文档文本内容
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2025 届高三各地联考2-5 月作文精选汇编
现象类作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01 远亲不如近邻与邻居相见不相识 02 达克效应
03 借助AI 软件学习 04 自我悦纳与逼自己一把
05 工业产品与手工制品 06 附庸风雅......
壹.
===现象类作文行文技巧 ===
社会现象类材料作文一般采用两种结构(结构一：提出问题——分析问题——解决问题;
结构二：引——议——联——结)，无论哪种结构，最核心的问题就是要学会分析各种社会问
题或现象。
常用的四种分析方法：
一归因分析：历史归因(或文化传统归因);现实归因;心理归因(大众心理);域外因素影
响;部分关键人物的推动等。
二价值分析：实用功利价值;精神思想价值。对当事人及相关群体的价值;对青年人以及
对未来的价值等。
三影响危害分析：对个人;对该行业;对年轻人;对未来发展;对国人形象等。
四办法策略分析：政策法规角度;习俗风尚角度;教育培养角度;个体提升角度等。
纷繁复杂的社会万象可以概括为正面现象(符合主流思想和公众一般认知)、反面现象(不
符合核心价值和违背公序良俗等)和中性现象(肯否间有，不能简单进行价值判断)三类。其中
正面现象和中性现象适合做归因分析和价值分析，反面现象和中性现象适合进行归因分析、
影响分析和办法策略分析。
贰.
=== 2-5 月现象类作文汇编 ===
1、（2025 江苏省南通七市高三三模“远亲不如近邻与邻居相见不相识”）阅读下面的材
料，根据要求写作。(60 分)
1
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俗话说“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，但现实中好多邻居却是相见不相识。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意】
这是一道现象类思辨性的作文题。
材料中“远亲不如近邻”“邻居好，赛金宝”，这些俗语强调了邻里关系和睦和谐的重
要性与积极意义，反映出人们对和睦和谐邻里关系的传统认知和美好期待。然而，“现实中
好多邻居却是相见不相识”这一表述，呈现出当下邻里关系的一种现实困境，与传统观念形
成鲜明对比。
本道作文题意在弘扬优秀传统邻里文化，凸显传统文化的厚度，体现立德树人的命题原
则。同时，紧扣教材交际应用性，贴近学生生活实际，引导学生围绕“邻居”这一话题，思
考邻居关系的变迁及其背后的社会、文化、心理动因，重构与恢复弥漫在邻里之间的真善美
体系。话题内容明确，选题立意简易，便于学生联想与思考，写出具有个人见解和时代感的
文章。
本题写作范围广泛，考生可从多个角度立意。可以从生活中的“邻居”来看，现代社会
生活节奏加快，人们忙于工作学习，时间和精力有限，导致邻居之间缺乏交流互动的机会。
同时，城市居住环境的变化，如高层住宅增多，相对封闭的居住空间减少了邻居自然碰面交
流的场景。再者，现代社交方式的多元化，人们更倾向于线上社交，忽视了现实中邻居关系
的构建。网络上的虚拟虽然一时会给人带来快乐，但它的反噬也会不断给人类带来痛，这样
的痛也会让我们重回邻里之间，在真实的交际中获得真实的和谐。还可以进行深层价值探
讨，邻里关系的本质是“人与人之间的联结”，考生可结合儒家“仁爱”思想、现代社会
“共同体意识”、人类命运共同体理念等，挖掘其人文价值与社会意义。也可以通过联想，
由现实中的邻居关系上升到民族与民族、国与国之间的交往。“远亲不如近邻”可类比为民
族、国家间地理位置相近，在经济、文化、安全等方面开展合作，能实现资源共享、优势互
补，促进共同发展，思考如何处理民族与民族、国与国之间的关系。等等。
“你对此有怎样的联想和思考”表示写作应是和材料有关的联想生发，并对材料的要点
进行思考。写作任务中的“你”提醒考生在行文时要凸显自己的身份意识，写出自己独特的
“联想和思考”。
“选准角度，确定立意”是一个明确的指引，提醒考生立意要清楚，确定角度，最好有
所侧重，围绕核心话题选好角度谋篇布局，完成写作。考生无论选择哪个角度，都应注重挖
掘邻居关系背后的深层原因，思考正向邻居关系的价值意义，体现自己的独特思考；都应具
有一定的思辨性，突出“邻居”关系的时代性，赋予正面的价值导向，激发更多的人正确处
理好邻居关系。
2
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评分提示：
1.考生若只是简单提及邻里关系存在的现象，如只说“邻里不相识”，却没有深入分析原
因、探讨影响或讲述有意义的故事，在四等酌情赋分。
2.考生能表达对邻里关系的看法，或分析生活中邻里关系现状的成因、影响，或讲述邻里
间较为完整的故事，层次分明，逻辑清晰，可在三等酌情赋分。
3.考生能深入剖析邻里关系背后的社会文化因素、人性因素，或从国家间“邻居”关系上
升到民族、国家关系、人类命运共同体等层面，提出独到的见解和深刻的思考，展现出较强
的逻辑思维和批判性思维能力，则在二等以上赋分。
4.考生无视材料要求，完全脱离话题，则赋分不高于30 分。
5.对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作文，应敢打高分。
【范文导写】
01.不闭心门（58 分）
“外
而不
”的大同社会理想，在
多
代人看来，有些荒
可笑。
竟，平日里
民的投
现
户
闭
许
诞
毕
扰
不断，
外
的
象屡
不
，人
居的戒
已升至“高
”
，又怎么能相信“夜晚
现
诉
偷
卖
见
鲜
们对邻
备
风险级别
不关大
”
的
法呢？
门这样
说
然而，“
不如近
”
句俗
常被提起，
足以
明
里关系的重要性。因此，我
远亲
邻这
语时
这
说
邻
认为
我
当敞开心扉、放下偏
，从修
里关系入手，找回缺失的情感，不
心
。
们应
见
补邻
闭
门
“
居”，从字面上理解，就是居住距离相近的居民，他
能在生活上
予帮助，在
急
刻
邻
们
给
紧
时
提供救
。
种由地
关系
生的人性温情，是流淌在陌生人之
的善意与真
。
济这
缘
产
间
诚
在
代社会，人
“相
不相
”，往往是因
忙碌的日常生活，
大家不再有“日色
得
现
们
见
识
为
让
变
慢，
、
、
件都慢”的悠
光。科技日新月异，外
配送的便捷和微信消息的即
性，降低
车马邮
闲时
卖
时
了
里
的互助需求。智能家居和万物互
的机制，使在家摔倒的老人能通
自
警
得及
邻
间
联
过
动报
获
的救助。于是，我
放心地关上家
，却也因此关上了心
，
里
的关心与救助被无
时专业
们
门
门邻
间
休止的争吵和斤斤
所取代。
计较
深究原因，社会的快速
展
人性
得淡漠和刻薄。（
叶
文 整 理）早年“
勇
者
发
让
变
维
语
见义
为
不得善
”的事件，
人
回了援助之手，
成了冷眼旁
者。日益增加的生活
力找不到宣
终
让
们缩
变
观
压
泄的出口，人
便向陌生人
泄，
里情
因此陷入危机，向善的本性和
美好的向往逐
被
们
发
邻
谊
对
渐
磨
。曾
相
不相
的
居，最
可能
相向。
灭
经
见
识
邻
终
恶语
从
种淡漠的
里关系中，我
看到了
代社会情感的缺失和温情的消解。
此以往，我
这
邻
们
现
长
将深陷自私的孤
，急需自救。
们
岛
我
羡慕古人“花径不曾
客
，蓬
今始
君开”的慷慨
情，感慨“
人告余以春及，将
们
缘
扫
门
为
热
农
有事于西畴”的
心爽朗。所以，我
更
打开心
，以善意看待世界，找回失落的
里情，重
热
们
应
门
邻
拾作
人的情感价
和主
性，防止被
面情
吞噬，避免在机械的
作中人格异化。从《第二
为
值
动
负
绪
劳
十条》“法不能向不法
步”的誓言中，我
得“力
其不出于身也，不必
己”的信任，
有
让
们获
恶
为
拥
“
其弃于地也，不必藏于己”的坦
。在
私
愈
重要的今天，或
我
无法做到“不
外
货恶
荡
隐
权
发
许
们
闭
”，但一定要“不
心
”，
“
居好，
金宝”的
里文化重
光芒。
户
闭
门
让邻
赛
邻
现
3
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因此，要
阴
不
，盗窃乱
不作，关
在于不
心
，
才是良好
里关系的体
。
让
谋
兴
贼
键
闭
门这
邻
现
[点评]本文开头首先用“外户而不闭”的大同社会与素日邻居的各种行为作对比，写岀
了人们对邻居戒备心理，接着用一个转折，指岀了邻里关系的重要性，并提岀中心论点：我
们应敞开心扉，放下偏见，从邻里关系的修补中找回情感缺位，不闭心门。然后阐释了邻居
的内涵，指岀邻居是一种由地缘关系带来的人性温情。接着分析了邻居相见不相识的原因，
以及其带来的危害。最后提岀打开心门找回邻里情的办法。文章审题准确，思路清晰，引用
恰当，论述很有度，判58 分。
02.花径虽蒙尘，蓬门为君开（56 分）
“花径不曾
客
，蓬
今始
君开。”杜甫之
，仿佛把我
回了春水
、群
舞的
缘
扫
门
为
诗
们带
萦绕
鸥飞
草堂，
了那与
翁相
而
的美好瞬
。
见证
邻
对
饮
间
人
：
里好，
金宝。可是与杜甫不同，
今多是相
不相
的
里。人
，
是由于
们说邻
赛
现
见
识
邻
们说这
人情
得淡漠疏离了——
面点
示意，却擦肩而
，自始至
不知
方姓甚名
，又怎能
来
变
见
头
过
终
对
谁
带
心灵的“相
”，怎会相
而
？
识
对
饮
然，人情之淡漠疏离是最
然的原因。
里关系是相
投契
是
相
，取决于相
诚
显
邻
识
还
仅仅
见
邻
方是否有敞开
抱的
忱之心。《
城》中
船
和老
怀
热
边
顺顺
总
爷爷，以及其他一切人都
密无
，
亲
间这
不
是
的
情，更是村
村的朴
与美好。可是当我
打开
，遇
的多是冷冰冰的公
仅
门对门
热
对
实
们
门
见
文
，
面的静默足以
冰河封源，
的疏离就注定了隔
无法
易消除。
脸见
让
这样
阂
轻
但是，
的本
不是没有人
你洒
花径，而是花径本身已然不再。我
知道，杜甫所生
问题
质
为
扫
们
活的
代是
土社会，而“
居好，
金宝”“
不如近
”也多是
土社会的俗
。可我
时
乡
邻
赛
远亲
邻
乡
谚
们这
个
代，早已今
不同往日，
竟
孝通笔下的
犬相
的人情社会一往不返，沈从文
念的
时
时
毕
费
鸡
闻
惦
“未被工
文明侵
”的梦幻
城也淙淙而逝，没
，我
生活在工
化的浪潮之中，我
是城
业
蚀
边
错
们
业
们
市化的
物。
产
在都市
筋混凝土的
林之中，我
每个人都不
是卡夫卡笔下的一只甲壳虫，
居在一
钢
丛
们
过
蜗
方小小的
穴里，自然既无充足的
成本，也无充裕的情感成本去
展一段“
穴里的美好
蚁
时间
发
蚁
里关系”。我
的周
已
不是
舍春水，
里没有群
也没有花径，即使有，也早落
邻
们
围
经
绕
这
鸥
满尘
埃。所以，
才是人情疏离的本
原因，
才是我
都渴望
回
的
里关系却都无能
力
这
质
这
们
寻
传统
邻
为
的根本——我
只是
代巨浪下的泡沫。
们
时
然而，当真无法可想了
？倒也不必如此悲
。大
模的“相
”“相
”
然困
，但小范
吗
观
规
识
热虽
难
的交往依然可以
展。我家
的奶奶就常常送来新
水果，随即在楼道
攀
起来，倒也
围
发
对门
鲜
间
谈
不
陌生冷淡。我
知道，决定
段
里关系
展到什么程度的
究是你的心——是敢于向前
觉
们
这
邻
发
终
出第一步打破
冰，
是畏
不前
不以真面目示人？
里关系要往前走，必
要
迈
坚
还
缩
绝
邻
须
有一个主
方，其
，只要打破最初的冰冷隔
，人心温暖的火焰有怎
的燎原
力，定超出你的想象。
动
实
阂
样
伟
花径
蒙
，但是人性的本
仍是“关
”。
然我
会因各种成本、
而止步，但内心
虽
尘
质
联
虽
们
风险
对
于
里善意的渴望、
于美好感情的向往却从未止息，而
，就是我
充
自信、破冰行
的
邻
对
这
们
满
动
根源。
在没有春水
，没有花径
的
代里，只要敞开心的蓬
，我
定能邂逅美好的
里，
环绕
围绕
时
门
们
邻
遇
更好的温情。
见
4
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2、（2025 上海市奉贤区4 月高三二模“达克效应”）阅读下面的材料，根据要求写作。
(60 分)
“达克效
”是一种心理
象，指能力弱的人会
自己作出
高
价，而能力高的人却会作
应
现
对
过
评
出
低的
价。
较
评
这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：
(1)自拟题目；(2)不少于800 字。
【审题立意】
考察历年上海高考作文题，按题干特征分类，大抵包括“命题”“话题”和“材料”三
大类。但无论哪一类，都或隐或现地存在着一个或一组需要写作者聚焦的“话题”，如2024
年的“认可度”、2023 年的“好奇心与探索世界”、2022 年的“喜欢发问和看重结论”等，
命题者不过是在有意识地复杂化话题，或设置情境、或建构关系、或隐匿主体、或激活多
元。2025 年的春考题，以材料为形式，综合情境、关系等策略维度，也指向了“影响力”这
一被掩藏的核心话题，引导学生在泛化的“劳动”中呈现关于影响力的经验和思考。综上所
述，下“一切作文都是话题作文”的判断并不为过，考场上学生同台竞技，比拼的除了选取
话题、定位话题的眼光，更看重的是对话题能否有高水平的认知呈现。
奉贤2025 年4 月的二模题，其价值绝不是出现“自我认知”这一话题（高考应无可能直
接考“认知”话题），而是让写作者获得了一次“认知”训练——在了解达克效应后对“自
我认知”进行重新析取、再次定位，比如“认知偏差”“认知牢笼”“认知局限”“认知发
展规律”等。简单说“写什么比怎样写更重要”虽有所偏激，但找到一个优质的话题（或话
题表述）无疑是写好文章的重要基础。
认知水平高低，往往体现在一份鲜度见识上。“见识”何以过人？要么对题意理解到
位、要么立场与众不同，要么对问题本质看得深刻，甚至三者兼而有之。比如对“效应”的
理解，能够意识到客观现象背后所具有的稳定性和可观测性的因果关联；比如站位奇崛，认
识到群体的达克效应比个体的更有迷惑性和伤害性，或意识到“达克效应”可以成为一种对
人（或人群）认知发展水平的评价工具；比如通过问题梳理，剖析出认知缺乏或反思过度是
造成认知偏差的成因，作祟的是极难摆脱的认知非理性等等。鲜度见识常常会在一定认知象
限中生成，如特定的时间、空间和对象会赋予认知以生动性及说服力，写“想起了失街亭的
马谡”，批评马谡能力羸弱而信心满满之余，指出诸葛亮智者千虑，偏偏因缺少对达克效应
的了解而酿成悲剧，进而反思如何由果溯因借助效应获得识人之明；写“更应警惕的认知自
虐”，置于特定的时代里指出“初生牛犊不怕虎”尚有可恕，“老成持重”背后的心虚式躺
平实在吓人，两者兼顾而偏重一方，论证才能做到鲜明有力。
5
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我们还可以借助一些“支架”来提高认知。如“素材四入”，将话题抛锚到特定之人、
文、事、物，写成人物反思、阅读后感、现象评析、类比说理等，不仅改善表达，认知也因
有所附着而扎实可靠。如“概念四相”，通过导入和核心话题的“相关、相反、相类、相
似”概念，在比较辨析中予人警醒，联系相反概念“自知之明”就可以写出“自知何以如此
艰难”一类的文章。如“角色超越”，设定若干虚拟作者，从偏题的小白、浮题的小明、切
题的小红一直到与小红们商榷并最终超越他们的“本我”，甚至所谓本我，也不妨定位在有
学识、见识者而非不闻人间烟火的亭子间书生。如“对象转化”，从个体到群体，从施事者
到受事者，指出文化传统导致的无意识自虐不该成为所有人的认知发展宿命。如“标题引
领”，认识到标题是写给作者本人的，以能激活情感和引领思路为标准，创设一种抒情和议
论的情境来让自己情动于中、不能自已，像“赵括们的闹剧及其他”“更该惊悚的绝望之
谷”“外行为何鲜少敬畏”“人啊，认识你自己”“达克效应：一块认知评价的试金石”
“成长的两种陷阱”等等。
此外，能不能拿出一套有高度有品质的问题解决方案也是认知分野所在。“多点敬畏又
何妨”，从理解高手出于“知识诅咒惶恐”的审慎内敛，到批评处在“信息茧房”里的夜郎
自大者，指出保持敬畏、寻求外部反馈、持续学习才是破解之道。“警惕犬儒文化的达克效
应加持”，强调不仅要杜绝速成幻觉，还要防止不良文化的推波助澜，使认知归位在真正的
中庸之道。“在俯仰之间探得真知”，在认识到“渺沧海之一粟”的自我局限后，仍能“纵
一苇之所如”，寻找自适安然之所。
最后，我想借用语文学科核心素养之四维来帮助理解写作的“认知第一性”。如能做到
“思维有品质”“文化有内涵”“审美有情趣”“语言有功底”，定是一篇好文章，其中思
维最紧要，把自己的认知水平提上去，则“洞天石扉，訇然中开”，连带其他要素一并有了
新的面貌，文章也定然会上新台阶。
【范文导写】
01.在俯仰之间探得真知
根据“达克效
”，能力弱的人往往会
自己作
高
价，能力高的人却作出
低
价。
应
对
过
评
较
评
这
然符合人一种自然的
律，却也警示着我
以理性
舟楫，
“俯仰自然”的人生
诚
认识规
们
认识为
实现
智慧。
“达克效
”作
一种普遍的心理
象，我
确
会
其广泛的存在。首先，能力弱的人
应
为
现
们
实
发现
会
自己作出
高
价，往往正是因
其在
能力上
面上的局限，使之如同受困于“无
对
过
评
为
经验
见识
知的洞穴”，未
到外界的“光明世界”是主要的客
因素，加之个人主
上呆板僵化等
，
见识
观
观
问题
不愿接受新事物而是自
己
的自
心
，自然就会使能力弱的人
不到自我的狭隘，作出
执
见
负
态
认识
看似不理性不合理的判断；而能力
的人“已
乾坤之大”，往往有了
高的
次，
到
强
识
较
认识层
认识
与高
次的距离与自我局限，也
就了比
合理的
方法与途径，也就无疑会有“技不如人
层
炼
较
认识
”
“知
永无止境”的
了。由此看来，
一心理学
象往往是主客
共同作用下的
果，影响
识
认识
这
现
观
结
了两种人
于外部的
知与看待自我的模式。
对
认
6
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种心理
象
有其合理性，却在一定程度上不利于自我
知的健全与完善。正如
格拉
这
现
虽
认
苏
底的
点“我比
人知道多的，不
是我知道自己一无所知”，唯有
疑与
才能走向真理，
观
别
过
质
发问
智慧方能从中培养。一味的自满自矜，往往就是老子所言的“有失”，不能长久。无论是不是因
自我心理傲慢而作出的
高
价，本身都是一种
，与他人
自己的
相悖，就
过
评
错误认识
对
认识实则
很
在社会中正确找到自己的定位，“心比天高”却
以找到自己的
属感，最后便孤芳自
，
难
难
归
赏
怨天尤人的孤立浮躁困境。
也同
适用于能力高的人，
低自我，一味
虚可能反而影响了
这
样
贬
谦
他人的
自己的
知，且在机遇来
反而因“不配得感”
放手，遂
失
展自我之良机。
对
认
时
选择
错
发
因而，清醒理性地自我判断，就
得格外重要。
先生就提供
的一种智慧：俯仰自
显
杨绛
过这样
然，方能从容。无
是俯
或平
，或
确
在心理上有激励自我一
的
极作用，可学会平
类
论
视
视
许
实
积
，才是与自我的正确相
之道。
要求我
在
的
程中，不要一味局限于周
或自我，
视
处
这
们
认识
过
边
而是把眼光放平、放宽，综合多方的见解认识，看清自己所处的位置，切记不自视甚高也不妄
自菲薄，
到“路漫漫其修
兮，吾将上下而求索”的向上境界，常抱有所
“犹怜草木青”的
认识
远
谓
向下
野，将思
行开拓，
到“渺
海之一粟”的自我局限，却仍能“
一
之所如”，
视
维进
认识
沧
驾
苇
寻
找自适安然之所。
一
象自古有之，是
羽
愎自用的困死垓下，也是刘勰
“
未达古人”、
些蒙
这
现
项
刚
认为词
险
尘
的《文心雕
》。当下的社会中，我
有局限自我的“
”与信息
房，却也能看
自我多元价
龙
们
铁笼
茧
见
的碰撞
聚。
无疑使我
更如浩瀚
海中的一叶小小扁舟，
清自我提出了更高挑
。
值
汇
这
们
沧
对认
战
但无
有没有
高空与深谷，保持自我清醒澄明的思想，
极与世界交流反
，
能摸清自
论
见识
积
应总
己脚上所
的是什么，
到的又是何等光景。
踩
见识
俯察之眼与仰望之心在生命的等高
相遇，天地
育就“岩中花
”。
让
线
经纬间
树
点评
本篇考场习作，小作者思维缜密，层次清晰，思辨性强，观点有力。文章文脉清晰，依
循“现象的合理性分析—现象的弊端分析—清醒判断的重要性”这一思路展开，看似寻常
处，为文却非常精彩。文章对于材料合理性的分析从主观和客观两方面展开，娓娓道来，从
个体经验、所处的层次、对于世界的认知等角度全面分析，将主观认识和客观形式融为一
体，写出两者的互相影响、互为因果。同时，本文的语言也很有感染力，诗句运用恰到好
处，引用自然，为议论助力，让结论生成更有一气呵成之感。
02.我甘心是我的茧
代社会，我
常看到两种十分割裂的人：一是手握成就与才能却仍不
足地高速运
现
们时
满
转
的“凡
”；一是碌碌无
却自得其
的“自信人”。心理学家将
个
象
“达克效
”，
尔赛
为
乐
这
现
归结为
应
但依我之
，无
是
度
卑
是盲目自信，本
上都是在内卷社会和快
奏
代下，滋生的
见
论
过
谦
还
质
节
时
两种扭曲的价
。
值观
首先，从自我定位角度来
，
两种截然不同的
价体系与个人追求和社会圈
有关。主
说这
评
层
上来
，无
是“
高”
是“
低”，都映射了
价者自身目
能力的追求。譬如社会精英深
观
说
论
过
还
过
评
标
7
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陷996 的加班深渊，而三和青年却在“今朝有酒今朝醉”的混乱生活自得其
，本
区
在于个
乐
质
别
体之
价
追求和理想构建的差异。而液体性流
的社会也就
代人分好了上中下游——也就
间
值
动
现
是
。
上，
也是在流
中
来了
塞，增添了
角的局限。位于上游的高能力者永
阶层实际
这
动
带
闭
视
远
在不
自己成
悲
的分母而不停运
，却不曾知道自己的能力在“中下游人”的眼里早已遥
让
为
伤
转
不可及；同理，被
“下游人”的
代人也如同井底之蛙，无法跳出被社会封
的那一口井，自
归为
现
闭
然看不
大千世界。
见
一个角度，“
价低”在某种程度上也可以被
是
卑行事和
意
取。在中国古代的
换
评
认为
谦
锐
进
儒学体系中是被推崇的——因
“不
足”本就是内
力的来源，从而促使人
不断精
自己的
为
满
驱
们
进
能力；反之，缺乏内
力的人展
出“人性之弱”，盲目的自我
知更加
了
弱之
的沟壑。故
驱
现
认
剧
强
间
而“能力的
弱”与“
价体系的高低”
是作用与反作用的关系。
强
评
实则
在自我
知主
践，
践塑造
知的循
中，
是“他者”在作
助燃
，推
着个体
认
导实
实
认
环
实则
为
剂
动
与个体之
能力与
知的分异。
然，《社会心理学》也告
我
：个人需要在他者
价中确立
间
认
诚
诉
们
评
自己在社会中的身份。
句
，“他者”也是我
生命的一部分。所以无
是能力
弱
是
换
话说
们
论
强
还
评
价高低都是主体引入他者之后的主
判断。
的
有叔本
的“
理
”，不断努力破解
观
这样
结论
华
钟摆
论
比
体系下永
低的
价，与网
世界，信息透明度的增加一起塑造出如今内卷化的社
较
远较
评
络联结
会。当人
陷于“山外有山，人外有人”的痛苦
争中，是自
放弃主体性，
他者完成了反向
们
竞
动
让
殖民。而此
，低能力者放弃内卷，而是以阿
时
Q 精神肯定自己，用虚无主
在高
争社会中得
义
竞
到了解脱。
所以，我
当
到，“
”与 “弱”不是
立，而是可以互相
化的。恰如《荒原狼》中黑
们应
认识
强
对
转
塞所提出的“无数个自我”，启示人
不
只用
向度的
弱高低去塑造自我
知。在
个
们
应该
单
强
认
这
时
刻刻都可能被异化
高速运
的螺
和打包的数据的
代社会，
代人需要的是接
和允
时
为
转
丝
现
现
纳
。就像苦修者悉达多望向流
湖水
悟的一刹——接
河水的无
，允
河面的
浪。去接
许
动
顿
纳
穷
许
风
纳
自身的局限，比
的失望，允
世界的
，但也
勇敢地凝
，
意地拼搏。
较
许
动荡
应
视锐
媜曾言：“
世界是世界，我甘心是我的
”，你是由无数个自我的集合，是平静了
挫的
简
让
茧
顿
平衡，无关
弱，无关高低。
强
点评：
本文单从题目来看，便能吸引眼球，同时也令人生疑，“我甘心是我的茧”到底作何理
解？跟着作者的思路，我们一步步揭开谜底。与前文不同，作者开篇便大胆地直接将材料现
象定性为“扭曲的价值观”的表现，从社会圈层背景下的自我定位、中国的文化传统等角度
来分析为何会有这种自我定位不准确的现象。从行文来看，第三段和第五段与上下文的衔接
稍显生硬，文章流畅度稍弱，建议进一步修改完善。
3、（2025 山西省部分学校高三四月联测“借助AI 软件学习”）阅读下面的材料，根据
要求写作。(60 分)
如今，AI
件在高中生学
中日益普及。有的学生利用
软
习
AI
件提供的丰富
源，加深了
软
资
对
知
点的理解，成
著提升
识
绩显
;有的学生借助AI
件快速完成作
，
省了大量
用于拓展
软
业节
时间
学习;然而，也有学生
度依
过
赖A
件，自主思考能力逐
退化。
软
渐
8
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对于高中生借助AI 软件学习这一现象，你有怎样的观察、思考与感悟?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800 字。
【审题立意】
这则材料聚焦高中生借助AI 软件学习的现象，呈现出多种情况。从正面看，拓展学习以
及加深知识理解、AI 软件能助力学生高效完成作业;从反面看，存在过度依赖导致自主思考
能力退化等问题。写作时，需要全面把握这些信息，既不能只强调AI 软件的好处而忽视弊
端，也不能一味批判其危害而忽略积极作用，要辩证分析这一现象，并结合自身观察与思
考，深入阐述对高中生借助AI 软件学习的看法。
下面从三方面分析关于高中生借助AI 软件学习的一些观察、思考与感悟：
一、观察
使用频率增加：
在高中校园中，越来越多的学生开始在课后使用AI 软件辅助学习。例如，在数学学科
上，一些复杂的几何证明题或者函数难题，学生们会输入题目到AI 软件中，寻求解题思路。
对于语言类学科，如英语的语法和词汇学习，也有不少学生利用AI 软件进行单词查询、
语法讲解以及作文批改等操作。
学科覆盖广泛：
几乎涵盖了高中的所有主要学科。除了上述提到的数学和英语，在物理、化学、生物等
理科科目中，学生借助AI 理解抽象的概念，如物理中的电磁感应现象、化学中的元素周期律
等。在历史、政治、地理等文科科目方面，用来梳理知识点、分析案例等。
使用方式多样：
部分学生是将AI 软件作为课堂学习的补充，在预习、复习阶段使用。还有些学生在遇到
作业困难或者考试前的突击复习时，大量依赖AI 软件获取答案。
二、思考
积极影响：
提高学习效率：AI 软件能够快速提供详细的解答和分析，节省学生自己摸索的时间。比
如在学习复杂的数学定理推导时，AI 可以清晰地展示每一步的逻辑过程，有助于学生更好地
理解和掌握知识。
拓展知识视野：它可以提供丰富的课外知识和不同的解题思路。例如在学习历史事件
时，AI 能补充课本之外的背景资料和相关学者的观点，让学生从多维度去认识历史。
个性化学习支持：根据学生的学习进度和薄弱环节提供有针对性的建议。如果一个学生
在英语语法中的虚拟语气部分一直存在问题，AI 软件可以专门为他设计相关的练习题、讲解
视频等。
消极影响：
9
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自主思考能力削弱：过度依赖AI 软件获取答案，学生可能会逐渐丧失独立思考和解决问
题的能力。例如在做数学题时，直接看答案而不去思考解题思路的形成过程。
学术诚信风险：存在部分学生将AI 软件生成的答案直接用于作业或者考试作弊的情况，
这违背了教育的初衷，也不利于学生良好品德的养成。
三、感悟
教育者的应对策略：
教师需要引导学生正确使用AI 软件。例如，在课堂上可以设置专门的环节，教导学生如
何批判性地看待AI 给出的答案，鼓励他们通过自己的思考去验证答案的正确性。
学校也应该制定相应的规则，明确在学习和考试中使用AI 软件的界限，防止作弊行为的
发生。
学生的自我约束：
高中生自身要有自律意识，认识到学习是一个自我提升的过程，AI 只是工具而不是替代
品。要合理利用AI 软件的优势，在借助它提高学习效果的同时，不断提升自己的自主学习能
力和创新思维能力。
参考立意：
①理性看待AI 软件，趋利避害促进高中学习。
②合理利用AI 软件，提升学习效率但不丢自主思考。
③警惕AI 软件使用不当，避免阻碍高中生成长发展。
【范文导写】
01.坚持独立思考，合理使用AI（55.5 分）
随着信息
代的到来，
时
AI
件日益普及。在高中生群体中，有的学生借助
软
AI
件
软
查阅资
料，使学
更加得心
手；然而有些学生却将作
的完成寄托于
习
应
业
AI
件，
此以往，成
一落
软
长
绩
千丈。透
一
象，折射出了一些青年在科技背景下，缺乏自我管理能力，
失独立思考品
过这
现
丧
性，
分依
过
赖AI 的
。
实质
高中生借助AI
件学
，是借助科技手段
能日常学
，是
代背景下的必然
果。
软
习
赋
习
时
结
在泥沙与珠玉裹挟的
代洪流下，有多少人能
守自我？
时
够坚
AI
件
出不
，作
帮、小
软
层
穷
业
猿搜
……
些
件通
上
目便能收到解
的思路与答案。凭借
些，学生可以加深
知
题
题
题
这
软
过
传
这
对
点的理解，也能
得更加丰富的学
源，堪称提升成
的“灵丹妙
”。然而，并不是所有
识
获
习资
绩
药
学生都有自我管理与控制的能力，
就
致一些学生成
下滑。
这
导
绩
不合理地使用AI
件，必将陷入努力表象下，
失独立思考能力的精神漩
。
软
丧
涡
一条路从眼睛通往心灵，它并不
理智。机械地做一名“答案搬运工”，并不会使答案
经过
经
大
的研究。
，即便是做了一百道
，也无法
累下一
的
。
此以往，反而会
学
过
脑
这样
题
积
题
经验长
让
生
生依
心理，不愿意独立思考，
而
失独立思考的能力。
产
赖
进
丧
（
叶
文 整 理）
维
语
写作
事
业
小，可缺失独立思考能力的危害不可估量。孩子一写作
就拿手机、学生考
作弊等新
出
业
试
闻层
0
1
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不
，究其根源，就是缺失了独立思考的能力，
做
生回避型心
。可
，不合理使用
穷
对
题产
态
见
AI
件
学生将
来不可估量的危害。
软
给
带
高中生合理使用AI
件，需要培育独立思考能力，加
自我管理，提升思
与心理上的双
软
强
维
重
知。
认
度依
过
赖AI
件，
是没有
到作
巩固复
的重要作用以及思
上的惰性。
软
实则
认识
业对
习
维
AI 软
件不是答案抄
所，每个人也不能做答案搬运工。唯有独立思考，方能成就精彩人生。只有
袭场
加
自我管理的能力，才能提高
使用
强
对
AI
件的控制力，不做受
软
AI
件支配的奴仆。我
当
软
们应
提升
知水平，
到合理使用
认
认识
AI 的重要作用。
作
新
代的接班人，我
自当
持独立思考，合理使用
为
时
们
坚
AI
件，
就
硬本
，
就
软
练
过
领绘
绚
丽人生画卷，共谱美好时代蓝图，为时代发展尽心尽力，为祖国的繁荣贡献力量。
02.AI 点亮高中生活，善用方能提升自我（54 分）
新
代，新青年，新的青春有
时
AI
予的
光彩。拓展学
、加深理解……不
度依
，善
给
别样
习
过
赖
用方可高效成长、提升自我。
AI 点亮高中生活，明辨之，提升效率，拓展学
。
习
站在
代浪潮里，科技与青年一同
步，学校是大众化的教育
所，所布置的作
并非每
时
进
场
业
都适于每一个人。明辨之，懂取舍，使用
项
AI 快速完成不适于自己的作
，不失
一种智慧的
业
为
。求重点，抓弱点，有限的
多留
益于自我
、自我成
的部分。学
不
局限于
选择
时间应
给
发现
长
习
应
考
，不
止步于
本的白
黑字，科技
能，
试
该
课
纸
赋
AI 来助，提升能力，完善自我，拓展学
，开
习
阔
野。以此拓展青春的
度，怎么会不是一种提升自我的方法呢？善用
视
宽
AI，点亮高中生活。
AI 引
高中生活，慎思之，把握
源，加深理解。
领
资
再回望古
，“
壁
光”、宋濂“手自笔
，
日以
”，
代更迭，早有数代青年
我
时
凿
偷
录计
还
时
为
们铺
好了路，眼前是更加开
的光明大道。
阔
AI 相伴，学
源的形式、
取途径都不
其数，
习资
获
计
AI 是师
是友，
高中生提供了“一
一
”的机会，解决疑
障碍，冲破
知之
。当代高中生不再
为
对
辅导
难
认
茧
惧怕有
无答，不再
心无
以求，无
以教。“江山代有才人出，各
数百年。”有
问
烦
书
书
领风骚
AI 的
陪伴，我
站在前人与科技的肩膀上，当看得更
。自学者有了出路，疑惑者得到答案，善用
们
远
资
源，以加深
知
的理解，便可“只身前
，仿佛
了一万雄兵”。善用
对
识
进
带
AI，引
高中生活。
领
AI 丰富高中生活，不依
，自主思考，提升自我。
赖
AI
件在高中生
的普及，固然提高效率，提供契机，然弊端也随即而来。
度依
，会使
软
间
过
赖
思考能力退化，
自己的大
成
他人思想的跑
。
让
脑
为
马场AI
予能力，不意味着
掉自己的
点
赋
丢
观
与想法，不意味着全然依
，
自己在科技的浪潮里沉
。
赖让
沦AI
来成
的契机，却也在另一方
带
长
面抹
了一些人的
步
力。然而未来
竟
由我
的双手
造，科技
竟
由我
的双
杀
进
动
毕
还应
们
创
毕
还应
们
手
展。不
度依
，善用
发
过
赖
AI，丰富高中生活。
代
展，百舸争流，善用
时
发
AI，
新知，拓
野，助理解，不
度依
，方
得一个更明亮的明
获
视
过
赖
换
天。
11
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4、（2025 陕晋青宁高三四月质检“自我悦纳与逼自己一把”）阅读下面的材料，根据要
求写作。(60 分)
一个人心理健康与否，生活快
与否，自我悦
是一个重要的指
。也有人
，青年人不
乐
纳
标
认为
逼自己一把，如何才能遇到更好的自己?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意】
材料解读这是一道思辨性作文题。
材料第一句“一个人心理健康与否，生活快乐与否，自我悦纳是一个重要的指标”，关
键词是“自我悦纳”，关注点是“健康”“快乐”。材料贴近学生现实生活，且不说身边有
多少因为心理问题休学甚至辍学的同学，每一个高中生都或多或少有着自我定位的困惑，他
们会自觉或不自觉地拿自己的成就和同龄人相比，落差是难以避免的，因为总有人会比你
强。自我悦纳，绝不仅仅是一个口号，更是需要切切实实去做的一件事。而在生活中，受功
利思想的侵染，很多人会把“自我悦纳”和“不思进取”
“摆烂”画上等号。这是必须澄清的一个误区。
第二句话“青年人不逼自己一把，如何才能遇到更好的自己”，关键词是“逼自己”，
关注点是
“更好的自己”。如果说自我悦纳是部分高中生想而不敢干的事，那么“逼自己”正是他们
“干而不常想”的问题。高中生往往在别人的裹挟中奔跑，而自我清醒的追逐才是真正的拼
搏。行文中，“逼自己”要紧扣“遇到更好的自己”来写作，不宜大谈“拼搏”的意义。
两句话用“也有人认为”连接，说明两句话并没有主次关系，也没有肯定任何一方，审
题时可以选择自己认可的观点，讲清自己的理由即可。
第二句还有一个需要注意的词，就是“青年人”，这其实在暗示文章是给青年人的建
议，是应该选择自我悦纳，还是逼自己一把。行文中不能忘了这个写作对象，要时时点一下青
年人的现状是什么样的，应该怎么选择和作为。
参考立意：
(1)自我悦纳获快乐，自我突破助前行。
(2)悦纳与破限兼存，遇见更好的自己。
(3)悦纳成为自己，拼搏成就自己。
(4)自我悦纳以行稳，逼己一回以致远。
(5)自我悦纳是前提，自我突破是目的。
(6)自我悦纳为基，逼自己要有度。
2
1
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【范文导写】
01.在自我悦纳与超越中成长
人生如同一棵正在生
的
，既需要向下扎根以汲取养分，又需要向上伸展以追求阳光。
长
树
自我悦
我
学会与不完美的自己和解，而自我突破
推
我
不断超越
有的
界。
两
纳让
们
则
动
们
现
边
这
者看似矛盾，
相
相成，共同构成了完整的成
景。
实则
辅
长图
自我悦
是心灵的根基，是
生命本真状
的深情
抱。我
学会与不完美的自己和平共
纳
对
态
拥
们
，便如同
心灵建造了一座避
港，无
外界
雨如何
幻，内心始
有一方安宁天地。那
处
为
风
论
风
变
终
些
是自我否定、自我攻
的人，如同行走在永夜之中，永
看不到生命的光亮。而自我悦
总
击
远
纳
恰似点亮心灯，
我
看清自己的价
与可能。当我
能
坦然接受自己的
点与不足，便
让
们
值
们
够
优
获
得了内心的平静与力量。就像
木需要
固的根系才能生
，人也需要健康的自我
同作
树
稳
长
认
为发
展的基
。
础
然而，青年人若只
足于
状，不敢突破舒适区，
将
失遇
更好自己的机会。
桂梅
现
满
终
错
见
张
校
女高
的百折不
，无不彰
着自我超越的力量。逼自己一把，不是自我折磨，而是
长创办
时
挠
显
生命可能性的探索与尊重。莫扎特在父
的
格要求下，五
便开始作曲
，最
成
音
对
亲
严
岁
练习
终
为
史上的奇迹。适度的挑
能
激
人的潜能。就像
木必
突破泥土的束
才能
到阳光，
乐
战
够
发
树
须
缚
见
人也需要走出舒适区，才能遇
更好的自己。人只有走出熟悉的范
，面
适度的挑
，才能
见
围
对
战
真正的成
。如同登山者，只有在向上攀登的
程中，才能看到更广
的
景。
实现
长
过
阔
风
真正的成
，是在自我
同的基
上不断拓展
界，如同竹子，每向上生
一
，都需先
长
认
础
边
长
节
固已有的根基。当我
学会以悦
之心看待当下，以超越之志面向未来，便能在
不居的
稳
们
纳
变动
世界中找到自己的位置，
生命之舟既能安
停泊，又能
帆
航。
让
稳
扬
远
人生没有
准答案，
我
在
繁复
的世界中找到属于自己的
奏。就像
木既扎根大
标
让
们
纷
杂
节
树
地又向往天空，我
也要在自我悦
与自我超越之
，走出独特的成
之路。
们
纳
间
长
02.悦纳自我与突破自我
格拉底曾言：“
你自己。”
古老的智慧启示穿透
月的帷幕，在当下快
奏、高
力
苏
认识
这
岁
节
压
的
代，愈
凸
其价
。于人生漫漫
河中，自我悦
与自我逼迫宛如双
，左右着我
行
时
发
显
值
长
纳
桨
们
舟的轨迹，关乎心灵的安康、快乐的盈缺以及成长的高度。
自我悦
，是内心安宁的基石。它意味着坦然正
自身的一切——容貌的平凡、天
的普
纳
视
资
通、性格的瑕疵，不怨
、不焦
，以平和包容之心与之共
。回溯
史，陶渊明仕途坎坷，几
怼
虑
处
历
仕几
，
悟
隐终
“富
非吾愿，帝
不可期”，回
田园，悦
一介布衣躬耕自足的生活，于晨
理荒
、
月荷
贵
乡
归
纳
兴
秽带
锄归中寻得心灵桃源，诗意栖居；史铁生青年瘫痪，曾在地坛长坐苦思，在与命运的拔河里，他
悦
残缺之躯，把苦
化作笔端哲思，
写生命的
与
。他
因悦
自我，避开精神内
纳
难
书
坚韧
辽阔
们
纳
耗的漩涡，于困境中绽放灵魂的光芒，让生命的每一刻都充实而有意义，生活的快乐自然满
溢。
然而，一味沉浸于自我悦
，裹足不前，恐将
失成
之机。“古之立大事者，不惟有超
纳
错
长蜕变
世之才，亦必有
忍不拔之志。”
年少便立下治国平天下之志，一路宦海浮沉，屡遭
，
坚
苏轼
贬谪
每至新地，他未安于
状、
影自怜，而是逼自己研
水利、革新
耕、教化民众，于
境中不
现
顾
习
农
绝
断拓展生命
界，从眉山才子成
万民敬仰的
坡居士；无独有偶，谷
凌挑
极限滑雪，在
边
长为
东
爱
战
3
1
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上无数次跌倒、受
，她却从不姑息自己的畏
情
，一次次逼自己向更高
度
起冲
训练场
伤
难
绪
难
发
，用汗水与拼搏
就“雪上公主”的
奇，遇
了更
大、更
耀的自己。
击
铸
传
见
强
闪
揆
当下，青年群体面
学
、就
、社交等多重“大山”，心理
力如影随形。部分人在困
诸
临
业
业
压
面前
度“悦
”，以“躺平”
借口消极避世，
内心迷茫痛苦；另一部分人盲目逼迫自我，
难
过
纳
为
实则
不
身心承受极限，在焦
中透支健康，陷入“内卷”泥沼。二者皆非正途，我
在两者
顾
虑
们应
间寻
得精妙平衡。
于自我悦
中
蓄力量，仿若在心灵沃土里深植根基，滋养自信；于必要
刻逼自己
，
纳
积
时
奋进
恰似拔
生
，冲破舒适区的桎梏，触摸更高天
。以悦
帆，不惧
浪
簸；以逼迫
，
节
长
际
纳为
风
颠
为桨
助力
航加速。
远
站在
代潮
，青年一
当
“天生我材必有用”的豁达，亦
“千磨万
”的勇毅。
时
头
辈
怀
拥
击还坚劲
在自我悦
与突破自我的
同奏
下，奏响属于我
的青春
章，向着光明未来，破浪前行，
纳
协
鸣
们
华
如此方能遇
内外兼修、熠熠生
的最好自己，
心灵盈
快
，
人生添彩增
。
见
辉
让
满
乐为
辉
5、（2025 广州市高三2 月质检“工业产品与手工制品”）阅读下面的材料，根据要求写
作。(60 分)
随着工
生
集
化、智能化不断升
业
产
约
级,物美价廉的工
品极大地
足了人
的需求。而
业产
满
们
近年来
耗力的手工制作又悄然
起，手工制品重新受到人
的青
。有人
只是一
费时
兴
们
睐
认为这
时
的
度，也有人
种
象会
期存在。
热
认为这
现
长
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
【审题立意】
本次作文为引语类材料作文题。材料围绕工业生产与手工制作的发展现状展开，提出
了一个具有时代特色的辩证话题。工业生产集约化、智能化带来了物美价廉的产品，满足
大众需求，这是现代工业高效发展的成果体现。与此同时，手工制作在近年悄然复兴，重
新获得人们喜爱。对于手工制作的兴起，人们存在不同看法，一种观点认为是短暂热潮，
另一种则觉得会长期存续。这就要求考生深入思考手工制作兴起的原因、意义，以及其未
来发展趋势，并对两种观点进行分析判断。
随着现代科技的迅猛进步，工业领域不断革新，生产模式朝着集约化、智能化大步迈
进。这种变革带来了显著的成果，那就是能够大规模、高效率地生产出物美价廉的产品。
这些工业产品以其相对较低的价格和稳定的质量，迅速且极大地满足了广大民众在日常生
4
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活各个方面的物质需求。它们充斥于市场的每一个角落，成为人们日常生活不可或缺的一
部分，从衣食住行到各类生活用品，工业产品凭借其高效的生产模式占据了主导地位，这
是现代工业文明高度发达的一个重要体现。
在工业产品蓬勃发展的大背景下，近年来，手工制作却宛如一股清流，悄然兴起并逐
渐走进人们的视野。手工制品重新获得了大众的青睐，无论是手工编织的饰品、陶艺制
品，还是手工制作的皮具、木工制品等，都在市场上有了一席之地。这一现象的出现并非
偶然，它反映了在物质需求得到充分满足后，人们开始追求更高层次的精神需求和个性化
体验。
材料中明确提到了两种截然不同的看法。一方面，有人认为这仅仅是当下社会的一时
潮流，是人们在工业产品长期主导消费市场后的一种短暂猎奇心理作祟，一旦这种新鲜感
过去，手工制作可能会再次被边缘化。另一方面，也有人坚信这种现象具有持久性，手工
制作所蕴含的独特价值，如手工背后的人文情怀、独一无二的特性、艺术创造力的彰显
等，使其能够在长期的社会发展进程中始终保持魅力，不会轻易被时代淘汰。这就要求考
生深入思考这两种观点背后的依据，并结合社会现实和自身理解，对这一现象进行深入剖
析，从而形成自己的观点并展开论述。
【范文导写】
1 号文：在实用与审美之间找到平衡（58 分）
生活在便利、高效的
代社会，每个人都无法脱离
物美价廉的工
品的依
。但从人
现
对
业产
赖
耗力的手工制品的青
之中，我
可以
照人在效率以外，仍没有放弃
美与
造的
们对费时
睐
们
观
对
创
追
。因此，由我看来，人
手工作品的青
，并非
花一
，而是人
用与
美需求之
现
寻
们对
睐
昙
们对实
审
平衡的
期追求。
间
长
不可否
，工
品的物美价廉来自于
准化生
和生
集
化、智能化
来的生
成本
认
业产
标
产
产
约
带
产
降低与效率提高。在高度
达的
代社会，工
品因其量大、
成
人
生活的
需。
发
现
业产
质优
为
们
刚
预
制菜行
的蓬勃
展，正是因
制菜的便捷、高效、成本低的特性，恰恰印
了
一点。但工
业
发
为预
证
这
品所占据的
需地位，并不意味它能否定掉与之相
的手工制品的意
。尽管手工制品
业产
刚
对
义
费
耗力、效益不高，但也
不会像有些人
的那
，无法抵
工
品的冲
而消失在
史
时
绝
认为
样
挡
业产
击
历
中。
是因
工
品背后凝
的是人
效率与
用的追求，而手工制品更多地看
了人的
这
为
业产
结
们对
实
见
心力与智慧，
人的
造力与美的体
提供了一个
体。
给
创
验
载
一步
，手工制品与工
品的不同在于，它
走的是不同的“
道”，手工制品是人
进
说
业产
们
赛
们
美需求的体
。如上文所
，工
品源于
准化生
，它固然因此
足了社会中极大多数
现
审
说
业产
标
产
满
人的需要，但也因此
得
一。
一意味着适
性高，也意味着无趣。当人人都使用着相同外
变
单
单
应
与相同功能的
品，那么人
看起来就并没有什么不同，世界也失去予多姿多彩的可能。而
观
产
们
手工制品在工
品大行其道
能脱
而出，正是因
它
打破
种无趣的僵化的同
化困
业产
时
颖
为
为
这
质
境提供了可能。手工制品承
着一个人或一群人的心力与智慧，被注入了独一无二的
生活的
载
对
理解和
美的追求，我
因此能感受到它的不可替代性，看
另一种
生活与美的
解，从而
对
们
见
对
见
得到
世界的美的多
的思考与感
，
我
心灵的柔
之
提供栖身之所。
对
样
动为
们
软
处
5
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工
品与手工制品不是相互否定、相互取代的关系，而是相互
充，
人
在追求
用
业产
补
为
们
实
与美的平衡中提供支撑。若
工
品占据了
，我
就像被困在跑
上的
鼠，不断
让
业产
语语权
们
轮
仓
为
效率与
用奔跑，被功利心
架，失去了
美与意
的窗口。在被功利主
裹挟的当下，手
实
绑
窥见
义
义
工制品能
我
从无尽
的效率至上
中
脱出来，看
美，感受美，感受独一无二
生
让
们
头
论
摆
见
为单调
活注入的活力，
向下一个明天。
迈
手工制品的意
是提示我
人存在的意
，在
造
大功
也
造美，使我
在
用与
义
们
义
创
伟
绩时
创
们
实
美之
找到一个平衡，在平衡之中不失去
斗的初心与意
，保有存在的
力与活力，在
代
间
奋
义
动
时
的洪流中做一
有个性的浪花。
朵
2 号文：手工绝非一时热，其后意蕴恒久远（56 分）
在新型工
化日新月异、
良工
品琳琅
目的今天，手工制品“异
突起”，成
社会生
业
优
业
满
军
为
活中的一道靓丽风景线。然而，手工制品费时耗力，这样的热潮，会很快冷却还是会长期存在?
在我看来，手工制品承
着
真情与厚重文化，它将在
代的温度中持
升
。
载
绵绵
时
续
腾
不可否
，手工制品
耗力，不如物美价廉的工
品那么具有市
。相比于
认
费时
业产
场优势
1 分
装
钟组
1
的工
神速与流水
、批量化生
的低价格
；手工制品意味着复
的工序、
辆车
业
线
产
优势
杂
漫
的制作与有限的
出。
使手工制品不可避免地失去了数量与成本上的
。然而，跳出
长
产
这
优势
成本与效率的极度
情，手工制作以其深
价
而
盛不衰。
对
热
层
值
长
手工制作能
期存在，在于它承
了丰富的情感，能
足如今人
越来越个性化的心理
长
载
够满
们
求。如今，机器的
不
于耳，同
化、无感情的工
制成品再也填不上人
心理
“个
诉
轰鸣
绝
质
业
们
对
性”与“真情”的渴望。而手工制品正因
耗力，所以越
弥足珍
。无
是李子柒耗
良久
费时
发
贵
论
时
为
外婆打造的大漆衣柜、
是好友一
一
起的大
巾，都是一种独一无二的象征，都是
还
针
针钩织
红围
一份真
情
的吐露。我
作
代快
奏中奔走的人，
个性与真情的向往是无限的。因
挚
谊
们
为现
节
对
此，手工制品
有在
代社会扎根的沃土。
现
拥
此外，手工制作将
期存在，
在于它契合了
文化复
的
代要求。在
个社会生
长
还
传统
兴
时
这
产
极度
达的
代，我
不由得回向
史，从古代工
的蛛
迹中拼拼凑凑，
找到“速朽”
发
时
们
历
艺
丝马
试图
与“不朽”的微妙平衡。于是，手工的黎
火
出圈，古法的花灯一夜走
，那些
注于
郎
锦
热
红
专
货
伞
制作、陶瓷制作的匠人
也
了越来越多的关注……手工制品的
度背后，是人
文
们
斩获
热
们对传统
化的
情。它
着千年的温度迢
而来，在新
代的沃土中生根
芽，必将成
永不凋零的
热
带
递
时
发
为
绮
仙葩。
丽
手工制品
非一
火
，其后的意
是其生命力所在。它的生存空
，不是和工
制成品
绝
时
热
蕴
间
业
一
的日常生活
域，而是在于人独特的精神空
与文化空
；它
期存在的
争力，也不在
样
领
间
间
长
竞
于物
上的低廉成本，而是在于精神文化上的高附加
。随着
代的
展，手工制品必定不会
质
值
时
发
匿于寂静的角落，而将在社会的沃土中
展壮大，
期存在将眼光从功利性的
角
生
隐
发
长
视
转换为
性的
角，我
得以望
手工制品充
希望的明天。
态
视
们
见
满
手工
非一
，其后意
恒久
。精雕
琢，精刻
画，在制作手工制品的
程中，我
绝
时热
蕴
远
细
细
过
们
也在建构自己心灵的桃源。
16
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6、（2025 上海市奉贤区3 月高三一模“附庸风雅”）阅读下面的材料，根据要求写作。
(60 分)
社会上，不少人
附庸
雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸
雅之事。
写一篇文章，
对
风
风
请
谈
你
“附庸
雅”的
和思考。
谈
对
风
认识
注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》
《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门
面而结交文人，参加有关文化活动。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。
【审题立意】
在偌大的写作空间里，观点如果不根植于一定的立场，空洞几乎是必然的。立场，指认
识和处理问题时所处的地位和所抱的态度，是处在在某一位地点位置看一个事物事件问题
等。立场与时间、空间、自我身份和针对对象密切相关，合宜的立场不仅让说理变得更有逻
辑性和针对性，更能激发表达者的内在情感，使论证变得情理相通、文情并茂。
要从虚无立场到鲜明立场。比如，分别对“附庸风雅”的两种态度作利弊分析，进而指
出要辩证对待事物——这种各打五十大板式的处理，本质上还是没有立场。就一篇800 字左
右的文章而言，虽要做到整体把握，但行文时偏重一方，态度不暧昧够鲜明，论证层次才有
可能丰富，说理力度效度才会提升。
要从空洞立场到焦点立场。光有“附庸风雅”好或者不好的站位还不够，就时间而言，
不妨讨论为何在AI 时代坚持“附庸风雅”会更可贵；就空间而言，梳理文学领域的“附庸风
雅”催生了多少真正的风雅之士；就身份而言，一个年轻的“待风雅者”可以表达对文化拒
绝者或霸权者的愤怒；就对象而言，发现“普罗大众”的仰慕追随渐次让风雅成为一种生活
一类气质……某种意义上，这是把立场从普遍变为特殊的过程，使假想敌更具体可感，使论
证的情绪更加饱满真诚。如一位同学说到，“就像红楼梦中学诗的香菱，即使一个没有文化
修养的人也有提升自己，热爱文学的权利……让风雅回归生活，让每个人都拥有风雅的权
利”。
要从证明立场到补充立场。很多作者都急在“证明”，努力从“为什么”角度多方寻找
利于自己的理据。其实，或者讨论“你说的是对的，但是不够的（肤浅的、片面的、武断的
等）”以及“他虽然有问题，但在一定时空和对象里存在合理性”，或者探究现象背后更深
层的上位原因，假想有敌、以退为进，不仅增强行文的辩论色彩，更将别人的认知终点作为
你的认知起点，从而可以走得更深更远。
【范文导写】
01.普罗大众的曲水流觞
17
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工
革命后，
人柏
然停笔，他
言：“属于
人的英雄
代已然作古”。似乎曾
曲水
业
诗
桦骤
扬
诗
时
经
流
、共游山水的普遍意趣在聒噪的高楼、加速的汽
、爆炸的信息碎片中退出大众生活。而
觞
车
如今
奏快捷的人
貌似已
与高雅的文化意趣形成
烈的割裂感。
节
们
经
强
客
来
，被
代
的科技
展和快生活、
代的到来，
普
大众比起山水共
的
观
说
时
选择
发
轻时
让
罗
鸣
一瞬，更在意虚
世界的一宵之
。那么，在
的情况下，
“另辟蹊径”
交文人，无疑
拟
乐
这样
选择
结
显
得尤
高尚，足以装点
面。而主
来
，人
享受
自己立人
的
程，也会从由厚重文化
为
门
观
说
们
给
设
过
来的高
感来
足自己的虚荣心。“附庸
雅”本
上是在
代“湖心之
”的影响下，人
装
带
级
满
风
质
现
镜
们
点彰
自我的一种途径。
显
但从更深
次的角度看，人
“
雅”而非其他文化瑰宝，可
文学、
、美学是普
层
们选择风
见
艺术
罗
大众的共同追求。正如
翰
约
·罗斯金所言：“真正触动人心的，往往是没有实用价值的事物：比如
触摸不到的倒影，天空的奇妙色彩”，无
是
亭中文人曲水流
的
适逸趣，
是在十九世
论
兰
觞
闲
还
纪
的俄国人
簇
着陀思妥耶夫斯基——可
，
使社会
景如何荒凉；或是
代的先
或衰落，
们
拥
见纵
图
时
进
那些令人心腔共振的景色，那些扣人心弦的文字仍
刻刻
着所有人，构成普
大众的集
时时
牵动
罗
体意
与追求。
识
但是，“附庸
雅”一
中
然
含着某种
立：即文化人与非文化人。无疑，
是
雅、
风
词
俨
隐
对
这
给风
文学活
套上了枷
和
。遥想青
器那凌
的美，又或是
彰
着古人
的浪漫想
给
动
锁
门槛
铜
厉
图腾
显
们
象，
文也好、
也
，“
雅”是普
大众的
物。而“附庸
雅”
是将本
属于每一个
诗
艺术
罢
风
罗
产
风
则
应该
人，流淌在每个人心中的
美意趣和精神追求限制于文化人的一方天地。当
入文化活
审
进
动时还
需要身份学
的考察，又是何其悲哀
刺！
识
讽
故而，即使是
了“装点
面”，“附庸
雅”一
本身凝聚着人
某种共同的价
追求，
类
为
门
风
词
值
对
已有社会价
的
同也是人
的普遍愿望。“附庸
雅”在当今社会也有着它的
代意
。如
类
现
值
认
风
义
今，在
代化的
罩下，多少文化
雅被人抛弃和
忘？又有多少
文画作被横空出世的
现
笼
风
遗
诗
AI、
SORA 代替？面
文化
化的
象，比起梭
的
世哲学，我更
情于
默生的呼
与
对这样
边缘
现
罗
隐
钟
爱
唤
喊——不妨
“附庸
雅”成
一个开始，在依附与模仿中，在与文人的
中体悟文化的真
呐
让
风
为
对话
正魅力，从而真正重
那些
于美的感知，
于文化的崇敬。
获
对
对
但在这个物欲横流的时代，我们也无法否认“附庸风雅”有极强的目的性。或许是为了飙升
的流量、不断的金
、虚假的社会
同，而
些都是
于文学、
的
。向美学要意
，向
钱
认
这
对
艺术
亵渎
义
文化要功名，可文化是澄澈的，美是无意
的。
义
所以，步履不停的我
不妨停下脚步，去回
史
河中的
雅之趣，去挖掘普
大众的
们
顾历
长
风
罗
曲水流
。
觞
02.于追寻风雅中构筑自我
快
奏社会，
文歌
仿佛已成旧日余响而在社会中悄然
去。但仍有人未曾停止
节
诗
赋
隐
对风
雅的追随与探索。然而，不少人
之
附庸
雅而嗤之以鼻，不屑于做。然当用心理解
雅
视
为
风
风
，人能在文化熏陶下找
真
的
时
寻
实
自我，取得自由与真知。故此
并非不可取。
举
附庸
雅，既可
面子而
交文人，参与挂名的文化活
；也可
中国文化的追
探
风
为为
结
动
为对
寻
索，
其
情与之共舞。
此嗤之以鼻者，
聚焦于其表
象，
其
追名逐利
己
对
倾
对
仅
层现
认为
仅为
为
镶
金的方式；或是
关注物
价
，
雅内涵于当世无用，而不愿去探索，甚至以偏概全，将其
仅
质
值视风
名化，片面将所有
文化者
惺惺作
之人。
污
热爱
视为
态
18
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是万万不可取的。
然，有人出于一己私心参加文化活
，但更多人是出于
文化的
这
诚
动
对
热
与内心充盈的渴望。也
短期，文化之用无法以物
方式
其价
，但其
人内心的深
影
爱
许
质
现
值
对
远
响不可估量。如李子柒
身
文化迎千万人共
；
的女儿一生献于
福
海内外
之
亲
传
鸣诗
诗词
泽
爱诗
人……人
附庸
雅，
粹出于
其所
陶冶内心之理的追
及其中所含
世哲理的探索，也
们
风
纯
对
蕴
寻
处
是由
国之心推
下
文化的
，而非利益至上。
爱
动
对传统
热爱
更深
原因，是在追随中找
自我与世界的平衡点，达成心灵自洽的自适状
。快
奏中，
层
寻
态
节
留
人清心静心
自我
少之又少。因此，自我的步
极易被打乱，自我极易在眼花
乱
给
审视
时间
调
缭
信息中迷失，异化
被工具理性支配的工具。人潜意
中
此
状的不
与抗争，构成其
纷杂
为
识
对
现
满
昔日牧歌田园，慢
奏中于
文中探索人生真
生活的向往。
对
节
诗
谛
于是，更多人投入
歌的
抱，在体悟陶渊明“悠然
南山”的悠然自适中
回自己的
奏；
诗
怀
见
寻
节
在吟
屈原之离
中重拾迷失的初心，切除异化的部分；在当代海子的“面朝大海，春暖花开”
诵
骚
中，体悟生命真正意
，收
内心的安宁与美好。
义
获
附庸
雅是人
世界的向外汲取及
自我的再探索，于此，人与世界互
，在交融中
回
风
对
对
联
寻
自身的
奏而与世界和解，同
，回身以于
雅中所
精神支持
除社会的浮躁、急功近利之
节
时
风
获
扫
，最后也将文化
光大，个体与社会共乘
，
向那片玉
田。
风
发扬
诗风驰
鉴琼
7、（2025 湖南九校联盟高三2 月第一次联考“理发师晓华走红”）阅读下面的材料，根
据要求写作。(60 分)
近日，湖南
化被
“听得懂
”
怀
赞
话(即听得懂
客需求
顾
)的理
李
，凭借精湛的技
、
发师
晓华
艺实
惠的价格和真
的服
，在互
网上迅速走
。各地网友
至沓来，在店
口排
等待剪
。
诚
务
联
红
纷
门
队
发
面
大家的夸
，她
虚地
：“不要叫我人民的理
，叫我‘听得懂
’的理
就好了。”她
对
赞
谦
说
发师
话
发师
走
后也
火了周
的生意，不
当地文旅部
到
宣
特
，理
店前也出
了特色美食
红
带
边
仅
门
现场
传
产
发
现
街，网友
称李
的店
“
化
戏
晓华
为怀
5A
景区”。
级
但同
，她也受到了同行“定价低，拉低了行
准”的
疑；面
者
时
业标
质
对记
,她无奈坦言，
力太
压
大了，真的想休息几天。
以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。
要求：请任选一个角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800 字。
【审题立意】
这则材料描述了湖南怀化的一位理发师李晓华因其独特的服务理念和精湛技艺在网络上
走红的现象，同时也反映了走红后给她带来的多方面影响。
19
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李晓华之所以能够在互联网上迅速走红，得益于她精湛的技艺、实惠的价格以及真诚的
服务。特别是她“听得懂话”的能力，即能够准确理解并满足顾客的需求，这一点在当下服
务行业中显得尤为难得，因此赢得了广大网友的赞誉和喜爱。她的谦虚态度也进一步提升了
她的形象，使她在公众眼中更加接地气、更加亲民。
李晓华的走红不仅为她自己带来了更多的顾客和关注度，也带动了周边生意的发展。当
地文旅部门到现场宣传特产，理发店前也出现了特色美食街，这些都显示了李晓华作为网络
红人的强大影响力。网友甚至戏称她的店为“怀化5A 级景区”，这既是对她个人魅力的肯
定，也是对当地旅游资源的有效推广。
当然，走红也给李晓华带来了一定的压力和困扰。一方面，她需要面对来自同行的质疑
和竞争压力。有些同行认为她的定价过低，拉低了行业标准，这在一定程度上影响了她的心
境和生意。另一方面，随着知名度的提高，她的工作量也大幅增加，这给她带来了身体和精
神上的双重压力。因此，她在面对记者时坦言压力太大，想要休息几天。
这则材料反映了李晓华作为一位理发师因独特服务理念和精湛技艺走红的现象，以及走
红后给她带来的多方面影响。这既是一个个人成功的故事，也是一个关于网络时代个人影响
力和社会效应的案例。同时，它也提醒我们，在追求成功和关注度的同时，也要关注个人的
身心健康和承受能力。
综上，考上可以从李晓华的个人努力、技艺精湛、服务态度以及对行业的正面影响等方
面展开论述，强调其成功对于激励普通人追求梦想、提升行业水平的重要意义；可以从李晓
华作为城镇名片，带动经济发展等方面展开思考；也可以从网络热度的虚幻性、行业浮躁现
象、服务质量可能下降以及过度商业化对理发师职业精神的冲击等方面进行分析，表达对李
哓华走红现象的担忧。
参考立意：
1 坚守初心与真诚服务；
2 网络时代的机遇与挑战；
3 个人价值与社会贡献等。
【范文导写】
01.听话听音是表象，真诚才是必杀技（54 分）
近日，
化理
李
火了。她善于听取
客要求的
度
大家
她点
，称她
怀
发师
晓华
顾
态
让
纷纷为
赞
为
“人民的理
”可是，真正
她从无数同行中脱
而出的，不是她善于
听的耳
，而是她真
发师
让
颖
倾
朵
的心。
诚
真
的心影响巨大。李
依靠真
，不
自己的理
店生意爆火，而且
了不少当
诚
晓华
诚
仅让
发
带动
地
展。可是若以不真
的心
待他人，甚至可能造成“
人捐水”的惨
。如果我
都以
产业发
诚
对
门
剧
们
真
待人，那么人与人之
或
就会少一点矛盾，多一点信任。
诚
间
许
可是，要保持真
的心却十分不易。
什么李
因
“听得懂
”就被众人推上神
诚
为
晓华仅仅
为
话
坛?
20
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原因就是在利益的
惑下，
多人没有始
保持真
度。最近，网
上“剪
刺客”突然爆
诱
许
终
诚态
络
发
火，很多理
不
只理他
自以
好看的
型，而且
将剃
价格一
再
。于是，在人
发师
仅
们
为
发
还
头
涨
涨
们
眼中，理似乎
成了一件越来越痛苦的事。
候，李
的出
，无疑成了“理
乱象中的一
变
这时
晓华
现
发
股清流”，保持了真
之心的人最后得到了真
的
励。
诚
诚
奖
因此，保持真
所付出的代价是
得的。如《种
郭囊
》中所述的囊
一
，我
只需
诚
值
树
驼传
驼
样
们
要踏踏
地做好每件事，不需要担心，也不需要像“他植者”一
鼓歪
邪道，最后的
果
实实
样捣
门
结
自然就会
人
意。
让
满
在
件事情上面，同行
的行
直令人寒心。正确的模式已
展示
了他
，真
的服
这
们
为简
经
给
们
诚
才是把生意做大做
的秘
。可是，同行
不
不学
，不
不
到自己的“定价高”听不
务
强
诀
们
仅
习
仅
认识
懂
求”的
，而且
李
行抨
与
。
不合理的做法不但不会
人
李
诉
问题
对
晓华进
击
诋毁这样
让
们讨厌
晓
，反而
人
更加看到她真
的可
，她精湛的技
、
惠的价格又
一步放大了她真
的
华
让
们
诚
贵
艺实
进
诚
力量。
可是，在一
大火的背后，我
不禁深思：火
一把后，理
乱象又
如何改
时
们
过
发
该
变?社会上不
真
的行
仍然
常
生，一
雪糕一
切糕，都可能
人“
胆”，我
在面
它
，
诚
为
时
发
块
块
让
闻风丧
们
对
们时
又能怎么做?
道又捧起一个“人民的雪糕
”
难
师?因此，当
之急便是在社会上
造一个好的
务
营
风
气，
真
之
吹
每个人的心里。
让
诚
风
进
愿我
都能保持真
，共
美好明天。
们
诚
创
02.以“匠心”铸就人生华章
在湖南
化，一位名叫李
的理
因“听得懂
”而走
网
。她凭借精湛的技
、
怀
晓华
发师
话
红
络
艺实
惠的价格和真
的服
，
得了广大网友的
誉。面
誉，她
虚地表示，更愿意被称
“听
诚
务赢
赞
对赞
谦
为
得懂
”的理
。李
的故事，不
我
看到了一个普通理
的匠心独运，更
我
思
话
发师
晓华
仅让
们
发师
让
们
考，如何在自己的
域中，以匠心
就人生的
章。
领
铸
华
匠心，是一种
技
的极致追求，是
工作的
与
着。李
之所以能被
“听得懂
对
艺
对
热爱
执
晓华
赞为
”，正是因
她能
准确捕捉
客的需求，用心去理解每一位
客的期望，从而
他
提供最
话
为
够
顾
顾
为
们
合适的
型。
种
客需求的精准把握，源于她
理
技
的深厚功底和
服
行
的深刻
发
这
对顾
对
发
艺
对
务
业
理解。她不
是在理
，更是在与
客
行心灵的沟通，用技
温暖与美好。
仅仅
发
顾
进
艺传递
匠心，也是一种
社会的
任与担当。李
走
后，不
自己的生意
隆，
了周
对
责
晓华
红
仅
兴
还带动
边
的
展。当地文旅部
到
宣
特
，理
店前出
了特色美食街，
些都得益于李
经济
发
门
现场
传
产
发
现
这
晓
的影响力。她用自己的行
，
当地
的
展
献了一份力量。
种以匠心服
社会、回
华
动为
经济
发
贡
这
务
社会的精神，
得我
每一个人学
和
承。
馈
值
们
习
传
然而，匠心之路并非坦途。李
在走
后，也面
着来自同行的
疑和
力。有人
她
晓华
红
临
质
压
认为
的定价
低，拉低了行
准。
种
疑，无疑是
她匠心精神的挑
。但李
并未因此退
过
业标
这
质
对
战
晓华
，她
守自己的信念，用真
的服
和精湛的技
回
疑。她的
持，
我
看到了匠心
缩
坚
诚
务
艺
应质
坚
让
们
精神的
与不屈。
坚韧
在当下社会，匠心精神
得尤
重要。随着科技的
步和
的
展，人
的生活
奏越
显
为
进
经济
发
们
节
来越快，很多人开始追求速度和效率，而忽
了
量和内涵。
种追求短期利益的心
，
致
视
质
这
态导
了
多行
出
了粗制
造、急功近利的
象。而匠心精神，正是
种
象的有力回
。它
许
业
现
滥
现
对这
现
应
21
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提醒我
，无
在哪个
域，都要保持
技
的敬畏之心，用心去做每一件事，追求极致的完
们
论
领
对
艺
美。
作
新
代的青年，我
学
李
的匠心精神。在学
上，我
要精益求精，不断探
为
时
们应该
习
晓华
习
们
索知
的深度和广度；在工作上，我
要脚踏
地，用心做好每一件事；在生活中，我
要保持
识
们
实
们
生活的
和
着，用心去感受每一个瞬
。只有
，我
才能在人生的道路上，以匠心
对
热爱
执
间
这样
们
就属于自己的
章。
铸
华
我
以李
榜
，用匠心精神点亮人生的灯塔，照亮前行的道路。在未来的日子里，
让
们
晓华为
样
愿我
都能以匠心
笔，
写属于自己的精彩人生。
们
为
书
8、（2025 黑龙江省哈尔滨师大附中高三2 月月考“滤镜现象”）阅读下面的材料，根据
要求写作。(60 分)
“
”原本是一种
像
理技
，可以
像的各种特殊效果，
像达到理想状
。
滤镜
图
处
术
实现图
让图
态
中，“
”的运用也越来越普遍，它能
去
和缺陷，
我
看
更
的自己和更
现实
滤镜
够滤
杂质
让
们
见
靓丽
美好的生活。
对于“滤镜现象”，你有怎样的体会和思考，请根据材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意】
这是一道引语式材料作文题。
材料介绍了滤镜的含义，指出滤镜能够滤去杂质和缺陷，让我们看见更靓丽的自己和更
美好的生活。审题时，考生要注意抓住等关键句“看见更靓丽的自己和更美好的生活”。滤
镜滤去杂质，让我们看到世界不一样的精彩与纯粹，可以联想，人的内心也应有这样一面滤
镜，去感受到生活的美好。然而滤镜太多，美化太多，孰真孰假，看不清现实终会封闭与自
我的小世界，迷失自我。无论是个人还是国家，在用滤镜来美化生活时，也要反思对现实的
不满和自我认知的偏差。所以，有的滤镜不妨保留，而有的滤镜必须打破。
综上，考生可以围绕“滤镜”一词，从其内涵，其带来的美好和问题，生活中需不需要
滤镜，如何辩证看待等角度展开立意思考。如可以滤镜的美化为主旨，认为生活大多平凡，
又难免不如意，需要滤镜，过滤一些杂质，换个方式看见生活别样的美好与新奇，以更好地
前行；如认为不能太过依赖滤镜，可以滤镜的弊端为主旨，强调滤镜有不好的影响，可分析
滤镜过多，易陷于信息的茧房，封闭自我，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒地面对这个世
界；如辩证地看待滤镜，可认为生活既须要滤镜的美化，也须有打破滤镜的清醒认知；它既
能帮助我们发现美好也可能让我们迷失对真实的判断。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点透过“滤镜”看本质，指出人在合理地
美化图像之外，更要透过美好而朦胧的“滤镜”看到事物发展的本质。接着，阐述“滤镜”
的普遍存在以及它的积极意义——“滤镜”既能丰富人们的生活，同时也能让生活成为一种
22
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艺术。然后，结合时事热点，列举一些明星艺人种种“塌房”“人设崩塌”等事例，指出人
需要“滤镜”调剂生活，但生活也需要打破“滤镜”。最后，总结观点，作为一个能够自主
独立思考的人，要学会理性地看待社会事件。只有当人们合理使用好“滤镜”，才能透过
“滤镜”接近社会的本质和真相，从而看到一个更加真实美好的世界。
参考立意：
1.生活需要滤镜；
2.抛开滤镜，面对真实人生；
3.要选择正确的滤镜；
4.以诗意的滤镜生活，以科学的滤镜看人生；
5.选择好人生的滤镜。
【范文导写】
01.莫让滤镜障目，重拾生活本真
世
万物，各有灵性，只是我
往往拿
去看，所以只能看到我
想看的。
间
们
滤镜
们
我
想看
利，于是用“价
”
去
照人、
照物、
照事，惠施掊了五石之瓠，孟子被
们
见
值滤镜
观
观
观
指迂
而疏于事，
少的
被
低下，没有利用价
的都不是朋友。
阔
赚钱
职业
认为
值
我
想看
美，于是用“流行”
去衡量
，凡不合主流的皆被忽
，
成了正
们
见
滤镜
鉴别
视过滤颜值
，男男女女在相似的五官上画妖
的
。
义
娆
妆
我
想看
成功的自己，于是用“偶像”
来造神。“
豆”成了不可
的存在，他不能
们
见
滤镜
爱
亵渎
被
不好，他也不能成
自己。
说
为
我
以自己的
、情感、价
，
去不
、不需要、不接受的部分，
出
们
经验
值观为滤镜滤
习惯
筛选
认
可的内容构筑起自我
足的幻境，从中
取安全与舒适。
然，
有益于美化生活，和
身
满
获
诚
滤镜
谐
心，只是在
个被
改
的世界里，我
永
找不到完整的真相，而我
真
的感知能力也
这
篡
过
们
远
们对
实
在心甘情愿的被束
中慢慢
失。一系列的
不可避免。
题
缚
丧
问
一的
价
准
所有人都成
手，
一的面孔造成
美的疲
，我
将被困在
枯
单
评
标
让
为对
统
审
劳
们
单调
燥的牢
中无法自救。
笼
而
下的美，很有可能在
无情的冲撞中一
即
。只有放下
现
滤镜
实
击
溃
滤
，用真
的目光去触碰真
的
景，我
才算
入真
的世界。当万物成其所是，每一
在
镜
实
实
图
们
迈
实
处
先前被
的
都可能
来惊喜：原来孩子在成
以外
有那么多的才能，原来“
豆”在高
过滤
细节
带
绩
还
爱
冷的外表下藏着
么有趣的灵魂，原来
肥燕瘦各有其美，原来北方有弱柳扶
的
旭，南
这
环
风
陈晓
方有英姿
爽的徐
，原来每一粒沙每一
花都有不同的形
，原来街上走着的每一个人都
飒
枫灿
朵
态
有一个家和一
子的故事。
辈
当我
学会接受生活完整的美与瑕疵，就会
我
所
的每一个坎坷都
了冲
，每
们
发现
们
见
记录
击
一条
路都
刻了
，它
坦然安卧，用沉默的言
宇宙最深沉的奥秘。
纹
镌
时间
们
语倾诉
些
易就被
这
轻
磨皮
填平的存在不美
？世
百
可能往往不如我
所想，但它
生机勃勃，
超我
所
滤镜
吗
间
态
们
们
远
们
想。我
有什么
格
易使用
，像
史的
一
去生活的
呢？
们
资
轻
滤镜
时间过滤历
细节
样滤
细节
生活中的“
象”确
无
不在，我
很容易忽略自己在
知与感受世界
本能拿起的
现
滤镜
实
处
们
认
时
，因此常常看不清真
，辨不清方向。如果我
能从当下做起，自省自律，
刻提醒自己放
滤镜
实
们
时
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下
，以
卑的心来
世界，以包容的心来存放万物，那么天地将向我
敞开，我
将
现
滤镜
谦
发
们
们终
看
宇宙的真相。
见
02.滤镜开合间，生活有大意
在我
生活中无
不在。作
高科技的行生物，
能
去
，引
人
看向生活
滤镜
们
处
为
滤镜
滤
杂质
导
们
中的美，同
也可能在装点粉
或“灰黑
”中，
人
失去
本真世界
有的
和理解。
时
饰
滤镜
让
们
对
应
认识
开合
，体
的是人
的生活智慧、
代精神。
现
滤镜
间
们
时
打开
，
困境中的花
簇。“世事一
大梦，人生几度秋凉”，重
下的生活需要
滤镜窥见
团锦
场
压
，逆境中的
美自
，自古有之。一生坎坷，屡遭
的
能聚集生活的美，打开
滤镜
审
觉
贬谪
苏轼总
滤
，是
蒿
地、河豚欲上的春江晚景，是淳香味美、肥而不
的“
坡肉”，是
踏雪泥的足
镜
蒌
满
腻
东
飞鸿
迹，是吟
且徐行的从容。李白的
下，是“
杯邀明月，
影成三人”的一解孤愁；刘禹
的
啸
滤镜
举
对
锡
下，是“斯是陋室，惟吾德馨”的高
傲岸；陶渊明的
下，是“登
皋以舒
，
清流而
滤镜
洁
滤镜
东
啸临
”的理想情操。困境中的
一如高
的明月，照亮迢迢暗途，将
意和暖流
放心
。
赋诗
滤镜
悬
诗
轻
间
关
，
真
之美冲破幻象，熠熠生
。光怪
离的生活考
着我
真
美好的感
闭滤镜让
实
辉
陆
验
们对
实
知能力，千人一面的美
博主，
失真的怡人美景，如法炮制的可人美食，网
社会在光影
妆
艳丽
络
技
“
”下展
着各式虚假面容，又如那光
人的“上海名媛群”，庸俗可笑地刷新着人
术滤镜
现
鲜动
们
“虚荣”的
知。相比之下，关
后，医
人
上被口罩勒出的深深印痕，
防官兵舍
对
认
闭滤镜
护
员脸
边
命戍守的
疆
劣
境，无数平凡英雄
守中
的
辛生活，教我
体会本真，明白大
，
边
恶
环
坚
奋进
艰
们
义
学会
忍，思考生命的价
，在了解真
的生活面貌后依旧能
生活，憧憬未来。
坚
值
实
够热爱
失楼台，月迷津渡，
外的世界并不太平，“灰黑
”下有西方世界
中国的抹黑，
雾
滤镜
滤镜
对
针对从“中国渗透论”到对华为的制裁打压，从“中国病毒”到抵制新疆棉花，企图用滤镜混淆视
听，抹
公平正
。
史
向前，
代
展自有其
，任何人都无法阻
，用
愚弄
灭
义历
车轮滚滚
时
发
规则
挡
滤镜
世界的“阴谋论”更不可能行得通。我辈青年应有明辨是非的能力，捍卫“灰黑滤镜”后的国家意
志和
代精神。
时
开合
，世界有着更高的
和度和
比度，
人
用更生
而激烈的方式去感受生
滤镜
间
饱
对
让
们
动
活。逆境中
我
打开
，高
明月，聚焦美好；虚幻中
我
关
，除去偏
，触摸真
让
们
滤镜
悬
让
们
闭滤镜
见
。生活有大意，于
开合
，
万物，
众生，
自己。
实
滤镜
间见
见
见
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