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明辨句读，要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面
的知识。高考对断句的考查，从题型来讲有两种:一是客观题，一是主观题。从材料的来源来
看，有的出自所选文段，有的出自其他典籍，还有的出自教材后的补充文段。从所选语句的
特点来看，有的句式整齐，有的有明显的标志。从考查重点来看，侧重于语法停顿而非语音
停顿，一般不考具体的标点，只要求用斜线断开。考查材料的选择上，呈现多样化的特点。
从命题的情况看，一般在阅读文段中截取一个文言要素集中的五六十字的语段，提供四种不
同的断句方式，要求选择断句正确的一项。一般在整段文字中预设两处断句错误，两个选项
各安排一处错误，一个选项安排两处错误，一个选项正确。2023 出现了寻找三个点断处的题
型,值得特别注意。
考点解析
1
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解题方法：
（一）根据词性判断
1. 利用代词、名词去判定
因为名词一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文
中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
⑴人称代词——吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章
的人，即今之所谓第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛
下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁
下”“陛下”在外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人
称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”相当于现代汉语
“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指
代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏
指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于
己”。
思路分析
2
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⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问
事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另
“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
(4) 名词——尤其是人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。文言文中，人
名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
2. 利用动词、形容词判定
承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句
时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语
前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。
例如：未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出
与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪。正确
断句：开封逻卒夜迹盗 / 盗脱去 / 民有惊出与卒遇 / 缚以为盗 / 民讼诸府 / 不胜考
掠之惨 / 遂诬服 / 安中廉知之 / 按得冤状 / 即出民 / 抵吏罪分析：语句中涉及的动
词或形容词有：迹、去、出、遇、为、讼、考掠、诬、知、按、出、抵等。这些词语都
能作谓语。然后根据这些谓语来往前和往后判断语句的停顿点。
再如：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿
戏沙上自若 分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二
小儿分别做了什么事，就可以断开。
3. 利用文言虚词去判定
文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。
(1) 句首发语词：其、夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬
等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
(2) 句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪
（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要
断开。
(3) 疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、
若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
3
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(4) 复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然
则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一
般要断开。
(5) 常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”
“俄而”等，也可以帮助断句。
(6) 其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；
“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开。
利用虚词标志断句时必须注意灵活性。
(1) “乎”用在句中相当于“于”时不能点断。例如：“生乎吾前，其闻道也，固先
乎吾，吾从而师之”一句中，“乎”用在句中相当于“于”，就不能断句。
(2) “也”用在句中起舒缓语气作用，可点断也可不点断。例如：“师道之不传也久
矣，欲人之无惑也难矣。”“是说也，人常疑之。”
(3) 连词“而”有时用于词或短语之间表示并列关系，所连接的并列短语共同作句子
的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开，但如果“而”是连接两个句子，则往往
要在其前面断开。例如：“石之铿然有声者，所在皆是也，而独以钟名，何哉？”
(4)“夫”有时可作句末语气词，表示感叹语气，有时也作指示代词（兼有舒缓语气
的作用）用在句中，有时甚至还可作名词，这几种情况都不能点断。
（二）根据对话、引文判断
文言文中对话、引文常常用“曰” “白” “语” “道” “谓” “对” “云”
“言”等为标志 。在它们的后面一般都要断开。不过，一定要分清对话、转述及引用等
不同情况。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省
略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。
抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。例如：
上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多
多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
对话中“曰”的使用，引导断开：
4
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上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善
耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽
也
（二）根据句式判断文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比
如：判断句式：“……者，……也”，“为、乃、即、则”等；反问句式：“不亦……
乎”，“孰与……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……为”；被动句式：
“为……所……”“受……于……”“见……于……”；其它固定句式：“如……何”
“况……乎”“何（以）……为”“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如
太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯
天时，抑亦人谋）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何
施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得
无……乎”（得无异乎？）“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰
若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。记住文言文习
惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
（三）根据修辞判断
(1) 利用顶真断句
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了
主语。根据这一特点，我们也可以确定句读。
如：臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
可断为臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公/具告沛公沛公大惊
（《鸿门宴》）可断为具告沛公/沛公大惊秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传
以示美人及左右左右皆呼万岁（《廉蔺列传》）可断为秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦
王/秦王大喜，传以示美人及左右/左右皆呼万岁/根据这一特点，我们可以在文中找出紧
密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。
(2) 利用排偶断句
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一
大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
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如：故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍
锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂（《劝学》）可断为故不积跬步/无以至千里/不积
小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍/锲而舍之/朽木不折/锲而不
舍/金石可镂/秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括
四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于
是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之
地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据
这样的语言特点，确定句读也就容易多了。
(3) 利用反复断句
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如：汝心之固，固不可
彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有
孙，子子孙孙，无穷匮也。（《愚公移山》）
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分
属两句话，应当从中间断开。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是
分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。
在高中语文的学习中，文言文的断句是一项重要的技能。由于文言文的结构、语法和现
代汉语有很大的不同，因此，正确地断句对于理解文言文的内容和结构至关重要。以下是一
些学习文言文断句的注意事项：
1. 理解基本规则：首先，我们需要理解文言文断句的基本规则。例如，文言文通常不使
用标点符号，而是通过词语的组合和顺序来表达意思。因此，我们需要掌握一些基本的断句
技巧，如识别主谓宾结构，理解虚词的功能等。
注意事项
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2. 注意语境：断句不能脱离语境进行。需要根据文言文的上下文，以及作者的意图和写
作风格，来确定最恰当的断句方式。此外，也需注意词语的含义可能会因为语境的不同而有
所变化。
3. 运用逻辑推理：在阅读文言文时，我们常常需要通过逻辑推理来断句。例如，如果一
个句子的前半部分是一个完整的主谓宾结构，那么后半部分可能就是对前半部分的补充或解
释。通过这种方式，我们可以更好地理解文言文的结构和内容。
4. 注意词类和语法：理解词类和语法对于断句非常重要。例如，动词通常会跟随一个宾
语，形容词通常会修饰一个名词，而副词则通常会修饰动词或形容词。通过这种方式，我们
可以更准确地确定句子的结构。
5. 实例分析：通过分析经典文言文的断句，我们可以更好地理解如何应用上述规则。这
种实例分析的方法可以帮助我们更深入地理解文言文的断句规则和技巧。
6. 大量阅读和练习：只有通过大量的阅读和练习，我们才能真正掌握文言文的断句技
巧。可以通过阅读各种类型的文言文，如诗词、散文、历史文献等，来提高我们的断句技
巧。
7. 反馈和修正：在学习过程中，我们需要不断地获取反馈，并对我们的断句技巧进行修
正。可以通过老师的点评、同学的讨论等方式，来检查我们的断句是否准确，然后进行相应
的调整。
8. 持续学习：文言文的断句是一个持续的学习过程。我们需要不断地学习新的知识，更
新我们的理解，以便更好地掌握文言文的断句技巧。
总的来说，学习文言文的断句需要我们掌握一些基本的规则和技巧，但更重要的是，我
们需要通过大量的阅读和练习，以及持续的反馈和修正，来提高我们的断句技巧。只有这
样，我们才能真正掌握文言文的断句，从而更好地理解和欣赏文言文的结构和内容。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
真题解析
7
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周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，
积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，
忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，
志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：
“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：
“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
“
过是，虽欲竭力，复可得乎？
”
尧卿为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州
宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直
其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为
师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，
一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意
逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，
而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
母异A 之B 谓C 族人曰D 是儿E 爱我F 如此G 多H 知孝养我矣
【答案】1．BDG
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”
“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓
宾齐全，B 后应断开；
“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D 处断开；
“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这
是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G 处应断开。
故BDG 处需要断句。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学
识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，
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《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句
抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常
懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道
友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按
照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲
之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他
说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今
天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻
慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和
朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，
提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠
近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却
违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，
不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所
说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自
己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释
的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要
详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春
秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲
恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：
“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，
而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：
“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼
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而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、
琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无
术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾
侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯
慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为
垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适
宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨
公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗
曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。
夫为人A 所B 陷而欲胜D 敌E 不亦难乎F 臣故曰无术焉G 苻坚之类H 是也。
【答案】5．夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样
的。
“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看
法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；
“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战
场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，
可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383 年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临
淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水
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列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而
观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，
对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之
际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，
不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢
琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。
材料二：
唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回
答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的
人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵
的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看
《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余
骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。
而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，
难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自
重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他
能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来
攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。
吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。”
阅读下面的文言文，完成小题。
陈忠字伯始，永初中辟司徒府，三迁廷尉正，以才能有声称。司徒刘恺举忠明习法律，宜备机密，于
是擢拜尚书，使居三公曹。忠自以世典刑法，用心务在宽详。初父宠在廷尉上除汉法溢于《甫刑》者未施
行及宠免后遂寝而苛法稍繁人不堪之忠略依宠意奏上二十三条，为《决事比》,以省请谳之敞。又上除蚕
室刑；解臧吏三世禁锢；狂异杀人，得减重论；母子兄弟相代死，听，赦所代者。事皆施行。及邓太后崩，
安帝始亲朝事。忠以为临政之初，宜征聘贤才，以宣助风化。常侍江京、李闰等皆为列侯，共秉权任，帝
又爱信阿母王圣，封为野王君。忠内怀惧懑而未敢陈谏，乃作《搢绅先生论》以讽。自帝即位以后，频遭
变式练习
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元二之厄，百姓流亡，盗贼并起，郡县更相饰匿，莫肯纠发。忠独以为忧，上疏。元初三年有诏，大臣得
行三年丧，服阕还职。忠因此上言：“孝宣皇帝旧令，人从军屯及给事县官者，大父母死未满三月，皆勿
徭，令得葬送。请依此制。”太后从之。忠以久次，转为仆射。时帝数遣黄门常侍及中使伯荣往来甘陵，
而伯荣负宠骄蹇，所经郡国莫不迎为礼谒。又霖雨积时，河水涌溢，百姓骚动。忠上疏，书奏不省。时三
府任轻，机事专委尚书，而灾眚变咎，辄切免三公。忠以为非国旧体，上疏谏。忠意常在褒崇大臣，待下
以礼。其九卿有疾，使者临问，加赐钱布，皆忠所建奏。顷之，迁尚书令。延光三年，拜司隶校尉。纠正
中官外戚宾客，近幸惮之，不欲忠在内。明年，出为江夏太守，复留拜尚书今，会疾卒。
（节选自《后汉书·陈忠传》,有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．初/父宠在廷尉上/除汉法溢于《甫刑》者/未施行/及宠免/后遂寝而苛法稍繁/人不堪之/忠略依宠
意/奏上二十三条
B．初/父宠在廷尉/上除汉法溢于《甫刑》者/未施行/及宠免后遂寝/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依宠
意/奏上二十三条
C．初/父宠在廷尉上/除汉法溢于《甫刑》者/未施行/及宠免后遂寝/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依宠意
奏/上二十三条
D．初/父宠在廷尉/上除汉法溢于《甫刑》者/未施行/及宠免/后遂寝而苛法稍繁/人不堪之/忠略依宠意
奏/上二十三条
【答案】10．B
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当初，陈忠的父亲陈宠担任廷尉，上奏废除汉朝法律中超出《甫刑》的条款，没有施行，到陈
宠被免官以后就搁置了。然而苛刻繁杂的法律逐渐繁密，人们都不能忍受。陈忠大致依据陈宠的意思奏上
二十三条建议。
“上”是“上疏”之意，不能与后文“除汉法溢于《甫刑》者”断开，在“尉”后断句，排除AC；
“及宠免后”是“遂寝”的状语，中间不能断开，在“寝”后断句，排除D。
故选B。
参考译文：
陈忠字伯始，永初年间被召入司徒府任职，三次升迁后担任廷尉正，凭借才能获得声誉。司徒刘恺
荐举陈忠明了熟习法律，应该担任机密职官，于是(朝廷)提升他担任尚书，让他官居三公曹。陈忠自认为
世代主管刑法，专心追求法律的宽大审慎。当初，陈忠的父亲陈宠担任廷尉，上奏废除汉朝法律中超出
《甫刑》的条款，没有施行，到陈宠被免官以后就搁置了。然而苛刻繁杂的法律逐渐繁密，人们都不能忍
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受。陈忠大致依据陈宠的意思奏上二十三条建议，即《决事比》，用来省去下级官吏遇到疑难案件不能决
断而请求上级机关审核定案的弊害。他又上奏废除宫刑；废除贪赃之吏禁锢三世的规定；精神失常的人杀
人，可以减轻重罚论处；母子兄弟相互代替执行死刑，准许，赦免被代替的人。这些建议都得以施行。到
邓太后去世，安帝才亲自处理朝廷事务。陈忠认为执政之初，应该征召聘用贤才，用来宣扬辅助风俗教化。
常侍江京、李闰等人都为列侯，共同执掌权柄重任，皇帝又宠爱信任乳母王圣，封为野王君。陈忠内心怀
有恐惧愤懑却不敢陈述进谏，于是写《搢绅先生论》来委婉地劝告。自从安帝即位以后,频繁遭受元二之
灾害，百姓流亡，盗贼并起，郡县互相掩饰隐匿，没有人愿意纠查告发。只有陈忠为这些事担忧，并向朝
廷上疏。元初三年皇帝下诏，大臣可以行三年丧礼，服丧期满官复旧职。陈忠因此上书说：“孝宣皇帝旧
日有令，跟从军队驻防的人以及供职于官府的人，祖父母死不满三个月，都不服徭役，让他们能够为祖父
母送葬。请求朝廷依从这个制度。”太后听从了他的建议。陈忠因为长久任职，转任仆射。当时皇帝多次
派遣黄门常侍及中使伯荣往来于甘陵，然而伯荣依仗皇帝的宠幸十分傲慢，他所经过的郡国没有不以礼迎
接并谒见他的。再加上长期连绵大雨，黄河水汹涌泛滥，百姓很不安定。陈忠上疏，奏章(被扣)，皇帝不
知晓。当时三公府的职权很轻，朝廷机要大事都交给尚书处理，可是发生灾祸变故，皇帝就严厉斥责并罢
免三公。陈忠认为这不符合国家旧日的体制，就上疏劝谏。陈忠的用意常常在褒扬推崇朝廷大臣，对下属
以礼相待。那些九卿患有疾病时，使者前往慰问，增加赏赐钱布，都是陈忠上奏提议的。不久，陈忠升任
尚书令。延光三年，陈忠担任司隶校尉。陈忠督察矫正宦官外戚宾客，受到皇帝宠爱的人很怕他，不想让
陈忠在朝中任职。第二年，陈忠被调出朝廷担任江夏太守，又被留下来担任尚书令，恰巧碰上生病去世。
阅读下面的文言文，完成小题。
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因
门人请为弟子。
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死
然。”“衣敝袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可
以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人
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太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，
子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其
祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与
孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶
黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
(选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改)
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立/辄为君/是为出公/
B．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立辄为君/是为出公/
C．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立辄为君/是为出公/
D．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是
卫立/辄为君/是为出公/
【答案】15．C
【解析】15．本题考查学生文言断句的能力。
句意：灵公的太子蒉聩得罪了南子，害怕被杀就逃到国外。等到灵公去世，夫人想让公子郢继承王位。
公子郢不肯，说：“逃跑的太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为国君，这就是卫出公。
“得过”是“得罪过”的意思，后面要跟宾语，句子结构才完整，所以应在“得过南子”之后断开，
排除AB。
“卒”是“死”的意思，根据句意可知，其对应的主语是“灵公”，所以“灵公”和“卒”之间不能
断开，排除D。
故选C。
参考译文：
仲由字子路，是卞地人。比孔子小九岁。
子路性情鄙野，喜欢逞勇斗力，志气刚强，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，欺侮孔子。
孔子用礼慢慢地诱导子路，子路后来穿着儒服，带着礼物，通过门人请求做孔子的弟子。
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子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最可贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就
会为盗。”
子路听到了教诲，还没有去做，只怕又听到新的。
孔子说：“根据一面之词就可以断案的，大概只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我，别的不行。”
“像仲由（这种性情），不会得到善终。”“穿着以乱麻为絮的袍子与穿着狐裘皮的人站在一起却不羞愧
的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问已经登上了正厅，可是还没有进入内室呢。”
季康子问：“仲由有仁德吗？”孔子回答说：“拥有一千辆兵车的国家可以让他管理军政，不知道他
有没有仁德。”
子路担任季氏的总管，季孙问道：“子路可以说是大臣了吗？”孔子回答说：“可以说是一般的臣
子。”
子路担任蒲邑大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑有很多勇武之士，又难管理。但是我告诉你：恭敬
谨慎，可以制服勇猛之人；宽大公正，可以亲近民众；为官恭正，地方安静，可以用来报答主上。”
当初，卫灵公有位宠姬叫南子。灵公的太子蒉聩得罪了南子，害怕被杀就逃到国外。等到灵公去世，
夫人想让公子郢继承王位。公子郢不肯，说：“逃跑的太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为国君，这就
是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝的邑
宰。蒉聩就和孔悝作乱，用计谋进入孔悝家，就率人攻击卫出公。卫出公逃往鲁国，蒉聩入国立为国君，
这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路在外，听到这个消息就立刻赶回来。正好遇到子羔从卫国城门出来，
对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要枉受其祸。”子路说：“吃着人家的粮
食就不能回避人家的灾难。”子羔于是离去了。有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。来到蒉聩处，
蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听。于是子路
要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子可
以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽带，死了。
孔子听说了卫国之乱，说：“唉，仲由死了！”不久，子路真的死了。
阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
复习闯关
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治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞
恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能
者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子》）
（乙）
文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣
父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而
髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”
文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无
更，偏令无出，三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者
不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应泛然而
辞朝令而夜循终身无闻。
（节选自《庄子》）
1．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应字母写在答题卡本题位置上。
臧丈人昧A 然B 而C 不应D 泛E 然F 而辞G 朝令H 而夜循I 终身J 无闻。
2．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B．孺子：儿童、幼儿。古代也可以指天子、诸侯的继承人。本文指前者。
C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。
D．大师：造诣深、享有盛誉的学者。
3．下列对原文有关内容和艺术特色的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有
“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
B．甲文中的“羞恶之心，义之端也”中的“羞恶之心”指对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到
憎恶之心。
C．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上颁布实施的法
令到晚上就停止了，最终也没再听人说起过。
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D．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力；乙文借助故事，
婉曲达义，增强了说理的效果。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！
5．根据乙文来看，在治理国家的问题上，庄子的主张是什么？请概括回答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一:
秦欲伐齐，齐楚从亲，乃使张仪往楚。张仪说楚王曰：“大王诚能听臣，绝约于齐，臣请献商于之地
六百里，使秦女得为大王箕帚之妄，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦，计无便此者。”
楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不兴师发兵得六里地，群臣皆贺，子独吊，
何也？”陈轸对曰：“以臣观之，商于之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说
乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今绝约于齐，则楚孤。张仪至秦，必负王，是北绝
齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也；
不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪厚赂之于是
遂绝约于齐使一将军随张仪。
张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰:“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋
之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以
献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商于之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵
而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如割地以赂秦，与之并兵而攻齐。是我出地于秦，取偿于齐也
，
王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。
(节选自《史记
张仪列传》，有删改
・
)
材料二:
张仪欺楚怀王，陈轸谏言可谓善矣。然轸云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐
未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之
以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取赏于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂
以地，齐本与国，楚无故而绝之，宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。
(节选自沈括《梦溪笔谈》)
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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乃以相印A 授B 张仪C 厚赂之D 于是遂绝约E 于齐F 使G 一将军H 随张仪。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．从亲，指合纵相亲，是战国时期六国合纵结为联盟，共同对抗秦国侵略的策略。
B．北，指在北方、在北边，与“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。
C．卒，是最终、最后之意，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”词义不相同。
D．亡，指丢失、丧失，其中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”词义相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦王为攻打齐国派张仪到楚国，张仪以六百里的土地和秦楚两国的友好关系做为诱饵，诱惑楚王与
齐国断绝关系，楚王答应了张仪。
B．楚国大臣们都在庆贺时、只有陈轸看透了张仪的阴谋，他劝说楚王不要轻信张仪，并给出了相应的
对策，但楚王没有听从陈轸建议。
C．张仪回到秦国，假装掉下车，三个月不上朝，楚王以为张仪对自己不满，就派人辱骂齐王，齐王很
生气，于是与秦国建立了友好关系。
D．楚使者被张仪欺骗后，报告楚王，楚王要发兵攻打秦国，陈轸认为不能攻打，而应贿赂秦国，让秦
国单独攻打齐国，楚王不听建议。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今绝约于齐，则楚孤。
（2）是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。
10．沈括认为陈轸两次谏言都有不合理之处，请分别简要概括？
阅读下面文言文，完成文后习题。
初，安史之乱，数年间，天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭。中国多
故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于（刘）晏。
晏有精力，多机智，变通有无，曲尽其妙。常以厚直募善走者，置递相望，觇报四方物价，虽远方，
不数日皆达使司。食货轻重之权，悉制在掌握。国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。常以为：“办集众务，
在于得人，故必择通敏、精悍、廉勤之士而用之；至于句检簿书、出纳钱谷，必委之士类。”然惟晏能行
之，他人效者终莫能逮。其属官虽居数千里外奉教令如在目前起居语言无敢欺绐。
晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰
歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干
蠲免，及期，晏不俟州县申请，即奏行之，应民之急，未尝失时。由是民得安其居业，户口蕃息。
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晏专用榷盐法充军国之用。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，
任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减鬻之，谓之常
平盐。官获其利而民不乏盐。
先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、
渭，水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间
缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏为人勤力，事无闲剧，必于一日中
决之，不使留宿，后来言财利者皆莫能及之。
11．下列句子有三处需要断句，请选出正确的三处( )
其属官A 虽居数千里外B 奉教令C 如在目前D 起居E 语言F 无敢欺绐。
12．下列对文中加点词语或相关内容解说错误的一项是（ ）
A．“觇报四方物价”中“觇”应为“打探、查探”之意。
B．“他人效者终莫能逮”中“逮”在此处应为“及、比得上”之意。
C．“知院官始见不稔之端”中“稔”指谷物成熟。
D．“至某月须若干蠲免”中“蠲免”为偏义复词，意义偏重在“免”，“蠲”意为增加。
13．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘晏精力充沛，机智过人，善于灵活地处理多变的事情，把事情都办得恰到好处。
B．刘晏通过那些善于奔走之人掌握各地物价变化，因此食粮货物价格涨跌大权，全都控制在他手中。
C．刘晏又认为人口越多，那么征收赋税的事情就会越复杂，所以他掌管财务，以爱民为先。
D．刘晏为人勤勉努力，凡事不论缓急，必定当天解决，而绝不搁置到第二天。后来经理财政的人员，
没一个能赶得上他的。
14．翻译下列语句。
（1）中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于（刘）晏。
（2）具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。
15．根据文章第四段内容，概括刘晏是如何进行盐政改革的。
阅读下面文言文，完成文后习题
唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。 国舅郑光庄吏恣横
，
积年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置以
法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏
积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户耳，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。但郑光殢我不置，卿
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与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。
朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论
之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事，门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香
盥手而读之。教坊祝汉贞，滑稽敏给上或指物使之口占摹咏有如宿构由是宠冠诸优。一日在上前抵掌诙谐
颇及外事，上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖
死，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸，上素晓音律，尤有宠。程恃恩暴横，以睚眦
杀人，系京兆狱。诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游
矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如宾客，虽
左右近习，未尝见其有惰容。每宰相奏事，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，忽怡然曰：“可以闲
语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，
后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾
衣也！”
（摘编自《资治通鉴唐纪六十五》）
•
16．下列句子有三处需要断句，请选出正确的三处( )
滑稽敏给A 上或指物B 使之口占C 摹咏有如D 宿构E 由是宠F 冠诸优。
17．下列对文中加点词语或相关内容解说错误的一项是（ ）
A．“门下”：唐行政官署名，与中书、尚书并号“三省”，共理国家政务，有封驳诏奏权。
B．“视事”：旧时指官员到任，开始处理政务。
C．“督租数百斛足，乃以吏归光”与“今其智乃反不能及”（《口技》）两句中“乃”字的意义和用
法相同。
D．文中“尔曹”“汝曹”“卿辈”中的“曹”和“辈”意思相近。
18．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐宣宗从谏如流。只要臣下的奏章和谏议合情合理，他大都屈意接受。每次收到臣下的奏章，都还
特意焚香洗净手后才去阅读。
B．唐宣宗以国事为重。国舅郑光庄吏犯了罪，唐宣宗顾及情面，向京兆尹韦澳求情，遭到拒绝后，向
韦澳道歉。
C．唐宣宗为政勤勉。他临朝听政，接待应对群臣时态度非常庄重严肃，即使是左右近侍，也不曾见过
他有倦怠的面色。
D．唐宣宗富有威严。朝臣对他敬畏有加，就连最受恩遇厚待的宰相令狐绹每次在延英殿奏对时，都汗
流沾衣，不敢怠慢。
20
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19．翻译下列语句。
（1）国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。
（2）臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。
20．唐宣宗与后唐庄宗（《五代史。伶官传序》）对待伶人的态度截然不同，请根据文章内容概括唐宣宗
对待伶人的态度。
阅读下面文言文，完成文后习题
张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁飞兄事之先主从曹公破吕布随还许。曹公拜飞
为中郎将，先主背曹公依袁绍、刘表，表卒曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之，一日一夜，及于当阳长
阪。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张翼德也，可来
共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江
州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞阿颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，
侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，
何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。飞所过战克，与先主会于成都。曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉
川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民于汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余日。飞率新卒万余人，
从他道邀部军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引军
还南郑，巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西
乡侯。初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞
爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”
飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而
奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”追谥飞曰桓侯。
21．下列句子有三处需要断句，请选出正确的三处( )
羽年长A 数岁B 飞兄事之C 先主D 从曹公E 破吕布F 随还许。
22．下列对文中加点词语或相关内容解说错误的一项是（ ）
A．“山道迮狭”，“迮”与“狭”是同义复词，也应该是狭窄的意思。
B．“飞阿颜曰”，“阿”在文中应为通假字，通“呵”，斥责之意。
C．文中“君子”指品德高尚的人，“小人”指道德败坏的人。
D．“飞犹不悛”，“悛”依据成语“怙恶不悛”推测应该是“悔改”之意。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘备被曹操大军追至当阳长坂，张飞奉命据守长坂断后，面对曹操大军，他怒目圆睁，横矛大喝，
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致使曹军不敢近前，可见其英勇威武。
B．在江州，张飞击败并生擒刘璋部将巴郡太守严颜，但严颜脸色不变，视死如归，张飞甚为敬佩，于
是将他释放，并且延请他做帐下宾客。
C．张飞与曹军将领张郃在宕渠、蒙头、荡石一带对抗五十多天之后，率精兵从另外一条道路拦截张郃
军队，致使张郃军队失败，死伤惨重。
D．张飞准备率领一万人马在阆中与刘备会合，然后一起伐吴，不料还未出发，便被帐下两个部将杀害。
24．翻译下列语句
（1）先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。
（2）郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引军还南郑，巴土获安。
25．请根据文章内容概括张飞被部将杀害的原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必
以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以
致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉 小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己
也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，
得乎哉？
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠
乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之
才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道
虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
（选自《荀子·修身》
文本二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹
是皆以修身为本。
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（选自《礼记·大学之道》）
【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。
26．下列对文中画波浪线部分的断句。
好善A 无厌B 受谏C 而能D 诫E 虽欲F 无进G 得乎哉
27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传，古代解释经书的著作，如《左传》既是解释《春秋》的著作。
B．跬步，即一小步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
C．“累土”与“九层之台，起于累土”中的“累土”意思有所不同。
D．“跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。
28．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达
的道理具有一致性。
B．荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处世待人的不同态度，最终将导致完
全不一样的人生结局。
C．荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要
正道直行、笃行不怠。
D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回
环往复，富有音乐美。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
30．两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合文本简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；平里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然而不敢为。
（《老子》第六十四章)
材料二：
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庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老
子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肱箧》,以诋訛孔子之徒，以明老子
之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿
学不能自解免也。其言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，
无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记·老子韩非列传》)
材料三：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作
色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲥鱼 来！子何为者邪？’对
曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而
迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰；‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我
于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》)
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆
B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆
C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆
D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．名，男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名，如庖丁、师旷。
B．墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主张“兼爱、非攻”。
C．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。
D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。
33．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。
C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。
D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。
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34．翻译句子：是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠
王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单欺诈骑劫，卒败燕
军，复收七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举
国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，
寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，
以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先
王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐付
御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。臣闻贤明之君，功立
而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁
之畜积，及至弃群臣之曰，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，施及氓隶，皆可以教于后
世。臣闻古之君子，交绝不出恶声：忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞数奉教于君子矣恐侍御者之亲左右
之说而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”
（节选自《战国策·燕策二》,有删改）
35．文中画波浪线部分有三处需要断句，将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣虽A 不佞B 数奉教C 于君子矣D 恐侍御者E 之亲F 左右之说G 而不察H 疏远I 之行也。
36．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“燕王乃使人让乐毅”与“使者大喜，如惠语以让单于”（《苏武传》）两句中的“让”字含义相
同。
B．“何以报先王之所以遇将军之意乎”与“度道里会遇之礼毕”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的
“遇”字含义相同。
C．“望诸君乃使人献书报燕王”与“如耿兰之报”（《祭十二郎文》）两句中的“报”字含义不同。
D．“收八百岁之畜积”与“鸡豚狗彘之畜”（《寡人之于国也》）两句中的“畜”字含义不同。
37．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．乐毅投奔赵国后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意识到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然让骑劫代替
乐毅的职务，这说明他善于自省。
B．乐毅在给燕王的回信中写自己之所以回信，是想让燕惠王明察先王任用爱护自己的理由，并进一步
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表明自己事奉先王的拳拳之心。
C．乐毅在给燕王回信中写道：古代的君子在交情断绝时也不说对方的坏话；忠臣离开本国时，也不为
自己的名节辩白。由此，我们可见其对先王的忠心。
D．乐毅在给燕王的回信中，对新主燕惠王听信谗言、用人不当提出了委婉的批评。从中可见，无论是
才干还是忠心，乐毅都堪称一代名将。
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。
（2）执政任事之臣，所以能循法令，施及氓隶，皆可以教于后世。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之
主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。
或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国
为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁
义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。 忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之
礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，
而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；
若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓
公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。
（节选自《韩非子 ·难一》）
材料二：
有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得
不归之？士所归，天下从之。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此
其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。
所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。 故曰
成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷， 一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三
至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵
夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之
此论，而内行修，王犹少。
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（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》）
【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，
表示忠心于君主。
39．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今桓公A 下匹夫之士B 将欲忧C 齐国D 而小E 臣不行F 见小G 臣之忘H 民也。
40．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。
B．中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。
C．瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”词义相同。
D．三至中的“三”，在古文中通常虚指多数，比如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
41．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主要摆正君与
臣之间的关系。
B．韩非子认为，作为臣子应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为，
都应受到惩处。
C．面对有道士人的傲视，不肖之君和贤明君主的态度截然不同，而贤主的做法能招揽士人，最终会招
来天下人归附。
D．材料二用尧见善绻，周公旦朝见住在穷巷陋室中的人以及齐桓公多次去见小臣稷的例子，阐明了
“礼贤”的原因。
42．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。
（2）士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。
43．两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。按之国
章，杀人者死，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也，元庆不宜诛。然臣闻在古，
刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无
利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，
其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，
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不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，
所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王
道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德
而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，
永为国典。谨议。
（陈子昂《复仇议状》，有删改）
材料二
臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏
臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也；刑之大本，亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其
可旌，兹谓滥；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所以向，违害者
不知所以立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于
公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；
而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。
执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于
吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，
而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其
冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，暴寡胁弱而已，
其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》：“调人掌司万人之仇凡杀人而义者令勿仇仇之则死。有反杀者，邦国
交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃
之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能
不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，
黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议，附于典令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
（柳宗元《驳〈复仇议〉》，有删改）
44．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
调人掌司A 万人B 之仇C 凡杀人D 而义者E 令F 勿仇G 仇之H 则死。
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45．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．县尉，唐代县级政府机构中的重要官员，负责一县的军事、治安等工作，为县令的属官。
B．原始，推求事情的开始，原，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”，用法相同。
C．介然，指心有所不安，耿耿于怀的样子；自克，与“克终者盖寡”的“克”，意思不一样。
D．谢，文中的意思是“认错、道歉”，与“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”，意思相同。
46．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陈子昂认为诛杀徐元庆也是为了成全其舍生取义、杀身成仁的高尚节操，诛而后旌是有效之法。
B．陈子昂认为徐元庆为父报仇体现了孝道与大义，但若赦免他，众人都可能学样去刺杀朝廷命官。
C．柳宗元认为旌与诛不应该同时施加到一个人身上，陈子昂的提议更不可以成为国家法典。
D．柳宗元引用《周礼》和《公羊传》中关于违法受诛不可复仇的规定，进一步说明礼与法的统一。
47．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。
（2）请下臣议，附于典令。有断斯狱者，不宜以前议从事。
48．请简要归纳柳宗元不同意陈子昂对徐元庆杀人处理方式所提建议的主要理由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
昭明太子统，字德施，小字维摩，武帝长子也。太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读
五经，悉通讽诵。太子美姿容，善举止，读书数行并下，过目皆忆。每游宴祖道，赋诗至十数韵，或作剧
韵，皆属思便成，无所点易。年十二，于内省见狱官将献事，问左右曰：“是皂衣何为者？”曰：“廷尉
官属。”召视其书曰：“是皆可念，我得判否？”有司以统幼，绐之曰：“得。”其狱皆刑罪上，统皆署
杖五十。有司抱具狱，不知所为，具言于帝，帝笑而从之。自是数使听讼，每有欲宽纵者，即使太子决之。
太子自加元服，帝便使省万机，内外百司奏事者，填塞于前。太子明于庶事，每所奏谬误巧妄，皆即辨析，
示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。性宽和容众，喜愠不形于色。
引纳才学之士，赏爱无倦。时俗稍奢，太子欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。普通中，大军
北侵，都下米贵，太子因命菲衣减膳，每霖雨积雪，遣腹心左右周行闾巷，视贫困家及有流离道路，以米
密加振赐，人十石。若死亡无可敛，则为备棺槥。每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容变色。太子性仁恕，见
在宫禁防捉荆子者，问之，云以清道驱人。太子恐复致痛，使捉手板代之。频食中得蝇虫之属密置柈边恐
厨人获罪不令人知。又见后阁小儿摊戏，后属有狱牒摊者法，士人结流徒，庶人结徒。太子曰：“私钱自
戏，不犯公物，此科太重。”令注刑止三岁，士人免官。狱牒应死者必降长徒，自此以下莫不减半。太子
孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门开。东宫虽燕居内殿，一坐一起，恒向西南面台。宿被召当入，危坐
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达旦。三年三月，游后池，没溺而得出，因动股，恐贻帝忧，深诫不言，以寝疾闻。及稍笃，左右欲启闻，
犹不许。 四月乙巳，暴恶，驰启武帝，比至已薨，时年三十一。 谥曰“昭明”。朝野惋愕，都下男女奔
走宫门，号泣满路，四方甿庶及疆徼之人，闻丧皆哀恸。
(选自《南史·列传四十三·萧统传》，有删改)
49．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
频食中A 得蝇虫之B 属C 密置D 柈边E 恐F 厨人G 获罪H 不令人知
50．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五经，是我国古代儒家的主要经典，指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》。
B．危坐，文中是端坐的意思，和《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危坐”意思相同。
C．笃，文中指病势沉重，和“博学之，审问之，笃行之”中的“笃”含义不同。
D．乙巳，文中指古代用干支纪日的方法。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位。
51．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．昭明太子天资聪颖，记忆力好。三岁读《孝经》《论语》，五岁遍读“五经”，读书能一目数行，
过目不忘。
B．昭明太子成年后，武帝才开始锻炼他审判定案，昭明太子将刑重于罪的犯人判决杖打五十，这一做
法得到了武帝的同意。
C．昭明太子参与政事时，每有官员说错或是花言巧语说假话，昭明太子都能马上分辨剖析，指出其正
误，并令其慢慢改过。
D．昭明太子孝顺谨慎。在东宫闲居时，也经常面向西南面的朝廷。为免武帝担心，一再隐瞒落水受伤
的真实情况。
52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若死亡无可敛，则为备棺槥。每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容变色。
（2）朝野惋愕，都下男女奔走宫门，号泣满路，四方甿庶及疆徼之人，闻丧皆哀恸。
53．请概括文中能体现太子萧统仁爱宽恕的事件。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相
曰：“以齐狱市①为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并
容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”
参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
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日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所
言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。
相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召
按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。
参子密为中大夫。惠帝怪相国不治事，嘱密私以意叩之。窗密洗沐归，谏参。参怒，而笞密二百。至
朝时，惠帝让参曰：“与密胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：
“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是
也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“善。君
休矣！”
太史公曰：参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
（节选自《史记·曹相国世家》，有删改）
材料二：
曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可
乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？其初相
齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参于是避正堂以舍之，其
治要用黄老术。故相齐九年，齐国安集。然入相汉时，未尝引盖公为助也。齐处士东郭先生、梁石君隐居
深山，蒯彻为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进
之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，
两人卒不受。凡此数贤参皆不之用若非史策失其传则参不苻士之过多矣。
（节选自《容斋续笔·卷十》）
【注】①狱市：指狱讼和市集交易。
54．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡此A 数贤B 参C 皆不之D 用E 若非史策F 失其传G 则参H 不荐士之过I 多矣。
55．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，急忙，赶紧之意，与《兰亭集序》“趣舍万殊”中的“趣”含义不同。
B．幸，指希望之意，与《孔雀东南飞》“幸可广问讯”中的“幸”含义不同。
C．币，礼物的意思，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”含义相同。
D．善，即与……交好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”含义相同。
56．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在萧何死后，曹参知道自己将要成为朝廷相国，离开齐地前，他叮嘱后任，把齐国的狱讼与集市托
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付给他，要求他慎重对待，不要轻易干涉。
B．曹参做相国后整日痛饮美酒，不理政事，有些官吏或宾客上门相劝，他不等对方开口，就拿美酒给
对方喝，直到对方喝醉，始终不给其开口机会。
C．曹参在相府后园设酒陈座痛饮，与附近醉歌的官吏高歌应和，因此皇帝不满他不讲礼仪，就让他的
儿子曹密私下探问曹参，结果曹参生气地鞭笞了儿子。
D．曹参当初在任齐国相时，接纳精通黄老之术的盖公的建议，以黄老学说的清静无为、不生事端为指
导思想治理齐国。他任齐国相九年，齐国平安无事。
57．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。
（2）然入相汉时，未尝引盖公为助也。
58．两则材料都提及曹参“日夜饮酒不事事”，但对此评价却不同。请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何谓也？”穆叔未
对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主
夏盟为范氏，其是之谓乎!”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没
，
其言立。其是之谓乎!豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保
姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”
(节选自《左传》)
材料二：
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，
有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，
修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不
得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之
士哉？修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋
巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千
岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
(节选自欧阳修《送徐无党南归序》)
59．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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修A 于身矣B 而C 不施D 于事E 不见F 于G 言H 亦可也。
60．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．如，意思是“去”，与《<论语〉十二章》中“如其礼乐”中的“如”意思不同。
B．废，意思是“废弃、停止”，与成语“废寝忘食”中的“废”字意思相同。
C．所以，意思是“……的原因”，与“师者，所以传道受业”中“所以”含义不同。
D．诗书，指《诗经》《尚书》，与《礼记》《乐经》《春秋》合称五经。
61．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范宣子认为匄之祖世代不绝，可谓不朽，而穆叔则不赞同，认为这只能算世禄，不能算不朽。
B．穆叔认为保姓受氏，守护宗庙，祭祀不绝，任何一个国家都有这种情况，这是“禄之大者”。
C．在欧阳修看来，虽然圣贤与草木鸟兽一样，终究化为腐朽，但是圣贤的德、功、言将会不朽。
D．欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言论。
62．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。
（2）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
63．穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，
繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：
“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷
取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅
犯。群臣曰：“城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时
之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之
利。”
或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明
主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知
万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，
则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在
诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌
诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以
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其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。
舅犯则以兼之矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以
爱而不欺矣，言轨善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二
功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
（选自《韩非子·难一》)
64．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
城濮A 之事B 舅犯C 谋也D 夫E 用其言F 而G 后H 其身I 可乎？
65．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．败，打败，《六国论》“二败而三胜”中的“败”表示失败，二者词义不同。
B．文公之霸，指晋文公在城濮之战中大败楚军，被封为诸侯之长，自此称霸。
C．当，抵挡，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中的“当”词义相同。
D．因，依照、根据，与成语“因地制宜”“因材施教”中的“因”词义相同。
66．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋文公认为舅犯的主张是权宜之计，雍季的主张符合长远利益，所以在行赏时，将雍季排在舅犯前
面。
B．孔子对晋文公行赏的做法很赞同，他认为晋文公既懂得权宜之计，又懂得长远利益，称霸是完全应
该的。
C．韩非认为雍季的回答未针对晋文公的提问，其主张不切实际，在城濮之战中没有任何功劳，不应给
予赏赐。
D．韩非认为舅犯采用欺诈手段既是战争的需要，也符合晋国的眼前利益与长远利益，理应优先得到赏
赐。
67．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以诈遇民，偷取一时，后必无复。
（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（《答司马谏议书》)
68．韩非对孔子观点的批驳，体现了他怎样的主张？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜
门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。进入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴
府奉新县，戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，
交荐之，召为国子博士。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰
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“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，
召为尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震应诏上书曰：“臣闻：言有事于无事之时，不害其为忠；言无事于有事之时，
其为奸也大矣。古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。自频年以来，两浙最近则先旱，江准则又旱，湖
广则又旱，流徙者相续，道殣相枕，入粟之令，上行而下慢。静而无事，未知所以振救之；动而有事，将
何以仰以为资耶？古者足国裕民惟食与货。万一如唐泾原之师，因怒食，蹴而覆之，出不逊语，遂起朱泚
之乱，可不为寒心哉！”
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太
子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹等
六十人以献，淮次第用之。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡
，
万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意。改知赣州，不赴。乞祠，除秘阁修撰、提举万寿宫，自是不复出矣。
韩侂胄用事，欲网罗四方知名仕相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，万里曰：“官可弃，记不可作
也。”卧家十五年，皆其柄国之日也胄僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，言胄用兵事。万
里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟
有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。
（节选自《宋史·杨万里传》）
69．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。
戢追胥不入乡A 民B 逋赋者揭其名C 市中D 民E 欢趋之F 赋G 不扰而足
70．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．忧，丁忧，朝廷官员在位期间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守丧，也称“丁艰”。
B．振，意为救济，这个意思后来写作“赈”。与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”用法不同。
C．羽翼，原指翅膀，文中为动词，辅佐。“翼”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”用法不同。
D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古时君主每年都进行祭祀，后以“社稷”代指国家或朝廷。
71．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨万里懂得军事。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定；他还在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盗
贼的道路。
B．杨万里才能出众。他多次受到宰相的举荐；东宫太子缺少讲官，皇帝亲自提拔他担任侍读，官员们
都称赞他。
C．杨万里唯才是举。当王淮和他谈论治国人才时，他举荐了朱熹等六十人，他们都受到了王淮的提拔
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和任用。
D．杨万里刚正不阿。他不惧强权势力，宁可丢官也不为韩侂胄作记；又因韩侂胄专权越而忧愤，郁郁
成疾。
72．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。
（2）朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程
氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能
为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：
“
吾昔有见，口未能言
，
今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之
才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取
而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，
得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：
“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：
“
河将
害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”
卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。” 率其徒持畚
锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属
H 城
。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分
堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史·苏轼列传》）
73．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来。
率其徒A 持畚锸B 以出C 筑东南D 长堤E 首起F 戏马台G 尾属于H 城
74．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。
B．冠，指的是加冠。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。
C．会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。
D．庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。
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75．以下对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之
志。
B．苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。
C．苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表
孝心。
D．苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母
官。
76．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
（2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”
77．概括选文中苏轼所表现出的精神品格。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子
目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何
以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐
郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，裹公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十
一月，襄公与楚成王战于泓①。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济，未陈，
又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：
“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？”
（节选自《史记·宋微子世家》）
【注释】①泓水之战出自《春秋》，此处运用春秋笔法，含有褒贬之意。
78．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚人未济 济：渡河
B．不鼓不成列 鼓：击鼓攻击
C．待其已陈 陈：列阵
D．绛皓驳色 驳：纯净
79．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子鱼曰／兵以胜为／功何常言／与必如公言／即奴事之尔／又何战为
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B．子鱼曰／兵以胜为功／何常言与／必如公言／即奴事之／尔又何战为
C．子鱼曰／兵以胜为功／何常言与／必如公言／即奴事之尔／又何战为
D．子鱼曰／兵以胜为／功何常言／与必如公言／即奴事之／尔又何战为
80．把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。
祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李浑，字金才，穆第十子也。尉迟迥反于邺，时穆在并州高祖虑其为迥所诱遣浑乘驿往布腹心穆奉熨
斗于高祖，曰：“愿执威柄以熨安天下也。”高祖大悦。晋王广出藩，浑以骠骑领亲信，从往扬州。仁寿
元年，从左仆射杨素为行军总管，破突厥阿勿俟斤于纳远川，斩首五百级。进位大将军，领太子宗卫率。
初，穆孙筠卒，高祖议立嗣，浑规欲绍之，谓其妻兄太子左卫率宇文述曰：“若得袭封，当以国赋之
半每岁奉公。”述利之，因入白皇太子曰：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖
，
不足以当荣宠。唯金才有勋于国，谓非此人无可以袭封者。”太子许之，竟奏高祖，封浑为申国公，以奉
穆嗣。大业六年，有诏追改穆封为郕国公，浑仍袭焉。二岁之后，不以俸物与述。述大恚之，曰：“我竟
为金才所卖，死且不忘！”由是结隙。
有方士谓帝曰：“当有李氏应为天子。”述因诬构浑于帝曰：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日
数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之。”
帝曰：“公言是矣，可觅其事。”述乃遣裴仁基表告浑反，即日发宿卫千余人付述，掩浑等家，遣左丞元
文都、御史大夫裴蕴杂治之。案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之。述入狱中，召
出敏妻宇文氏谓之曰：“夫人，帝甥也。李敏、金才，国家杀之，无可救也。夫人当自求全。”敏妻曰：
“不知所出，惟尊长教之。”述曰：“可言李家谋反，金才尝告敏云：“汝应图箓，当为天子。今主上好
兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。””令敏妻写表，述持入奏之，于是诛浑、敏等宗族三
十二人，自余无少长，皆徙岭外。
（节选自《隋书·列传第二》，有删减）
81．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时A 穆在并州B 高祖虑其为迥所诱C 遣浑乘驿往布D 腹心E 穆F 奉熨G 斗于高祖
82．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．出藩，指离京出任地方长官。“藩”在封建时代指属地或分封的土地。
B．“述利之”与“天时不如地利”（《孟子》）中的“利”用法不同。
C．夙，指向来，往日，与《陈情表》“夙遭闵凶”的“夙”词义相同。
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D．“掩浑等家”中的“掩”与成语“掩耳盗铃”中“掩”的意思不同。
83．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李浑忠于大隋，他奉圣命到父亲驻地安抚军心，解除高祖忧虑；还随杨素在纳远川打败突厥阿勿俟
斤。
B．作为李穆的第十子，李浑拉拢妻兄宇文述谋取嗣位，却又在成功后不遵守每年给妻兄大量财物的诺
言。
C．李浑身居要职，家世显赫，掌管着禁军，却不谨慎，又与李敏、李善横交往甚密，因此被宇文述诬
告。
D．宇文述强定了李浑的谋反罪，李浑衔冤被杀，李浑的族人也被连累，有的被杀死，有的被流放至岭
外。
84．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。
（2）述大恚之，曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”
85．李浑是被诬告的，但最终还是被定谋反罪的原因是什么？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘超，汉城阳景王章之后也。章七世孙封临沂县越乡侯，子孙因家焉。超少有志向，为县小吏，稍迁
琅琊国记室掾，以忠谨清慎为元带所拔，恒亲恃左右，遂从渡江，转安东府舍人，专掌文撒。时出休沫，
闭门不遇宾客，由是渐得亲密。以左右勤劳，赐爵原乡亭候，食邑七百户，转行参军。
中兴建，为中书舍人。时台阔初建，庶绩未康，超职典文输，而畏慎静密，弥见亲特。加以处身清苦，
衣不重帛，家无儋石之储。每带所赐，皆固辞曰：“凡陋小臣，横窈赏赐，无德而禄，殃咎足惧。”帝嘉
之，不夺其志。寻出补句容今，推诚于物，为百姓所怀。常年赋税，主者常自四出结评百姓家赏。至超，
但作大函，村别付之，使各自书家产，投函中论，送还县。百姓依实投上，课输所入，有逾常年。入为中
书通事邱。成和初，遭母忧去官，装服不离身。朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。
及苏破谋逆，超代赵肌为左卫将军。时京邑大乱，朝士多遗家人入东避难。义兴故史欲迎超家，而超
不听，尽以妻孥入处宫内。及王师败绩，王导以超为右卫将军，亲恃成帝。常时年八岁，虽幽厄之中，超
犹启授《孝经论语》。温峤等至，峻猜忌朝士，而超为帝所亲遇，疑之尤甚。后王导出奔，超与怀德今区
术等密谋，将欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任让将兵入收超。帝抱持悲泣曰：“还我右卫！”任让不
奉诏，因害之。及峻平，任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。常曰：“让是杀我右卫者，不可
宥。”由是遂诛让。及超将改葬帝痛念之不已诏迁高显近地葬之使出入得瞻望其墓。追赠卫尉，谥曰忠。
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超天性课慎，历事三帝，恒在机密，并蒙亲遇，而不敢因宠骄谄，故士人皆安而敬之。
（选自《晋书·列传第四十》，有删改）
86．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及超将改葬A 帝B 痛念之C 不已D 诏迁高显E 近地F 葬之G 使H 出入得瞻望其墓
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稍，指逐渐，与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）中的“稍”词义相同。
B．食邑，中国古代君主赐予臣下作为世禄的封地，即采邑，
C．母忧，是指道遇母亲丧事，又称丁母忧；“丁忧”指遭逢父母去世。
D．为帝所亲遇，被动句，与《阿房宫赋》中的“函谷举”同为被动句式。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘超出身世家，少年时就有远大的志向，为官忠诫谨慎，官职一步步得到升迁，后来得到了皇帝的
信任和赏赐。
B．刘超真心对待百姓，得到百姓的爱戴，征收赋税时，他一改其他官员的做法，让百姓自报家产，反
而收到较好效果。
C．苏峻叛乱时，朝廷官员都把家人送出京师躲避灾祸，刘超却不听从其原先的属官的安排，而是让自
己的家眷留在宫中。
D．刘超在侍奉成帝时，设法带着被幽禁的成帝逃出去，不料事情泄露；成帝为刘超求情，但刘超仍被
苏峻杀害。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝夕号泣，朔望辄步至墓所，哀感路人。
（2）任让与陶侃有旧，侃欲特不诛之，乃请于帝。
90．谥号是后人对一个人生平事迹进行评定后给予的或褒或贬的评价性文字。刘超死后谥曰忠，他的忠表
现在哪些方面？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庄吏恣横，
积年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置于
法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏
积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。但郑光殢①我不置，卿
与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。
朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论
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之甚切，上为之止。
上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。教
坊祝汉贞滑稽敏给上或指物使之口占摹咏有如宿构由是宠冠诸优一日在上前抵掌诙谐颇及外事，上正色谓
之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。
乐工罗程善琵琶自武宗朝已得幸上素晓音律尤有宠程恃恩暴横以睚眦杀人系京兆狱诸乐工欲为之请，曰：
“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者
高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如宾客，虽左右近习，未尝见其有惰容。每宰相奏事，旁
无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，忽怡然曰：“可以闲语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所
不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓
人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！”
（摘编自《资治通鉴·唐纪六十五》）
【注】①殢：滞留，逗留；困扰，纠缠；困于，沉潮于。
91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/慕咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日/在上前抵掌/诙谐颇及
外事
B．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/慕咏有如宿构/由是宠冠/诸优一日在上前/抵掌诙谐/颇及
外事
C．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之/口占慕咏/有如宿构/由是宠冠诸优/一日/在上前/抵掌诙谐/颇
及外事
D．教坊祝汉贞/滑稽敏给/上或指物使之口占/慕咏有如宿构/由是宠冠诸优/一日/在上前抵掌诙谐/颇及
外事
92．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．敛手，有两意。一为缩手，有所顾忌；一为拱手，表示恭敬。此取后解。
B．置，处置。与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子，其置也若弃”的“置”同义。
C．闾阎，中国古代二十五家为一“闾”，阎是里巷的门：以此泛指民间百姓。
D．整容，古今异义词，在文中意思是敕令臣下整理仪容，用以肃整礼节、彰显君威。
93．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韦澳刚直不阿。国舅郑光庄吏犯了罪，宣宗顾念情面，向京兆尹请求赦免庄吏罪责，但韦澳坚持初
衷毫不动摇。
B．唐宣宗虚心纳谏。臣下的奏章与谏议，只要是合理的，纵然有不合乎宣宗自己心意的，他也会委屈
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自己而采纳听从。
C．唐宣宗礼待臣下。他览阅大臣的奏章和上疏前，都要焚香、洗手以表尊重；临朝听政接待应对群臣
也如同接待宾客。
D．朝臣对宣宗敬畏有加。宰相奏报政事时，宣宗极富君王威严，以致最受恩遇厚待的宰相令狐绹都会
在面君奏事时恐惧得出汗。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？
（2）“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。
阅读下面的文言文，完成各小题。
材料一：
秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如?”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士
十万，粟支数年，公仲
①之军二十万景翠以楚之众临山而救之秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜
阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣
故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，
则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己
乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，
受宝于韩，而德东周。
（节选自《战国策·东周策一》）
材料二：
秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以
加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋，麋知猎者张
罔，前而驱己也，因还走而冒人，至数，猎者知其诈，伪举罔而进之。麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪
举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。
（节选自《战国策·楚策三》
材料三：
甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得
相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外，是无茂之日已！请明
日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。
（节选自《战国策·秦策二》）
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【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。
95．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．公仲之军/二十万景翠/以楚之众临山/而救之秦必无功
B．公仲之/军二十万景翠以楚之众/临山而救之/秦必无功
C．公仲之军二十万/景翠以楚之众/临山而救之/秦必无功
D．公仲之/军二十万/景翠以楚之众/临山而救之/秦必无功
96．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳话。
B．圭，古代贵族在举行朝聘、祭祀等典礼时拿的玉器，依其大小，以别尊卑。
C．三鼓，文中“三鼓之”与《曹刿论战》中“齐人三鼓”都是“击三次鼓”之意。
D．郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。
97．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的
楚军，秦国一定会无功而返。
B．秦韩宜阳之战，楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了
陈轸的先知。
C．赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发，选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，
最终从两国获利。
D．甘茂作为宜阳之役的秦军主帅，面对困境，相信重赏之下必有勇夫，于是拿出自己的钱财加在公家
的赏金里。
98．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外。
（2）亭东自足下皆云漫，极天云一线异色，须臾成五采
（3）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
99．请根据材料，简要概括秦国最终攻下宜阳的原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者。
常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之乃晨炊荐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟
绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不
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能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，无所知名。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名。信数与萧何语，何奇之。
信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
信拜礼毕，上坐。信曰：“大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不
欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王
举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。八月、汉王举
兵东出陈仓，定三秦。汉二年，出关，收魏、河南，韩、殷王皆降。
（节选自《史记·淮阴侯列传》）
注：①蓐食：蓐，早晨未起身，在床席上进餐。②下：即为胯下。③蒲伏：同“匍”。
100．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
A．始为布衣时贫/无行不得/推择为吏/又不能治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。
B．始为布衣时/贫无行/不得推择为吏/又不能治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。
C．始为布衣时贫/无行不得/推择为吏又不能/治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。
D．始为布衣时/贫无行不得推择/为吏又不能/治生商贾/常从人寄食饮/人多厌之者。
101．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，即为布制衣服，为古代庶人之服，这里借指平民，如“布衣之怒”。
B．拜，在这里表示授予官职，“拜大将”就是“授予大将军”。
C．三秦、河南，古地名。随着时间推移，古今词义所指有的有变化，如“三秦”；有的没有变化，
如“河南”。
D．列传，是《史记》中的一种传记的体类，内容是记叙人臣的事迹，以便流传后世。
102．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩信为布衣时，很穷困而且无所事事，经常去亭长家蹭饭，因饭不好，最后大怒而去。
B．萧何听说韩信逃跑了，就亲自把他追回来，后来韩信得到重用，被授予大将军一职。
C．韩信受到汉王重用后，趁机指出要充分利用民心，并献计汉王向东出击，最后让汉王一举平定三
秦。
D．本文在人物塑造上很有特色，运用一些典型小故事，把主人公塑造得栩栩如生，如“胯下之辱”。
103．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一市人皆笑信，以为怯。
（2）信度何等已数言上，上不我用，即亡。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔牂，曰：“子
之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。
宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖
乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，
夫其口众我寡。”
秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗
椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竟于楚，殆将毙矣。姑益其
疾。”乃去之。
晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过朝。
赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继
之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善
莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂
唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤
谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，
民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
（节选自《左传·宣公二年》，有删改）
104．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋灵公A 不君B 厚C 敛D 以雕墙E 从台上弹F 人G 而观H 其辟丸也
105．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“鲜克有终”的“克”与“克己复礼为仁”的“克”字用法相同。
B．骖乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为“车右”，地位最高的人坐在左边，居中的是御者。
C．诗即《诗经》，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经·大雅》。
D．“贼民之主”的“贼”意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”字意
义不同。
106．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫，并且一起逃到
了鲁国。
B．华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让骖乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓
的态度。
C．秦国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开
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了郑国。
D．士季对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是
不改正。
107．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。
（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚。
（3）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
108．士季曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士季劝谏语言的巧妙之
处。
阅读下面的文言文，完成小题。
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔
子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此
圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此
乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之
曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；
自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠绕庭四隅会于西北而出命之曰弄水轩。堂北为沼，
中央有岛，岛上植竹，圆若玉块，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其
墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治
地为百有二十畦，杂莳草药，瓣其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。
植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、
杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，
而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达
无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取
鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自
来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。
因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，
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何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，
岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
（选自司马光《独乐园记》）
【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙
宁四年（公元1071 年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。
109．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自A 是分而B 为二渠C 绕庭四隅D 会于西北E 而出F 命之G 曰弄水轩
110．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．轩，有窗槛的长廊或小室；一种前顶较高而有帷幕的车子。本文指前者。
B．庵，圆形草屋，旧时文人的书斋多称“庵”；斋，屋舍。文中指书斋。
C．楹，厅堂的前柱；计算房屋的单位，一间为一楹。本文指前者。
D．台，高而平的建筑物，一般供眺望或游观之用。
111．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比，引出下文对独乐
园的描写。
B．最后一段，作者设难而诘，自贱其身，自贬其乐，以退为进，连用反问，寓雄辩于问答之中，层
层守攻，理直气壮地说明“独乐”可也。
C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，都没有提及第二位家人或友人，这一构思
符合文章所表达的“独乐之趣”的宗旨。
D．本篇表面上叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者在政治上失意后，退隐洛阳
的孤独寂寞、愤世嫉俗、厌恶出仕的情感。
112．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。
（2）吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？
113．文章第二段从哪些方面记述了独乐园？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宋弘字仲子，京兆长安人也。少而温顺，哀、平间作侍中，王莽时为共工。赤眉入长安，遣使征弘，
逼迫不得已，行至渭桥，自投于水，家人救得出，因佯死获免。
光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁为大司空，封栒邑侯。所得租奉分赡九族，家无资产，
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以清行致称。徙封宣平侯。
帝尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及杨雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。
帝每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之不悦，悔于荐举，伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不
与席而让之曰：
“
吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也
，而今数进郑声。以乱《雅》《颂》，非忠正者也。
能自改邪？将令相举以法乎？”谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。
帝怪而问之。弘乃离席免冠。谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪
也。”帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊、桓梁三十余人，或相及为公卿者。
弘当宴见，御坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之。
笑谓弘曰：“闻义则服，可乎？”对曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”
时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方
且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”
弘在位五年，坐考上党太守无所据，免归第。数年卒，无子，国除。
（节选自《后汉书》）
材料二：
天下之人不肖者常多而才者常少不肖者如野蒿山枥
① 。不培而自长，材者如灵芝瑞木，举世不一二见。灵
芝瑞木之不易得如此，见者苟不爱之，非无目之人，必无识者也，是岂人情哉？自昔国家盛时，才士布列
于朝，与其同时者且犹爱之，况今丧乱之余，斯道之不绝者如发，则才之生于此时者尤不易得，其可不加
爱乎？余怪世之士为识不宏，见有才者，位尊则忌其蔽吾名，年少则恶其分吾誉，交排竞讦，伤至公之道
。
（节选自明朝宋濂《送会稽金生序》）
【注释】①枥：通“栎”，劣质木材。
114．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下之人A 不肖者B 常多C 而才者D 常少E 不肖者F 如野蒿山枥。
115．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．共工，官署名。此官所掌有两说，一说为水官，掌水；一说为工官，为百工之长。王莽时期，改
少府为共工。
B．徙，是调职的意思，不表示升官。文中宋弘徙封宣平侯，表示一般的调职。
C．顾，是回头的意思，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”的词义不相同。
D．免冠，指脱去帽子，古时表示谢罪，后来表示敬意，也可表示不惜罢官的决心。文中指宋弘向皇
帝致敬。
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116．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．宋弘忠贞刚烈，拒绝从贼。赤眉军占领长安后，派人逼迫他做官；无奈之下，他投水自尽，装死
避开了赤眉军的征召。
B．宋弘清廉自守，品行高洁。他虽然身居高位，但不贪恋财物；所获得的租俸都拿出来赡养豪门大
家族的人，家中没有一点积蓄。
C．宋弘尽职尽责，直言进谏。皇帝多看了几眼新屏风的美女图，宋弘发现后，严肃进言批评；皇帝
当即笑着接纳了意见。
D．宋弘忠于婚姻，不贪富贵。皇帝发现姐姐湖阳公主对宋弘有意，帮忙从中撮合，没想到被宋弘以
“糟糠之妻不下堂”为由婉言拒绝。
117．把下面的句子翻译成现代汉语。
①不与席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也。”
②质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
118．请综合甲材料中桓谭的故事和乙材料中关于对待人才的论述，谈谈我们该如何对待人才。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而能安利
之之要不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变迁染民志关之盛衰不可不慎也。
君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力僭渎拟伦以追时好者矣。
且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷。以有时之财，有限之力，以给无穷之费。若不
为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也！国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪
纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣。
然而窦人之子，短褐未尽完，趋末之民，巧伪未尽抑，其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？”
（节选自王安石《风俗》）
材料二：
不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽
滑釐①闻其风而说之。为之大过，已之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》②，生不歌，死无服。墨子泛
爱兼利而非斗，其道不怒； 又好学而博，不异。不与先王同，毁古之礼乐。黄帝有《咸池》，尧有《大
章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》。古之
丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，
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桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱已。未败墨子道。虽然，歌而非歌，
哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳③；使人忧，使人悲，其行难为也。恐
其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！
（节选自《庄子·天下》）
［注］①禽滑釐：为墨翟的学生。②《非乐》《节用》：《墨子》里的篇名。③觳：俭薄；简陋。
119．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故风俗A 之变B 迁C 染D 民志E 关之F 盛衰G 不可H 不慎也
120．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殚极，文中指穷尽，其中的“殚”与成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。
B．诸夏，在我国古代是对中原地区的称呼，文中泛指宋王朝统治下的广大国土。
C．短褐，为粗布短衣，常用于指平民百姓，文中指的是穿着粗麻短衫的贫穷之人。
D．服，指穿戴衣饰下葬，“履至尊而制六合”的“履”表示登上，两者用法不同。
121．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石强调节俭的风俗之于国家的重要意义，天地生财具有时限性，而人的能力是有限的，如果
无穷无尽地花费，将导致百姓贫苦，甚至社会动乱。
B．虽然国家政治清明，赋税徭役合理，但依旧存在百姓贫困不堪、衣不蔽体，商人投机取巧、弄虚
作假的现象，王安石认为这都是因为风俗不够纯朴。
C．庄子以简洁的语言概括墨子的主张，内容包括“兼爱”“非攻”等，并肯定墨子自我匡正，救人
急难的精神，以及主张性情温和，追求博学的态度。
D．墨子主张废除古代的礼制和音乐，提倡人活着时要勤劳，死后要薄葬。庄子认为这些主张不能被
称为圣人之道，并由此断定墨子终将被君王所疏远。
122．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也。
（2）以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。
123．请依据两则材料的内容概括王安石和庄子对“俭”的看法有何异同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大
丈夫乎？子未学礼乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必
敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，
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与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
节选自《孟子·滕文公下》
（二）
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝；其可以为舟
者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未
尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为
棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液慲①,以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之
寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤②梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，
剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自接击于世俗者也。物莫不若
是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，
奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木！”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
节选自《庄子·人间世》
【注】①慲（mán）：液体渗出 。②柤：同“楂”，山楂。
124．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置涂黑。
且A 予求B 无所C 可用D 久矣E 几死F 乃今G 得之H 为予I 大用
125．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，作动词，指古代男子到成年时举行加冠礼，古代男子成年指年满二十岁。
B．得，指实现，达到，与《大学之道》“虑而后能得”中的“得”词义不同。
C．已，指罢了，算了，与《<论语>十二章》“死而后已”中的“已”词义相同。
D．实，指果实，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“实”词义不同。
126．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子所提及的“大丈夫之道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，是儒家所倡导的“穷则独善其
身，达则兼济天下”思想的体现。
B．古代女子出嫁时，她的母亲会送她到门口，并训导告诫她，到夫家后一定要恭敬，一定要谨慎，
不能违背丈夫，应当把顺从当作准则。
C．观看栎社树的人像赶集一样，匠石弟子慨叹从未见过这么好的树，是对栎社树充分实现其自然性
赞赏；匠人不顾不视，实对其无用的不屑一顾。
D．栎社树的“无用”是他人眼中的无用，以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭
虫蛀拒绝作为梁柱，这都体现了它的“无用”。
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127．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。
128．请依据文本简要概括孟、庄二人的处世之道。
阅读下面的文言文，完成小题。
贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，
其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵
行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”贞观十四年，兵部尚书侯君集
伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得
也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，
不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：
“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，
百年无患。若遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知
矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，
户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文
弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何
如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：
“善！”
太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非
保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔
子曰：“以不教民战，是谓弃之。＇故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。”
（节选自《贞观政要·征伐》）
【注】①延陀：北方部族名、②内政：由妻室主政，
129．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
假令A 于身B 有C 益D 于百姓E 有F 损G 朕H 必I 不J 为K 况L 求虚名M 而N 损百姓乎？
130．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．劳，与《廉颇蔺相如列传》“而蔺相如徒以口舌为劳”中的“劳”意思不同。
B．咸，理解为全、都，与《桃花源记》“咸来问讯”中的“咸”意思不同。
C．幸，指幸运，与《阿房宫赋》“而望幸焉”中的“幸”意思不同。
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D．殆，指懈怠，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。
131．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．对于康国请求归顺这件事，唐太宗不愿像前代帝王一样贪图虚名，而是从军队和百姓的利益出发
指出危害，拒绝了他们的请求。
B．侯君集讨伐高昌，有人提议趁高昌王葬礼进行突袭，两位副将都表示反对，侯君集也认为这种做
法不符合武德，不是正义之举。
C．对于如何处置北方延陀部的问题，唐太宗认为，要么主战，派大军征讨；要么与之和亲，实施安
抚策略。房玄龄赞成和亲之策。
D．唐太宗对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是唐太宗没有打算立即出兵征讨盖苏文，而是计划
暂且令契丹、靺鞨去搅扰他。
132．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。
（2）选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。
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