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2024 年新高考九省联考语文模拟试卷九
九省联考专用
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
延安整风运动是1942年到1945年4月七大召开前，党在领导敌后抗战的同时在
全党范围内开展的一场深入的马克思主义教育运动。它为全党树立了实事求是、理论
联系实际、批评与自我批评的优良作风，为夺取抗战胜利和民主革命的胜利，奠定了
重要的思想政治基础。延安整风运动中形成了以求知、求实、求真、求新等为主要内
涵的整风精神，这为我们留下了宝贵的精神财富。习近平总书记一再强调，要借鉴延
安整风经验，“以整风精神开展批评和自我批评”，“以整风精神严格党内生活”。
延安整风精神是一种“挤”“钻”的求知精神。延安整风运动是全党干部对“什么
是马克思主义，如何运用马克思主义”的系统而全面的学习和把握。学习和应用吸收
了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果的马克思主义，不仅需要具有丰富
的、具体的社会知识与科学知识做基础，而且要花费大量的时间和精力。面对干部工
作繁忙学习时间少，有的干部文化水平低、理论素养差等问题，1939年5月毛泽东在
《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》中强调指出，没有工夫，这已成为不要学
习理论、躲懒的根据了。共产党员不学习理论是不对的，有问题就要想法子解决，这
才是共产党员的真精神。在忙的中间，想一个法子，叫作“挤”，用“挤”来对付忙。
看不懂也有一个办法，叫作“钻”。延安整风运动首要的就是以“挤”“钻”的求知
精神为导向，从“学习是共产党员的责任”的政治高度出发，学习、研究马克思主义
基本理论，尤其是马克思主义基本理论与中国革命实际相结合的毛泽东思想。
延安整风精神是一种“不唯上、不唯书、只唯实”的求实精神。如何才能做到实事
求是呢？延安整风中的陈云经过认真思索，得出了“不唯上、不唯书、只唯实”的结
论。所谓“不唯上”，不是说上面的话不要听，而是说不要“唯上命是从”，这同六
届六中全会强调的“个人服从组织，下级服从上级，少数服从多数，全党服从中央”
的组织原则并不矛盾；“不唯书”，也不是说不学习马克思主义著作，不遵循马克思
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主义的基本原理，而是说要结合本地区本部门的具体情况，创造性地灵活运用；“只
唯实”，就是一切要从实际出发。在延安整风运动中，中国共产党人正是坚持“不唯
上、不唯书、只唯实”的求实精神，以“眼睛向下”“做小学生”的态度，把调查研
究作为学习的重要一环，作为认识问题、解决问题的前提，最终真正做到了用马克思
主义这根“矢”来射中国革命实际这个“的”，用中国革命的实践经验来丰富和发展
马克思主义。
延安整风精神是一种“是就是，非就非”的求真精神。延安整风运动是思想教育运
动，是用来解决党内的是非问题，即在精读文件、调查研究的基础上，每个人都要深
思熟虑，反省自己的工作及思想，反思自己的全部历史，“把文件中的道理当作尺码，
来量一量自己……来称一称自己”，从而进行恰如其分的批评和自我批评，找出改正
错误的实际办法。1943年2月6日，中央党校为庆祝斯大林格勒保卫战胜利举办舞会，
在会场中悬挂两条标语，其中一条就是“坚持真理，修正错误”。1945年4月，党的
七大在延安召开，会场两侧悬挂着6个插着鲜红党旗的旗座，每个旗座上也写着“坚
持真理，修正错误”8个大字。对于共产党人来说，在党的历史发展进程中，凡是正确
的理论、纲领、路线、方针和政策以及党员干部正确的思想认识和工作作风，必然
“与人民利益相一致”，凡是错误的理论、纲领、路线、方针和政策以及党员干部中
存在的错误的思想认识和工作作风，必然“与人民利益相违背”。
延安整风精神是一种“推陈出新”的求新精神。延安整风运动的出发点和落脚点是
求变、求新，求个人思想从非马克思主义的转变为马克思主义的，求工作作风从主观
主义转变为实事求是，求组织工作从山头主义、宗派主义转变为五湖四海，最终实现
党风的优良和事业的全新局面。求新，不是喊口号，不是装门面，而是要党员领导干
部勇于担当，顺应潮流，开拓创新。1942年10月毛泽东为延安平剧院题字“推陈出
新”。五年后的1947年10月转战陕北的毛泽东在看完晋剧《反徐州》后，题词“与
时并进”，这种一以贯之的求新思想，不仅仅是对戏曲文艺的要求，更是整个革命事
业前进方向的指针。所以，在大生产运动中，改变了几千年来一家一户就是一个生产
单位的个体经济，建立了相互帮助、共同劳动的初级形式的合作社；在陕甘宁边区出
现了全国解放区第一个带有社会主义性质的农业合作社——苗店子合作农场。在教育
事业上，不仅主张要以“打碎旧的一套”的政治勇气和理论勇气，废除封建的旧的教
育制度，而且主张把马克思列宁主义关于教育的思想“翻译成真正中国的言语”，
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“彻底地改进我们的全部教育——学校教育、社会教育和在职教育”，“发展真正与
人民与实际相联系的教育，替中国的新教育真正开辟一条康庄大道”。这种求新就是
要深入群众生活，充分发挥人民群众主体性和创造性，运用“集中起来，坚持下去”
的领导方法，最终实现既符合人民大众的利益，又符合社会发展的规律的创造。
（摘编自谭虎娃《延安整风精神浅谈》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．延安整风运动树立了实事求是、理论联系实际、批评和自我批评的优良作风，并形
成一套特有的理论精神，至今仍有极其重要的意义。
B．“这已成为不要学习理论、躲懒的根据了”中的“这”指“没有工夫”；“这才是
共产党员的真精神”中的“这”指“有问题就要想法子解决”。
C．“不唯上”是说上级不符合实际的话可以不听；“不唯书”是理论联系实际的具体
表现，要求在实际工作中能创造性地灵活运用马克思主义的基本原理。
D．判断党的理论、纲领、路线、方针和政策是否正确，判断党员干部的思想认识和工
作作风是否正确，要看其是否有利于促进党风的建设。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．延安整风运动强调主动学习，要求党员干部从党员的责任感出发，系统而全面地学
习和把握马克思主义。
B．从文章第三段可以看出调查研究的重要性，它是认识问题、解决问题的重要前提，
是实事求是精神的具体表现。
C．文中两次提到延安时期我党悬挂“坚持真理，修正错误”的标语，意在证明延安整
风精神是一种求真精神。
D．“推陈出新”一开始仅仅是对戏曲文艺方面的要求，后来才把这种求新精神推广到
整个革命事业的范畴。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第三段核心观点的一项是（3分）（ ）
A．在整风运动之后，延安广大文艺工作者纷纷奔向抗战前线，深入农村、部队、工厂，
接触群众，体验生活，运用板话、歌剧等传统艺术形式创作一批反映新时代的优秀作
品
B．在《改造我们的学习》中，毛泽东同志对实事求是这一概念从马克思主义哲学的高
度做了新的科学解释，赋予其崭新的时代内容。
C．在谈到科学研究时，钟南山院士说道：“权威的意见不一定总是对的，书本上写的
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也不一定是对的，自己实践或亲眼看见的结果才是最可信的。”
D．1941年8月，中共中央作出《关于调查研究的决定》及《关于实施调查研究的决
定》，调查研究作为中国共产党的一项重要的工作制度被确立起来。
4．文章是如何论述“延安整风精神是一种求新精神”这一观点的？请结合文本简要分
析。（4分）
答：_______________________________________________
5．下列材料是如何体现原文中阐述的延安整风精神的？请结合材料内容简要分析。
（6分）
1978年冬，为了改变大集体式低效率生产方式，安徽小岗村18位村民冒着坐牢
的危险，将生产队土地划分到户，包干经营。1979年小岗村不但不再靠国家救济，反
而向国家缴纳6万多斤公粮，人均收入也由22元上升到400元。时任安徽省委书记的
万里亲临小岗村考察，被他们“敢为天下先”的精神所感动。他不仅支持小岗村的
“包产到户”政策，更将这一先进做法推广到全省，使“包产到户”成为新的农村改
革模式，成为中国改革开放的重要先驱。不久，我党在全国普遍实行以家庭承包经营
为主要形式的责任制。
答：__________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
在水一方
王安忆
我下乡落户的地方叫做五河，那里流传一句话：“五河五条河，淮浍中通沱，吃水
要人驮”。“浍”是“浍水”，“沱”是“沱河”；“中”和“通”至今没有明白是
哪两个字，又是哪两条河，但无疑都是从淮河分叉出来的支流；第三句“吃水要人
驮”却是直观的一幕。也不知道何种原因，沟渠交集汇流，地下水却不能饮用，坊间
的说法，洗衣不下灰，煮米煮不烂，和面和不开。我们几百户的村庄，只有一口甜水
井可以生饮。到了城里，乡人称作街上，食用则全由淮河供给，所以，河滩上就有了
一幅图画：汽油桶汲满水，安置在平板车上，拉车人弯着腰，绷直肩上的绳系，压瘪
了车轱辘，一步步上岸，走过石板路，送去各家各院。记得每桶水的价格是五角钱，
按20世纪70年代的币值，这相当可观，清贫人户还是要拜以自己的劳力。驮水的营
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生集中在渡轮码头，上船和下船即可目睹，这情景有一种古意，尤其是逆光中的剪影，
地老天荒，让人心生苍凉。
后来，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的产酒地。这
一项在我的记忆中得到印证——县城的街巷空场，铺满了热腾腾的酒糟，船还未驶进
码头，空气里就壅塞了醋酸，这气味也是哀伤。那时候，心情被忧虑占据，青春本就
是惆怅，加上遭际，人在孤旅，前途未卜，或者，酵素自身就有戚容，它催化了天地
悠远死生契阔，氤氲弥漫情何以堪。无论以物质论，还是考工记，这一切本可视作人
类进化，可惜我困顿在局部里，完全注意不到个体外的存在，于是，与它擦肩而过。
从上海去往五河的路途颇为曲折。县城的陆路，唯有联通地区公署宿县的长途车，
一日一来去；水路从淮河而行，也是一日一来去。清早，大柳巷始发，五河排第二站，
经无数停靠，最终到蚌埠。其中明光和临淮关沿铁路线，通火车，后者地名里有
“关”字样，像是官渡。但我从来没在那里登岸，因火车只是过路，班次有限还都是
慢车；蚌埠则是水陆枢纽，车次多，时间上就有余裕。倘若顺风顺水，下午三四点即
入港，从容往火车站去，看一路风景，吃一些闲嘴，仿佛进上海之前的热身。
在乡人心目中，蚌埠就是个大码头，即便我们在田拢茅屋呆久了，陡然来到，也是
目眩。汽车的鸣笛，街头的相骂，消防栓撞开龙头，水漫金山，电线杆子上短路的火
花，都闪烁着城市之光。返回的路程，却是沉郁的。必须黎明时分在蚌埠下车，赶上
客轮，才不至于滞留中途。这城市远不如来时的可爱，漆黑的水泥壁垒，嵌着路灯，
投下人影，梦魇似的。码头更显得凄凉，货船、驳船、拖斗，还有水上人家的水泥船
和木船，星星点点的亮，其实那就是渔火，文人墨客的化境。可是，谁顾得上呢？诗
词歌赋于当时的我们，实在太奢侈了。秋冬季节，船就是在晨曦中起锚。我常常在甲
板上站完一整个航程，即便满脑子愁烦，可也不能不注意日头跃出河面，染一川金水，
然后在柳行后面跃跃地走，如歌行板的节奏。这情景是辉煌的，世事却是一味地辜负，
于是更生凄楚。太阳活泼泼地跟随船走，渐渐上了柳梢，再一跃而出，到了中天。光
色平铺开来，晴空万里，这一艘轮渡的投影，豆荚似的，且薄如蝉翼，很奇怪，仿佛
一个自己看着另一个自己。晨雾散去，景色并不因此变得鲜丽，反而是苍茫。十多年
后，我在美国，第一次看密西西比河，惊艳于它的丰饶。有人将它比作长江，实在是
看走眼了，它更像亚马逊河，仿佛人类的婴儿期，膏腴肥沃，安然沉睡。而我们的河
流，印刻着五千年文明的代价，看了要叫人落泪的。对岸传来砰的捶击，直到那时候，
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我们还用木杵捣衣。照理也是古风，可谁想得起来，我们又一次和历史错过。
从县城到我们村庄，要翻过一道一道的“圩”，乡人们叫做“反”，可能是动词
“翻”的谐音，地名上则保留书面语，“小圩”“大圩”，流露出斯文的传统。按
《辞海》解，“圩”即“低洼地区防水护田的土堤”。堤坝层层围绕中的我们村，叫
做“大刘庄”。无论村落还是所属的耕地，都不临近任何水道，让人有一种旱地平原
的错觉。事实上，每到农历六七月，大水涨出河床，漫过圩子，将刚出苗的豆地淹没，
圩子顿成一片汪洋。所以，我们那里称农田为“湖”，下田即“下湖”。和风景中的
“湖”不同概念，它更可能包含人文和自然的秘辛。我们村就是这样和淮河遥相呼应，
并存于一条生命线。
写作《五湖四海》①并不起因于它，而是反过来，从梢上开端，那就是拆船。台湾
中山大学进出口的隧道正对渡口，我那时没事就搭乘轮渡，从这岸到那岸。二次大战
结束，日军撤离，炸毁的船舰沉入海底，于是，拆船业勃兴，带动这城市的大小经济
体。其时，沉渣滤尽，海面平静，取而代之以渔业和餐饮。拆船这行当有一种隐喻，
近指生产活动从水域到陆地，远的看，则可视作人类解体上一期文明，进化到下一期。
建设和颓圮的周期在缩短，更替不断加速，新和旧推挤着，废墟的裥皱里顶出楼宇。
我还想写一个类似挪威作家汉姆生《垦荒记》那样的关于原始出发的故事，但二次
文明已经没有足够的时间。此时此刻，曾经生活过的地方，忽然来到眼前，如手卷般
徐徐展开。小说中将安置拆船的作业场往东南方向迁徙，直至芜湖，这就到了长江边
上。我从来没去过著名的芜湖，但长江贯通上下，纵横交错，跑到哪里都跑不脱似的，
不曾涉足的地方，不曾经历的故事，不曾认识的人……都在我的脑海中，你就不敢说
没去过！现在，我的所有思绪全都集合起来，追根溯源似的，来到淮河流域那个小小
的村庄。仿佛又是六七月的涨水期，秋作物全到了湖底，乡人们站在台子上，我们那
里，村落都是建在土垒的高地，叫做“台子”，鸡犬声声，炊烟袅袅，湖面上映出青
苗的影子，多么像大洪水中的方舟，我们都是方舟的遗民。
（有删改）
【注】①《五湖四海》是作家王安忆以改革开放为时代背景，叙述了“50后”的
修国妹和张建设这对“猫子”（水上人家）创业成功的故事，从生活细微处窥见时代
巨变带来的发展机遇。小说在物质与精神的层面上、在人间烟火中考量变迁中的人性
与伦理。
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6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．20世纪70年代，由于地下水不能饮用，五河城里的驮水营生比较繁荣，但作者认
为这和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉。
B．五河是有名的产酒地，作者下乡落户时，虽留意过县城的酒糟和空气里的醋酸味，
但因正忧虑于个人遭际而没有过多关注。
C．作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅，但回来时心情正好相反，觉得蚌埠不如
之前“可爱”，沿途所见更显恐怖和凄凉。
D．文章结尾，将六七月涨水期中的大刘庄比作大洪水中的方舟，强调其周边水势浩大
的特点，流露出作者的悲悯情怀。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章开头引用五河县流传的一句话，交代五河县的地域特点，引出下文对驮水场面
的描写，表现了当地人生活的艰辛。
B．第四段的景物描写，同史铁生《我与地坛》中对地坛荒芜破败的景物描写一样，都
能衬托出人物身处困境中的苦闷心情。
C．作者不愿意接受有人把密西西比河比作长江，而愿意把长江比作亚马逊河，意在突
出长江流域土地的贫瘠和资源的匮乏。
D．文章前半部分主要描写了作者在五河县大刘庄下乡落户时的见闻感受、为下文交代
写作《五湖四海》的初衷做铺垫。
8．文章在叙述木杵捣衣、“圩”的地名和乡人称农田为“湖”等内容时，使用“照理
也是古风”“流露出斯文的传统”“更可能包含人文和自然的秘辛”等说法，含有哪
些用意？请结合全文谈谈你的理解。（4分）
答：____________________________________________________
9．作者创作《五湖四海》的原因有哪些？请结合文本简要分析。（6分）
答：________________________________________________________
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟
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焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
（节选自《大学》）
材料二：
赵绰字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府
下士。稍以明于见知，为内史中士。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。文帝
受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼
不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎？”上忻然纳之，因谓曰：
“若更有闻见，宜数言之。”迁大理少卿。
大理掌固来旷上言大理官司太宽，帝以旷为忠直，遣每旦于五品行中参见。旷又告
少卿赵绰滥免徒囚帝使信臣推验初无阿曲帝怒命斩之。绰固争，以为旷不合死，帝拂
衣入阁。绰矫言：“臣更不理旷，自有它事，未及奏闻。”帝命引入阁，绰再拜请曰：
“臣有死罪三。臣为大理少卿，不能制御掌固，使旷触挂天刑，一也。囚不合死，而
臣不能死争，二也。臣本无它事，而妄言求入，三也。”帝解颜。会独孤后在坐，命
赐绰二金杯酒，并杯赐之。旷因免死，徙广州。
刑部侍郎辛亶尝衣绯诨，俗云利官，上以为厌蛊，将斩之，绰曰：“法不当死，臣
不敢奉诏。”上怒甚，谓曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之。绰
曰：“陛下宁杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟如
何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉
之，赐物三百段。
时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。然胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。上每谓绰
曰：“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”仁寿中，卒官，上为之流涕。
（摘编自《北史》）
[注]①辟：情绪偏颇。
10. 材料二画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。
旷又告少卿赵绰A滥免B徒囚C帝使D信臣E推验F初无G阿曲H帝怒I命J斩之。
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11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 矜，指怜悯、同情，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”中的“矜”词义相同。
B. 固，指坚决、坚持，与“臣固知王之不忍也”中的“固”词义不同，用法相同。
C. 妄言，随意、胡乱地说，与上文“绰矫言”即诈称、假托他事以求面君相对应。
D. 厌蛊，指厌恶蛊术。蛊术，古人以言语诅咒或法术等方式使仇敌受到祸害的巫术。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一的谚语意为人总看不到自己孩子身上的恶习，总不认为自家庄稼比别家壮硕，
因为人对自己所亲近喜爱之人往往会偏爱，对自家之物总嫌少。
B. 大理寺掌固来旷诬告赵绰徇私舞弊，把不该赦免的犯人释放了，被文帝怒判斩刑，
赵绰却向文帝力争来旷法不当死，最后来旷被免死罪，流徙广州。
C. 在刑部侍郎辛亶穿绯辉这件事上隋文帝量刑过重，赵绰宁死也要依法而行；大理卿
薛胄处理案件合情合理，两人都有执法公平宽容的名声，十分称职。
D. 赵绰性格朴实、直率刚毅，又执法平允、谦逊谨慎，隋文帝接受禅让登基后，先授
其为大理丞，后又迁大理少卿，文帝对其从不吝惜官爵，赵绰后来官居极品。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍以明干见知，为内史中士。
（2）会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。
14. 材料一列举了人易偏颇的五种表现，而赵绰处事公允平正，请结合文本，说说赵
绰的言行与哪几种“偏颇表现”不相符。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌
陆游
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 起四句写诗人回顾往日诗稿心感有愧，为下文叙写诗歌创作的转变抑遏蓄势。
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B. 四十多岁诗人从军南郑，受震撼人心的军旅生活影响，诗歌风格一步步走向雄壮。
C. 诗人从屈原、贾谊的诗歌创作中悟得“诗家三昧”：诗歌须用心裁剪方臻妙境。
D. 最后四句转向议论，强调了认识上的偏差会导致诗歌创作成就的天壤之别。
16. 在诗歌创作的今昔对比中，诗人主要谈了哪些诗歌创作心得？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇
洒，写出一种旷达情态的句子是“______________，______________”。
（2）2023年9月，第19届亚运会将在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》（东南形
胜）中“______________”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的
“______________”一句来概括西湖的湖山之美。
（3）洞庭湖的美丽风光让许多文人墨客赞叹不已，并写入诗词，如“______________，
______________”两句。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人比喻，麻醉就像开飞机，因为麻醉需全程保障患者安全：不容有一丝差错。
那么麻醉医护团队作为飞行员如何平稳地驾驶飞机起飞和落地？
在计划接受手术前，麻醉医生会对患者 A ，结合患者的情况评估麻醉风险并制
定计划。这部分工作可以理解为机场的安检工作。只有完善细致的安检，才能保障飞
机运行过程中的安全。
实施全身麻醉时分为三个不同阶段：诱导、维持和苏醒。麻醉诱导阶段相当于飞机
起飞阶段，全身麻醉的诱导可采用镇痛、镇静、肌松三类药物使患者进入麻醉状态配
合手术。麻醉诱导时需严密监测患者各项指标变化并进行针对性处理，以免发生突发
意外。随后手术开始，麻醉进入维持期，此阶段相当于。 B ，此时各种麻醉药物的
血药浓度趋于平稳，麻醉人员需调整用药剂量以维持合适的麻醉深度，同时监测患者
呼吸、血压、心率等指标维持在正常范围。麻醉苏醒是指在外科手术结束时停止给予
麻醉药物和辅助药物后，患者意识逐渐恢复的过程。麻醉苏醒期常被比喻为飞机落地，
因为此时手术步骤已结束，需要减浅麻醉药物，尽可能快速地排出各种药物，使患者
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意识、呼吸等逐步恢复。直至患者各项生命体征平稳，完全清醒，恢复良好，飞机 C
。一般麻醉医护人员会根据患者的多项指标来判断患者是否完全苏醒。
18. 请在文中画横线处补写恰当 的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过10个字。
19. 阅读材料，请以“麻醉医护人员”为主语按照麻醉的发展过程简述医护人员应如
何确保麻醉安全。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，像是去赴一个美的
宴会。阳光正好暖和，绝不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里
吹度过来，带来一股幽远的淡香；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，
那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，
不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；你尽可以不用领结，给你的颈根与胸
膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴，只许你独身。只有你单身奔赴大自然
的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，
单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因
此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，
同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。
20. 句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。请从句式的角度对画横线句进行赏析。
21. 使用标点与否，可以流出不同的情绪，荡出不同的节奏。画波浪线的句子作者未
使用任何标点可产生怎样的表达效果？请简要赏析。
22. 词语感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析加点词“纵容”的妙处。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“成败相因，理不常泰”出自二十四史《南史·宋本纪》，意思是成功与失败互为
因果关系，世事不会永远太平安宁。
古语是有力量的，它穿过悠悠岁月长河，历久弥新，指引着今天的我们。上文中的
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古语引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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600字
800字
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