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2024年新高考九省联考语文模拟试卷二
九省联考专用
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一
社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，
是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民
为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民
文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水， 一旦离开人
民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用
之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为
中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、 一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。
只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，
领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上
向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、
有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养
人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。
（摘自《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》)
材料二
“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，
呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑
造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的
思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，
艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于
生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，
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塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，
又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。
文艺具有时代性，它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创
作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创
作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出
“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，
特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的
暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看
出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。
民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时
代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个
时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承
和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精
神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动
人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂
“母亲”延安的光辉历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新
时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体
现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。
（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》)
材料三
所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民
间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人
民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追
求”乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇
章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真
实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒
传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，
这些作品鲜明地表现了人民性。
文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎
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样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲
的反映，其是不具有人民性的。
（摘编自樊德三《论文学的人民性》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等
方面体现以人民为中心的创作导向。
B. 人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去活
力，丧失生命力。
C. 艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作
品，是这一理念的体现。
D. 民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影
响，涌现出许多优秀文艺作品。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。
B. 伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，弘扬时代精神。
C. 真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。
D. 文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾
向。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是
（ ）
A. “重湖叠峨清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲
娃。”（柳永《望海潮 》 )
B. “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”（陈
陶《陇西行》)
C. “耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”（李
纲《病牛》)
D. “郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩
萨蛮 ·书江西造口壁》)
4. 三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第一段
材料，运用三段论的形式展示其推理过程。
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5. 打工人穿着能去时装周的衣服通勤、上班，职场新人毕业就能住精装修大平层，多
年全职妈妈一出手就能找到工作……近年来，有些国产职场剧剧情浮夸、人物失真，
被批为“悬浮剧”。有评论说“悬浮的编剧和导演该想办法缓解观众的‘剧怒症'了”。
假如你是中国电视剧产业制作协会的会长，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视
“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。
【答案】1. D 2. D 3. A
4. 大前提：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。
小前提：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反
映人民生活和表达人民思想感情。 结论：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》
《水浒传》这些作品都具有人民性。
5. ①在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的
需要。②在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民
的审美价值观，丰富人民的精神生活。③在创作路径上，要深入职场，了解真实的职
场生活。④在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。
【解析】
1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“民族精神由时代精神与民族性融合而成”错，原文“各种时代精神具有了民族
性”，民族精神融合的是“各种时代精神”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“此观点旨在纠正重视题材的创作倾向”错，原文“文学作品是否具有人民性，并
不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”，只是强调“作
品是否具有人民性，是由作品表达怎样的感情”所决定的，原文并无“纠正重视题材
的创作倾向”这一观点。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
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A.表面写百姓生活，实则赞颂主政官员。 不是“站在人民立场为人民创作”。
B.表现了诗人对在家中苦苦等待戍边战士回家的妻子深切同情以及对战争的沉痛控诉，
反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难。
C.诗人“托物言志”,以病牛自抒晚年的心志， 表示忠心祖国、报效众生的信念决不动
摇。
D.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”大意是郁孤台下这赣江的流水，水中有多
少苦难之人的眼泪，“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之情。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生运用文中信息进行逻辑推理的能力。
直言三段论是所有前提都是直言命题的演绎推理。三段论是由包含着一个共同词项的
两个直言命题（即：性质判断）推出一个新的直言命题的推理。三段论形式如下：
大前提：所有M是P；小前提：所有S是M；结论：所有S是P。
分析材料三第①段，涉及的共同词项，或者概念是“人民性”。大前提：由“所谓直
接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”可得出：凡是正
面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。
小前提：由“历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，
就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼
声……如杜甫的‘三吏’‘三别’，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》……
小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品
质”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正
面反映人民生活和表达人民思想感情。
结论：由“因此，这些作品鲜明的表现了人民性”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭
翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一“要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高
标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品”可得出：在创作
导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。
由材料一“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺
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追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把
有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀
作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来”可得出：在创作
目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，
丰富人民的精神生活。
由材料一“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、
无魂的躯壳”“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才
能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力”可知，
既然要创作“职场剧”，当然也需要深入职场，了解真实的职场生活，可得出：在创
作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。
由材料二“艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形
象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征”可得出：在创作内容上，
要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
五月还乡
殷毅
一切就像在原地等待，还是原来的样子，等待回乡人的指认。
刚入五月，脆嫩的绿有点浅，像新娘的酒窝。雨或是下得很轻，点点可数，漾在河
里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花间暧昧
不清。或是下得很猛，一阵掠过，撂下一片湿汪汪的。这样的雨像一场告别也像一场
迎接，浸泡着五月头的嫩绿。
燕子回来，正在寻找旧巢。
小时候夏天天天泡在里面的池塘，已经被浅绿层层覆盖。苇叶初长成，正好可以包
粽子。那时立夏了，乡亲们总是煨一锅清香，扯出无数的炊烟。青青的烟随风聚散，
奔腾或婀娜，随意时光。
桑葚树还在那里，斜在水面，那么多年了，它生长得并不是很快，只是略显粗壮，
许是根一半在水里的缘故吧。桑葚还是青青的，密密麻麻，等熟了就一颗一颗掉进水
里，那入水瞬间的响声如在耳边。那时我们就用桑葚做饵料来钓鱼，叫作钓桑果鱼。
鱼很傻，辨不清这些小小的阴谋，往往轻易就上了钩，让我们这些小坏蛋乐坏了。一
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顿美味的鱼汤该是那个饥馑的年代里最大的美味。
而桑葚是我们这些野孩子们喜欢的水果。割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一
棵的，而桑树的尾巴是不会被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴乌黑发紫，甚至还闹
出过一次小小的事故。
呵呵，那天我照例坐在一棵大桑树上，专拣又大又紫的往嘴里塞，树下是一群跟我
一样的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果给他们吃。哈哈，现在都还记得树下那些仰
着的小嘴巴，还有一把张开的等着接桑葚的黄雨伞，桐油布的。我在上面摇晃着那些
枝条，桑果纷纷落下，“噗噗”地打在倒放的雨伞里，仰着的小嘴巴没有了，变成撅
起的一圈儿小屁股。到傍晚被母亲召回的就是一群满嘴满脸满手满身乌溜溜的孩子了。
那晚父亲母亲很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大滩。父母不知我怎
么了，迷迷糊糊中我听到他们惊慌的声音，听见母亲在说我吐了好多血。也不知过了
多久，当地有名的老刘医生来了，在我身上摸索了好久，又掌灯去看郡一滩的“血”，
昏暗的灯光下用小树枝反复拨拉，松了一口气说道：“是桑果。”
那个飞蹿上树的小身影，那个打在泥土地上的“啪啪”响的光脚板，居然就是眼前
这个中年的自己。而每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴。
池塘边的苦楝树缀满了紫色的花苞，准备好了盛开。苦恶鸟在水面上游来游去，伸
头缩脑很有节奏，见我走近，呼啦一声踩着水面飞远了。“苦哇、苦哇、苦哇”，每
个夏天的夜晚它就这样在我耳边啼鸣。它真的是苦媳妇的化身吗？被恶婆婆折磨虐待
而死，化为怨鸟？但是我知道，在那样的封建时代，这片土地上和其他地方一样有着
很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被拴在土地上的人们都有说不
完的苦难，人们将生活中不能说出的苦，嫁接给了这个白胸黑背的水鸟，让鸟儿代他
们夜夜啼鸣。
跟着母亲到麦地里拔草，很多年了都没有下过地，因不忍心看母亲那么大年纪还那
么辛苦，就硬是跟着去了。而母亲一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是
很高兴的，拔草的时候她总是说，某某看见了一定会眼热（羡慕的意思）。呵呵，原
来她心里不仅高兴还很骄傲。乡亲们远远地看见了，问是谁在帮拔草，母亲一说是我，
他们就会说：“哦哟，××还帮拔呀！”母亲就笑逐颜开了。
我不知道是该高兴还是该惭愧，我已经脱离土地太久，这块土地上一直只有父母的
身影。这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背
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和洒下的汗水。他们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插
在故乡的土地，不肯有半步疏离。
一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草（母亲是这么叫的），拔一棵我就得向它
们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗？我似乎是忽然明白这之间奥秘的。
付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐。
太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背，汗水煮着眼睛生生
的疼，麦芒在小手臂上刺满了红点，鞋子里的泥屑草籽硌着脚。渴死了，我不得不暂
时上岸回家喝水了，而母亲依然跟没事似的。长期的田间劳作，她似乎已经和这片土
地融为一体，少了煎熬多了自在，甚至有为庄稼拔去草后的快慰与幸福。而我不能，
一天下来，只有煎熬与疲惫。
忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和家乡的土地捆绑
在一起，却又不是那么美好的了。
所以，乡愁是隔着距离的。与土地的距离，与故乡的距离，与父母的距离，与童年
的距离。这种距离是一种伤，而乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟。
晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》，福贵给他的老牛起的
名字也叫“福贵”，历经人世的悲欢离合后，他再没有大喜大悲。在过往的一切苦难
面前，他显得那么平静，守着他从别人刀尖下买过来的老牛，相依为命。劳作了一辈
子的老牛，当有一天再也不能下地的时候，等待的只是被剥皮吃肉的结局。福贵被苦
难过于浸泡几近麻木的心，那一瞬间充满了悲悯。这些在土地上匍匐了一辈子的人，
有来自土地的深深的痛。
人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默。
五月的土地如此美丽，那是它轻的部分，总是被人们反复歌颂；懵懂的童年是无忧
的，那是人生轻的部分，总是被人们反复追忆。回乡后，只是与土地的短暂碰触，意
识里便有一些东西在下沉，只是我，说不清。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 五月的乡村如此美丽，作者中年还乡，对过往一一指认，发现一切皆不同于往常，
在欣喜之余难免心生落寞之感。
B. 包粽子、吃桑葚，苦恶鸟叫、拔蚯蚓草等都是五月乡村所特有的，作者借此回忆儿
时的生活，表达自己对乡村生活的怀恋。
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C. 满嘴满脸满手满身因吃桑葚而“乌溜溜”及我因暴食桑葚而呕吐，写出了儿时的懵
懂可爱，也隐含着那个时代生活的苦难。
D. 作者“感觉自己近乎虚伪”，是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁，一方面又觉得乡
愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “燕子回来，正在寻找旧巢”既写实性地交代了五月乡村的特点，又具象征意义，
同时引出我对故乡往事的回忆。
B. 作者以“追忆童年生活”为线索，围绕还乡这一主体事件，寄寓对故土的怀念、对
亲人的爱和对乡愁的思考。
C. 本文“实”和“虚”调配得当，相辅相成。一者现实与回忆结合，实与虚共生；二
者言在“实”意在“虚”，将复杂的情感渗透在具体的形象里。
D. 本文运用了多种表达方式，叙述中穿插了精彩的描写，而精当的议论和恰到好处的
抒情，又常常是文本的点睛之笔。
8. 作者写回乡的所见所感，为什么要写福贵的故事？请谈谈你的看法。
9. 不同于常见的乡愁文学抒发故土乡情，本文作者在乡愁中更多地寄托了自己的深刻
思考。请结合文本加以分析。
【答案】6. C 7. B
8. ①白天陪母亲下地拔草，晚上看《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起
来，发现他们和土地有相同的联系，丰富了文章内容。
②由此引发作者的议论，在土地上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了
主题。
③贴近土地的人都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。
9. ①儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明的冲击。
②作者随母亲去地里劳作感受到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。
③在劳作中体会到了人与土地之间付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍
惜。
④回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年代的贫困、封建时代乡村的苦难。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
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A.“发现一切皆不同于往常”错误，原文是说“一切就像在原地等待，还是原来的样
子”。
B.“拔蚯蚓草……作者借此回忆儿时的生活”错误，“拔蚯蚓草”不是对儿时生活的回
忆。
D.“是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁”错误，“虚伪”是因为一方面怀会故土一方
面又在亲近故乡的土地时想要远离；“觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟”错
误，原文是说“乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
B.“以‘追忆童年生活’为线索”错误，本文是围绕还乡展开的，是由眼前的景象联想
到了童年生活，着重写了回乡的所见所感。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从“这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和
洒下的汗水……”“晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》……
在过往的一切苦难面前，他显得那么平静……”可知，白天陪母亲下地拔草，晚上看
《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起来，发现他们和土地有相同的联系，
丰富了文章内容。
从“这些在土地上匍匐了一辈子的人，有来自土地的深深的痛”可知，由此引发作者
的议论，在土地上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了主题。
从“人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默”可知，贴近土地的人
都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
从“每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴”“这里的土地
上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水。他
们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插在故乡的土地，不
肯有半步疏离”可知，儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明
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的冲击。
从“太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背……一天下来，只
有煎熬与疲惫”“忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和
家乡的土地捆绑在一起，却又不是那么美好的了”可知，作者随母亲去地里劳作感受
到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。
从“一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草（母亲是这么叫的），拔一棵我就得向
它们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗？我似乎是忽然明白这之间奥秘
的。付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐”可知，在劳作中体会到了人与土地之间
付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍惜。
从“割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一棵的……”“在那样的封建时代，这片
土地上和其他地方一样有着很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被
拴在土地上的人们都有说不完的苦难”可知，回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年
代的贫困、封建时代乡村的苦难。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：
人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足
使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠
乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。
内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是
功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，
推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。
（摘自《荀子·臣道》)
材料二：
戚纶，字仲言，应天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。
徙知太和县，就加大理评事。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳
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目之事，以申规诲，老幼多传诵之。久之，授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，
浚治以备水旱。复为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏褒之。真宗即位，判鼓司、
登闻院。出内府缗帛市边粮，诏纶乘传往均市之。景德元年，改盐铁判官。上疏言
边事，甚被嘉奖。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷 ，或夜中召见，
多所敷启。俄上奏曰：“臣屡蒙召对皆延数刻屈万乘之尊接一介之士 ，圣德渊深，
体其至愚，安敢循嘿不言。谨搪十事该治本者附于章左。”词颇深切，上为嘉奖。
景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，
并纳用焉。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、
朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公、尚书、九列之任，唐
末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大
典，时论称之。进秩右司谏、兵部员外郎。时诏禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，
纶谓“忠说之人，当开奖言路，若疏远之士，尤艰请对”，上颇嘉之。迁户部郎中、
直昭文馆，会峻待制之秩，又兼集贤殿修撰。建议修释奠仪，颁于天下；立常平仓，
隶司农寺，以平民余，皆从之。出知杭州，属江潮为患，乃立埽岸，以易柱石之制，
免水患。大中祥符八年复知青州。岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众 。天禧四年冬，
以疾求归故里。五年，卒，年六十八。
（节选自《宋史·列传第六十五·戚纶》)
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。（3分）
臣A屡蒙B召对C皆延D数刻E屈万乘F之尊G接一介H之士
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 比，勾结，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不相同。
B.“刑”同“型”，榜样，与《项羽本纪》“刑人如恐不胜”中的“刑”词义相同。
C. 申，告诫、申诫，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“申”词义相同。
D.峻，增加、提高，与《陈情表》“诏书切峻，责臣逋慢”的“峻”用法不相同。
12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.戚纶担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税
的人很多。
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B.长江以南的民风刁蛮强悍，诉讼不断，戚纶把当地风俗和百姓日常生活写成歌谣
来告诫教化百姓。
C.针对官府繁多、官员冗杂、政令不一的现象，戚纶建议把唐朝的《通礼》《六
典》作为当朝法典。
D.朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时，他进言说，谏言者应该被给予奖励，否
则就会堵塞言路。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷。（4分）
（2）岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。（4分）
14. 荀子认为圣臣不同于功臣，他能够根据社会现实制订法令制度。据此，戚纶理
当为一代圣臣。其具体表现有哪些？（3分）
10. CEG
【评分细则】每处1分，学生填涂超出3处不得分。本题考查文言文断句的能力。
本题考查文言文断句的能力。
句意：臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见
微贱之臣。
“臣屡蒙召对”是一主谓句，句子结构完整，其后断开，即C处；
“数刻”是“延”的补语，补语后面断开，即E处；
“万乘之尊”是“屈”的宾语，宾语后断开，即G处。
11. B
【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。勾结；等到。句意：拉党结派互相勾结。/等到祖母离开，用手关上门。
两者词义不相同。
B.错误。“刑”同“型”，作榜样；施加刑罚、用刑。句意：他像影子一样随时
给百姓作榜样。/给人施加刑罚唯恐不能用尽。两者词义不相同。
C.正确。告诫、规诫。句意：来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。/把孝顺
父母、尊重兄长的道理告诫他们。两者词义相同。
D.正确。动词，增加、提高；形容词，严厉。句意：恰逢提高待制的等级。/诏
书急切严峻，责备我怠慢不敬。两者用法不相同。
12. C
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【解析】C.“戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》的作为当朝法典”错，由原文
“比类沿革，著为大典”可知，应是“采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行
继承和改革”而不是“直接作为当朝法典”。
13. 【参考答案】
（1）戚纶长期驻留州县官，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影
西移。
【评分细则】“次”，驻留；“对”，应答；“移晷”，日影西移。“次”
“对”“移晷”三处，每翻译对一处给1分，整体句意正确给1分。
“次”学生翻译为 “驻留” “停留”可得分，如果翻译为“驻扎”，不准确，
不给分。“对”，学生翻译为“应答皇帝”“回答皇帝问话”可得分，如果翻译为
“应对”，不准确，不给分。“移晷”学生翻译为“日影西移”“日影西斜”“时
间很长”“时间很久”可得分，如果保留原词“移晷”或翻译为“移动日晷”不得
分。
（2）这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓
得以保全生命安定生活。
【评分细则】“饥”发生饥荒；“发”，打开、拿出；“饿殍”，饥饿的百姓；
“全安”，使动用法，使……保全安定。“饥”“发”“饿殍”全安”四处，每翻
译对一处给1分。
“饥”学生翻译为“发生饥荒”“收成不好”可得分，如果翻译为“饥饿”不得
分。“发”学生翻译为“打开”“拿出”可得分，如果翻译为“下发”“发放”不
得分。“饿殍”学生翻译为“饥饿的百姓”“快饿死的百姓”可以得分，如果保留
原词“饿殍”或翻译为翻译为“饿死的人/百姓”不得分。“全安”学生翻译为“保
全安定”可得分，如果翻译为“全部安全”“全部安定”不得分。
14. 【参考答案】
①主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；
②任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；
③建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
【评分细则】每点1分。本题强调的是“他能够根据社会现实制订法令制度”，
如果学生只是泛泛归纳回答戚纶的政绩，如“担任沂水主簿，调查名册和户籍”
“戚纶写下《谕民诗》五十篇，来规诫教诲百姓”“担任大理评事、知永嘉县时，
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疏通治理防止水涝旱灾”“上奏章建议皇帝慎重地选择应该治本的十件事情”“任
杭州知州，建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患”等均不得分。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，
并纳用焉”可知，主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；
由原文“判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、
朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之”可知，任鸿胪寺时，制订了朝廷
的安葬制度；
由原文“纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采
《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典”可知，建议沿革唐朝的《通礼》
《六典》，制订当朝法典。
参考译文：
材料一：
臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有立功的臣子，有圣明的
臣子。对内不能治理民众，对外不能抵御外侮，百姓不亲近他，诸侯不信任他；但
是机巧奸诈，阿谀奉承，善于从君主那里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对上不
忠于君主，对下善于在民众中骗取声誉，不顾有利于公家的原则和普遍适用的道义，
拉党结派互相勾结，把封锁蒙蔽君主、图谋私利作为自己的主要事务，这是篡夺君
权的臣子。对内能够治理民众，对外能够抵御外侮，民众亲近他，士人信赖他，对
上忠于君主，对下爱护百姓而不懈怠，这是立功的臣子。对上能尊敬君主，对下能
爱护百姓，对政策法令和教育感化，他像影子一样随时给百姓作榜样，应付突发变
故，他就像回声一样敏捷，推论类似的事物、综合对照同类的东西，用来应对各种
变故，多方设法制定法令制度，这些就是圣贤的臣子。
材料二：
戚纶字仲言，应天楚丘人。他担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋
税、逃脱赋税、漏交租税的人很多。调任太和县知县，加任大理评事。长江以南百
姓性情刁蛮强悍，经常诉讼，戚纶写下《谕民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟
悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。不久，被授予大理评事、知永
嘉县。境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺丞，转运使又
将其政绩上报，朝廷多次下诏书褒奖戚纶。真宗即位，不久判鼓司、登闻院。拿出
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官府所藏钱帛买军粮，朝廷诏令戚纶乘坐驿车前往协调买卖。景德元年，改任盐铁
判官。上疏奏言边防之事，很受真宗嘉奖。戚纶长期驻留州县官，对政事十分关注，
每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移，有时夜中被召见，也多有陈述。不久戚纶上
奏说：“臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见
微贱之臣，圣德广大，体谅臣下的愚钝，怎敢顺俗不言呢？慎重地选择应该治本的
十件事情附在奏章左边。”言词很诚恳切合实际，真宗给予嘉奖。景德二年，起用
赵安仁、晁迥、陈充、朱巽共同主管贡举，戚纶上奏阐释选拔文士的办法，大多成
为条规制令，得到朝廷采用。通判鸿胪寺。在此之前，王公大臣受诏安葬，公私花
费没有一定的标准。戚纶上书禀告此事，诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承王圭校定官
吏的等级，形成制度，于是遵照执行。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末
以来，有司逐渐增加，号令不统一，建议应当采用《通礼》《六典》法令条规，按
类进行继承和改革，写成大典，当时人们对此称赞不已。晋升为右司谏、兵部员外
郎。当时朝廷禁止大臣们匿名上奏以及越级上廷言事，戚纶认为“忠诚正直的人，
应当广开言路并对上言者予以奖励，如果是朝廷疏远之人，就更难上书言事了”，
真宗对此很赞赏。升任户部郎中、直昭文馆，恰逢提高待制的等级，又兼任集贤院
修撰。建议制作并解释祭奠礼仪，颁布天下；设立常平仓，隶属司农寺，来平抑民
间买卖，都被采纳。离开京城就任杭州知州，所在之地江水涨潮成为祸患，戚纶于
是就在岸边建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患。大中祥符八年又任青
州知州。这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓
得以保全生命安定生活。天禧四年，改任保静军副使。这年冬天，由于患病请求回
归乡里五年死，终年六十八岁。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16小题。
定风波•次高左藏使君韵①
【宋】黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②。戏马台③南追两谢，驰射，风流犹
拍古人肩。
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【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所
筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九
日从宋公戏马台集送孔令》一首。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（３分）
A. 上阕首二句起调高昂，“一漏天”“似乘船”生动地表明秋霖不止人困室内的情
状，写出贬谪之地环境恶劣。
B. 上阕后三句写久雨放晴，又逢佳节，蜀江畔畅饮狂欢，“及至”“也”二词充分
体现出词人喜出望外的心情。
C. 本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，淋漓尽致地表现词人
豪爽的气概。
D. 全词铸词造句新警生动，用典自然贴切。全篇布局上一抑三扬，语意疏宕，笔力
遒劲，意境开阔。
16. 有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阙在写法上“入于苏”，
而情感上“出于苏”。请对照苏轼《念奴娇•赤壁怀古 》的下阙分析本词下阙在情
感上“出于苏”的具体表现。（６分）
15. A
【解析】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“首二句起调高昂”说法有误。本诗前两句为“抑”，应为起调低沉。
故选A。
16. 【参考答案】
①苏诗中诗人“多情应笑我”，接受年华老去，慨叹人生如梦，虽有坦然，然亦
含落寞或失意的怅惘；
而黄诗中“莫笑”华颠簪菊，不服老，不改壮心，不向命运屈服。与苏比，胸怀
更博大，精神更乐观奋发。
②苏诗中诗人遥想公瑾年轻有为，仰慕周瑜而自嘲自伤自己华发早生功业未成；
而黄追忆两谢，赋诗驰射，自负堪与古人比肩，豪情满怀！与苏的“仰慕古人”
（或自嘲自伤）比，自当更出一筹。
（有其它答案，言之成理亦可。）
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【评分细则】①答出苏诗中诗人“接受年华老去”，慨叹人生如梦，含落寞或失
意的，１分；
答出黄诗中诗人“不服老”（或壮心不改）并结合诗文简要分析的，1分；表达
出“出于苏”之意的（如比苏胸怀更博大、精神更乐观奋发），1分；
②答出苏诗中诗人仰慕周瑜或自嘲自伤自己华发早生功业未成的，1分；答出黄
诗中诗人“赋诗驰射，自负堪与古人比肩”的表现的，1 分；表达出“出于苏”之
意的（如比苏更有豪情、精神更出一筹），1分。
【解析】
本题考查学生评价作品思想内容的能力。
根据题干，学生还得联系教材《念奴娇•赤壁怀古 》比较分析。
结合诗句上片前两句“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”可看出，黔中秋来阴
雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。诗句不说苦雨，而通过
“一漏天”“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。
“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞，所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，
又影射着环境的险恶。而联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。这些描写，充分
展现了贬谪环境的恶劣。身处如此穷困险恶的处境，作者却并没有向命运屈服，而
是转而描写自己于重阳登高痛饮的景象。说重阳天霁，用“及至”“也”二虚词呼
应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。词句中“鬼门关”这里是用其险峻来反衬
一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。由此可见，作者身处逆境，却不消极、
潇洒豁达的胸襟。
本词下片三句写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时
宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的
气概。“君看”“莫笑”云云，全是自负口吻。从这里，可以看出作者壮心不改，
不服老的气质。
本词最后三句中，作者说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填
词，其气概直追古时的风流人物。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。
末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。从这
里可以看出他比肩古人，豪情满怀的气魄。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分）
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（1）在《<论语>十二章》中，孔子用“_____________”解释了颜渊什么是“仁”的
疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“______________”的效果。
(2)《春江花月夜》中" ， "两句运用"鱼雁传书"的典
故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。
(3）在中国古典诗词中，"无声之境"十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂
的感觉体验，比如有诗词云： ， 。
17.(1)克己复礼为仁 天下归仁焉
(2)鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文有
(3)示例;别有幽愁暗恨生此时无声胜有声(白居易《琵琶行并序》)相顾无言惟有泪千行
(苏轼(江城子·乙卯正月二十日夜记梦》)波心荡冷月无声(姜夔《扬州慢·淮左名都》)
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
你有过这种经历吗？午睡醒来后，反而比睡之前更累。这是为什么呢？ ① 其实，这
主要是由于睡午觉不规范的结果。午睡是很有讲究的，我们如果不运用合理的方法，
就不能真正发挥午睡的作用。
饭后不要马上午睡。 ② 刚吃完午饭时，胃被食物充满，因此大量的血液流向胃。
③ 这时，我们的血压会下降，大脑供氧及营养状况也会受很大影响。 ④ 此时入睡会让
大脑供血不足，从而影响午睡质量。午睡的最佳时间一般是在饭后 20分钟。
午睡时间不宜太长。 ⑤ 据权威研究表明，良好的午睡时长以 15~30 分钟最为恰
当，最长不要超过 1 小时。 人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交
替。在入睡超过30分钟后，我们的身体会进入深度睡眠。 ⑥ 我们若在此时醒来，反而
容易因 " 睡眠惯性 " 而导致醒来后感到疲惫，迷糊。
18.下列句子中的"一般"和文中加点的"一般"，含义相同的一项是（3分）
A．剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
B．你是受过良好教育的人，别和这些无赖们一般见识。
C．一般说来，这种方式通常会奏效，这次可能是遇到了意外。
D．刘老太爷正在大厅与一般穿得很阔的人们吃酒谈笑，高兴得不亦乐乎。
19．文中画横线的六句话中有三处错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流
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畅，逻辑严密。不得改变原意。(3分）
20．文中画波浪线处使用了设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分）
18.C(文中波浪线处的“一般”意为“通常情况下”,C句中的“一般”与其含义相同。
A句中的“一般”意为“一番”“一种”。B句中的
“一般”意为“一样”。D句中的"一般”表数量,用于人群。)
19.①“由于……的结果”,句式杂糅,可改为“这主要是由于睡午觉不规范”或者“这
主要是睡午觉不规范的结果”。⑤“据”字掩盖主语,应删除。⑥将“疲惫”和“迷
糊”之间的逗号改为顿号。(标点符号使用错误,“疲惫”和“迷糊”同作“感到"的宾
语,不能单独成句,不能用逗号。)(每句1分,找对句子并修改正确方可得分)
20.①第一处,提出并强调“午睡醒来后反而比睡之前更累”的问题,引起读者的注意和
联想。②第二处,由摆出现象到深入分析原因,使语段层次分明,结构紧凑,也启发读者对
这个问题的思考，(每点2分)
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
一般而言，"新冠病毒"主要通过空气中的飞沫传播。因此，有些人认为，只要戴上
了口罩，就能预防此类病毒。而事实上，它还可以通过密切接触或者气溶胶传播。
当然，佩戴口罩还是非常有必要的。我们在佩戴口罩前，也一定要先了解口罩。
① ，如医用口罩、N95、棉布口罩、防尘口罩等。医用口罩是比较常见的一种类型，
它结合了医用外科口罩和颗粒物防护口罩的优点，可以过滤掉空气中的各种颗粒物，
同时也可阻断飞沫和血液等分泌物， ② 。N95口罩属于颗粒物防护口罩，可以
更有效地预防各种飞沫传染"新冠病毒"。其他类型口罩的效果可能会差一点，甚至起
不 到预防的作用。所以，如果选择错了口罩，可能会让病毒有可乘之机。
除此之外，我们还要掌握正确佩戴口罩的方法。戴口罩时要保证口罩和面部尽量
相贴合，比如 N95 口罩的夹子要紧贴在鼻子上。而如果是医用口罩，我们要仔细地
调 整铁丝，使其与鼻梁紧贴，这样才可以有效防止病毒进入呼吸道。可事实上，这往
往也 是人们容易忽视的，应引起我们的特别注意。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。(4分）
22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过15个字。(6分）
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21,示例:①口罩有多种类型②可以有效地预防“新冠病毒”入侵(每空2分)
【解析]本题应先综观全文,把握所给文字的核心话题,依据上下文的相关信息提示,准确
补写。先看空缺①,由①句后面出现的"如医用口罩、N95、棉布口罩、防尘口罩等",可
知,口罩种类很多,所以①处可填写"口罩有多种类型”。再看空缺②.②句前面提到“可
以”“也可”两句属于医药口罩的功能,显然要补出的是，正是这些功能让医用口罩达
到的效果,②句后面说 N95 口罩“可以更有效地预防各种飞沫传染*新冠病毒’",
“更"意味着将二者作比较，由此可以判断②要补写的内容是“可以有效地预防‘新冠
病毒’入侵”。
22.示例:①不是戴上口罩就能预防“新冠病毒”。②不能选择错误的口罩。
③不能忽视正确佩戴口罩的方法，(每点2分)
四、作文（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
本试卷语言文字运用I提到的"睡眠惯性"的现象，在同学们的日常生活中也 不少
见。有时候，惯性似乎不能被随意改变。但有些惯性如果一成不变，也可能会 影响人
们的行为习惯、思维方式、思想观念等。
请结合以上材料写一篇文章要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。
审题提示
惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性。而本题的作文材料，由“睡眠
惯性”引出惯性的特点，“似乎不能被随意改变”指出惯性的合理之处，“也可能会
影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念”则表明惯性存在的多面性。人们习惯了
三点一线的生活轨迹，或者早九晚五的工作节奏，这种生活的“惯性”有些单调乏味，
而又富有烟火味与生活气息，要适应这种惯性，保持平和冲淡的心态，同时也要适
时打破它，避免人生陷入机械的重复或无端的内耗。当今社会，信息冗杂，人们容
易固守一己之见，或者盲从所谓“主流”观点，陷入惯性的误区而不自知。而惯性
思维当道，还可能意味着墨守成规、画地为牢、懒政惰政，可能孳生经验主义、形
式主义、官僚主义。智者需要审时度势，提升理性辨析的能力，需要打破“路径依
赖”、“思想依赖”，激发创新活力，增强担当意识。对于国家民族来说，“惯
性”可以指历史的包袱、旧有的观念。因循守旧，可能导致落后。鲁迅以笔为刀，
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解剖改造国民性，李大钊摒弃优越生活，为马克思主义理论鼓与呼，他们都力求改
变旧有的“惯性”观念，促进民族的觉醒与崛起。
要注意的是，“惯性”本身是中性的，有积极意义，也有消极影响。在没厘清
“惯性”的定义与内涵之前，不宜直接批判。好的“惯性”要养成、保持、巩固，坏
的“惯性”要改进、打破、颠覆。
典型立意
1.打破惯性舒适圈，书写青春新华章。
2. 跳出惯性牢笼，奔赴广阔天地。
3. 莫让不良惯性束缚你的思维。
4. 惯性可以促成好习惯，也可能带来惰性与依赖性。
5.改变行为惯性不易，改变思维惯性更难。
6.善于利用惯性，敢于打破惯性。
例文：
岔路口的风景
帕斯卡尔曾言：“人是一根能思想的芦苇。”人的思想就像延伸的跑道，往往也会
形成一种“惯性”。懒于停下，不愿拐弯。
可是，恰恰是看似要偏离“正轨”的岔路口，可能潜藏着不一般的风景。这个时候，
你是昏昏欲睡地一路滑行，还是一跃而起，跳出惯性之轨，迈上一条人迹稀少的岔路？
这就是人与人前路迥异、差距拉大的原因了吧。
“惯性”本是物理名词，指物体保有原有运动状态的性质，现在也指一种人的常态
化行为或思维习惯。有一些惯性，能删繁就简，提升行事效率。比如熟能生巧，比如
养成好习惯，都是好事。但过度依靠惯性，又可能衍生出“惰性”，让人不知不觉中
行动迟缓，思维僵化。
跳出惯性，可能是跳出认知的“茧房”。我们经常觉得，我向来都这样做，干吗要
去折腾那么多？大家都在这样做，我就跟着主流走吧。那些“多数人”的聚居地，可
能就在为你筑起思维的囹圄。打开微博、抖音，大量内容都是复制粘贴而毫无营养可
言，网民们被所谓的“大V”“顶流”等牵着鼻子走，被各类“刷屏”的大数据筛选
推送裹挟，而失去了思维的“主动权”。长在自己脖子上的脑袋，怎能成了别人思想
的跑马场？那就需要警惕你思维的惯性作祟，防止陷入认知的误区。
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跳出惯性，也意味着跳出自己的舒适圈，去迎接那既定轨道之外的未知挑战。日本
经营之圣稻盛和夫年逾七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任濒临破产
的日航CEO，并在三年内将其打造为日本第一，为别人也为自己开启了新篇章。如没
有打破惯性的勇气与魄力，又哪来日航起死回生的奇迹？莫言早年创作“红高粱”系
列，坐稳了知名作家的交椅，但他没有沿着传统写作的惯性之路前进，而是走上了新
型写作风格的岔道。他融入民间传说，也糅合魔幻现实，在他的“高密乡”里，发现
了那只充满魔性的“蛙”，借此获得了诺贝尔文学奖。诗人汪国真有句诗：“到远方
去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”
与其蜗居在“熟悉的地方”，看重复的景致，不如果断一点，不妨任性一些，尝试
着偏越惯性之轨，迈向岔路的另一方。岔路口的非常之观，影影绰绰，需要你定睛分
辨，你，看到了吗？
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