夜雨聆风学习资料网 资料列表 开通 VIP 用登录 / 注册 ⌄
DOCX

第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文

查看资料信息、公开预览和下载状态。

共 23 页DOCX · 161.5KB
下载

文档在线预览

公开展示前 10 页
100%
1
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第1页预览
2
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第2页预览
3
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第3页预览
4
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第4页预览
5
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第5页预览
6
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第6页预览
7
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第7页预览
8
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第8页预览
9
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第9页预览
10
《第05讲高考话题作文(练习)(教师版)_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件(新教材新高考)_作文》第10页预览

本文档共 23 页 剩余 13 页未展示,请下载后查阅

下载

文档文本内容

关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
  第05 讲 高考话题作文
目录
01 模拟基础练
02 重难创新练
03 真题实战练
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
“治愈”本指使恢复健康。生活中,具有治愈能力的不只是药物和医者,还有人间草木、清风明月、
温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助……被“治愈”的同时,我们也可以“治愈”别
人。
作为成长中的青年一代,以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料借助医学上的一个典型概念“治愈”引出话题。材料第一句首先从词语解释角度,指出“治愈”的本
来意义,然后通过一句“不只……还有……”的比较递进,展现“治愈”的多重丰富内涵。这里的“治
愈”,不仅仅可以理解为医学角度的身体上的治愈,是对疾病的治疗,使身体康复;更可以指精神上和心
灵上的抚慰,使他人感受到温暖、希望、美好等。所以,想要真正“治愈”他人,不仅要有精湛的医术,
治愈身体的病痛,更应该有人性的光芒,抚平心灵的伤痛。总而言之,所谓“治愈”,不仅是让身体恢复
健康,更多的是抚慰人们受伤的心灵,洗涤人们疲惫的灵魂,用特殊的力量温暖、净化人们的精神世界。
而根据材料最后一句话,我们则可以得到启发:在生活中我们不能总是等着被“治愈”,而应尽量释放善
意,积极帮助他人,“治愈”别人,温暖世界。
围绕这个立意,考生就可以进行写作。本文可以写成一篇叙写如何被生活中的某个人、某件事“治愈”的
记叙文,也可以写成谈“治愈”、谈温暖人心、谈传递正能量的议论文。
如果写成记叙文,在选材时,应尽量选择创新性的角度,如周而复始的自然现象治愈“我”,先辈的精神
治愈“我”,书籍治愈“我”,陌生人的关怀治愈“我”等等。在叙事过程中,可以使用描写、修辞等多
种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写,突出人物在面对困难时内心的痛苦与挣扎,
1
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写,通过环境的变化来反映被“治愈”后,人物内心的舒畅明朗,
使文章富有深意,升华主题。
如果写成议论文,可首先明确“治愈”的内涵,然后从不同角度阐释人与“治愈”的关系,比如可从自我
治愈的角度探讨青年一代如何在生活中调整心态,自我治愈,实现个人成长;或从治愈他人的角度分析青
年一代如何通过关爱、帮助、鼓励等方式,为他人带来正能量,实现共同成长;或从传递治愈力量的角度
强调青年一代在成长过程中,如何成为治愈力量的传递者,为家庭、社会和国家的和谐发展贡献力量等等。
立意:
1.学会自我治愈,涵养精神力量。
2.放慢脚步,治愈心灵。
3.于治愈中感悟人间美好。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。在心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰
撞或接触之后,认知、情感或态度倾向融为一体。
“航空航天力学的学科融合”是现代自然科学的发展趋势;中国古人也信奉“天人合一”;现代国
际交往也强调“文明融合”;近年来,很多餐厅综合不同菜系,推出“融合莱”……
对于“融合”,你有怎样的看法?请写一篇文章体现你的理解。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
【答案】例文:
融合之美:跨越界限的创造力量
在我们这个多元而又日新月异的世界里,一种强大的力量正在悄然兴起,那就是“融合”。从古人
的“天人合一”理念,到航空航天力学的学科融合,从现代国际交往的文明融合,再到餐厅里的“融合
菜”,我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量,让我们在差异中找到共通,于矛盾中
寻得和谐。
诚如海纳百川、川纳百湖一样,我们所追求的“包容型”社会,正是如今开放政策下的“互融型”
社会。国家之间打破边界互融互通,推动了经济全球化的发展,企业之间的相互借鉴、吐故纳新,也为企
业注入了生机与活力。可见,彼此的“互融”必将助力其发展,行稳致远。
那么在这如今时代,我们该何为?这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河,于时光的
洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时,我们顶着“东亚病夫”的帽子,被列强践踏于马蹄之下,却仍洋洋自得于“天朝上国”
的美梦中,固守自己的边界,不肯走出国门,亦不肯纳谏从流,如此阻碍融合发展之路,岂不痛哉?唯愿
后人哀之而又鉴之,勿使后人而复哀后人也。再看如今,博物馆的文物鲜活起来,打破传统与现代的边界,
传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了,故宫》不断刷屏,大胆地启用了与以往
不同的形式,融合多种元素,使故宫活跃于人们的口口相传之间,让人们真真正正地感受到了600 多岁的
故宫越活越年轻的气息。
传统文物如此,传统诗歌亦如此。诗言志,歌咏言。《经典咏流传》打破了歌和诗的边界,采用了
以歌和诗的方式,将歌与诗紧紧相融,在朗诵中我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传,我们
的文化从未断流。在这交融的文化形式之中,我们真切地领会到了文化的真正内涵。
2
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
所谓“独木难成林,一花难成春”,今天的时代,已然无法固守边界,大数据、人工智能与实体经
济相融合并深度发展,极大地促进了我国的经济增长,也极大地改善了我们的生活,可谓发展离不开融合,
融合将助推发展。
由国至家,由己及人,我们青年一代要敢于打破边界,学会融合,敢于创新,承担社会责任,相融
更要相容。我们要抓住时代机遇,在各领域广泛融合的大势之下,努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟,万里内鹏程正举。一人行,是茂林修竹轻摇时的绰约;百人行,是惊涛骇浪过后
的彩虹;万人行,是千万民族高歌下的灵动。打破边界,你我“互融”,以数万人的壮举奏响时代的最强
音,让融合之美产生跨越界限的创造力量!
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料用四个分句阐述古今中外各个领域出现的“融合”的例子,包括科学、文化、文明、饮食等方面。由
此,我们可以充分认识到“融合”的重要意义。“融合”意味着开放、丰富,意味着取长补短,意味着创
新、发展。不管是个人进步还是国家发展,都要敢于打破边界(壁垒),融合发展。集体需要成员之间打破
边界、彼此融通才能发展,一种制度、一种文化也需要打破边界、多向融合才能行稳致远。当然,不是所
有的“融”都能“通”,也不是所有的“破”都“立”,更不是所有的事都需要“融”、需要“破”。打
破边界、多向“融合”需要因时、因事、因人而异,更要讲求一定的方法技巧。
写作时,要抓住上述材料中对融合的阐述,指出融合的重要性。当然,首先应当指明,“融合”的前提是
独立,只有维护好自己的独立性与独特性,才会具备融合的可能性,而非完全从属于对方。其次,可以从
“融合”的必要性和重要性阐述“融合”的意义和价值,指出融合是一种新的创造,是跨界重新焕发新机
的表现,是为了更好地发展。
具体写作时,考生可以围绕“什么是融合”“为什么融合”“怎样融合”展开分析论证。可以借助材料阐
述“融合”的普遍性,比如2022 北京冬奥会开幕式,就是一场数字科技与美学创新的大融合,有科技与艺
术的融合,也有传统与现代的融合,有人文与科技的融合,也有文化与运动的融合,有历史与未来的融合,
也有中国与世界的融合。可以谈论“为什么融合”,比如论证融合是万事万物发展的趋势:放眼天下,政
府机构在融合中精简,行业之间在融合中发展壮大,人与人在融合中共赢,人与自然在融合中共生,学问
在融会贯通中增长,世界文明也因融合而进步。论述“怎样融合”,如教育中德育、智育、体育、美育有
机融合,有助于提高学生的综合素质;不同历史、不同民族、不同国家的生活习俗、文化渊源、经济发展、
精神思想等正在走向多元融合……
立意:
1.融合,是跨越界限的创造。
2.融合,是为了更好地发展。
3.水乳交融,有容乃大。
4.融合才能实现更大的价值。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
“花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆,人们常以此寓意完美、圆满,作为人生追求的目标。 曾国
藩却认为“花未全开月未圆”,才是最好的、最完美的状态。《菜根谭》中也说:“花看半开,酒饮微醉。
此中大有佳趣。”
3
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
对此,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章,谈谈自己的看法。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料先指出了“花好月圆”这个成语的含义,花好月圆这个词在中国传统文化中具有完美的内蕴。花开时
最美丽最鲜活,月圆时最饱满最明亮,人们青睐“花好月圆”的完美,体现了追求尽善尽美的天性以及人
们对美好结局的渴望。花好月圆的完美象征着时时顺心、事事如意、人生圆满、了无遗憾的理想状态。但
是曾国藩却提出了不同的观点,他认为“花未全开月未圆”,才是最好的、最完美的状态。这是对“完
美”不同的解释。原因何在?第一,“花好月圆”的下一步就是花谢月亏,这美好中藏着一种物极必反的
趋势。而“花未全开月未圆”更充满期待,因未来始终处在上升的阶段,走向也是最美好的。第二,这个
世界本身就是不完美的,人生本来也很难圆满,既然完美本不可得,我们亦不必苦苦强求。曾国藩提倡
“花未全开月未圆”,也是在提醒我们,凡事追求完美,甚至强求完美,容易走火入魔,陷入偏执。《菜
根谭》中的语句同样是这个道理,看花要看它半开的时候,喝酒要喝到微醉的程度,这里有很美妙的趣味,
如果要到花开灿烂、酒醉如泥的程度,便要进入极糟糕的地步了。
本题实质是探讨缺陷、遗憾与完美、圆满的关系。水满则溢,月盈则亏。完美与圆满固然可贵,但其另一
面则可能潜藏着衰落、颓势。正所谓盛极必衰,过犹不及,小满也许才是人生最好的状态。材料由此启示
考生,要辩证看待完美与缺陷的关系,无论是为人处世,还是企业发展,都需要把握适度原则,如此方能
行稳发展之路。
写作时,可采用递进式的论证结构,从完美与缺陷的关系,“不完美”的意义,如何正确对待人生中的
“不完美”等角度展开具体论证。在论述“‘不完美’的意义”时,可以从个人成长、艺术审美、企业发
展等角度切入论证,使论证更深入。在论述“我们应该如何对待‘不完美’”时,则可以采用分论点的形
式从不同角度切入辩证分析,如我们应保持坦然、淡然、超然,接受不完美现实,悦纳有遗憾的人生;我
们亦应乐观、积极、进取,向着生命怒放的“完满”之境进发。
立意:
1.人间最好是“小满”。
2.追求完满,笑对缺憾。
3.不完美是人生常态。
4.盈满则亏,常怀戒惕之心。
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
杨振宁先生曾对弟子翟荟说,做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说,“宁拙勿巧”是一种科研态
度,一方面是说做科研不要投机取巧,必须诚实;另一方面是说做学问没有捷径可走,必须一步一个脚印。
俄罗斯谚语:“巧干能捕雄狮,蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理,即做事要讲究方
法,巧干胜于蛮干。
读了上述材料,你有何看法,请写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于
4
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
800 字。
【答案】例文:
拙中得巧,清光自来
古语曰:“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数,拙则意味着踏实稳干。二者看似
相悖,但巧有巧的简便,拙有拙的稳妥,二者结合,先是有“词劣而后工”般拙的积淀,再随着它“新去
月婆安”,巧妙应变,也会悟得那条“人道是,清光更多”。是故在拙中觅巧,清光自然来。
老歌《笨小孩》近期刷屏网络,便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的
励志阿甘,还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气,这沉心静气的
心境。但他们,是有智慧地“拙”,是头脑请醒地拙。而反思当今,为何那么多人,在高中,是小镇做题
家,不注意方法,肝脑涂地也换不来理想大学通知书;在工作里,被迫“乙里乙气”,带着乙方的“奴”
姿态,仅被指挥付出全力,而不去主导局面,终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿麦克·韦斯的“后
视镜”理论,只顾着当前之路,而忘记来因与去路。
这是“拙”的悲哀,而反之,“巧”又如何不是一样?
的确有人取巧夺胜:在改革开放初期,随意游深圳,获一身黄金,在文物并购低谷时二两拨千金,
成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧,不死守,很难出位。所以有明星乘直播快车敛财,终获诈骗丢脸一
条龙服务进监狱,所以有《看不见的城市》云:所谓得巧而沉醉在城市者,终成欲望之奴。”
“拙”与“巧”孤立则均有风险,然合则有无穷的制胜潜力。
就文学领域而言,我们深知杜甫苦心孤诣,不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青
天”来的是多么自然与灵巧,可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日,漠漠春鉏影外人”,博黍与春鉏就
是黄鹂与白鹭,“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的,就让该诗默默无闻?这倒反衬出了杜
甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱之学。
而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日,世界技工大赛中,中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国
夺得金奖。他顺利创新了新式砖以补建筑之弊,我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心
研究。靠搬砖以数量结算工钱,可他则是细细观察,暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200 万粉丝
的“张同学”,他巧妙地走着农村质朴生活的视频拍摄之路,而一个视频达200 多个分镜头却让人不得不
感叹他的努力与积淀。
拙中得巧,是一个人毫不放弃的咬牙坚持,还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备
的人”一样,当你有了一直游到海水变蓝的努力,才有机会去选择哪一片海域,创造哪一方润土。
且就坚持安而后工吧,待到新春能有丰富的枝条荡漾,再斫去月婆娑,得那清光更多。“拙”中得
“巧”,清光不误。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。材料的关键词是“拙”与“巧”“巧干”和“蛮干”等。材料一从“科研态
度”的角度,提出“宁拙勿巧”的观点:诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是,此处
的“拙”做褒义解,相关的词条有:拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”:
用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难,类似的词语还有:投机取巧,奇技淫巧,巧言令色,
巧舌如簧,巧立名目,巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度,认为“巧干胜于蛮干”,即要学会使
巧劲,用巧力,巧妙行事,灵巧变通。注意的是,此处的“蛮干”(不顾客观规律或实际情况去硬干)是
5
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
贬义词,和前面的“拙”有所不同,所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。
试题说“读了上述材料,你有何看法”,我们可以从某一则材料入手,也可结合两则材料。最佳角度应该
是结合两则材料,辩证地思考“拙”与“巧”的关系,并结合现实谈自己的看法。“请写一篇文章”,没
有限定文体,议论文和记叙文均可。“体现你的感悟与思考”,要求写出自己的感悟和思考,最好结合现
实,使文章更有针对性,内容更充实。
立意:
1.既要脚踏实地,又要讲究方法。
2.踏实做事,灵活处事。
3.诚实为人,不投机取巧。
4.脚踏实地,宁拙勿巧。
5.讲究方法,提高效率。
5.阅读下面的材料,根据要求作文。
生活中对话无处不在。除了与他人对话,人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话:
对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展;正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等
多种效果。
请以“对话”为话题,写一篇文章表达你的理解和感悟。
要求:①题目自拟,②文体不限(诗歌除外),③逻辑清晰,④不少于800 字。
【答案】例文:
对话
约翰·多恩写道:“没有人是一座孤岛,可以自全,每个人都是大陆的一片,整体的一部分。”诚然
如是。作为社会性动物的人,我们无法避免与外界接触。那么,学会交流、对话就显得尤为重要。当然,
我们不仅要学会与外界对话,更应该与自我对话、与内心对话。唯有如此,方能对自己和世界有更多、更
深的了解,让生活、人生更有意义。
与他人对话,以“海纳百川,有容乃大”的气度倾听不同声音,于对话中博采众长,提升自我。
习近平总书记在接受《华尔街日报》采访时,提到了一句中国古语“独学而无友,则孤陋而寡闻”,
这句话鲜明地指出了对话交流的重要性。无论是人与人之间,还是国与国之间,亦或是文化与文化之间,
对话交流都必不可少。置身于百年未有之大变局之中,我们更应以开放包容的姿态前行,在与外界的对话
中开拓眼界,丰富自身,共同发展。
与自然对话,以“拼命工作,按时看日出”的态度参悟自然哲理,于对话中疗愈身心,涵养精神力
量。
史铁生身患重病,只能于轮椅上消磨时光,但他没有就此沉沦,而是独自一人在地坛中静观自然,
通过与自然对话的方式,寻找到生命的意义和勇气,开启了新的人生。自然能疗愈心灵,启发智慧。正如
贾平凹所说,“‘明月松间照’,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;‘清泉石上流’流一江春水细
浪淘洗我劳累庸碌之身躯。”让我们贴近自然,对话自然,在与自然的对话中,开启生命的智慧。
与自我对话,以“知人者智,自知者明”的心态对话自我,于对话中认清自我,反躬自省,实现成
长与蜕变。
“生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。”尼采如是说道。自我审视是人生必需
的课程,唯有看清自己的内心,才能成就无悔人生。北师大毕业的研究生黄文秀,本可以留在大城市选择
6
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
一份光鲜体面的工作,但当她在自我解析、向内追问后,她得出了坚定的结论“总是要有人回来的,我就
是要回来的人”。面对外界的质疑与众人的不解,她以“仅用一年时间帮助103 户贫困大户脱贫”的成绩
向世人证明她的选择是正确的。向内审视的人是清醒的,唯有与自我对话,认清自我,方能不负人生。
与他人对话,丰富自我;与自然对话,疗愈自我;与自我对话,认识自我。前进路上,让我们打破
封闭的高墙,乘对话之风,成就更好的自己。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道话题作文题。
对于“对话”这一既定话题,考生要理解对话的内涵、对象及意义。所谓“对话”,是指双方进行言语交
谈,也可以进一步理解为心灵之间的沟通交流。对于“对话”的对象,结合材料中的提示,可以归纳为与
他人对话,与自己对话,与自然、历史对话等。“对话”的渠道可以多种多样,书信、会议、网络等均可,
尤其是当今社会,网络发达,距离不再是问题,这就扩宽了对话的渠道,使对话可以超越遥远的距离,变
得近在咫尺。对话的意义非凡,通过与他人对话,我们可以了解彼此的想法、感受和需求,进而建立关系、
解决问题或打破隔膜、沟通情感、拓宽视野。通过与自己对话,我们可以不断审视自己的内心,了解自己
的想法、感受和需求,更好地认识自己,找到自己的价值观和目标,进而做出更明智的决策。通过与他人、
历史对话,我们可以从中汲取经验,感悟人生,涵养精神力量。总之,通过对话我们可以对自己和周围的
世界有更多、更深的了解,让生活、人生更有意义。
在文体的选择上,考生可以选择写议论文,也可以写成记叙文。
如果选择写成议论文,写作时,可采用递进式的论证结构,以“对话”为主题,从对话的积极意义,与谁
对话,如何对话等角度展开具体论证。在论述“对话的积极意义”时,考生可以从个人成长、文化交流、
国际协作等角度切入分析,使论证更深入。在论述“如何对话”时,可以从不同角度切入辩证分析,如我
们应以“海纳百川,有容乃大”的气度尊重个体差异,平等对话,求同存异;我们应以“三人行,必有我
师焉”的谦逊姿态积极与外界对话,博采众长,完善自我等。在论证过程中,应综合运用举例论证、道理
论证、对比论证等多种论证方法,如可以引用《礼记》中“独学而无友,则孤陋而寡闻”的名言,论证对
话交流的意义。
如果选择写记叙文,应先明确写作对象,如可以写与自然对话,与自我对话,与父母对话等,然后再进行
选材展开具体写作。在行文过程中,可以采用多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛中与自我的对话,就可
以设置一波三折的情节,先写“我”本可以获得冠军,却在竞争对手跌倒时陷入两难境地,通过与内心的
对话最终选择伸出援手从而错失冠军,但“我”却问心无愧,虽败犹荣,从而抒发对人生的感悟。在叙事
过程中,也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写,使文章更
细腻、真实。也可以借助景物描写,通过环境的变化来反映与他人对话后自己内心的舒畅明朗,使文章富
有深意,升华主题。
立意:
1.以对话为桥梁,促心灵之相通。
2.对话自然,涵养精神力量。
3.学会对话,点亮心灯。(写青春期的“我”与家人疏远,常感孤独,在对话交流中重拾家的温暖)
4.与自己对话,成就无悔人生。(写“我”面临选择,陷入两难境地,通过与内心的对话做出正确选择,
获得成长)
7
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:
理性是人类最重要的朋友,因为它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。
——罗素
材料二:
今天的中国人,尤其是像你们这样的当代中国青年,比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸
与锻造自己的意志与灵魂。
——深圳大学校长毛军发
“理性”和“血性”,一个理智冷静,客观审慎;一个正气浩荡,奋勇争先。作为新时代青年,你
如何看待“理性”和“血性”。请结合材料,联系现实,写一篇文章,体现你的思考与感悟。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
1.例文:
新时代青年的理性与血性
在当代社会,我们常常听到关于青年应当具备的品质的讨论。有人强调理性,认为它是人类最重要
的朋友,可以帮助我们在错综复杂的世界中保持清醒和理智。也有人强调血性,认为今天的中国人,尤其
是当代中国青年,需要用“血性”来浇铸和锻造自己的意志与灵魂。这两种观点看似矛盾,实则互补,共
同构成了新时代青年应当追求的精神境界。
理性,是一种能力,一种态度,也是一种追求。它要求我们在面对问题和挑战时,能够冷静思考,
客观分析,不被情绪和偏见所左右。理性让我们能够看到事物的本质,把握事物的规律,从而做出明智的
决策和正确的选择。在信息爆炸的时代,理性更是不可或缺,它能帮助我们辨别真伪,抵制谣言,避免盲
从和冲动。
然而,理性并不意味着冷漠或者缺乏激情。正如深圳大学校长毛军发所言,今天的中国青年需要有
“血性”,需要有一种正气浩荡、奋勇争先的精神。血性代表着热情、勇气、冲劲和毅力,它是我们在面
对困难和挑战时不屈不挠的力量源泉。有了血性,我们就不会被挫折打败,不会被困难吓倒,而是会勇敢
地迎接挑战,坚定地追求理想。
作为新时代的青年,我们需要理性地分析问题,科学地制定计划,但同时我们也需要血性的驱动,
需要那种不畏艰难、一往无前的勇气。只有将理性与血性结合起来,我们才能既有清晰的目标,又有实现
目标的决心和力量。
在实际生活中,我们看到许多青年正是这样做的。他们在面对疫情、灾害等挑战时,既能冷静思考,
又能积极行动,展现出令人钦佩的责任感和奉献精神。他们用理性和血性书写着属于自己的青春篇章,为
社会进步和国家发展贡献着自己的力量。
8
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
当然,理性与血性并不是自然而然就会有的品质,它们需要我们不断地学习、锻炼和实践。我们需
要通过教育、阅读、交流和反思来增强自己的理性思维,同时也需要通过体育、社会实践和其他挑战来培
养自己的血性精神。
总之,新时代青年的理性与血性是相辅相成的。理性让我们不迷失方向,血性让我们不断前进。让
我们以理性和血性为双翼,翱翔在新时代的天空,创造属于我们的辉煌未来。
  审题:
这是一道任务驱动型作文题。
主要由两则材料组成。材料一引用了罗素的话,从正面肯定了理性的崇高价值,它能够帮助我们在纷繁复
杂的世界中保持清醒和理智。一个人依顺本性做事相对容易,难的是在关键时刻能克制住欲望。因此考生
可以赞美理智的人的伟大之处。邱少云大火下的隐忍,黄继光挺身而出的凛然,他们的理性、意志力让人
感佩。材料二引用了深圳大学校长毛军发在2022 年毕业典礼上的演讲时的一句话,强调“血性”对浇铸与
锻造青年的意志与灵魂的重要性。中华民族自古就不缺乏血性青年,面对金人入侵,精忠报国的岳飞;面
对日寇铁蹄的践踏,中华儿女用血肉筑成新的长城。他们的冲冠一怒为家国,令人心潮澎湃,热血沸腾。
作为新时代青年,考生如何看待“理性”和“血性”?这要求考生要辨明“理性”和“血性”的关系。
“理性”和“血性”,一个理智冷静,客观审慎;一个正气浩荡,奋勇争先。二者看似矛盾,但实际上又
有统一的一面。理性更多是针对看待问题、分析问题、做出决断之时;血性更多体现在迎难而上、奋斗拼
搏的行动上。只有理性,容易陷入个人利己主义的牛角尖;只有血性,容易陷入盲目冲动的泥淖,二者缺
一不可。生命既需要理性克制,又需要激流勇上。人生在世,既需要用理性约束自己的行为,以免自己做
出有悖伦理纲常和违法乱纪的事情,又需要依照本能为了美好、正义的事物奋不顾身。所以,新时代青年
更应理性与血性兼具,慎思明辨,坚定前行,与祖国命运融为一体,向新时代迈进。
在行文中,考生既可以强调二者缺一不可,将二者置于同等地位,也可以在比较后进行主次之分。但不可
只强调一方面,而失于偏颇。要结合材料,联系现实,避免只从故纸堆里做文章,要体现考生的思考与感
悟,更要传达积极的价值追求,论证说理要令人信服,能够自圆其说。可列举的事例很多,迎山火而上的
消防员,既要研判火势,做出理性的扑火方案,又要勇于冲进火海,抢夺生命和财产;逆流而上的医护人
员,既要做好科学的防护,又要勇于与死神对抗,保护人民的生命健康。
立意:
1.慎思明辨,理性先行。
2.血性中华青年,助民族富强腾飞。
3.理性与血性兼具,明辨与刚毅齐飞。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
镜子是自我的反射,透过镜子,我们可以看到自己。经常照镜自省,是古今仁人志士律己修身的方
法和美德。但是,所照的镜子有时也会出现偏差,如果照了“凸透镜”或“凹透镜”,结果就会不同。
以上材料对我们颇具启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
2.例文:
选好镜子,照出更好的自己
9
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
找一面镜子,认识自我。洗掉脸上的粉饰,摘下我们的墨镜,去真正端详一下镜中的你。
 “粉饰”“墨镜”,不是在改变自己、完善自我,而分明是在逃避自己,不敢正视镜中的自己。富兰
克林说:“在做每一件事前,要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊!
 找一面镜子,认识自我,这是非常重要的。孔子生逢春秋战乱,各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊
逃到荒野,三日不进米水的孔子已无力行走,躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮
饭,孔子闭目养神。当孔子闻到饭香,馋目圆瞪时,却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说:“刚才我梦到
亡父,想用这米饭来祭奠他老人家,不知这饭干净否?”颜渊答道:“不干净,刚才有烟灰落人饭中,怕
丢掉可惜,就吃了。”孔子懊悔莫及,感叹道:“吾不知人矣!”从颜渊这里,孔子找到了认识自我的那
一面镜子。唐太宗曾说:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。他从
魏征那里找到了自己的一面镜子:以人为镜,可以明得失。唐太宗在魏征的指引下,成为了更好的自己,
君臣都青史留名。 
我们生活中除了平面镜,其实还有“凸透镜”和“凹透镜”,他们会歪曲我们真实的样子,让我们迷
失自己。我们要远离“凸透镜”和“凹透镜”,才能从别人眼中发现相对真实的“镜我”。在奸臣靳尚的
鼓动之下,楚王迷失了自己,丢掉了屈原这面镜子,放弃与屈子共同谋划的富强之路;在佞臣秦桧的挑拨
下,南宋皇帝做出错误决定,丢掉了岳飞这面镜子,误杀忠臣岳飞……历史留给我们的是教训,而这教训
是深刻的。作为现代人,我们应该做些什么呢?一句话——勿让后人复悲今人。 
以人为镜,这是时代赋予我们的责任;以人为镜,这是人生交给我们的使命。人是一面镜子,让你认
识的不仅仅是他人,还有你自己,还可以观照整个社会、整个历史;这面镜子照亮的不仅是脚下的路,还
是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子,我们就有了信心与勇气;拿着这面镜子,在前面的路上就不
会走错路,走弯路。
以人为镜,认识我们自己,前面就会有鼓励你的掌声,就会有献给你的鲜花。成功路上,找一面镜子
与你同行。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
这个材料陈述的是“镜子”的作用,镜子对于我们来讲,是一个客观参照,正如唐太宗李世民悼念魏
徵时所说之语“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,经常照镜自
省,是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行,他们可以让我们清楚自己的对错、好坏,让
我们能够明白生活、做人中的得失,以此修身养性,提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的意
思,即要选对镜子,否则就失去了正确的参照,进而结果就会出现偏差,这是准确立意。我们身边的邪佞
之人,就犹如“凸透镜”或“凹透镜”,在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放大我们
的优点,让我们骄傲自满;他们也可能蒙蔽我们的双眼,让我们迷失自己,做出错误的决定;他们可能放
大我们的缺点,让我们自卑、迷茫……
如果写成议论文,应在文章开头简短引入主题,可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点,如
“选好镜子,照出更好的自己”;正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处;接着运用正反对比论
证,论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处;最后可以论述选好镜子,照出更好的自己的方法,拿出“亲贤
人,远小人”的精神,择良人而处,以他们为参照,不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举
例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法,以充实有力地说理。
立意:
10
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
1.以人为镜,正确认识自己。
2.选好镜子,照出更好的自己。
3.见贤思齐,见不贤而内自省。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
高考后,同学们在填报志愿时,有人会听从亲朋好友的建议,有人会相信网络热议;有人随大流选
择热门专业,也有人遵从内心选择所谓的冷门专业。去了大学后,有人悔不当初,有人选择退档复读,更
多人在新的赛道上用拼搏书写青春。孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”填报高考志愿从某
种意义上来说是人生职业生涯规划的第一步,是人生的关键,面临诸如此类的“关键”时,我们应当理性
思考,科学决策。
对此你怎么看?请据此写一篇文章,表达你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
3.例文:
拒绝盲从,理性思考
    不仅填报高考志愿要拒绝盲从,而且在人生任何的关键时刻,都要理性思考,合理决策。当今社会,
多元化信息冲击着人们的思维,稍有不慎就走偏,被裹挟,甚至误入歧途。因此我们应拒绝盲从,理性分
析,保持自我思考的独立性。
孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”他认为因众人的好恶趋向而喜欢或厌恶,便是盲
从。若一个人被盲从所禁锢,就会逐渐失去自我,失去原来的本真。若一个民族一味盲从,被盲从套上枷
琐,就会失去独立思考的能力,即使有诗和远方,也难以到达。
拒绝盲从是一种优秀的品质。哥白尼在“地心说”盛行的情况下以生命为代价坚持“日心说”,在
逆流中体现出理性果敢;亚里士多德说过“吾爱吾师,吾更爱真理”,面对老师的观点绝不盲目跟从,坚
持自己理性的追求。李嘉诚说过,“任何时候都不可盲目从众,无论顺境逆境,盲从的结果都是失败。”
正是由于李嘉诚从不盲目从众,他总是保持更改的头脑,看清自己的处境,审慎运行,最终才得了巨大的
成就。试想,如果仅仅是盲目从众,不做理性的分析,那么就等于丧失了自己的思想,又怎么能够做出一
番成就呢?因此,无论何时何地,我们都应保持理性,看清自己的处境,再做出符合实际的决策,只有这
样,才会避免错误,取得一番成就。
理性是我们找到适合自己发展方向的指路明灯。曼德拉夫曾经告诉我们:“盲目跟风随大流有时对
你的伤害是致命的,没有理性,没有方向。” 托尔斯泰也说过:“理性,使人看得更远,站得更高!”
如果没有了理性,就如茫茫大海上没有方向的小船,跟风走,永远无法到达自己的终点。 
庸人与智者的分野,恰恰就体现在对盲从和理性思考的选择上。不加辨别地跟随大众,以他人的语
言和行为代替自我的独立思考,会渐渐迷失自我,失去本心。理性分析、独立思考,才是我们远离“无
脑”顽疾的良药。
曾国藩曾言:“不随众从之喜惧为喜惧。”在纷乱的世界,若一味附和随从,不加辨别质疑,就会
被大众暗流裹挟。因此,我们要保持理性、独立思考,拒绝盲从,不人云亦云,不亦步亦趋,敢挑战敢质
疑,为人生做出理性的选择和规划。
  审题:
11
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
这是一道引语式材料作文题。
材料分三个层次,第一层列举有些同学们参考他人填报高考志愿的情况,有人后悔或复读;第二层引用孔
子的话“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”,意思是众人讨厌的,一定要查清缘由,众人喜欢的,一定
要知道原因。意在启示考生填报自己的志愿必须要亲自考察,不能人云亦云,随波逐流;第三层强调填报
志愿是人生职业生涯规划的开始,是人生的关键,应当理性思考。
综合看来,材料意在启发考生在人生的“关键”时刻,不要随波逐流,应当理性思考,做出科学合理的决
策。随波逐流容易让人迷失方向,失去自我,甚至做出错误的决策。只有结合自身的实际情况和目标理性
思考,制定科学合理的决策,才能让更好地把握自己的人生航向。
行文思路上,首先由材料提出中心论点,拒绝盲从,合理决策。然后展开论述,一是打破盲从的思维禁锢,
不随波逐流;二是坚持自我,遵从内心,有自己的主见;三是有科学合理的行动规划。最后总结全文,强
调作为新时代青年,不应盲目跟从别人的脚步,而应打破思想的樊笼,理性去思考是非对错,遵守自己内
心准则,走自己的道路。
立意:
1.关键时刻,理性选择。
2.坚守初心,做出无悔的选择。
3.拒绝盲从,合理决策。
4.理性做好人生的规划。
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
二十世纪八十年代,我国开始探索社会主义市场经济的发展模式,这是前无古人的伟大创新,邓小
平同志明确指出“可以错”,但“要坚决地试”。创新是对未知的探索,试错是创新的必由之路,然而在
创新的过程中,试错是越多就越好吗?
请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
4.例文:
试错之度:创新之路上的智慧抉择
在二十世纪八十年代,我国开始了对社会主义市场经济模式的探索,这是一次前无古人的伟大创新。
邓小平同志曾明确指出:“可以错,但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对于创新的坚定决心,也揭示
了在创新过程中试错的必要性。然而,我们是否应当认为试错越多,创新就越好呢?对于这个问题,我认
为,试错并非越多越好,而是需要在创新与风险之间找到一个平衡点,以智慧的抉择推动创新的步伐。
首先,我们必须明确,试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知的迷雾,每
一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时,试验了上千种材料,才找到了合适
的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近,是对知识边界的一次拓展。然而,这并不意味着试错没
有限度。如果爱迪生不是有选择性地试验那些具有潜在可能性的材料,而是盲目地尝试所有可能,那么他
可能永远也无法发明出电灯泡。
其次,过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域,我们经常会看到某些公司
为了追求所谓的“创新”,不断地投入大量资源进行各种试验,结果却往往是得不偿失。这些公司没有充
分评估试验的风险和收益,盲目追求试错的数量,最终导致了创新的失败。这种失败不仅会让公司付出巨
12
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
大的经济代价,还可能使员工对创新产生怀疑和抵触情绪。
以苹果公司的创新历程为例,它并非通过大量的试错来获得成功,而是凭借对市场的敏锐洞察和对
技术的深刻理解,进行有针对性的创新。从iPod 到iPhone,再到Apple Watch,苹果每一次的创新都精准
地抓住了消费者的需求痛点,从而取得了巨大的商业成功。这种成功的背后,是苹果对创新目标的清晰认
识和对风险的精准把控。
此外,智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域,疫苗的研发是一个典型的例
子。科学家们在进行疫苗研发时,需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有效性。然而,这并不意味
着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反,他们会根据已有的科学知识和实验数据,选择那些最有可
能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提高了研发效率,也降低了失败的风险。
最后,我们需要保持开放和包容的心态,勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在电动汽车领域的创
新就是一个很好的例子。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败,但创始人马斯克始终坚持自己的创新理念,
不断从失败中吸取教训,最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领军企业。这种勇于面对失败的精神是推动
创新的重要动力。
综上所述,试错在创新过程中是必要的,但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间找到平衡点,
以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神,我们可以不断探索新的领域和机
会,实现真正的创新和突破。
  审题:
这是一道引语式材料作文题。
这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代,我国开始探索社会主义市场经济
的发展模式,这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志的“可以错,但要坚决地试”的论断,为
我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索,试错则是这一探索过程中必不可少的环节。但题目
要求我们思考的问题是:试错是越多就越好吗?
首先,我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式,它可以帮助我们积累经验,
发现问题,修正方向。然而,试错并非毫无代价,过度的试错可能导致资源的浪费、时间的延误,甚至可
能使我们在错误的道路上越走越远。因此,我们需要理性看待试错,把握试错的度。其次,我们需要认识
到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成果就一定丰硕,关键在于我们能否从试
错中汲取教训,及时调整策略,实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑,善于总
结和反思。最后,我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度,分析试错与创新的关系。在个人层面,
我们可以通过试错来提升自己的能力和素质;在国家层面,我们可以通过试错来探索适合自身的发展道路。
但无论是个人还是国家,都需要在试错与创新之间找到平衡点,实现可持续发展。
写作时我们可以将立意确定为:在创新过程中,试错是必要的,但并非越多越好。我们需要理性看待试错,
把握试错的度,善于从试错中汲取教训,实现真正的创新。同时,我们也需要在试错与创新之间找到平衡
点,推动个人和社会的可持续发展。
立意:
1.创新之路,试错并非愈多愈优。
2.试错有度:在创新中寻找最佳平衡点。
3.盲目试错不可取,理性探索方为道。
4.理智看待创新中的试错。
13
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
5.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
材料一:庄子曾言:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”道出了顺应自然、遵循规律的智
慧。在人生的旅途中,我们亦应顺天应时,以思辨的态度面对生活的种种挑战与机遇。顺天应时,即顺应
自然之道,遵循宇宙间的法则。它不是消极地随波逐流,而是积极地融入其中,与自然和谐共生。
材料二:《荀子·天论》中说:“君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在
天者。”意思是君子慎重对待那些由自己决定的事,而不羡慕那些由上天决定的事。小人则反之。荀子要
求人要发挥自己的主观能动性,不被天地所累,敢于挑战自己,敢于改变世界,强调“我命在我不在天”。
作为新时代青年,以上两则材料带给你哪些思考。请结合材料,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800 字。
5.例文:
掌握生命智慧,谱写时代华章
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这是一种何其高
远的社会理想,又是何其潇洒快意的生命状态!相信,你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何
才能实现这个梦想?
于是联想到《庄子》中的一段话:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而
况大軱乎!”庄子用解牛之理,告诉了我们人生之理——志存高远,遵循大道。这不就是一种高超的生命
智慧,这不就是享受快意人生的诀窍吗?
勇挑担当,奋起而为。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任,因此孔孟圣人不辞劳苦,奔波
于世,推行自己的思想;烛之武不畏艰险临危受命,智退强秦;今之学者亦不忘“匹夫之责”,他们孜孜
以求,执着探索,攻克难关,以己之力引众人前行……而如今,桂希恩,一位温和而坚定的仁者。他把温
暖传递,他让爱心凝聚,直到更多的人向弱者张开双臂,直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做?
这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡,因为他对世界有博大的爱。一位仁者,汇聚爱心,肩
负责任,而超越生命。
顺应本心,从心而为。所谓本心,是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为,则是听
从心灵的召唤,不为外物所迷。人生于世,常常会迷失于欲望的丛林,声色犬马、名缰利索虽让我们得到
了一时的满足,却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位,孟子则发出了
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的呼号,黄文秀北师大硕士毕业后,坚定内心信念,回到大山
里致力于脱贫攻坚,钱七虎隐姓埋名一甲子,为国铸盾六十年。他们都坚守本心,收获了本真的快乐,求
得了无愧于心的人生。
顺应时势,顺势而为。“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律,
不可倒行逆施,唯有应时顺势,方可水到渠成。文景之治、贞观盛世,都是因为洞明时势,上应天道,下
顺民意,而使天下归心。国如此,人亦然,只有明了大局,看清事物发展趋势,伺机而动,才能摆脱痛苦
烦恼,享受成功的快乐。
“道可道,非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟,它不仅存于经典之中,更存于我们日常经
历之间。让我们掌握生命的智慧,尽享快意之人生。
  审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料一借助庄子《庖丁解牛》中的相关语句,引出了顺应自然、遵循规律的观点。并且,材料还从现实生
14
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
活出发,进一步说明了我们应该如何正确、积极地顺应规律。规律的存在和发展要求我们要想把事情做好,
就必须尊重客观规律,按规律的要求去做,在平时的生活中,要从实际出发,实事求是。而妄图破坏规律
的人,可能往往会被规律反噬。
材料二则借助《荀子·天论》中的相关语句,说明我们不能被规律束缚,而是要充分发挥自己的主观能动性。
这是因为,很多时候我们对事物或现象的认识和判断一般都基于既有的经验(也就是规律),这其中有些
是直接经验,也有不少是间接经验。如果我们从未对这些经验的可靠性有所验证,只是不加审辨地对既有
经验和规律加以运用,形成判断,就有可能导致错误。所以,对于陈规陋俗,我们不仅不能遵守,更要勇
敢挑战自我与世界,从而掌握自己的命运。
结合二者可以看出,最合适的方式,恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性,又依据条件变化,
充分发扬主观能动性,作出及时而审慎的调整。
写作时,最好能综合二者加以分析,而不能偏废其一。行文中首先可以指出,“天行有常”,万事万物都
有自己的规律;然后借助孟子治理国家和庖丁解牛的启示,分析把握规律才能成功的道理。在这一过程中,
可以写我们掌握了解题规律,学习就变得容易;写中医根据人体穴位的规律进行诊治;写国家发展要遵循
的规律;写马克思恩格斯发现人类社会发展的规律,为人类指明了未来的方向等诸多例子,强调尊重规律
的重要性。然后,再进一步说明物极必反,有时候我们过分强调规律,反而会被规律所累,特别是那些陈
旧过时,或者实际上存在认知错误的规律,在这些特殊情境中,再进一步说明我们也要充分发挥自己的主
观能动性,不被其所累,勇敢创新等等。
立意:
1.发挥主观能动性,遵循客观规律性。
2.在规律的镣铐下勇敢创新,才能掌握成功密码。
3.权衡好顺应自然规律与发挥主观能动性的辩证统一。
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
2024 年元旦,《南方周末》新年献词里说:世界越是让人目眩神迷,我们越要抱朴守一,在沧海桑
田中守护内心。
在当下这个风云巨变的时代,我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想,强
调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前,越要坚守自己的本心和价值
观,不被外界所动摇,寻找并守护内心的宁静与平和。
请根据以上材料内容写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,
不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
【答案】例文:
不因名利遮望眼,坚守本心展芳华
2024 年《南方周末》新年献词里说:世界越是让人目眩神迷,我们越要抱朴守一,在沧海桑田中守
15
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
护内心。我们可以看到,“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好,为此不惜放弃
荣华富贵;作家梁晓声要写自己的作品,为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼,他们用
自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。我们时代青年当有不因名利遮望眼之净心,才能坚守本心
展露芳华。 
坚守本心,是不迎合大众,“胸中自有青山在,何必随人看桃花”的坚定淡然;是不随俗沉浮,
“本所思而立,从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器,冲破名利纷扰的拘囿;它是国家
发展中最强劲的长风,扬起民族复兴之帆。 
坚守本心,可助个人坚定追寻理想的脚步,一展芳华。 
“静时平庸消磨进取心,难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心,方可迎来胜利之光明。袁
隆平院士投身杂交水稻研究,不回应他人质疑,不关注无用信息,朝乾夕惕,任风吹浪打不改初心,终获
成功,成果获得认可,泽被世界;许嵩潜心音乐创作,不因大众喜好的改变而迷乱方向,踽踽独行,终于
获得嘉名,在华语乐坛占一席之位。由此观之,坚守本心,可使个人在不同的领域追求梦想,只要步伐不
停歇,终成人生无悔芳华。 
坚守本心,可助力国家秉持理想信念,借时代之力绘蓝图。 
坚守本心于人,是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针;坚守本心于国,是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路
的指明灯。诞生于中原板荡、九夏蜩螗之际的中国共产党,始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和
使命写在党旗上,记在心中。正因坚守如此本心,在面对风云变幻的国际形势和世界大国的蓄意刁难之时,
在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界,中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之,坚守本
心,可使国家始终坚持正确的前进方向,实现赓续发展,擘画美好蓝图。 
揆诸今日之社会,仍有人拜金逐利,任凭名利富贵为自己筑成囹圄;亦有人本心不牢,在大众的声
音里逐渐失掉自我,亦失去方向。史铁生曾言:“且视他人目光如盏盏鬼火,大胆地去走你的夜路。”青
年不防培养如此之心境,在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心,为之踔厉奋发,为之笃行不怠。“人既发
扬踔厉矣,而邦国亦以兴起。” 
个人坚守本心一展芳华,也为国家加油助力。“卅载光阴弹指过,未应磨染是初心。”坚守本心,
何俱前路慢慢亦漫漫,未来忙忙亦茫茫?我愿青年一代皆持守初心,不因名利遮望眼;我愿青年才俊皆坚
守本心,笃行不怠展芳华!
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料借助2024 年元旦《南方周末》杂志的新年献词,引发我们思考,在这个纷繁复杂,令人目眩神迷的世
界,应该如何“抱朴守一”坚守本心。材料特意指出当下“目眩神迷”的现实,这意味着当面临令人眼花
缭乱、心神不定的情境或诱惑时,我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右,感到困惑和迷茫。而在当下
这个风云剧变的时代,我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此,材料引出“抱朴守一”这一应对态度。
在这里,“抱朴守一”是一种道家的思想,强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这句话告诫我们越是在外
界的诱惑和干扰面前,越要坚守自己的本心和价值观,不被外界所动摇。
那么,如何做到“抱朴守一”,坚守住自己的本心和价值观呢?材料进一步给出指导,即“在沧海桑田中
守护方寸安宁”。这其中,“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这
个变幻莫测的世界中,保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中,
寻找并守护内心的宁静和平和。
16
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
写作时,可以先表达中心观点,即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度,从而帮助我们
做出明智的决策,过上有意义的生活。然后,针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析,如可指出可
做到超越固有的世俗理念,坚守自己的兴趣爱好,坚持理想与原则,遵从内心、坚守本心。在此过程中,
可考虑采用对比论证的方法,对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也可运用
例证、引证、对比论证的方法来论证,如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪
立志当村官等事例进行论证,说明他们都是不顾他人世俗眼光,坚持心中的梦想和大义的人。最后归结全
篇,呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心,坚定理想,活出与众不同的“真我”。
立意:
1.坚守真我,不随波逐流。
2.遵从内心,坚守原则。
3.世间终有坚守,心间总有初心。
2.阅读下面材料,根据要求作文。
呼伦贝尔的冬天很冷,也滚烫;安静,也澎湃;孤独,也勇敢。冰与水、风与草、雪与土,以及生
长在草原上的芸芸生灵,在冬季漫长的等待中,蛰伏着强韧的生命力!
新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点,在这里值守的护边员们说,守边防就要耐得住寂寞,守不住寂
寞、熬不住孤独就守不住安宁。
独处,不是孤独,而是懂得打磨自我、关心生活。独处,不是与世隔绝,而是保留一个开阔的空间。
独处是一种静美,也是一种远见。愿你收获开阔的心境。
品读以上材料,你有什么思考和感悟?请结合自身体验,写一篇文章。
要求:自选角度,自拟题目;文体不限(诗歌除外),文体特征明显;不少于800 字;不得抄袭,
不要套作。
【答案】例文:
孤独是人生常态,享受孤独是姿态
孤独是人生常态,享受孤独是姿态。
承受孤独,享受孤独,是一种与自己相处的能力。
作家周国平说:“人生最好的境界,是丰富的安静。”陶渊明淡泊名利,躬耕田园,悠然自得,得
见南山,无论外在的世界多么喧嚣,都没有影响他在心田修篱种菊;诗人关于孤独的创作,引发鉴赏者的
共情,丰富世间的万千心灵,王维“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,岳飞“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断
有谁听?”,柳宗元让我们认识“孤舟蓑笠翁”,感悟“独钓寒江雪”的深沉境界。
畏惧孤独,是因为没有学会如何面对人生的常态,与自己相处,才会从内心找到慰藉和力量。思考、
反思、审视自己,是孤独给予我们的一份馈赠。所谓孤独并不是孤单,既不会空虚,也不会无聊,孤独让
我们有了思考的时空,内心恰恰在孤身独处之时,才可能真正享有乐趣,拥有丰盈的精神境界。
孤独是人们成长的必经之路。
成就一个人的,不是群处时的热闹,而是独处时的狂欢。《夏目友人帐》中有段话:“生命中大部
分时光是属于孤独的,努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。”孤独是深思高举者的盛宴,旷世独
思的古圣先贤,横刀立马的英雄豪杰,往往在失去回响的人群中默默成就,随滚滚的历史长河而奔涌,让
时间去证明,让人民去认可,最终迎来整个世界的欢腾,他们才是社会发展进步的先行者、引领者,终将
为人铭记,万古流芳。
17
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
孤者不孤,以孤勇者的身份为世界带来光明和价值。
赫拉巴尔说:“我从来并不孤独,我只是独自一人而已。”独在深山的修行者避世而居,身在闹市
的大隐者独守心灵净土。外在的形单影只从来不能取代他们精神世界的丰盈。坚定的信仰和理想追求,让
这些孤独者拥有充实的人生和真正的价值:为正义,为志向,有忍辱负重后半生,著书光照寰宇彪炳史册
的史学家;为天下,为苍生,有隐姓埋名几十载,立志研发两弹一星的英雄,他们因心存大义,独有孤芳,
却香溢四方,为千千万万天下人牵念、景仰,何来孤僻之说?哪有孤独之意?孤独者往往身在隐秘一隅,
独自芳华,却能以微尘的光芒拥有整个宇宙的力量。
孤独的时光,让人学会独立,变得自律,在静默中认清自我;学会享受孤独,在独处中寻找快乐,
去深度思考,变得更睿智;学会享用孤独,在静谧中变得更强大,将会创造出最高的人生价值。让我们在
这人生的常态中,保持最美的姿态。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段写在呼伦贝尔冬季漫长的等待中,孤寂冰冷中蛰伏着强韧的生命力;第二段写新疆玛依塔斯风
区风源地的护边员们认为守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁;第三段写独处是懂得打磨自我、关心生
活,是保留开阔的空间,是一种静美,也是一种远见。由此看来,材料意在告诉我们,大自然的孤寂中蕴
藏着顽强的生命力,人们在孤独的坚守中守护人类的安宁,人在独处时开阔自己的精神境界,强调所谓孤
独并非寂寞、虚空,而是在孤独中酝酿力量、发现自我、实现人生价值、提升思想境界。所以,立意应该
围绕材料的关键词“孤独”“独处”,并体现出这种关系。
构思行文时,可采用总分总结构布局谋篇,先由材料提出中心论点,在孤独中拥有世界。然后展开论述,
一是形式上的孤独体现个性的独立;二是在孤独中发现自我,实现思想上的提升;三是享受孤独,实现精
神上的丰盈。
立意:
1.孤独中成就自我。
2.学会与自己相处,孤独却拥有世界。
3.孤勇者不孤,大爱无疆。
4.幽径无人独自芳。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
有一首诗,这样写道:
无名的花,
开满角落,
散发着幽香;
无名的人,
头顶苍穹,
努力地生活。
“两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华,都曾隐姓埋名几十载,为祖国
的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们:“半生功名赫赫,归来仍是无名。”
乡野田间,有人辛勤耕耘;城市工地,有人挥汗如雨;自习室内,有人埋首苦读……
18
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
阅读材料后,你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考?请据此写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800 字;④不
得抄袭,不得套作。
【答案】例文:
以无名之心,赴有为之局
“两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华,都曾隐姓埋名几十载,为祖国
的科研事业做出了卓越贡献。有人这样评价他们:“半生功名赫赫,归来仍是无名。”除了他们之外,更
有“无名的人,头顶苍穹,努力地生活”。无论是功勋卓著的科技巨匠还是默默向上的芸芸众生,我们都
应以一颗无名之心,奔赴有为之局。
“无名”是一种“如烟往事俱忘却、心底无私天地宽”的格局。“无名”的本质内涵就是无私奉献。
西方心理学家弗洛伊德的“人格结构理论”认为,人格有三重结构,“本我”代表欲望,遵循快乐原则;
“自我”代表理性,遵循现实原则;“超我”代表理想,遵循道德原则。弗洛伊德认为人是灵长类高级动
物,不能任由“本我”驱使,要用自我的理性控制本我,用超我的理想与道德燃烧自己照亮他人,奉献社
会,人生真正的价值不在于社会对个人的回报而在于个人对社会的贡献。由此可见,只有心底无私无我、
思想格局宏大之人,才是真正受世人敬仰的人,才是对社会真正有价值的人。
“无名”是一种“事定犹须待阖棺,位卑未敢忘忧国”的担当。北宋词人范仲淹《岳阳楼记》中
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句脍炙人口,传诵至今;南宋爱国诗人陆游歌以咏怀,诗以明
志,“位卑未敢忘忧国”所传递的担当气度让人肃然起敬;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”更是妇孺皆
知,广为流传。其实,从古至今,无论是古代的文人墨客,还是为新中国航天事业做出卓越贡献的无名烈
士、科研精英,他们身上都承载着忧国忧民、义不容辞、勇担重任的精神特质。在人迹罕至的西部边陲,
在一望无际的沙漠戈壁,无名烈士们秉承着“虽千万人,吾往矣”的担当精神,为祖国的航天事业奠定坚
实基础。
“无名”是一种“取义成仁今日事,人间遍种自由花”的向往。陈毅元帅的《梅岭三章》有诗云:
“投身革命即为家,血雨腥风应有涯,取义成仁今日事,人间遍种自由花。”以陈毅元帅为代表的早期共
产党人,他们在风雨飘摇的旧中国,在积贫积弱的旧时代,舍小我为大我,为争取人民解放,国家独立,
民族尊严而不懈努力和追求。时至今日,新中国早已山河旧貌换新颜,那些为我国社会主义事业做出突出
贡献的无名烈士们,他们在国家富强、民族复兴的新赶考之路上舍身取义,为人民幸福自由的生活而不懈
追求。我辈亦应以此为榜样,披荆斩棘,无名笃进。
“无名”生动地诠释了无私奉献、勇当重任、追逐梦想的精神内涵。以无私忘我的状态直抓实干,
以勇担重任的决心列队前行,以追逐梦想的魄力一马当先。以“无名”之心,赴“有为”之局,恪守“无
名”的初心,谱写中国式现代化的新篇章!
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料可分为两部分,第一部分是一首有关于“无名”的诗。诗歌通过“无名的花”引出“无名的人”,从
而表达了对这些与世无争、默默奉献的人的赞美。第二部分说的是两类——功勋卓著的科技巨匠和默默向
上的芸芸众生,侧重评价一类人或兼顾两类人,都是可以选择的方向。
题干要求谈对“无名”的感悟和思考,我们首先要厘清材料中“无名”的几种内涵:隐姓埋名几十载,执
着于祖国的科研事业,这是一种无名;功成名就却淡然处之,这是另一种无名;芸芸众生默默努力向上,
19
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
这也是一种无名。第二部分第一段谈到的是非凡人物的“无名”,“无名”背后是功名,有了功名,选择
“无名”,是一种胸怀和气度,体现着一种“大我”的格局。第二段谈的是平凡人物的“无名”,“无
名”是出身平凡却努力耕耘、埋头奋斗,它看似小,但小中有大,头顶苍穹。
写作时,可采用递进式的论证结构。从“无名”的内涵、“无名”的意义、如何正确看待“无名”等角度
展开具体论证。在论述“无名的重要意义”时,可以从个人、社会、国家等角度切入分析,使文章更有深
度。
立意:
1.无名笃进,实现人生价值。
2.愿做无名士,只因报国心。
3.做无名人,干惊天事。
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
最近,北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓,
从手机摄影到红酒鉴赏,夜校丰富的课程打开了青年人的视野,夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精
神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外,年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识,拓
展自己精神世界的边界。夜校之行的本质,是年轻人下班后的惬意精神之旅。
中国儒家文化有“乐学”的传统,作为学习主体的我们,阅读以上材料,你对“乐学”有怎样的思
考和感悟?请写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800 字;④不
得抄袭,不得套作。
【答案】例文:
以乐学之基,筑有为之城
夜幕低垂,华灯初上。在繁华的都市里,有一群年轻人,他们放下白天的忙碌,走进市民大学、老
年学校的夜校课堂。他们学习汉服舞、非洲鼓,研究手机摄影、红酒鉴赏。在这片知识的海洋中,他们尽
情畅游,寻找心灵的诗意栖息地。
我想,这便是“乐学”的魅力吧。在追求功利化的职业培训之外,年轻人更愿意学习自己感兴趣的
知识,拓展自己精神世界的边界。夜校之行,对他们来说,不仅仅是一种知识的积累,更是一次心灵的诗
意旅行。
乐学,顾名思义,就是把学习当作一种乐趣,从学习中获得快乐。正如《论语·雍也》中提到的“知
之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这句话的意思,想必大家都了然于心。为什么“知之者”“好之
者”比不上“乐之者”?关键原因就在于“乐之者”能够从学习中获取乐趣,他们的学习不是枯燥无味的,
相反,却是充满活力且有趣的。
只有当我们真正地热爱一件事物并把学习当成一种乐趣的时候,我们才可能达成一定的成就,有所
作为。这就是我提出的“以乐学之基,筑有为之城”。以乐学作为房屋的地基,并依靠不断地实践打牢它,
最终,我们才能筑成那座我们的“梦想之城”。
但是,这样一项浩大的工程,说起来容易,做起来却有些费劲。通过乐学,怎样才能通往有为,大
家有思考过吗?二者之间的桥梁,到底是什么呢?没错,在我看来,它就是“恒心”。把学习当作乐趣,
这很好,但是,单凭兴趣确是不够的。只有当我们保持恒心,不论学习道路遇到何种困难,都永不言弃,
一往无前,我们才能持续保持对学习的这种乐趣,并最终达成有为。
20
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
有异见者言,“乐学”如果方向不对,那也不可能达成“有为”!没错,方向不对,做什么都是无
用功。但是,我们今天所探讨的“乐学”,把学习当作乐趣,并不是指盲目地热爱,而是时刻保持头脑清
醒、目标明确的热爱。
同学们,我们正处在一个日新月异、高速发展的新时代,作为青年的我们,只有把学习当作一种乐
趣,并一以贯之、坚持不懈地付出与奋斗,我们才能真正地为社会,为国家的建设献出自己的一份力量。
在这片灯红酒绿的城市中,夜校课堂成了年轻人精神的“桃花源”。在这里,他们找到了心灵的栖
息地,收获了快乐和成长。让我们为这些热爱学习的年轻人喝彩,让我们以“乐学”为基,筑造心中的那
座“有为”之城,奋斗吧,青年们!
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料首先指出当下不少地区年轻人被夜校课堂吸引的现象,然后进一步举例解说夜校红火的表现。最后,
材料则进一步深入,从“年轻人们更愿意学习……”“夜校之行的本质”等角度,说明了夜校能吸引如此
多年轻人的原因,一方面是年轻人本身有热情和意愿去学习拓展和提升自我,另一方面是夜校所提供的课
程正好是年轻人感兴趣、“乐学”的东西。由此,试题进一步给出“乐学”这一关键词,要求我们思考,
何为乐学?学习的乐趣在哪里?如何在学习中找到乐趣?作为学习主体的“我们”应该如何实现乐学?
通过深入思考,我们可以得出对学习的深刻理解和独到见解,从而在作文中表达出自己的思考和感悟。
写作时,可以先概述材料,由当下许多年轻人热爱上夜校这一现象,引出“乐学”这一话题。对此,还可
以借助孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这一经典言论,比较“知之”“好之”与“乐之”
的不同境界,论述“乐学”才是学习的最高境界;然后谈何为“乐学”为何“乐学”,论述无论学习还是
做事,“乐学”才能够持之以恒,面对困境才能不懈怠不放弃,面对诱惑才能坚守初心。最后告诫青年,
以兴趣为老师,寻找自己喜欢的领域,并“乐学”然后努力在此领域有所作为。考生可以立足于新的历史
条件,特别是党的二十大即将召开之际,当代青年应该如何“乐学”等进行论述。
立意:
1.学有所乐,学有所成。
2.乐在其中,学之有道。
3.乐学以获真知,乐学方能成功。
5.阅读下面的材料,根据要求写作。
左宗棠曾言:“择高处立,寻平处住,向宽处行。”这组诗句含意深远,既是对人生境界的追求,
也是对处世智慧的体现。
作为当代青年,肩负着时代的重任,面临着多元的选择与挑战,更需要汲取古人智慧,转化为当代
力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800 字;④不
得抄袭,不得套作。
【答案】例文:
立高远之志,做通达之人
左宗棠曾言“择高处立,寻平处住,向宽处行”,这谈的其实就是做人的学问。“择高处立”,即
立高远之志;而“寻平处住”与“向宽处行”,则从为人处世和立身行事的角度,告诉我们做人要通达、
21
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
平和。
少小立大志,长大方能成大事;而“志不立”,则“天下无可成之事”。自古以来,立志便是人生
的第一课。孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、邓稼先、袁隆平……我们可以列举一串长长的名单,名单上
镌刻着无数伟大人物的辉煌姓名,他们为中华民族的独立、发展和腾飞做出卓越的贡献,而这些伟大成就
的取得都离不开他们少年时立下的宏伟之志;因为“择高处立”,故能见常人之所未见。孙中山立志“恢
复中华”,毛泽东誓要“打倒旧世界”,周恩来“为中国之崛起而读书”,鲁迅弃医从文只为“疗治国民
的精神”……正因为有了高远之志的指引,他们的人生之路才会稳步向前,才能攀爬成功的峰巅。
想想我们年少时,谁不憧憬着未来,向往着美好的明天?谁不畅想着人生,描画着青春的图谱?有
人想做科学家,为祖国的科研事业奉献自己的智慧;有人想身着橄榄绿,成为固守边疆的“万里长城”;
有人想献身医学,成为“悬壶济世”的医生……如今,我们再想想,曾经的志向是否依然存在?立志容易
守志难,而成功恰恰需要我们矢志不渝。
较之于立志,如何处世则显得尤为重要。毕竟,再宏伟的志向也要付诸实践才会有成功的可能。处
世之要贵在“稳”,而要做到“稳”,就必须“寻平处住”;地势“平”才能坐得“稳”。我们年青人不
缺激情,我们有一往无前的勇气,有攻无不克的信心,唯独在处世与行事上要多一份沉实与稳重。而且,
我们既然能“寻平处住”,就必能“向宽处行”,所行不“宽”,无以坐“平”。这也在证明,“向宽处
行”的平和心态乃是我们“寻平处住”的心理前提。
其实,对于我们这些新时代的青年而言,立大志不难,难的恰恰是“处世”和“心态”。从幼儿园、
小学、初中,再到高中,我们或是身处校园“四角的天空”,或是受着父母羽翼的庇护,不曾经历半点社
会的“凄风苦雨”。如何与他人相处,如何保持平和心态,都是我们亟待解决的问题。
我们不妨就“真善美”的平处住,向着“社会”的宽处行,以一颗良善之心“定”好我们的身形,
以“入世”的热情投身于广阔的天地,积极参与社会实践。书本小世界,社会大舞台,我们年青人理当成
为翱翔于九天的雄鹰,而非婉转啼鸣于笼中的金丝雀。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料引用清代儒将左宗棠的对联“择高处立,寻平处住,向宽处行”,并指出这句话对我们从立志、处世、
心态等角度都可以有深刻的启发。其中,“择高处立”指站得高才能看得远,看问题要高瞻远瞩,要有开
阔的格局和视野;要有高尚的志向和远大的目光。“寻平处住”则可认为是不卑不亢,不俯不仰,平和待
人,简朴生活。“向宽处行”指做事留有余地,与人方便自己方便,“不钻牛角尖”,适时调整方向,才
能路越走越宽,事越做越顺。由此可见,材料引导广大青年学子汲取古人的智慧,志存高远,梦想远大,
脚踏实地,为人低调,心态平和,心胸宽广。
对此,可从立志、做事角度,写我们要在理想和信念的鼓舞下不断进取,这是万事成功的内在动力;又要
有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神,为实现理想信念不懈奋斗,这是实现理想的重要条件。这样写,具有
极强的思辨性。然后,则可从为人处世方面,指出我们在积极进取的同时,还要能包容他人所不及之处,
关怀弱者,或对自己的成功亦以低调平和的态度处之,而非居功自傲等。
立意:
1.既要仰望星空,也要脚踏实地。
2.志存高远,务实低调。
3.低调平和,逐梦前行。
22
关注公众号:陆陆高分冲刺  ~领取:最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
4.心胸宽广,成就大志。
23