队发现问题并非出在电池本身，而是车机系统能量管理算法
存在漏洞。正是这场对“为什么”的执着追问，让企业避开了更换电池的高额成本陷阱，仅通过 OTA 远程
升级算法便彻底解决问题，不仅挽回了消费者信任，更积累了低温续航管理的核心技术经验。反之，若忽
视“为什么”的溯源价值，即便付出再多行动，也可能劳而无功。
聚焦“怎么办”，是转化认知的行动桥梁，它让溯源所得的“原因”转化为切实可行的“方案”，推动
问题从“认知层面”走向“解决层面”。仅有对“为什么”的认知，而无“怎么办”的行动，再好的分析也
只是纸上谈兵。我国航天团队在嫦娥探月工程中，便是先通过对“月球表面环境复杂”的原因分析，明确
4 / 5了月面软着陆面临的重力差异、地貌障碍等核心难题，再针对性研发出“着陆缓冲机构”“地形规避算法”
等关键技术，最终实现了人类探测器在月球背面的首次软着陆，让“探月梦”照进现实。可见，清晰的认知，
精准的行动，就是棘手难题的终结者。
更深层次来看，“为什么”与“怎么办”的辩证统一，是应对复杂挑战的必然要求，二者如同鸟之双
翼、车之两轮，缺一不可。在当今快速变化的时代，许多问题呈现出“多因一果”的复杂性，若只重“为
什么”而轻“怎么办”，易陷入“归因内耗”，错失解决良机；若只重“怎么办”而轻“为什么”，则会陷入
“盲目行动”，导致问题反复出现。唯有双管齐下，方能药到病除。
人生处处是难题，既需要“打破砂锅问到底”的溯源精神，探明问题本质；也需要“撸起袖子加油干”
的行动魄力，落实解决之策。唯有以“为什么”筑牢认知根基，以“怎么办”推动实践落地，方能在时代
的挑战中破局前行，书写属于自己的精彩篇章。
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