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专题五：三元思辨类作文审题立意
（解析版）
【考情分析】
2023 年全国甲卷“人·技术·时间”，2022 年全国甲卷“直接移用、借鉴
化用、情境独创”，2022 年新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”，2022 年新高考
Ⅱ卷“选择·创造·未来”，均为三元思辨类作文。同是思辨话题，变化很明
显，随着话题内容在广度上的拓展，必然带来深度思考上的难度。同时注重学
生的逻辑思维能力。
三元思辨作文的考生痛点：
(1)脱离材料语境限制，审读作文材料没有抓住关键句和关键词，脱离材料
内容及含意的范围作文，走“套作”“抄袭”“宿作”之路，大而无当，泛泛
而论。
(2)无视思辨作文的二元或三元关系，片面截取材料一小部分内容，狭隘的
审题，片面的立意，没有综合思辨；全文结构层次不清晰，逻辑关系和思辨色
彩体现不明显。
(3)对话题内涵理解不透彻，只是围绕话题做表面文章，这一点是短板，是
致命伤。
(4)文章联系社会现实不够，不能化虚为实，论据不够，架空分析，空洞说
理，多为正确的废话。
【思辨三个着力点】
概念内涵+逻辑关系+化虚为实
1.了解思辩话题各方概念的内涵，这是思辩的准入点；
2.在弄清概念内涵后，还要阐述多概念之间的逻辑关系，体现出作文
的思辨色彩；
3.在阐述过程中要结合社会现实生活，将道理说透彻，体现出自己的
思考与感悟（启示）。
【三元关系】
1.依存关系：“可为与有为”（2021 甲卷）、“学与思”“学而不思
则罔，思而不学则殆”
2.主次关系：“射人先射马，擒贼先擒王。”
1
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3、取舍或选择关系：取与舍
4、因果关系：“选择、创造、未来”（2022 新II 卷）
5、发展或递进关系：“本手、妙手、俗手”（2022 新I 卷）、“移
用、借用、化用”（2022 甲卷）、“以修身为弓，跤思为矢，立义为
的”（2021 乙卷）
6.转化关系：体育之强弱（2021 新I 卷）
7.对立统一关系：“敬畏与无畏”“坚冰型与清水型人格”
【思辨性作文文题共性】
①作文话题带有强烈的思辨色彩
②都没有情境化要求，以增强思维的敏捷性、灵活性、批判性、深刻
性和独创性；
③考生分析质疑，多元解读，思辨能力极为关键。
思辨类材料作文中出现了多个形象或多个发展阶段并且没有明显的主
次关系，或者对同一事物有不同看法不同表述，这样的作文题目可以归为
思辨性突出的材料作文。
思辨性作文特点：呈现一种开放性，其思维方向、价值取向都不是雕
一的。
思辨作文审题立意，要注意作文材料中呈现的思辨。
思辨双方（或三方）存在的逻辑关系；如果逻辑关系都不清楚，还谈
什么思辨？弄清思辨关系会让我们视野开阔，在构思行文时能抓住多方关
系面，进行整体性构思，体现思辨色彩。
材料作文，如果是含有思辨性质，那么材料会引出的话题中有二元或
三元关系。二元和三元之间以存在着一定的逻辑关系。
弄清思辨关系，就要结合材料内容，对二元或三元关系主体的内涵有
正确的了解；了解思辨话题各方概念的内涵，这是思辨的准入点；只有了
解各方的内涵，才能判断彼此间存在一种什么样的逻辑关系，如对立关
系、并列关系、层进关系或兼而有之。
在两层或多层关系的辨证分析中，对概念内涵的理解是进行思辨的基
础，找不到不同概念的本质区别，思辨就没有针对性，更没有深刻性可
言。
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【通法通则】
①分析每个元素本身的象征义或本质义。
②重点分析任意一个元素的行为与特征的本质或原因（+由此说明我
们应该怎么做）。
③分析任意两个元素之间的关系（当元素没有行为或特征时更要重点
看关系）。
【专项训练】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024 年
巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：
海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪
者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复
兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合
材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
考生审题时首先要抓住材料，结合材料语境理解话题内涵，然后跳出
材料本身，发挥想象，延伸到其比喻义、象征义，联系社会和人生，参悟
出其中所包含的处世哲理。
在两层或多层关系的辨证分析中，对概念内涵的理解是进行思辨的基
础；找不到不同概念的本质区别，思辨就没有针对性，更没有深刻性可
言。
可以这样说，材料是引子，任务为本真；材料是现象（自然、文
化），任务是寓意（社会、人生）；材料是形，任务是神；材料是“移过
来”，任务是“说开去”。
（1）读材料
考生读完材料第一时间应该思考的是“冲浪”这一现象的本身具有什
么内涵，材料中的关键句如下：
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（1）海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；（要素一：海浪
高且大，且可控。）
（2）冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；（要素二：冲浪板尺
寸合适，能灵活操控。）
（3）冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。（要素三：冲浪
者有足够的勇气，良好的身体素质。）
（2）明任务
材料是作文话题的引子，是命题人为提出写作任务与要求而服务的。
作文怎写什么？怎么写？过完材料第一关后，接下来就要细读作文任务要
求。应该作文，特别是材料作文，“材料+任务”，两步一步也不能少。
本次作文，在给出作文材料后有以下提示语：
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复
兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？
第一句交待时代大背景，第二句给出写作任务，回答新时代我们如何
做好一名冲浪者的问题。
第一句：当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民
族伟大复兴的关键时期。
解读：交代时代背景。有什么特点？“百年未有之大变局”“实现中
华民族伟大复兴的关键时期”。
第二句：在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？
解读：给出写作任务。这句话给我们哪些信息？①运用了什么修辞手
法？比喻。在时代的浪潮。时代——浪潮——海浪。对应冲浪三要素中的
“海浪”，其其义之外的比喻义也就出来了，这个时代就是我们冲浪的浪
潮，是我们表现自己的大舞台。②“我们”是谁？从考生来看，当然是新
时代的中国青年，文章要有“我”“我们青年”的融入，要有时代、身份
意识的明确体现。③“冲浪者”该如何理解？顺应代发展潮流，勇担使
命，冲锋突破，奋勇向前。躺平是不行的吧。④ 作文写什么？回答如何
在新代做一名冲浪者。大方向是回答如何去做的问题。
从这一任务来看，作文立德树人功能十分明显，“青年，时代，国
家”的三角交叉关联十分明显。“时代背景，青年身份”，这一话题近期
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还是高考热点。作文任务紧密联系时政，坚持立德树人，引导青年人厚植
家国情怀，勇担时代责任。
第三句：请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
最重要的信息是哪一条？“请结合材料”，你怎样理解结合材料？
文章的立意是从材料中得来的，不能脱离材料内涵立意。也就是立意
受材料限制。
比如：从“冲浪者”这一要素而言，我们如何做好自己呢？我们立意
时能不能自己泛泛去想，爱国主义，家国情怀，努力奋斗，要有吃苦精
神，要有兴趣特长？
为什么不能？
材料中对冲浪者是怎样说的？
冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。
要有勇气，不惧怕，要有良好的身体素材。这个素质还可以理解为专
业技能、知识本领。
这就是结合材料来写。
再比如，如果我们作文时根本不提及材料中“冲浪”的内容，行不
行？
不行。因为材料作文得有材料的引子和影子。
那么如何处理材料内容呢？
作文开头部分，可以引材料，得观点。高度概括作文材料内容，并由
些拟写一句话，直陈中心论点。也可以不引用材料，直接说出材料的寓
意。当然，在文章的主体部分，可以插入对冲浪的条件论述。注意，如果
考生全篇作文没有一点作文材料的影子，那也不行，毕竟材料作文，得要
有材料的分析。因为作文要求十分明确：“请结合材料写一篇文章”“经
上材料引发你怎样的联想与思考”。
【示例】
冲浪者要翱翔海浪之上，不仅要有惊涛骇浪和合适冲浪板的协助，还
须拥有高超冲浪技巧、强大的勇气和过硬的身体素质。时代如浪潮翻涌，
新时代“弄潮儿”应修己身，借外物，抓机遇，练好“冲浪”真本领，实
现民族大复兴。
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（3）悟内涵
结合这一提示语，可以理解“海浪”的比喻义。然后借此再来思考
“冲浪板”“冲浪者”的比喻义。如下图：
概念
基本义
特点
引申义（比喻义）
三元关系
海浪
海洋
中风浪
够高够
大
可以驾
驭
（要有良好
的天然条
件）
时代之浪：百年未
有之大变局，中华民族
伟大复兴的关键时期。
时代舞台广阔，机遇巨
大，但挑战也巨大。时
代之浪够高够大，但是
我们只要奋力拼搏，也
是可以完全掌握的，
“风浪越大，鱼越
贵”。
抓机
遇：外部环
境，时代大
潮，也是我
们人生大舞
台
冲
浪
板
冲浪
器材
尺寸
合适，灵
活操控
（要借
助适合的、
灵活的工
具）
找到人生的“冲浪
板”，就是寻到到适合
自己的专业、领域、技
能等，在时代发展中彰
显自己的个人价值，演
绎出自己的精彩人生。
借外
物，个人选
择适合自己
的发展方向
冲
浪者
冲击
浪潮的人
足够的
勇气
良好的
身体素质
（要有
过硬的身体
和心理素
质）
①迎击时代浪潮的
青年个体、群体、青春
祖国；②有迎接挑战，
搏击时代风浪的勇气、
担当、自信；③有过硬
的身体素质（含专业技
能、学识才华）。
修己
身：锤炼勇
毅品格，练
就过硬本领
构思：三元关系，三者论述。先有浪，后有板，再有人。递进关系。
同时浪和板是外部条件，人是主观因素。重在写人。
浪：外部环境，时代大潮，也是我们人生大舞台。如何做？迎挑战，
抓机遇。
板：强身利器，个人选择适合自己的发展方向。如何做？借外物，定
好位。
人：锤炼勇毅品格，练就过硬本领。如何做？修己身，强本领。
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参考立意：
做一名有勇有谋的时代“冲浪者”
站在时代的浪尖起舞
练好“冲浪”本领，实现民族复兴
修己身，借外物，抓机遇，实现复兴梦
范文：
浪高且大
在全面2022 年实现小康社会奋斗目标后，20235 年全面实现社会主义
现代化，中国进入中国特色社会主义的新时代，中华民族的伟大复兴，两
个百年的奋斗目标，中国科技、经济、文化、军事、体育的事业的迅猛发
展，综合国力世界第二（世界第二大经济体）。这是一个前所未有的好时
代，欣逢盛世，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。面临的风险与挑战：中美贸易
摩擦，军事强国的武力威胁，尖端科技的技术封锁，世界的动荡，疫情的
影响等等。这些又恰是我们青年人要冲浪的原因所在。习主席《在庆祝中
国共青团成立100 周年大会上的重要讲话》，开篇寄语中国青年：“青春
孕育无限希望，青年创造美好明天。一个民族只有寄望青春、永葆青春，
才能兴旺发达。”
找到自己的“冲浪板”
梁启超说：“纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。”新时代
在不断变革，我辈青年当不断探索。在今天的社会主义建设的时代洪流
中，我们看到了无数青年人贴身时代建功立业的的身影。科技、体育、医
学、乡村、教学领域……
守岛32 年的王继才第一次登上开山岛时是26 岁，北斗导航系统的核
心技术攻关团队，平均年龄33 岁；首艘国产航母的研发设计建造团队，
平均年龄36 岁；长征五号运载火箭团队近七成是90 后，平均年龄还不到
28 岁…… 攀锦丝敦煌考古……
冲浪者所具备的“勇气+素质”
且看超导少年曹原毅然选择超高难度的研究方向，助他领军中国科
研；且看苏一鸣大胆挑战滑雪高难度动作，让他在北京奥运会上夺得奖
魁。且看看失聪女孩江梦南考上清华大学，这样的励志故事多么精彩。我
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们可以想象，江梦南战胜困难心底要撑起多大的勇气。且看谷爱凌在冬奥
会上挑战自己从没人做过的高难度动作，自信来自己过硬的身体素质和专
业超高水准。且看一位位白衣战士疫情之下逆行出征，换来如今的海晏河
清。
中国女足被誉为“铿锵玫瑰”，给我们这样的启示：上半场无论如何
只要拼命不放弃，下半场一切皆有可能。女足实战精神告诉我们，不冲锋
就不会有气势，不拼命就不会有奇迹，不坚持就不会有胜利。
点评示例：
立于浪尖的冲浪者都有足够的勇气。且看超导少年曹原毅然选择超高
难度的研究方向，助他领军中国科研；且看苏一鸣大胆挑战滑雪高难度动
作，让他在北京奥运会上夺得奖魁；且看看失聪女孩江梦南考上清华大
学，她战胜困难心底要撑起多大的勇气；且看谷爱凌在冬奥会上挑战自己
从没人做过的高难度动作，自信来自己过硬的身体素质和专业超高水准。
勇气时于新时代下立志助推民族复兴的青年来说，是凝聚起奋斗伟力的关
键所在。大胆迈步，方可看破海上发展之迷雾，扬时代之帆破浪前行。心
怀民族复兴必然实现之信念，以尘雾之微，补益山海，以萤烛微光，增辉
日月，以小我微薄之勇气汇聚，汇成中国发展巨轮之引擎。
思考：如果把这段话中的事例去掉，会有什么样的影响？
删掉的不足：论据不充分，没有结合现实说理，现实关联性不强，论
述空洞，没有说服力。
补上的优点：论据充分，时代感强，代入感强，内容丰富，事例典
型。既是说理的需要，也是丰富内容的需要。
阅试人视角：思辨型作文的评分标准主要有以下内容：话题是什么？
话题概念内涵是什么？二元或者三元逻辑关系是什么？这种关系在结构布
局是如何体现出整体思维和逻辑严密？有没有结合材料深入思考，得出自
己论述性的思考与感悟？有没有联系现实论据充分？有没有诸如好如标
题、好开头和好结尾，好语言精辟论述，以及修辞手法、文化底蕴、时代
气息、观照当下、思维创新，个性化表达等加分亮点。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；
自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清
明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重
叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”
一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要
从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、
平视等不同视角来描绘自然景物。这个现象也能在更广泛的领域给人以启
示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
立意和标题该怎么取？标准和关系是什么？
元1
元2
元3
元4
仰
高远
仰视
突兀
窥
深远
俯视
重叠
望
平远
平视
冲融缥缈
范文展示
三“视”青山，心“远”自得
辛弃疾有诗云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。我以仰视
见青山，得清明高远；我以俯视见青山，得重晦深远；我以平视见青山，
得明晦平远。见青山以得不同景，我心悠然自得。
仰视可观清明高远，不坠青云之志。
哲学家康德有言，“这世上有两种东西我们需终其一生去仰视，一是
我们头顶浩瀚的星空，二是人们心中高尚的道德”。我们超然客公众号仰
视伟大：君可见，一代伟人毛泽东，缔造崭新中国；君可见，“两弹元
勋”邓稼先，艰辛研究科技；君可见，抗疟专家屠呦呦，坚持钻研青蒿
素。这些伟人如群星般闪耀，他们昭示着人类社会将蓬勃发展，也启示人
们树立远大的志向。仰视让我们的心胸得以宽广，心境得以高远，我们看
见更加清明的未来，更加光明的前程。
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俯视可见重晦深远，以史为鉴明得失。
夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，滂滂大汉，隋戈三舞，唐唱千秋，
宋挥玉斧，元破革，明震四方，清落九州，百年华夏，浩浩汤汤。五千年
华夏历史是一幅浓墨重彩的画卷，我们看到历史洪流中一直努力向前的人
们。近代中国，无数仁人志士为神州华夏抛头颅、洒热血。中国共产党于
红船之上诞生，马克思主义的光辉开始在中国闪耀。革命先烈结合中国具
体情况，在马克思列宁主义指引下，坚信着“星星之火，可以燎原”，最
终夺取革命胜利。而新时代的中国，领导人也铭记先辈叮嘱，以史为览，
总结历史经验，向着社会主义强国进发。我们俯视脚下的土地，我们也铭
记先辈的教诲。
平视可睹明暗相映，得春山于平芜近处。
平视人生，平视本心，平视让人生得云淡风轻，让人们得以泰然处
之。“诗词的女儿”叶嘉莹先生学贯中西，纵使高龄也未能阻挡她对于诗
词文学的热爱，对于人生境界的追求。叶嘉莹先生不卑不亢地屹立于诗词
文学界，她平视这个世界，也平视着自己的生活，用诗词的美来发现生活
的美。平视带给人宁静，“非宁静无以致远”，平视而得宁静致远。
生逢盛世当欣逢盛世，作为新时代青年，既仰视立志，又俯视明史，
同时平视而宁静致远。以此接过时代的接力棒，为人生而奋斗。
三“视”青山，心“远”自得。以自得处人生，得平芜近处之春山。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
在“进”者向前，“退”者向后，“达”者通达、豁达。“进”
“退”“达”这三字包含着人生哲学与生命智慧，深蕴为人处世之道，
与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感
悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得
抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800 字。
[审题指导]
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这是一则引语式材料作文题。
材料由两句话构成。第-句话对“进”“退” “达” 三字进行了解
释。第二句话指出,这三字包含着为人处事之道,与求学、处友从业等生活
实践息息相关。可见，材料从“进”“退” “达” 的三元观点来阐释人
生哲学与生命智慧。首先,考生要立足材料,进一步厘清三个概念的内涵：
“进”者向前一即能以积极乐观、勇往直前的态度攻坚克难然而也应该考
虑到冒进的危害。“进”是必需的,而且是应该贯穿我们人生始终的。在
人生与时代的洪流中,我们应踔厉奋发,勇往直前。即使面对困境、坎坷、
挫败等,也要勇于挑战,激流勇进,逆流前行。“退”者向后一-可理解为暂
时性的蛰伏 ；战略性撤退；陷于困境的停滞等，“以退为进” 选择,也
要警惕“躺平”“摸鱼” “摆烂” 等彻底放弃式的溃退。退只是手段,
不是目的；只是暂时,不是永恒；只是适量,不是无休止。“达”者通达、
豁达一达,是看得透(智慧)和看得开(超脱,不纠结)的心态。这是在“进与
退”的基础上上升的智慧境界。青年人在人生与时代的激流中,常陷入进
退两难的焦虑与困境,在面对困境时,要修炼进不欣、退不戚的坦然,进退
皆能有为的豁达。不论是积极投身于时代大潮, 还是守住自己-方天地，
都要有所提升,实现自己人生的价值。
其次,考生应明确三者的辩证关系：其一, 理论层面，“进”与
“退”是相对立的,而“达”是在“进”而不能前时,只能"退”而求其次
的心态平衡；其二,实践层面,每个人的求学、处友、从业等具体生活实
践,你我都是在求“进”，但是不可能事事如愿。所以，唯有“退” 才能
“达”； 其三,心理层面，‘“达”是看淡"进”“退” ，“进” 也不
喜，“退”也不悲，唯有“达”才能平衡心态。所以,理清这三个层面,在
写作时才能更好地行文布局。
从“感悟与思考”可知,文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进
式结构，选取一个生活实践的层面(如：求学) , 谈攀登书山时时求
“进”, 遇到瓶颈“以退为进”, 无论“进””退” 皆要通“达”。 三
元关系的材料,在写作时,不能只写其中一面或两面,应面面兼顾, 形成有
机整合的关系,才能彰显思考的全面性与逻辑的思辨性。
立意：
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1.进退中成就豁达的人生。
2.进退自如,通达人生。
3.以进退为帆，行人生之船。
4.积极上进,不畏困难；善于退让,海阔天空。
范文展示：
进退有致，通达人生
志凌苍兕，气贯白虹。进可搏风雨，青云攀可擎。海阔天远，云卷长
空。退得朗月高，纵浪大化中。进是昂扬志，奋斗进取不惰怠，敢叫日月
换新天：退是理智行，豁达洒脱淡泊意，胸藏万里有化境。进退不对立，
相济两相宜，通达美人生。
少年壮志当拿云，进取拼搏勇向前。怀一颗进取之心，不退编、不怯
懦，才可勇攀高峰，行稳致远，方可实现鸿鹄志，创造光明未来。
披肝沥胆，焚膏继晷，高山仰止，明月悬空，只有不断进取，才能收
获成功。君可见，中国航空航天事业，几代人前赴后继，胼手胝足，拼搏
奋进，才有嫦娥奔月、祝融探空的神话成真；君可见，奥运冠军谷爱凌，
向自己挑战、向新的领域挑战，向世界做高难度挑战，不断进取，才能站
到奥运会最高的领奖台。没有进取，不能拼搏，一切都只能黄梁一梦。
“少年辛苦终生事，莫向光阴惰功。”我辈少年自当不畏困苦,锐意拼
搏，不断进取，收获大美人生。担时代使命，助国家之兴。
“退”是人生大智慧，退一步海阔天空，不急躁、不偏执，懂忍让，
会转園，贏人生。在山重水复之境中，才能厚积薄发，转换思路，择成功
妙法，柳暗花明。
仰望历史的苍穹，退是风骨文人面对世事污浊时归隐田园的高洁，是
志士仁人面对朝纲腐败时赋闲在家的悲叹。跨越时间的长河，退更是风雨
诡谲、国难深沉时，我党以退为进，采取“农村包围城市”方式进行革命
斗争，此时的退不是退让，是革命斗争的大智慧。安慧语文面对未来的挑
战，退是为了长远发展、生态环境而采取的退耕还林、工业为环境让步，
绿水青山就是金山银山的理念。当下，青年我辈，更需遇事冷静，有长远
规划，不争一时之快，冷静、理智面对纷争。退时心胸天地宽，绘出如画
美江山。
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“进退有度三秋树，通达人生二月花。”进退两相和，通达美人生。
人生路上一味求“进”或者“退”都太过极端，前者末免激进，后者
末免懦弱，只有进退得当，进退相济，才能豁达洒脱，进入“达”的境
界。安慧语文故而，我辈青年当进则进，为国为民，当奋进拼搏绝不退：
但是“进不是冒险蛮干，暴虎冯河，遇事冷静，讲求方法技巧，懂得忍
让、及时止损、善子转身，当退则退，以退为进才能收获万全，通达人
生。进为人生垒高山，退能助我开繁花。进退有度攀青云，人生路上有通
达。
天高地迥，星海横流，进取无悔，退有妙法。进退非参商，有度达化
境。白驹弹指过，光阴促短长。益重青青志，风霜恒不渝。进里拼搏志，
退中有澄明。退可得风月，进能万古空。人生通达处，进退显成功。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“胸襟”“境界”“格局”是三个不同的词语。胸襟是指抱负、气
量，也指心胸、心怀；境界是指事物所能达到的程度或表现的情况；格局
是指对事物的认知范围。现实生活中，人们常常将这三个词语联系在一
起，用来谈论关于待人处事的态度和方式。
请将上述三个词语结合起来，联系社会现实写一篇文章，体现你的感
悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料所给出的三个核心词，“胸襟”主要指人心的广度，其中既包括
容人的广度，也可以指个人理想等胆识抱负的广度。“境界”则指人心的
高度，一个人的眼界越高，其境界往往也越高。“格局”，则可以认为是
包含前二者的范围更大的词。比如，可以指一个人的眼界、胸襟、胆识等
心理要素的内在布局。总的来说，一个人胸襟越广，境界越高，格局越开
阔，人生成功的可能性也就越大。
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对此，写作时可以先适当阐述三者关系，比如，可以说大胸怀、大境
界，必然升华为大格局。格局是胸襟、境界的反映，也是格调、情操的折
射。对此，还可从现实角度来论述个人与国家关系中拥有大胸怀、大境
界、大格局的人是怎么样的。比如，可以说，如果一个人心里装的是国
家、民族和人民这样的大格局，人生的舞台就会宽广无限，生命也就能绽
放出绚丽的光彩。最后，则可从自身出发，说明我们应该拥有怎样的胸
怀、境界、格局。
参考立意：
1.博大的胸襟、开阔的眼界是大格局的标配。
2.成大事，实力重要但胸襟、眼界、格局更重要。
3.眼界决定境界，格局决定结局。
【范文展示】
观可见之亦，知无形之意
油画的橘红赭褐可见，画家的龙蛇之技无形；赫然的砯崖转石可见；
自然的造物之智无声，撷取吉光片羽，窥一斑而知全貌，见表层而晓内
理，是真正的大智慧。
习得“看”的方法，是见而后知的基础，是体察万物的根本。
正所谓“征于色，发于声，而后喻”，“由表及里”的道理固然为金
玉良言，一个“表”字却也蕴藏着学问与门道。人生而有瞳孔，可即使过
了几十年甚至一辈子，有的人也未能领悟“看”的方法。它不是简单的光
线进入视网膜引起的短暂而无用的兴奋，它是有生命的，是非机械的，是
有温度的。“看山不是山，看水不是水”，虽不是修心性的至高境界，却
也是智慧的中庸之道。不停留于表层，留意事物每一处可做文章的细节，
才能为思考奠定基础。对一般人，褒禅山洞不过存有游人的涂鸦，王安石
却察得“其进愈难”处，题诗愈少，这便是区别。
留“存想”的余地，才能知他人所不知，见他人所不见。
生活处处皆学问，头脑易动的人生活在比别人更丰富的世界中。凡人
的游山玩水仅停留在走马观花，而范仲淹却可因之而滋生忧国忧民之胸
襟；凡人的宴饮仅停留于丝竹之乐，而欧阳修却可借此窥见与民同乐之
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美。酌古瞰今，会想的人才能青史留名，蚩蚩不思者最终只会像生活经过
他们的人生一样，自己也仅是史册上的浮光掠影。
关注“无形”之意，是看透悟透的关键，是凡夫与智人间的泾渭。
柴米有形，生活无形；婚姻有形，爱情无形；契约有形，诚信无形。
无形的东西往往要更有意义，却同时更难以发现。贾平凹曾说：“文章有
的似烈火，是人是畜都看得见光芒；也有的似深水，波纹只有船家渔家知
道。”生活也是。肤浅的事物为众人所见，似乎是“香饽饽”，而深奥的
事物却略显孤僻，不食人间烟火，仅有少数人知晓。可正是少数通达深奥
之理的人才能推动社会的向前发展，凡夫还是智人，于此天平上尽显其
色。因此，关注无形的事物，才能拥有更具洞察力的眼神，更具穿透性的
思想，才能见得更多，悟得更深。
“见”与“知”有着千丝万缕的联系，而这些联系，汇成了两字——
“思考”。“见”而思考，方能后“知”。现实是炽热的，人人都可见其
光芒，而深奥的道是冷峻的，唯有苦心经营的思考才让我们能够与之相
拥。
让我们无微不致地看吧！察万物的细枝末节，感受生命的丰富。
让我们勇敢坚定地想吧！这样才能知世间的璇玑奥妙，山高水长。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
(1) 曾子:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。
(2) 《法句经》:“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无讼自安。”
鼓励摆脱外物的束缚，所谓“一念放下，万般自在”，这是佛家的放下。
(3) 《应丁解牛》:“依乎天理，批大部，导大寂，因其固然……恢
恢乎。
其于游刃必有余地矣。”依道而行，顺应规律，这是道家的看开。担
起、放下、看开，儒释道三家的思想对于我们颇具启示意义。
请任意结合两家的观点，或综合三家的观点，体现你的感悟与思考。
要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
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【审题指导】
找出三个关键词：担起、放下、看开
审题原则：依文本找寻概念，据概念分析内涵与外延
审题要点：概念诠释----对象界定-----途径方法
担起
什么是担起？担起什么？怎样担起？
担起：承担起来
担起什么：重任、使命、责任等
怎样担起：天下己任、自强不息、仁厚德隆
放下
什么是放下？放下什么？怎样放下？
放下：搁置一边、放弃
放下什么：胜负得失、外物束缚、名利欲望
怎样放下：去除杂念、安静内心
看开
什么是看开？看开什么？怎么看开？
看开：看破、看透、探究
看开什么：道、规律
怎么看开：依道而行、顺应规律
理清三者关系
主次关系：担起为主，既要放下，又要看开
条件关系：只有放下杂念方可担起中华崛起之重任只有看开才拥有担
起的智慧
因果关系：因担起而放下缘担起而看开（反之也可，言之成理即可）
审题时要理解“担起、放下、看开”为主题，明确三者在儒释道思想
中的表现，通过合理的角度和立意，体现对这一主题的个人理解。
【参考立意】
1.人生须有能担起、能放下、能看开的智慧；
2.自强不息，顺势而为，有时放下；
3.放下助力担起，看开让人成功；
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4.担得起，也要放得下。
5.人生，当有“拿得起”的担当、“放得下”的豁达、“想得开”的
智慧。
6.顺势而为，中国彰显大国担当。
7.进取无路之时，要“想得开”“放得下”。
8.“有为”“不为”与“不妄为”。
9.“拿得起”“放得下”“想得开”----最稳固的三角形。
范文展示：
担起责任，放下执念，看开人生
——从儒释道思想中汲取的人生智慧
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句诗是屈原在《离骚》中
的名言，它体现了儒家的一种价值观——担当。儒家强调人应该以弘大的
胸怀，毅力和勇气去承担起对社会的责任和义务，这种担当精神正是儒家
的核心。
在《法句经》中，有这样一句话：“胜者生怨，负则自鄙。去胜负
心，无讼自安。”这句话鼓励人们摆脱对外物的执着和胜负心的束缚，这
是佛家的放下。佛家教导人们要学会放下心中的包袱，不被外物所扰，达
到内心的平静和安宁。
再看《应丁解牛》中所述：“依乎天理，批大部，导大寂，因其固
然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”这正是道家的思想体现——看开。
道家主张人们要顺应自然的规律，不强行干预，不妄为，达到一种超脱世
俗的境界。
这三段话分别代表了儒释道三家的思想。儒家强调担当，佛家强调放
下，道家则强调看开。这三家思想对于我们的人生有着重要的启示意义。
对于担当，我们应当学习儒家的精神。在面对生活的种种困难和挑战
时，我们不能轻易放弃，要有勇气去面对，有决心去担当。正如曾子所
说：“任重而道远。”我们应当把担当作为一种责任，一种使命，用我们
的行动去践行。
对于放下，我们要借鉴佛家的智慧。人生中总会有许多无谓的烦恼和
纷争，这些都会成为我们内心的负担。只有学会放下，我们才能真正摆脱
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这些束缚，获得内心的宁静和自由。如《法句经》所言：“去胜负心，无
讼自安。”让我们放下执念，放下胜负心，以一种平和的心态去面对生
活。
我们要领悟道家的看开之道。生活之中，我们要学会顺应自然的规
律，不强行干预，不妄为。这正如《应丁解牛》中所说：“依乎天理，批
大部，导大寂，因其固然。”我们要学会这种超脱世俗的看开精神，让生
活更加自然、和谐。
在人生的旅途中，我们不能缺少担当、放下和看开的智慧。我们要像
儒家那样有担当，有勇气去面对困难和挑战；我们要像佛家那样有智慧，
学会放下无谓的烦恼和纷争；我们要像道家那样有超脱的精神，能够看开
世事的无常。只有这样，我们才能真正理解生活的真谛，把握人生的舵。
“人生苦短，应及时行乐。”这是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的名言。但
是，这种行乐并不是一种简单的感官快乐，而是一种从担当、放下、看开
中获得的内心宁静和自由。只有当我们真正理解并实践了儒释道的思想，
我们才能找到这种内心的宁静和自由，才能真正领略到生活的美好和幸
福。
让我们在人生的旅途中，以儒家的担当、佛家的放下、道家的看开为
指引，去寻找那份内心的宁静和自由，去领略那份人生的美好和幸福。
六、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当
仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社
会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊
超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁
世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺
的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。
读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
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【审题】
这是一道多元关系材料作文题。
材料中包含三个关键词“入世、出世、遁世”。入世，意为投身到社
会中，强调精神上积极进取，有责任心、使命感、担当意识，胸怀家国，
致力民族复兴，并愿为敢为，付诸行动。儒家倡导积极入世，齐家治国平
天下，体现个人的意义与价值，此观点为中华传统文化中的积极方面，也
是中华民族宝贵的哲学财富。出世，意为超脱人世，摆脱世事的束缚；即
不被时代洪流裹挟，不被私利欲望绑架，不被困难挫折吓到，保持独立自
主意识和鉴别分析能力，能修心、自省，学会淡泊与超脱。以“出世”的
态度审视自我，既不汲汲于成功和荣耀，也不戚戚于失败和挫折，而是获
得成长和升华，具有一定的精神境界。遁世，意为逃避人世。此处是指面
对时代使命缺乏担当精神，袖手旁观，甘当看客；面对时代挑战缺乏进取
精神，畏惧逃避。总之，遁世是不可取的人生姿态。近些年，生活压力
大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极
的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺
平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压
力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头
说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。
而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要
保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心
灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所
以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意
冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。
行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较
大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为
中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关
系。如，入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；
出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人
生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以
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批判。
参考立意
怀出世之心，做入世之事
心怀出世行入世，不陷遁世致远行
以出世心行入世事，弃遁世念成大精彩
“入”则奋斗兴天下，“出”而不“遁”守本心
躬身入世创光明，出世有度淡泊行
积极入世勇担当，适度出世避遁世
入世进取济天下，出世清心不逃避
以出世态度做人，以入世态度做事
范文展示：
以遁世为警，争入世之态，达出世之境
“青年一代有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。身为
肩负大任的青年人，要以遁世为警，争入世之态，达出世之境，放飞青春
梦想，书写人生华章。
快节奏、高压力的社会生活使当下的青年人存在两种生活态度：一者
是为梦想撞得头破血流依然不改初心的热血与坚持；一者是遇到了困难便
踌躇不前，消极逃避的麻木和颓丧，是一种对生活的逃避和畏缩。他们或
是被“房子、车子、票子”压得喘不过气来，或是被“悲观者的厌世谈，
讽刺者的夸张语”磨灭了奋斗的意志，坚持的勇气。鲁迅有言：“中国青
年应只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。
以遁世为警，争入世之态，应积极进取，当仁不让，不断传播正能
量。
庚子鼠年，疫情肆虐，山河凝滞，举国同悲。一场疫情犹如摧枯拉朽
之势，席卷了整片华夏大地。一时间，天地间被按下了暂停键。但总有人
挺身而出，负重前行，做最美的逆行者，为国家和人民做出了巨大的贡
献。武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症，仍然与病毒周旋，“要跑的
再快一点，才能跑赢时间”，是坚持“入世”的最佳诠释；医生张文宏，
不顾互联网上的种种非议仍坚持为黎民百姓送上最为权威的解答，担起了
当医生的责任；更有许多八零后、九零后的青年人不顾安危，舍小家为大
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家，奋力战斗在抗疫一线......他们本可以选择 “遁世”，逃避责任，
但他们选择积极“入世”，自立自强，成为了有担当有作为的人。
以遁世为警，争入世之态，我们要相信自己，永不言弃，成就不凡人
生。
“我不相信手掌上的掌纹，我只相信手掌加上手指的力量”。毕淑敏
如是说；“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”。易卜生如是
说；“有一份热，发一份光，就令萤火一般，不必等候炬火”。鲁迅如是
说。身为肩负祖国大任的青年人，应当是心中的烈火最为炽热的，身上的
民族大义最为凛然的。要勇争“入世”的姿态，少一些“望洋兴叹”的徒
劳，多一些“直挂云帆”的勇气；少一些“于我何干”的冷漠，多一些
“匹夫有责”的担当。只有这样，我们才能拥有“入世”的姿态，使我们
的人生更为丰富多彩。
只有经历了“入世”的磨练，才能拥有“出世”的淡泊自在，过上更
为超然的生活。
古代田园诗人陶渊明，开始拥有积极“入世”的态度，但由于经历了
官场的腐败而退出仕途，开启恬淡闲适的田园生活，享受“出世”的从容
自在；浪漫主义诗人李白，同样是开始积极为官，但屡屡失意，最终“出
世”，留下了一篇篇传世佳作。由此可见，只有经历了“入世”，才会拥
有“出世”的超脱。
若你将自己囚禁在偏安一隅，你只能在黑暗中卑微生长；若你打开怀
抱，积极迎接阳光，你将会在光明中踏步前行。以遁世为警，争入世之
态，达出世之境，最终会引领你走向成功的彼岸。
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