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专题三：漫画作文审题立意
（解析版）
知识导图
通法通则
(一)漫画作文审题立意的三个关键
漫画是一种带有讽刺性、批评性或幽默性的图画。画家从生活现象中取
材，通过夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事。漫画多取
材于社会现实和热点问题，具有强烈的时代感和现实性。以漫画为材料的作
文，同文字型材料作文一样，审题时要弄清画面内容，理解漫画寓意，方可进
行立意。
1．读懂漫画内容
(1)弄清漫画要素。弄清漫画有哪些构成要素，漫画中所涉及的人、物，哪
怕是一棵小草、一枚图章，都不要放过。观察主要人物的特征，通过人物的言
行分析其心理特点等。
(2)理清人物关系。弄清了漫画里有哪些人、物后，我们还要从整体着眼，
分析人物之间的关系。漫画中若人物众多，要注意理清关系，先给人物分类，
再根据人物的类型探求他们之间的关系。
2．把握漫画寓意
漫画的寓意是立意的前提。把握寓意要注意以下几个方面：一是把握人
物、事件的比喻义、象征义；二是从人物的关系中把握漫画寓意；三是根据漫
画中人物的语言、解说性的文字或漫画标题把握漫画寓意。漫画中的文字，往
往是理解寓意的关键，有时甚至起到画龙点睛、点明主旨的作用。
3．联系现实，确定立意
联系现实生活，这是漫画类作文的关键，即由材料推开去联系广阔的社会
生活，或历史或现实，或集体或个人，实际上是跳出画面，由此及彼、由表及
里，多角度、多侧面地挖掘漫画隐含的现实价值。
真题演练(2021·新高考Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
1
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注 描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与
取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
(1)借助支架审准题
思考角度
思考方向和追问问题
所得思考
整体观察
题目
题目蕴含了什么道理
文字
文字说明有什么启示
布局
上下左右的层次顺序暗示了什
么
形象
相关人或物的状态和细节
类比联想
漫画对应了何种生活现象
答案
思考角度
思考方向和追问问
所得思考
2
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题
整体
观察
题目
题目蕴含了什么道
理
无题目
文字
文字说明有什么启
示
起笔，逆锋起笔，藏而不露。联系到人
生起点要韬光养晦，埋头苦干，不要过
于张扬显露。用笔，中锋用笔，不偏不
倚。联系到人生中段，要正道直行，不
偏不倚，一以贯之。收笔，停滞迂回，
缓缓出头，要抓住终点的作用，可以联
想到厚积薄发，行稳致远，回环迂回，
脱颖而出。描红，本质是模仿前人的优
秀做法，吸收前人的经验与智慧，成就
自己的人生。
布局
上下左右的层次顺
序暗示了什么
四幅漫画是纵向顺序，不可颠倒。暗示
人成长的四个阶段。
形象
相关人或物的状态
和细节
第四幅漫画是材料中最重要的部分。漫
画中的文字是“描红”，而在注释中又
特别注解了“描红：用毛笔蘸墨在红模
子上描着写字”。其中的“红模子”是
指描红的框架，运笔需在框架中行走，
而所写内容是个大大的“人”字。很容
易让人联想到“写人与做人”。
类比联想
漫画对应了何种生
活现象
由“写字”喻“做人”。人生之始应敢
迎难而上，适时积累并隐藏自己的能
力、实力，不外露张扬虚浮。人生应该
在有为的过程中不偏不倚，做事为人适
宜得体，端方正直，青年人要树立正确
的人生观，走坦荡的人生正途。在即将
成功时，要稳扎稳打，圆满收场，不可
急躁，以防功亏一篑。
(2)联系现实立好意
写出三条不同的立意：
①___________________________________________________________________
3
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_____
②___________________________________________________________________
_____
③___________________________________________________________________
_____
答案 ①一撇一捺写好“人”，端端正正做好人。
②从书法运笔悟出做人的中庸之道。
③评价漫画的表现之妙：把为人之道和书法之道巧妙结合起来。
专项训练
一、（2024·山东泰安·二模）阅读下面的漫画材料，按要求写作。
读了以上漫画材料，你有什么样的联想与思考？请写一篇不少于800 字的
文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题。
漫画的主体是一座大山的两个侧面，一面有人奋力向山顶攀登，一面有人从山
顶自由滑行。画面配有文字：人生有两段路要走，一段是必须走的路，一段是
想走的路。必须走的路先走好，才有机会走想走的路。
由此可见，材料的关键词是“路”。围绕人生的两条“路”怎么走，材料给出
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了相应看法。“必须要走的路”应该是“现实之路”，“想要走的路”应该是
“理想之路”。必须走的路，是看得见的，在现实里；想走的路，是看不见
的，在心灵里。对大多数人来说，它们往往是平行的，也许偶尔相交一次或几
次。有的人，走到生命尽头时，依然还朝着想走的那条路张望。只有少数的
人，把两条路并成了一条路，要么是必走的，要么是想走的。当然也只有极少
数的人走在了想走的路上，过上了想过的生活，做成了想做的事，成为了想成
为的人，实现了自己想实现的人生价值。唯独这条路上的风景最美、身心最自
由，但恰恰最艰辛，不会轻易得到。所以，这道作文题其实是让考生思考“理
想”与“现实”的关系，只不过是用“路”这个载体来谈的。具体写作可选取
一个角度，也可辩证来谈。
写作时可以先亮出自己的观点：走好必须走的路，才有机会走想要走的路。然
后论述哪些路是我们必须走的，如学习之路，实践之路等；论述在走这些路的
时候必须具备哪些品质，如不怕困难，拼搏进取等。接着论述想要走的路有哪
些，可以具体写不同的梦想，然后论述这些梦想之路的是在现实之路的基础上
才能实现的；具体可以写毛泽东、樊锦诗、袁隆平、钟芳蓉等等。最后强调作
为青年，应当有自己心中的理想之路，然后脚踏实地在必须走的路上努力攀
登，最后走上理想之路。
立意：
1.理想需要依托于现实。
2.立足当下才能把握未来。
3.夯实基础，才可走想走之路。
4.走好必走之路，奔赴理想之路。
5.走好责任之路，才可走想走之路。
【例文】
走好“必走”，方有“想走”
人生之旅，如登山之途，我们总是处在漫漫前行路上，我们这一生有两段
路必须要走，只有先走好必须要走的路，才有机会走自己想走的路。
所谓“必须要走的路”，是每个人生命中都不可避免的路，它是我们打牢
根基的过程，是我们羽翼剑锋的保障，是积累，是成长；而那“自己想走的
路”，是我们拥有一定能力后所作出的不同选择，是我们追逐不同梦想的路，
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是人们多元个性发展正路，正如漫画的所展示的成长，成长似登山，只走努力
走过艰难的必走之路，还得有一往无前的顺利的个人想走之路。
青衿之志，履践致远，走必须要走的路，丰盈自我，打造基础。
“人生如逆旅，我亦是行人。”在人生路上要想走得远，须“浚其泉
源”。只有走好必须要走的路，不断打牢基础，才得以致远。一如苏翊鸣在不
断的训练中练就过人的短跑本领，才得以实现奥运梦为国争光；二如钱学森在
外求学多年，在必走之路中储存大量知识中，终得以为国家物理乃至世界物理
学贡献自我。古往今来，我国一代又一代的中华儿女，无不是在走好必须要走
的路之时积累自我，丰盈自我，克服了必走之路上的磨难坎坷，才成就了震古
烁今的丰功伟绩。
心之所向，素履以往，走自己想走的路，努力成就个人之梦想。
生命是一朵常青不败的花，我们在走过必走之路后，终得机会走想走的
路，追逐个人之梦想。无臂登山者丁二伟，在克服了无数艰难，训练身体素质
后，一往无前地走向自己的珠峰梦；摄影师陈贝儿，克服前路艰险后，追逐摄
影梦，为中国作出巨大贡献。想走的路，是我们的梦想之路，在前路的积蓄
下，我们得以追逐梦想。
走好必须走的路，才有机会走想走的路，走想走的路，是对之前必须要走
的路升华和丰富。二者都是人生中不可或缺的两个阶段，它们共同为我们的人
生玉树灌溉施肥。诚然，人生要走的这两段路，但仍有人急功近利，妄想一步
登天，不注重循序渐进，筑牢根基的过程。吾侪青年，应让二者只为人生之成
长基实，为前行的不息跬步。
吾辈当葆少年气，使命风霜恒不渝，先走好必走之路，克服磨难；再走想
走之路，追逐梦想。由此成就人生之丰功伟绩，助力国之芳序。
二、（2023·湘豫名校联考·高三二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
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观察上面的漫画，注意两幅图画间的逻辑关系，写一篇文章，体现你的感
受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【解析】
这是一道漫画作文题。材料由两幅漫画组成，其中第一幅漫画借龟兔赛跑
的故事，引出其主旨句：“成功并不在于别人走你也走，而是在于别人停下来
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你仍然在走”。之所以这么说，是因为别人走你也走，你只能取得与别人一样
的成绩。别人停下来你仍然在走，你才可能超越别人，取得别人无法企及的成
功。一个人走可以走得很快，一群人可以走得更远。但是，如果一个人有坚韧
的意志，就可能比一群人走得快而远。所以，人生所谓的成功和奇迹，追根溯
源不过都是脚踏实地的努力，以及足够的耐心和坚持。
而在漫画二中，一个人往前走的时候，碰到了一块大石头，看起来他特别
生气，用脚踢那块石头。右边写着“不知道转弯的人走不远”。这是漫画的内
涵所在，写作时要根据这一观点展开。“不知道转弯的人走不远”中，“转
弯”是一个关键词，转弯可以理解为屡次失败后的转变，比如有的高考生为了
考清华，复课很多年，但是总也考不上，这个时候可以考虑转弯；转弯是现实
告诉我们这样不行，那我们不妨找一个适合自己的方式，比如苏轼，面对不能
逆转的现实，他选择的是转弯，找到适合自己的生活方式，以乐观豁达的态度
对待生活和人生。
审题指导1：
这是一道漫画作文题。材料由两幅漫画组成，其中第一幅漫画借龟兔赛跑
的故事，引出其主旨句：“成功并不在于别人走你也走，而是在于别人停下来
你仍然在走”。之所以这么说，是因为别人走你也走，你只能取得与别人一样
的成绩。别人停下来你仍然在走，你才可能超越别人，取得别人无法企及的成
功。一个人走可以走得很快，一群人可以走得更远。但是，如果一个人有坚韧
的意志，就可能比一群人走得快而远。所以，人生所谓的成功和奇迹，追根溯
源不过都是脚踏实地的努力，以及足够的耐心和坚持。
而在漫画二中，一个人往前走的时候，碰到了一块大石头，看起来他特别
生气，用脚踢那块石头。右边写着“不知道转弯的人走不远”。这是漫画的内
涵所在，写作时要根据这一观点展开。
“不知道转弯的人走不远”中，“转弯”是一个关键词，转弯可以理解为
屡次失败后的转变，比如有的高考生为了考清华，复课很多年，但是总也考不
上，这个时候可以考虑转弯；转弯是现实告诉我们这样不行，那我们不妨找一
个适合自己的方式，比如苏轼，面对不能逆转的现实，他选择的是转弯，找到
适合自己的生活方式，以乐观豁达的态度对待生活和人生。也就是说，转弯并
不是放弃或“躺平”，而是换一种方式去争取，也许换一种方式更利于成功。
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由此可知，材料中两幅漫画，为我们揭示了人生的成功之道：正如溪流能
汇至大海，不仅因为能激流勇进，还因为会避开障碍，转弯而行。对我们的人
生而言，前行的路，不仅需要奋进的勇气，还需要思维的转弯。
因此，我们在写作时，既要分别阐述“坚持”和“转弯”的准确理解和重
要性：“坚持”是指坚定，而非固执，只有“坚持”下去我们才不会在成功前
夜放弃；“转弯”是变通，不是三心两意，懂得变通我们才不会在错误道路上
越走越偏。
结合材料中两幅漫画，我们在写作时，既要分别阐述“坚持”和“转弯”
的准确理解和重要性：还要找到二者的联系，找到“坚持自己认为对的路，但
也要善于变通，及时修正方向；在变通的同时，也不忘坚守初心”的写作思
路。
审题指导2：
漫画内容第一幅漫画：龟兔赛跑的故事，附有“成功并不在于别人走你也
走,而是在于别人停下来你仍在走”的文字材料，由此可以引申出：坚持不懈、
矢志不渝、坚定不移等。第二幅漫画：脚踢石头。漫画中画了一个人，他面前
有一大块坚硬无比的岩石，可他并没有绕过，而是硬要用脚踹倒、踹碎这块岩
石，然后再走过去。这幅漫画的右边有一行小字：不知道转弯的人走不远。对
此材料有批判意味，由此可引申出：变通乃人生之智慧，转弯是生活之哲学。
漫画寓意免子固然跑得快，却难以守恒；乌龟固然跑得慢，但贵在坚持。
只有沉潜自我，笃定前行，则必然积跬步以至千里，否则三天打鱼两天晒网，
则必前功尽弃，一事无成；敢以脚破石，击碎拦路之障，固然神勇，然而难免
也有冥顽不灵，钻牛角尖之愚钝，因此懂得转弯与变通不失为一种智慧，思路
决定出路，视野决定格局。
写作角度或倾向行文时，需要从作文材料出发，读懂漫画寓意和名言内
涵，然后“进行思辨”，并能联系实际，加以延伸。既要肯定坚定的价值，也
要懂得及时转弯；二者对立统一。✊
立意：
确立你的立意，修饰你的观点弦歌不辍久弥坚，路转变通恒炼金心怀变通
破万难，驰而不息赴春山
优秀标题：
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坚持理想，变通路径
坚持本心，转弯方法
持转弯以前行，立坚持以抵达
心怀变通破万难，驰而不息赴春山
弦歌不辍久弥坚，路转变通恒炼金
步履不停朝前迈，因时而变助成功
坚持不懈赢成功，转弯变通砥前行
以坚持之勇气开己路，以变通之新笔绘前程
【立意】
1.坚持本心，转弯方法。
2.坚持原则，转弯态度。
3.坚持理想，变通路径。
【例文】
坚持与转弯
世人提及“坚持”，总习惯于将之理解为有恒心与毅力，十年如一日之
“不变”；提及“转弯”，则习惯于理解为推翻与变革。其实这样表面的理解
导致人们把“坚持”与“转弯”当成两个对立的概念去理解，但细究世间成功
之人事，皆是坚持中有转弯，变与不变之间，本就圆融一体。
为什么坚持与转弯本为一体呢？因为二者对象不同，所以并不矛盾。转弯
的，是方式，是外在表现；坚持的，是目的，是内在核心。转弯，是灵活与变
通，而坚持则为操守与坚守。
于个人，是坚持中有转弯。孔子在人们心中，乃“知其不可而为之”之大
勇之人，然而儒家观念中亦不赞同不知变通地“认死理”。“穷则独善其身，
达则兼济天下。”遇明主则出世，遇暴君则静观其变。那些冒进，动辄以性命
做赌注之人，孔子向来“不与也”。君子，根据时势而转弯，但心中的坚守不
变。无论是进是退，“为生民立命，为万世开太平”之初心不变。君子曰“久
要不忘平生之言”“时时为仁”，都强调的是一个“一以贯之”。对于个人，
我们要学会根据时势做出转弯，更要“从往业，修初服”，坚守初心，方可在
转弯中不迷失。
于企业发展，也是坚持中有转弯。“盒马生鲜”通过线上线下结合的新形
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式，转弯了人们观念中固有的经营模式。可是盒马生鲜之成功，其实在于其
“忠于顾客”之不变原则。再新颖唬人的转弯，只有达到企业“以顾客为首”
的坚守，才能长久。于国家发展，更是坚持中有转弯。坚持的是发展目的，转
弯的，是方式途径。我们的国家的发展目的，就是民生，就是人民。从红色经
典中八路百姓相互扶持共同抗敌，到今日精准扶贫，我们的政府、政党的目的
未曾转弯，那就是为百姓创造更好的生活。但方式却是不断转弯，推陈出新。
改革开放，我们摒弃古旧的，转弯为“国际化的”；文化创新，我们转弯腐朽
的，使传统与现代结合，变为有“中国味儿”的。
转弯，是迫于形势，是囿于旧俗时的不可不为之举，然坚持，是发自内心
的主观意识。一个有坚持与转弯的个人是顽强而聪慧的，一个有坚持与转弯的
国家是有脊梁而与时俱进的。新时代已然来临，基因编辑、人工智能等催着我
们转弯，国家意志与传统的价值观提醒我们坚持。正所谓：“无穷变换中朝前
进，无穷变换中守初心。”
三、阅读下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）
要求：全面理解这幅漫画，选择一个角度构思作文；自主确定立意，确定
标题；不要脱离这幅漫画的内容及其含意作文，不要套作。
【解析】
漫画中的双方站在一个数字的两边，这个数字从右边人的角度看是“9”，
从左边人的角度看是“6”，也就是说，左右两边的人看待这个数字都是正确
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的，漫画的标题为：坚持“原则”。原则是带引号的，意思就是说，两边人坚
持的“原则”既是正确的，也是片面的。
深入一点理解，就是固执地坚持片面的“原则”，即使是正确的，这样的
坚持也毫无意义。因为坚持的“原则”是片面的局部的。俗话说，条条大路通
罗马，你走的路可以通到罗马，是正确的；别人走的路也可以通到罗马，也是
正确的；你不能坚持自己正确的原则而否定别人坚持的正确原则。
这幅漫画告诉我们，我们在坚持自己正确原则的前提下，也要兼顾其他方
面正确的原则，学会全面看待问题，而不能局限在一角或一隅。
画面内容：漫画中的双方站在一个数字的两边，这个数字从右边人的角度
看是“9”，从左边人的角度看是“6”，两边的人为此争吵不休，都坚持原则
地认为自己是对的，漫画的标题为：坚持“原则”。
漫画之意：左右两边的人看待这个数字都是正确的，原则是带引号的，意
思就是说，两边人坚持的“原则”既是正确的，也是片面的，人们的立场、观
点不同，认识的角度不同，就会产生不同的认知。
漫画寓意：坚持片面的“原则”，即使是正确的，这样的坚持也毫无意
义。因为坚持的“原则”是片面的局部的，所以原则加引号的含义要理解清
楚，那就是这样坚持原则是有不足的，是固执己见，是不能接受别人的正确观
点。
哲学意味：这幅漫画告诉我们，我们在坚持自己正确原则的前提下，也要
兼顾其他方面正确的原则，学会全面看待事物，而不能局限在一角或一隅。
立意方面：坚持正确原则也需全面兼顾 横看成岭侧成峰 左右兼顾方可坚
持原则
例证方面：
手机问题——家长学生的看法（全面的观点就是认识手机的好处与坏处，
控制有度）
疫情时期——封城与自由的问题（全面的观点就是疫情当下自由应有度）
一国两制（全面观点）
社会主义与资本主义之争（全面的观点就是允许世界多极化并存）
写作提示
审题立意
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漫画作文在全国卷一出现的频率是最短三年，最长五年。
2016 年全国卷一考了漫画作文“巴掌和香吻”，距今已有8 年了，2024
年的高考作文，从题目的呈现形式来看，漫画（批评性讽刺性漫画、褒扬性
宣传性漫画）无疑是最大热点。
漫画在审题上是有一定难度的。因为漫画对逻辑思维能力要求高，哲理类
材料对理性思维要求也高。而这幅名为坚持“原则”的漫画，是一幅哲理类漫
画。
对于漫画作文审题，我的建议如下：
画面上有两群人面对同一个数字，从不同角度有各自不同的认识，并配有
“坚持‘原则’”的标题。单纯看画面，所揭示的道理：对同一事物，人们立
场不同，角度不同，往往会有不同的认识和观点。再结合标题来看，因为人们
的立场、角度不同而产生了不同的认识和观点，在某些时候，坚持“原则”未
必一直是正确的，此时正确，彼时未必；此地正确，彼地未必，这时“坚持原
则”就有一定的讽刺意味，因此本题学生可以从以下角度来立意：“原则”与
“变通”，“立场”与“角度”等。
首先，作为漫画型材料作文要观察构图。
漫画的主体形象是什么，形象处于什么状态，漫画中形象的特殊性（一
般表现为夸张的动作、表情、语言），当然也要注意该漫画有无标题。其
实，漫画材料多暗含寓意，只是它的寓意是通过“画面”表现出来的，所以
我们不妨把它的画面当作“文字”来读。
所以，审题的第一个环节是图文转换：
图片中，有两群人，站在一个像6 又像9 的图片两边。其中一群人坚持
自己看到的数字是“6”，另一群人坚持说自己看到的数字是“9”，他们都
坚持自己的“原则”。
其次，作为漫画类材料作文要揭示寓意。
揭示寓意，一般情况下不是“就画论画”。也就是说，不是把画面上的
内容作为描述、分析、评价的唯一对象。
一般来讲，漫画多是对现实生活的喜剧化、夸张化、荒诞化表现。所
以，画面中越是夸张得厉害的地方（即漫画的讽刺点）越是问题的症结所
在，因此，要注意透过漫画的夸张（讽刺点）解读其现实意义。
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这幅漫画的夸张变形之处是：6 正着看是6，倒着看是9,9 正着看是9，
倒着看是6，这是连小学生都知道的常识。然而，两群成年人却不肯走到对
面看图片，全都认为自己的所见、所想、所说就是对的，固执地坚持着自己
的“原则”和立场。
因此，这幅漫画的寓意是：讽刺了那些不愿意站在别人立场看问题，不
换位思考，不全面看问题，固执己见的人，甚至明知别人也对，为了某个目
的，不愿承认，故意坚持或附和某一立场的人。
从漫画构图来看，这类人很多，不是一个两个，而是成群结队。他们看
似都在坚持“原则”，却很可能是在坚持自己的私利，坚持自己所在团体的
既得利益。
写作提示
这幅哲理类漫画的寓意，具有普遍意义和哲学意味，但是我们不能对其
做过于玄虚空洞的解读，要结合现实生活将其落实。
现实生活中，有太多的人沉浸在个人的小世界，或混迹于自己的小团体：
他们有的一叶障目不见泰山；有的偏听偏信，盲目武断；有的出于某种目的故
意混淆黑白是非；有的为了既得利益出卖灵魂……
现实生活中，不同身份的人，不同的社会团体，不同的民族，不同的国
家，对同一或同类事件（事物）的看法是不同的。
不过要特别提醒考生的是：一定要结合社会主义核心价值观和中国学生核
心素养的要求站对立场，牢固树立“四个自信”、“四个意识”、“两个维
护”，用国家所倡、社会所需的主流价值观作为评价人物及事件是非对错重要
标准。
参考立意：
（1）坚持原则与学会变通
（2）立场不同，对事物的认识不同
（3）学会换角度看问题
优秀题目
莫做偏见的囚徒
眼界无边世界宽
别让屁股决定脑袋
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我们该如何坚持原则
放弃成见，大道自呈
放弃偏见
才能走的更远
指鹿为马时，良心不痛吗
过分坚持“原则”，或许是没有原则
【范文展示】
蒲苇韧如丝 磐石当转移
当一群人死死盯着眼前的一块符号，坚定无比地喊出“6”而无视对面同时
喊出的“9”时，这符号是6 还是9 对他们来说已不再重要，重要的是顽固的坚
持。顽固的坚持一如巨石，死死压中翠绿，横亘在通往未来的芬芳之路上。
五彩缤纷的春天里，灰暗的偏见，萦绕不绝。
韩愈曾言“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉”，如今亦是如
此。“百花齐放，百家争鸣”的光芒之下，我们的世界逐渐五彩缤纷起来，但
总有人只盯着自己眼前一寸，无视周围繁花似锦、青青春草的美好。《开学第
一课》中的几位花样男星让一些顽固者发出“少年娘则国娘”的担忧。这担忧
虽有一定道理，但一个国家的未来怎能是决于少年的外表，而不是他们的精神
态度？更有甚者，一叶障目，不见泰山，偏听偏信，盲目武断，沉浸在个人的
小世界小团体中，一切不合自己言行利益的，都是他们指责批斗的对象。灰暗
的磐石，让缤纷的春天黯然失色。
热情似火的夏天里，刺骨的指责，挥之不去。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，是我们中华民族的美好风
尚。可是，从中欧班列到中老铁路，从中巴经济走廊到中缅经济走廊，我们在
积极推进共同发展的“一带一路”时，一些国家却依着顽固的歧视，无视我们
对各方利益的兼顾，一味指责：转嫁债务危机，让项目国为中国背上沉重债
务，不利于民主自由。当我们全国一心同舟共济遏制了新冠病毒疫情的蔓延，
并积极对他国施以援助之时，一些政客却依着骨子里的敌视，无视我们对生命
的尊重，忙着指责我们镇压人权、隐瞒数据、向世界输出病毒。刺骨的冰凉，
阻挡在合作共赢之路上。
四季轮回，少年应心系山河挺直脊梁放眼远望。
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千年华夏，百年中国，风云激荡，血泪交织，风雪中执着前行，酷暑中见
末路繁星。我们无法想象每天一睁眼全是顽固偏见的生活，如同我们无法想象
没有阳光。正是因为有了阳光的普照，地球才有了蒲苇翠绿的生命，而不再是
顽石一块。正是因为有你我挺直的脊梁和高远的目光，有你我的心系山河和换
位思量，这世界才愈来愈翠绿，愈来愈开阔，愈来愈华彩万丈。
莎士比亚言：“同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋。”不
顽固短视，凌弱恃强；不一叶障目，以顺为昌；和天下，求大同，有度量，陌
生的朋友，让我们迎着太阳，同行。“览冀州兮有余，横四海兮焉穷”，在与
世界的交流中，贡献更多的中国智慧、中国方案、中国力量！
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
请结合以上的图文材料，以“德与得”为主题，写作一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【立意】
1.德为得之先。
2.用有德之道取得，人生才有意义。
3.心中有德行，所失亦为所得。
【范文展示】
“德”与“得”
人生在世，都祈望有所“得”。有人祈望得荣誉、得地位、得成功，有人
祈望得知识、得学问、得才干，有人祈望得衣食、得健康、得安全，等等。不
管祈望哪种“得”，只要不妨害社会和他人，都是无可非议的。
俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”；“一分耕耘，一分收获”。这表明，
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有劳就会有“得”。但如何劳作、如何耕耘，却体现人的品质，决定“得”的
性质。
如果把劳作和耕耘理解为假公济私、损公肥私、损人利己，那么，“得”
之越多，他人和社会的损失就越多，这种“得”是缺“德”之“得”。以这种
方式求“得”，也许会得逞一时、风光一阵，但终究不会长久。这种人也迟早
会受到法律的审判和惩处，会受到道德与舆论的谴责和唾弃。无论不择手段以
权谋私、贪赃枉法的贪官污吏，还是弄虚作假损公肥私、坑害他人的卑鄙之
徒，都属于缺“德”之“得”者，都不会有好的下场。这种人看似“得”了，
实际上却失去了灵魂、品格和尊严。
如果把劳作和耕耘理解为利他、利社会、利国家，那么，“得”之越多，
他人与社会随之受益就越多，这种“得”是有“德”之“得”。以这种方式求
“得”，也许一时很苦很累甚至“得”不偿失，但终究会受到人们的尊重和社
会的肯定。像钱学森、袁隆平等科学家，像焦裕禄、孔繁森等领导干部，像雷
锋、郭明义等普通劳动者，都属于有“德”之“得”者。他们看似没有得到什
么，实际上却收获了大大的“得”，即为人民所称颂、为社会所推崇。
由此看来，“德”与“得”不仅只是音同，而且有着因果关系：“德”为
“得”之基，有“德”方有善“得”。一个人具有良好的政治品德，并能自觉
践行社会公德、职业道德和家庭美德，坚持以“德”换“得”，不仅会得到事
业的成功和家庭生活的幸福，而且会得到社会的认同和褒扬，从而成为一个大
写的人。这种“得”，无疑更踏实、更可贵、更长久。
当今时代，世界和中国都在发生广泛而深刻的变化。特别是在我国改革发
展的关键阶段，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，
思想观念深刻变化，人们的价值追求日益多元多样多变。面对这种新形势，我
们每一个人都应当深入思考如何求“得”，努力做到以“德”求“得”、以
“德”换“得”。
就让我们以“德”求“得”吧！
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：
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材料二：
柏林洪堡大学的校训是马克思的一句话：书斋里的哲学家们一直在解释世
界，但更重要的是去动手改变世界。
材料三：
杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”新时代领路人曾
引用这句话倡导文艺工作者走近人民走进生活去创作。
以上材料对当代青年的学习、生活、工作都颇具启示意义。请结合材料写
一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【参考立意】
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1.纸上得来终觉浅，绝知所学须力行。
2.学以致用，学用相长。
3.以行化知，知行合一。
4.要想改变世界，需将书手结合。
5.将知识转化成能力，才能创造未来。
【范文展示】
知行合一，贵于行之
杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”他告诉我们这样
一个道理：学贵于知之，更贵于行之。
西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百
年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一
见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。古人常讲“博观而约取，厚积而
薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民
教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名
也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。
学贵于知之。我们在学习的过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”
这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的
奔马图，是他常在马厩观马的结果；达·芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用
两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例
无不启迪着我们，要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前
提和基础。
学更贵于行之。千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心，为生民立
命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误国，实干方能兴
邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领悟的行大于言；“古之成
大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”是苏轼的知行合一。的确，只有
当毕生所学付诸实践，才谓成功。能够做到知行合一，才叫学有所成。
知行合一，方为大成。李时珍为确保所著医术准确详尽，亲自到深山采
药，向药农询问；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山；巴尔扎克为
使书中人物具有狮子般的品性和毅力，亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼
真的战争场面，亲自前去战场观察。这些事例反复证明：实践出真知，唯有
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“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上
的“知”。
知行脱节，实为未知。记得《奇葩说》中曾有一位清华学子梁植，他的学
业成绩完美到令人惊叹，但他却在节目中询问自己该找什么工作，怎么找工
作，令人啼笑皆非。这可是从清华园中走出的国之栋梁，却不知除了学习自己
该做什么，更不知道学后如何指导自己的实践。这样毫无目标的求学生涯，即
便成绩再好，又怎称得上成功？若知而不行，只是未知。
学无止境，行更无止境。所以，我们学习知识，不能只是听，只是接受，
更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的国之栋梁。
六、阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60 分）
要求结合漫画材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟
标题；不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
这是一道漫画类材料作文题。
第一组漫画中，主人公骑着骆驼白天在沙漠中远行，他认为“为了发展，
我们必须放弃稳定的安身之地”。第二组漫画中，主人公夜晚牵着骆驼，之后
在星空下沉思，认为“为了生存，我们又必须寻找一个稳定的安身之地”。这
两组漫画是对德国哲学家尼采“为了发展，我们必须放弃稳定的安身之所；为
了生存，我们又必须寻找一个稳定的安身之所”这句充满哲思的话语的图解。
材料紧扣当今“生存”与“发展”两大命题，时代性很强。“生存”与“发
展”是目标，“放弃”与“寻找”是策略与手段。“安身之地”，在只求生存
的阶段，是生存下去的基本条件；但到了求发展的阶段，则可能成为走不出的
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“舒适圈”，成为限制发展的因素。人既要“发展”，也要“生存”，“生
存”后要“发展”，“发展”不能无“生存”，“生存”是为了更好地“发
展”，“发展”又为了更好地“生存”。二者的此消彼长，因时因地因人而
异，两者或有先后、轻重、缓急之分，但都不可或缺，关联紧密，矛盾统一。
我们要懂得远近兼顾，要懂得张弛有度，要懂得内外相济，要懂得进退裕如，
要懂得儒道互补。在这不同的阶段、时机、机缘下，我们要灵活合理地处理它
们与“安身之所”之间的关系。
写作时，角度可小可大，内容可实可虚，个体、群族、文化、国家、人类
的生存与发展之道，均可入文。在行文过程中，重在富有思辨性地处理“生
存”“发展”与“安身之所”三者之间的辩证关系。三者的关系，可以这样来
辨析：在求生存阶段，应该找到安身之所，以满足基本的生活需求，以便蓄势
待发；在求发展阶段，应该脱离安身之所，以迎接新挑战，开拓新领域，创造
新辉煌。
【审题详解】
材料出自吴瑞君《第一本哲学漫画书 : 尼采的哲学思想》。此题着眼“生
存与发展”的时代主题，具有思辨性，也考查学生的思维层次。
“生存”与“发展”是目标，“舍弃”与“寻找”是策略与手段。
先看《现代汉语词典》的解释。“发展”的意思是：事物由小到大、由简
单到复杂、由低级到高级的变化，或扩大组织、规模等。“生存”的意思是：
保存生命，和“死亡”相对。“安身”的意思是：在某地居住和生活。“稳
定”的意思是：稳固安定。
“为了发展，我们必须放弃稳定的安身之地。”人不能固守一隅，安于现
状，要淡看已有成绩，敢于突破自我，求新求变，从已知走向未知，从有限走
向无垠，从“舒适圈”走向“风险区”，不辞长路漫漫，不惧前途艰难，不怕
风险挑战，从而不痛失发展良机，获得长足的发展空间。这一层次的理解难度
不大。
“为了生存，我们又必须寻找一个稳定的安身之地。”人在不懈追求、发
展自我的同时，或者在得到基本发展后，匆匆赶路、负累前行，不应该是生命
恒常不变的状态。人也要关注自身生存的需求，要懂得保全自我，懂得调息生
命，懂得养精蓄锐，懂得适度回归，要重视生存空间的营建与呵护，反过来为
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可持续、更强劲、更安全的“发展”，储备动力。此外，据句中的“又”字，
以及深挖“生存”“稳定的安身之地”（如“稳定”可以是安适、安逸，可以
是安定、安全）的多层含义，又可以有更高思维层次的表达。这里的“生存”
除了我们常说的“温饱”层面的物质基础、基本生存保障，还可以更高一个梯
度，理解为“存放好生命”“安顿好人生”“提升生存指数”“追求生活品
质”“抵达文化原乡”“找到诗意栖居地”等等。也可以更广一个范畴，理解
为“改善民族的生存境遇”“构建安定和谐的社会”“寻找人类的生存家园”
“为世界共存提供智慧与方案”等等。
总之，人既要“发展”，也要“生存”，“生存”后要“发展”，“发
展”不能无“生存”，“生存”是为了更好的“发展”，“发展”又为了更好
的“生存”。彼此之间的关系，不应是偏执一端、缺漏失衡，而应是相互成
就、良性循环，是一个螺旋式上升过程，在这个过程中，我们的“发展力”
“生存力”得以提升。
因时因地因人而异，两者或有先后、轻重、缓急之分，但都不可或缺，关
联紧密，矛盾统一。我们要懂得远近兼顾，懂得内外相济，要懂得张弛有度，
要懂得取舍得当，要懂得进退裕如，要懂得儒道互补……
当然，对尼采的名言做辩证分析，有所质疑、辩驳，言之成理也可。
作文要求为“自选角度”，因而不在审题上设置过高门槛。考生可就其中
一句话引发思考，也可综合梳理两句话的关系行文。写作角度可小可大，内容
可实可虚，个体、群族、文化、企业、国家、人类的生存与发展之道，均可入
文。
【参考立意】
1.保证生存，力谋发展。
2.莫让庇护之所成为发展道路上的绊脚石。
3.走进安身之所生存，走出安身之所发展。
4.眼前的苟且，也许就藏着诗和远方。
5.“进”则发展，“退”则生存。
6.“进”“退”之道，有张有弛。
【范文展示】
驰椒丘且焉止息
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寻寻觅觅，一展人生宏图，当拂袖远行；冷冷清清，一抒心中块垒，当暂
息安处。“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，唯驰息人有道，方领略多姿
人生。
“风物长宜放眼量”，驶向未知的远方，是发展人生格局的必然选择，路
遥曾说：“人不应将生活的船只长期停留在某个温暖的港湾，而应扬起风帆，
驶向生活的惊涛骇浪，以领略其间的无限风光。”于是北大高材生王绮离开了
日益枯燥的白领岗位，背起行囊，征战南极点，极光之美，令其永生难忘；于
是华为公司的总裁任正非，不满足于国内的智能手机竞争市场，在与国外品牌
的竞争中大开眼界，国际标准与格局之美令其受益匪浅。
“随处而安无不可，人间到处有花香。”暂息安宁的此处是积蓄人生的力
量的必要需求，再纵观罗马遗迹、帝都残骸、功臣丘岭后，余秋雨不无感慨地
写道：“向往高峰，高峰只是一块不能驻足的狭地，不能横行，不能直走，我
感到从未有过的孤独与惶恐。”追求固然是值得肯定的，但一味地追求而不知
止，则是愚昧的，尤其是当我们对于人生的格局的适度追求，异化为对欲望的
无限填补时，暂息此处才是人生正确的走向。观尽家族与国家的盛衰历史，曹
雪芹在《红楼梦》里，写下了《好了歌》，以表达对人生暂息与满足的肯定：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古来将相今何在，荒冢一堆草没了，知止
才不会令有追求的人生异化为贪欲无度的人生。
“居国际之高当谋发展，处百姓之乐当求安稳。”于个人的人生路途，当
驰息有道；于国家的伟大宏图，亦驰息相辅。当中国的维和部队驶向亚非拉的
硝烟战场，以求世界的和平与安宁，国内的治安管理亦不可松懈，以求社会的
稳定与和谐；当中国的医药智慧惠及他国人民，国内的医疗体制改革与医患矛
盾化解亦当等量视之，以求人民的健康与安乐；当中国的基础设施建设无偿贡
献给第三世界的国家，国内的扶贫攻坚亦得火力全开。中华民族的伟大复兴梦
不仅需要放眼于未来的国际地位，亦要安顿好当下的民生需求。
一曲离骚，传诵千年，不止抒发了屈子的人生愿景，亦指明了国家的发展
方向。驰椒丘，且焉止息。
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