北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
板块二 现代文阅读
专题二 现代文阅读Ⅰ·信息类文本
一、(2019天津,5—7)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
“资源”这一概念,可以有狭义和广义两种理解。狭义的资源是指人类生产活动所
需要的、在自然界存在的物质(材料)和动力的天然来源。广义的资源,则是指人类用来帮
助从事一定活动、以达到一定目的的一切要素和有利条件的总和。简单地说,资源就是人
类活动所必需的一切东西。从形态上看,人类资源可分为两大类:一类是可以贮存、节约
的资源,如资金、材料、能源等;另一类是不可贮存、节约的资源,如时间、注意力、记忆力、
思维能力等。在信息社会中,正确认知注意力资源,具有重要意义。
为什么说注意力是一种资源呢?人类活动的一个重要特征是它的定向性,即有意识、
有计划地达到一定的目的。人类活动的定向性,要求人在活动过程中,必须使自己的意志
服从这个过程的目标。人的定向活动是由提出的任何或某种活动计划来组织的,而要完
成这种组织活动,一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以,注意是人的活动
的基本特征,是人的有目的活动和定向探索活动的前提,是人的活动达到既定目标的必
要条件:注意力决定任务完成的效率和成果的质量,是人类活动不可缺少的一种要素,是
一种重要的资源。
人的心理过程的一个最基本特征是它的选择性和指向性。当我们的心理活动指向和
集中于一定事物时,就是注意。注意和认识过程分不开,它是一切认识过程的开端。虽然
注意不是一种独立的认识活动,但它表现在认识过程(知觉、记忆、思维等)的内部而与这
些过程不可分离,在人的一切活动中起着重要的作用,它对人的各种心理过程和操作活
动均有调节作用。注意力表现了人的心理过程进行的动力特征,是人的个性品质和能力
结构的重要因素。没有高度发展的注意力,就不能有效地从事各种活动,就不能从事长时
间的复杂的思维活动。
在信息爆炸的时代,人的注意力是一种非常有限的心理资源。人的主要精力每次只
能执行一种主要的任务。当大量的信息进入感觉记忆,若不加以注意,很快就会丧失。因
此,注意在为进一步加工而选择感觉信息方面,是起着重要作用的。信息资源具有可替代
性、可分享性,而注意力作为资源是不可替代、不可分享的。今天,人们要学会合理有效地
分配并使用注意力。
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(节选自李志昌《信息资源和注意力资源
的关系》,有删改)
1.下列表述,与本文意思不相符的一项是(3分)( )
A.资源包括材料、能源、时间、信息、注意力等,有狭义、广义之分,有的可以贮存、节约,
有的不能贮存、节约。
B.心理活动指向和集中于某一事物时就是注意,注意是认识过程的开端,对人的各种心
理过程和操作活动均有调节作用。
C.注意力决定任务完成的效率和成果的质量,体现了人的个性品质和能力结构,是一种
不可或缺的心理因素。
D.在情况多变、竞争激烈、信息爆炸的时代,人们从事各种活动,尤其从事各种思维活动,
必须拥有高度发展的注意力。
2.下列语句的含义,不能体现“注意力”重要性的一项是(3分)( )
A.右手画圆,左手画方,不能两成。
B.兼听则明,偏听则暗。
C.目不能两视而明,耳不能两听而聪。
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
3.下面推断与本文观点相符的一项是(3分)( )
A.注意力是一种非常有限的心理资源,不可替代,不可分享,因此可以和物质、能量等资
源相提并论,等同看待。
B.信息是一种重要资源,注意力也是一种重要资源。在任何时候,人的注意力都是一种稀
缺资源。
C.从注意力资源稀缺的角度看,在某些次要的或无关的方面,“信息闭塞”排除了一些
无谓的干扰,可能也是有好处的。
D.合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素,不能合理使用注意力将会导致人一事无
成。
一、
1.答案 D 本题主要考查对信息的筛选、理解的能力,体现了思维发展与提升的学科素
养,倡导关注社会发展、科技进步的生活理念。
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D项,“必须拥有高度发展的注意力”,说法绝对,原文是说“没有高度发展的注意力,就
不能有效地从事各种活动,就不能从事长时间的复杂的思维活动”,选项去掉了限制条
件“有效地”“长时间的复杂的”。
2.答案 B 本题考查理解文中重要概念的含义、筛选并整合文中信息的能力,体现了思
维发展与提升的学科素养,弘扬科学精神和培养优秀的思维品质。
根据文中关于“注意力”这一概念的解释“人的定向活动是由提出的任何或某种活动
计划来组织的,而要完成这种组织活动,一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力”
及有关注意力重要性的表述“注意力决定任务完成的效率和成果的质量”等,判断各项
是否体现了“注意力”的重要性。B项,说的是要听取多方面的意见,没有体现“注意
力”的重要性。
3.答案 C 本题考查分析概括作者在文中的观点态度,整合文中信息进行推断的能力,
体现了思维发展与提升的学科素养,培养创新思维品质。
A项,“可以和物质、能量等资源”“等同看待”错误,因为“注意力作为资源是不可替
代、不可分享的”,而物质、能量资源属于可替代、可分享资源,所以它们不能被等同看待。
B项,“在任何时候,人的注意力都是一种稀缺资源”错误,原文只是说“在信息爆炸的
时代,人的注意力是一种非常有限的心理资源”。D项,“不能合理使用注意力将会导致
人一事无成”,说法绝对。原文只是说“人的主要精力每次只能执行一种主要的任务……
很快就会丧失。因此……是起着重要作用的”“人们要学会合理有效地分配并使用注意
力”。
二、(2019江苏,15—17)阅读下面的作品,回答问题。(12分)
书家和善书者
沈尹默
“古之善书者,往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说,这句话,是可
以理解的,正同音韵一样,四声清浊,是不能为晋宋以前的文人所熟悉的,他们作文,只求
口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的,而是由写字的人们逐渐地在写字的
点画过程中,发现了它,因而很好地去认真利用它,彼此传授,成为一定必守的规律。由此
可知,书家和非书家的区别,在初期是不会有的。
写字发展到相当兴盛之后(尤其到唐代),爱好写字的人们,一天比一天多了起来,就
产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人,各人使用各人的手法,各人创立各
人所愿意的规则。凡是人为的规则,它本身与实际必然不能十分相切合,因而它是空洞的、
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缺少生命力的,因而也就不会具有普遍的、永久的活动性,因而也就不可能使人人都满意
地沿用着它而发生效力。在这里,自然而然地便有书家和非书家的分别了。
有天分、有修养的人们,往往依他自己的手法,也可能写出一笔可看的字,但是详细
检察一下它的点画,有时与笔法偶然暗合,有时则不然,尤其是不能各种皆工。既是这样,
我们自然无法以书家看待他们,至多只能称之为善书者。讲到书家,那就得精通八法,无
论是端楷,或者是行草,他的点画使转,处处皆须合法,不能丝毫苟且从事,你只要看一看
二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩,就可以明白的。如果拿书和画来相比着看,书
家的书,就好比精通六法的画师的画;善书者的书,就好比文人的写意画,也有它的风致
可爱处,但不能学,只能参观,以博其趣。其实这也是写字发展过程中,不可避免的现象。
六朝及唐人写经,风格虽不甚高,但是点画不失法度,它自成为一种经生体,比之后
代善书者的字体,要严谨得多。宋代的苏东坡,大家都承认他是个书家,但他因天分过高,
放任不羁,执笔单钩,已为当时所非议。他自己曾经说过:“我书意造本无法。”黄山谷也
尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看,他又是一个道地的不拘拘于法度的善
书的典型人物,因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要知道,没有过人的天
分,就想从东坡的意造入手,那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅,十
分外行,但极有天趣,米元章在后边题了一首诗,颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一
个方便之门,也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来,书画都江河日下,到了明清
两代,可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事,本来是一事无成的。但是
若能做到从心所欲不逾矩(自然不是意造的矩)的程度,那却是最高的进境。写字的人,也
需要做到这样。
(有删改)
1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.善书而不知笔法,这一现象出现在写字初期,当时笔法还未被充分发现和利用。
B.唐代爱好写字的人渐多,有一批人好奇立异,自创规则,经生体就是这么产生的。
C.二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型,他们都属于书家的行列。
D.元明清三代,书画创作每况愈下,优秀作品越来越少,与守法度的习惯被破坏有关。
2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
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A.在写字过程中,那些与实际不能完全切合的人为的规则,不具有普遍的永久的活动性,
因而不能称之为笔法。
B.书与画相似,书家之书正如画师之画,谨严而不失法度,而善书者之书正如文人的写意
画,别有风致。
C.苏东坡天分高,修养深,意造的书画自有天然之趣,但率先破法,放任不羁,成为后世不
守法度的借口。
D.一味从心所欲做事是不可取的,但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩”,却能达到
最高的境界。
3.书家和善书者的区别体现在哪些方面?请简要概括。(6分)
二、
1.答案 B 本题考查论述类文本阅读的相关知识,着重考查筛选并整合文中信息的能
力,体现发展逻辑思维的学科素养,引导树立正确方法论的观念。
“经生体就是这么产生的”错,原文说的是“六朝及唐人写经,风格虽不甚高,但是点画
不失法度,它自成为一种经生体”,“经生体”因抄经而来。
2.答案 C 本题考查论述类文本阅读的相关知识,重点考查对文章内容的理解能力,体
现思维发展与提升的学科素养,培养敬畏规则的优秀思维品质。
“成为后世不守法度的借口”错,原文为“成为后来学书人不须要讲究笔法的借口”。
3.答案 是否尽合笔法;能否诸体皆工;是否适宜学习。
解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,体现思维发展与提升的学科素
养,弘扬优秀的传统文化。
本题可结合第一段中“古之善书者,往往不知笔法”以及第三段“不能各种皆工”“但
不能学,只能参观,以博其趣”等内容来回答。
三、(2018课标全国Ⅲ,1—3)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
对城市而言,文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、
综合能力,是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与
刚性之间的动态和谐。过于绵柔、松散,或者过于刚硬、密集,都是弹性不足或丧失的表现,
是城市体出现危机的表征。当代城市社会,尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一,空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现,是空间的私人性与公共性
关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一,空间弹性的
核心问题,就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间
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的公共性或片面地强调空间的私人性,都会使城市发展失去基础。目前,人们更多地要求
空间的私人性,注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空
间固化倾向,造成城市空间弹性不足,正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二,制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度,是能够在秩序与活力、生存与
发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段,对一个正在兴起的城市而言,
其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言,
人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于,即使是正在崛起的城市,也需要面对
秩序与稳定的问题;即使是一个已经发展起来的城市,也需要面对新活力的激活问题。过
于注重某种形式的城市制度,过于注重城市制度的某种目标,都是城市制度弹性不足、走
向僵化的表现,都会妨害城市发展。
其三,意义弹性。所谓城市的意义弹性,是指城市能够同时满足多样人群的不同层面
的意义需要,并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐,不断形成具体的意
义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时,这个城市体可能繁荣一时,
但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时,这个城市
体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时,这个城市体往往不
具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化,理性主义的片面化,世俗主义的片面化,
神圣主义的片面化,都会导致城市意义弹性的减弱,都会从根基处危害城市的健康可持
续发展。
综上所述,保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性,并以此为基础,把握城市的类
型构成与历史,建构城市命运共同体,对于城市社会的健康发展而言,是意义重大的。
(摘编自陈忠《城市社会:文明多样性与
命运共同体》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一,这使得城市发展丧失了基础。
B.已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题,也都需要有制度弹性。
C.城市的意义对不同的人群来说是不一样的,城市体需要一种抽象的意义共同性。
D.在诸多原因中,空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状,有其现实的指向。
B.文章区分了文明弹性的层面,也区分了城市体发展的阶段,论证结构清晰。
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C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程,具有辩证意味。
D.文章借助“文明弹性”的概念,论证了建构城市命运共同体的重要路径。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时,其意义弹性也会相应变好。
B.城市处在不同的发展阶段时会有不同危机,制度的主要功能也会因此不同。
C.要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力,就应平衡各种主义的关系。
D.城市盛衰自有其规律,与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。
三、
1.答案 B 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养。
A.或然当必然。原文第二段中“片面地强调空间的……,都会使城市发展失去基础”,
“会”字说明这是一种可能,但选项说成“使得城市发展丧失了基础”,属必然。C.偷换
概念。“城市体需要一种抽象的意义共同性”错误,原文第四段的表述是“不断形成具
体的意义共同性”。D.曲解文意。文末说文明弹性“对于城市社会的健康发展而言,是意
义重大的”,但并没有说是“根本原因”。
2.答案 C 本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力,体现了发展逻辑思维的学
科素养,培养优秀思维品质。
C.无中生有。“及相应的动态发展过程”错误,从论证内容上看,文章对“空间弹性”
“制度弹性”“意义弹性”都从正反两个方面进行了分析,但并未涉及“相应的动态发
展过程”。
3.答案 A 本题考查分析理解文章内容的能力,体现思维发展与提升的学科素养,培养
创新思维和创新意识。
A.说法绝对。空间弹性、制度弹性、意义弹性是文明弹性的三个方面,三者并无必然联系。
四、(2018天津,5—7)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
在信息化时代,体能与机械能不再成为生产的主要动力,智能成为发展的决定性因
素和权威性标准,而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威
性推向顶峰。
信息是什么?通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲,信息是事物存在
方式和运动状态的属性,是客观存在的事物现象,但是它必须通过主体的主观认知才能
被反映和揭示。
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从历史唯物主义的立场来看,信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间
的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识,并在人
的大脑中进行加工和处理,被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成
为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此,信息与人的关系的本质可以表述为,人是
信息的主宰者,信息为人所控制,为人服务。然而,这种关系在信息化社会遭遇了或正在
遭遇颠覆性的挑战。
从人的发展的角度来说,人们,包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全
面发展奠定了基础。有了这样的共识,人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我
们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖,将
信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述,现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了
一种特殊的语言,这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息,并使之能够被认识、
被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创
造,并且也逐渐被广泛使用,但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专
业人士手中,公众被远远地甩到了高科技发展的边缘,他们只能按照少数人事先设定的
程序和规则在仅有的范围内去选择,成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技
术形态越多地深入到我们的生活,我们就越严密地被少数人的思维所控制,且这种控制
最终会表现为信息对人的控制。
现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动,
形成对人的智能的精确模拟,这使它得以摆脱对人的依赖性,成为与人对立的异己力量。
这种科学技术与人的矛盾关系,是否意味着,随着信息化社会的发展,人及其社会的深刻
信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能,将把人类推向被奴役者的终极命
运?
面对网络普及和信息泛滥,我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出
来,确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。
(节选自张志宏《信息化时代人的精神
困境与文化救赎》,有删改)
1.下列对“信息”相关内容的理解,与本文不相符的一项是(3分)( )
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A.信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义,现实中的信息以人类语言作为自己的唯
一载体。
B.信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。
C.信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通,人的主宰地位始终不会动摇。
D.信息通过与人的感官的相互作用进入意识,并被大脑加工处理为可交流的语言再现出
来。
2.下列表述,符合本文文意的一项是(3分)( )
A.信息化实现了人的自由全面发展,正是因为有了这样的共识,所以人们开始沉醉于数
字化信息带来的快感。
B.计算机语言是一种特殊语言,用以再现由人脑加工处理后的信息,并使之能够被认识,
被理解,被保存,被利用,被再造。
C.在信息化时代的今天,公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士
奴役。
D.随着现代信息技术的纵深发展,科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。
3.下面所列当今现象,不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是
(3分)( )
A.习惯使用电脑打字的人常常感慨,有些字不会写了,有些字写不好了。
B.家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活,使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会
干”。
C.智能手机功能越来越多,越来越强大,带给人们方便的同时,也使一些人患上严重的手
机依赖症。
D.“阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后,职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练,提
高水平。
四、
1.答案 C 本题考查对文中重要概念含义的理解能力,体现思维发展与提升的学科素
养。
C.“人的主宰地位始终不会动摇”说法错误。第三段末句说“这种关系在信息化社会遭
遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”,第五段末句说“这种控制最终会表现为信息对人的控
制”。
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2.答案 B 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养。
A.“信息化实现了人的自由全面发展”说法错误,原文第四段段首为“人们,包括大多
数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”,选项将主观想法误认为
客观现实。C.“公众已经完全被……少数专业人士奴役”说法错误,结合第五段“公众被
远远地甩到了高科技发展的边缘”“被动接受者”“严密地被少数人的思维所控制”
等关键信息可知,该项说法过于绝对。D.颠倒是非。“不可调和的二元对立格局”理解错
误,结合最后一段可知,人类是可以确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控
制的合理关系的。
3.答案 D 本题考查分析作者观点态度的能力,体现思维发展与提升的学科素养,培养
创新思维和创新意识。
倒数第二段在谈到“科学技术与人的矛盾关系”时,突出的是人的“被奴役性”,侧重
的是消极方面。而D项中人更为主动,科学技术为人所用,是积极方面,故合乎题干要求。
五、(2017课标全国Ⅰ,1—3)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后,一些非政府
组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运
而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义
务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也
涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和
国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己
的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现
工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设
等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而
存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束
自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体
现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问
题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资
源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是
受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为地球的受托
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管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护
气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是保护地球气候系统,
这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了
保护后代的利益,而非为其设定义务。
总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公平和国内公平,也
涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地
使用、享受气候容量的权利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的
法律立场和策略:以气候正义为视角》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.为了应对气候变化,非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义。
B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排放的问题。
C.气候正义中的义务问题,是指我们对后代负有义务,而且要为后代设定义务。
D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章从两个维度审视气候正义,并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会正义问题。
C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候正义立场。
D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它的内涵。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.如果气候容量无限,就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。
B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以得到保证。
C.只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能避免“生态赤字”。
D.气候容量的公平享有是很复杂的问题,气候正义只是理解该问题的一种视角。
五、
1.答案 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养。
A项,无中生有。“非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义”说法错误,
原文只是说“2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化
的影响进行伦理审视”,这是“气候正义”产生的背景,并未指明“气候正义”的提出
者就是“非政府组织”。B项,“实际上就是限制排放的问题”以偏概全,由第四段中的
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“气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利,也
应公平地分担稳定气候系统的义务和成本”可知,与气候变化有关的国际公平和国内公
平问题,既包括“平等地使用、享受气候容量的权利”,也包括“公平地分担稳定气候系
统的义务和成本”(包括限制排放)。C项,“而且要为后代设定义务”颠倒是非,由原文
第三段中的“气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务”可知,当代
人“作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务”,并无权利“为后代设定义
务”。
2.答案 C 本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力,体现了发展逻辑思维的学
科素养,培养优秀思维品质。
“立足未来”说法错误,原文第三段在阐述代际公平时说“我们这一代……我们作为……
至少从我们当代人……”,由此可见作者的立足点是当代。
3.答案 B 本题考查分析理解文章内容的能力。体现思维发展与提升的学科素养,培养
创新思维和创新意识。
“那么后代需求就可以得到保证”的推断过于绝对,原文说“气候变化公约或协定把长
期目标设定为……,这是符合后代利益的”,并不能说落实目标就能保证后代需求。
六、(2017课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期,与郑和下西洋在时间上重合,这不能
不使我们思考:航海与瓷器同时达到鼎盛,仅仅是历史的偶然吗?从历史事实来看,郑和
下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青
花瓷大量生产与外销,不仅促进技术创新,使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰,而且改变
了中国瓷器发展的走向,带来了人们审美观念的更新。这也就意味着,如果没有郑和远航
带来活跃的对外贸易,青花瓷也许会像在元代一样,只是中国瓷器的诸多品种之一,而不
会成为主流,更不会成为中国瓷器的代表。由此可见,青花瓷崛起是郑和航海时代技术创
新与文化交融的硕果,中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时,也推动了生产技术与
文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶,青花瓷真正成为中国瓷器的主流,则是因为成化年间原
料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后,几乎形成了青
花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚,中国传统的人物、
花鸟、山水,与外来的伊斯兰风格融为一体,青花瓷成为中国瓷器的代表,进而走向世界,
最终万里同风,成为世界时尚。
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一般来说,一个时代有一个时代的文化,而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此,
瓷器的演变之所以引人注目,还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系,这使我们对明代有了新的思考和认识。如
果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代,其文化特征是回归传统,明初往往
被认为是保守的,那么青花瓷的例子,则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的
认识。事实上,与明代中外文明的交流高峰密切相关,明代中国正是通过与海外交流而走
向开放和进步的,青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风,
第二次则兴起了欧美的中国风。可见,明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期,也是
中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融,成功推动了中国瓷器从单色走向
多彩的转型,青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程,成为中国传统社会从单一
走向多元的例证。
(摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新,带来了青花瓷发展的黄金时代。
B.原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段,此时青花瓷与外来文化已无关系。
C.明代社会往往被认为是保守的,但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
D.中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩,从而推动了当时的社会向多元转型。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章第一段通过元明两代瓷器的比较,论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。
B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。
C.文章论述青花瓷崛起的轨迹,为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。
D.文章提出问题之后,分析了青花瓷崛起的原因,并论证了崛起带来的影响。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销,青花瓷可能就不会崛起。
B.时尚兴盛是社会快速变化的标志,可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。
C.青花瓷外销掀起世界性的中国风,可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用。
D.青花瓷在明代引领了世界时尚,由此带来的启示是,应注重社会的多元和开放。
六、
1.答案 A 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养,引
导关注传统文化。
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B.曲解文意。据第二段可知,此时青花瓷上的中国画元素与伊斯兰风格融为一体,而选项
却说“此时青花瓷与外来文化已无关系”。C.扩大范围。据第三段第4句可知,“明初往
往被认为是保守的”,选项却扩大为“明代社会往往被认为是保守的”。D.强加因果。据
尾段尾句可知,中国瓷器从单色走向多彩,是当时社会转型的例证,选项“从而”一词,
却将中国瓷器从单色走向多彩误认为是推动当时社会转型的原因。
2.答案 A 本题考查分析文章结构,分析论点、论据和论证方法的能力,体现思维发展
与提升的学科素养,继承与弘扬古典文化。
第一段在对元明两代瓷器进行对比论证后,得出了“青花瓷崛起是郑和航海时代技术创
新与文化交融的硕果”的论点。
3.答案 B 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,培养发散思维和创新思
维品质。
据第三段首句“一般来说”可知,文中“时尚兴盛则是社会快速变化的标志”并不是绝
对的,但命题人去掉“一般来说”后,该项说法过于绝对。
七、(2017课标全国Ⅲ,1—3,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的
要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一
新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规
模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变
成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用
品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规
民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非
物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空
间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质
上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学
的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇
化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,
使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传
统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统
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生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的
祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承
载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子
在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则
是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆
与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,
让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,
需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝
聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A. 新型的城镇化建设,如果在建设之余还能兼顾人文保护,就不会留下“乡痛”。
B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。
C.在城镇化过程中,定期维修乡村的集体记忆场所,是呵护乡村记忆的一种方式。
D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使之成为相关产业的配套设施。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.围绕着乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。
C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。
D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就说明故乡已活化了乡村记忆。
C.为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该考虑到当地居民的文化需求。
D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级,说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
七、
1.答案 C 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养,引
导关注社会现实。
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A.“就不会留下‘乡痛’”,说法过于绝对,原文中不存在这种必然关系。B.“必须完好
保存下来”曲解文意,原文第二段中说“至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可
以……,另一方面可以……,然后进行综合甄选”,并不全是“完好保存”。D.文末说,为
使乡村记忆充满活力,“需要相应的公共设施与之配套”“使乡村记忆在新的时空条件
下产生新的凝聚力”,而不是使乡村记忆“成为相关产业的配套设施”。
2.答案 C 本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力,体现思维发展与提升的学
科素养,注重培养逻辑思维品质。
“并举例说明了甄选的标准”错误。对于“保留哪些乡村记忆”,文中并没有举例说明
“甄选的标准”,只是在第三段阐释了“呵护乡村记忆”的原则:“既要让当地居民生
产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。”
3.答案 B 本题考查分析理解作品内容的能力,体现思维发展与提升的学科素养,注重
培养发散思维品质。
原文末段说“如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡
村记忆则是一种积极型的留住乡愁”,而游子在故乡“找到依恋感与归属感”是留住和
呵护乡村记忆的结果,故不能说明“故乡已活化了乡村记忆”。
八、(2017山东,6—8)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
谈审美移情
所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万
物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;
苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是
人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》
篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身
上,觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述,是典型的审美移情现象。
然而,对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念
提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为,我们对周围世界的审美观照,是情感的自发
的外射作用。也就是说,审美观照不是主体面对客体时的感受活动,而是外射活动,即把
自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。在费舍尔父子那里,移情观
念已大体上确定了,但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立
普斯。因为移情说的影响巨大,以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
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审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受。这就是说,审美体验
作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。在审美
享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事
物)中去,并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。
在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。但在移情活动中,主体移
入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。对主体而言,他完全地沉
没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融
合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。也就是说,在移情之际,不但物
我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状
态时所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情
中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的
生理活动,移情源自人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为,审美移情起源于
人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西放在同一个观点下去理解,
所以总是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。这就是说,审美的人都具有同情
心,以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情,不但及
于他人,也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感,但美感则必定
伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限
的,它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间,自身的牢笼被打破了,“自我”可以与天
地万物相往来,获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了,人的情感也
就从有限扩大到了无限。
(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与
美学》,有删改)
1.下列关于移情的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.《庄子·秋水》中,庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游
时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B.最早把移情作为一种美学观念提出来的,是德国学者费舍尔父子。但是,立普斯对移情
的阐释才使得移情说具有了科学形态,他也因之深受赞誉。
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C.在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万
般感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
D.移情与感受不同。在感受活动中,主客二分,主体在客体面前保持自我,物我两立;而在
移情时,主体与客体的界限被打破,主体客体相融合。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家,不过《庄子·秋水》中对“鱼之
乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。
B.关于审美移情的起因,曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为,引起移情的原因是人
的生理活动,移情源自人的“内模仿”,这种观点不可信。
C.审美的人以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物,这与人要
把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。
D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情,因为审美移情能帮人打破自
身的有限性,让自我的心灵丰富化,给人带来充分的自由。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.李白的“相看两不厌,只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”
等诗句,都体现了审美移情,是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B.郑板桥《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南
北风。”从审美移情看,诗人审美欣赏的对象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。
C.北宋画家文与可画竹时,“其身与竹化,无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已
化为画家的精神,获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D.在“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是”中,南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己
的深情移入青山,青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中,只属于青山的。
八、
1.答案 C 本题考查理解文中重要概念的能力。“从而体验到审美对象所具有的独特
的审美价值”错误,原文为“所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情
感”“是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中
去,并且在对象中玩味自我本身”,即人们体验到的是审美主体自己的情感。
2.答案 B 本题考查理解文章内容的能力。“这种观点不可信”说法错误,属曲解文意。
从原文“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自人的‘内模仿’。
但立普斯的观点更可信”可知,谷鲁斯等人的观点是可信的。
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3.答案 D 本题考查理解文章内容的能力。“此时主体的情感是移置在青山中,只属于
青山的”错,由原文“在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还”
可知,主客体融为一体,既使无情的“青山”有情化,又使“我”在对象中玩味自我本身。
九、(2016课标全国Ⅰ,1—3)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨
占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生
了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷
本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,
其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史作为研究对
象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字
展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了
《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几
乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是
确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为
这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也
确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝
与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文
资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的
可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历
史学界发生两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧
史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义
在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二
重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代
考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋,当时的中央研究院历史语言研究所开始
发掘殷墟,其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时,已从主要寻找甲骨变成了
对整个遗址所有遗存的科学发掘。
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甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家
崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;但由于北宋以来金石学的发展,
特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代,对
金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了
汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者眼界大开。《说
文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新的时期。
(摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字,它的发现对
中国学术界产生了深远的影响。
B.在殷墟甲骨文发现之前,人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个
商王朝,然而这些文献却并非成于商代。
C.由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适认为古史研究大致可从
西周时代开始进行。
D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明了《史记·殷本纪》所
载内容的真实性。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期,一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑,认
为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。
B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古资料,因而它受到古史
辨派的无情批判。
C.王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到,在考证古史时不仅要注重历史
文献的记载,也要重视地下出土的新材料。
D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式,而主要依据小篆来研究古文字,这使它
在解释字源方面存在着一定的不足。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章,由此看来,尽管其中保留了许多商人语言,但
是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。
B.若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在,还要依靠
地下出土的新材料。
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C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变,是因为历史语言研究所认识到,除了甲骨之外,遗
址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。
D.直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字之法才有所凭依,从此中国的文字学
就进入了一个新的时期。
九、
1.答案 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“证明了《史记·殷本纪》所载内容
的真实性”曲解文意。原文:“证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由
卜辞资料印证,是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在
的。”
2.答案 B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项,原文为“一切经不住史证的旧
史学”,而选项表述为“旧史学”。
3.答案 D 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项中“直至殷墟甲骨
文被发现,学者们探究先民的造字之法才有所凭依”混淆是非,由原文最后一段可知,汉
代以后,学者们探究先民的造字之法主要凭依小篆;北宋以来,凭依金文对《说文》的文字
学进行了补充。
十、(2016课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)
人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不
能混为一谈。就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它
们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变
成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是
它们的共同要素。在传媒较为落后的过去,作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲
述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响,国外古典小说也常以人
物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇,
《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也
体现为游历见闻的连缀。在中国,民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了
用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象,
不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说
家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜
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撰他们想象中的历险故事。但是,一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听
到的事带回伦敦;一个匠人漂泊一生,积攒下无数的见闻、掌故和趣事,当他晚年坐在火
炉边给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述,往
往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同,小说家一般并不
单纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说的繁荣对应的是故事不
同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙
事目的。小说家呈现人生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,
甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的
附加信息显得更有意味。19世纪末期以来,小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时,
一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那
些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”,但这种花招的大量出现也有其内
在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式,摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲
突,甚至摆脱故事本身。现代小说家认为,传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力,
也失去了起初的存在价值,那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制
约想象力的障碍之一。
(摘编自格非《塞壬的歌声》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.讲故事的人不一定是小说家,小说家在讲故事的时候,不像传统的故事讲述者那么依
赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B.传统故事和早期小说的本质差异在于,前者是故事的口耳相传,后者则是由作家创作
加工后的游历见闻。
C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说,或在叙述形式方面,或在素材来源方
面,都受到了传统故事的影响。
D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候,小说和传统故事在内容来源方面的差异
使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻,匠人在火炉边讲自己的人生经历,他们讲的故
事各有特点,但同属于传统故事模式。
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B.传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事,小说家则会根据自己的写作
意图审慎构思,创作新的故事。
C.现代小说不太注重一个故事如何来讲,因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素,
人们更注意故事之外的附加意味。
D.现代小说家不喜欢传统故事模式,视它为绊脚石,是因为他们觉得这种故事模式显得
僵化古板,已经不能促进小说艺术的发展。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来,进行加工整理,就能形成一种和早期
小说接近的文字,有些讲述人也会成为小说家。
B.现代小说家尝试用新的方式讲故事,会削弱小说的故事性,这将降低小说对虚构的依
赖,小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C.契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”,对他们的做法评价不高,由此可知当时
这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变,与此同时,随着现代传媒的不断发展,传
统的故事讲述方式也可能消亡。
十、
1.答案 B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。原文第二段中说“除流传形式上的
简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素”,意
思是早期小说和故事只是流传形式略有差异,本质并无太大区别,选项错把形式差异说
成本质差异,与原文不符。另外,“后者则是由作家创作加工后的游历见闻”错误,原文
第一段的表述为“小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小
说交给读者”,选项把“通常”去掉了,属于混淆范围。
2.答案 C 由文章第四段“一个故事的好坏并不看它的‘成色’如何,而是取决于讲
故事的方式”可知,现代小说重视的是一个故事如何来讲,而非“不太注重”。此外“故
事情节已不再是现代小说最重要的因素”与“现代小说不太注重一个故事如何来讲”
之间也不存在因果关系。
3.答案 B 本题考查分析概括作者在文中的观点态度、整合文中信息并进行推断的能
力。根据文章第四段内容可知,“这将降低小说对虚构的依赖”有误,应是“这将降低小
说对故事的依赖”。
十一、(2016课标全国Ⅲ,1—3)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)
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文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,
即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,
史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于
研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四”以前,
史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于
文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当突出的例子
是《山海经》。
神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐
实,但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生,能否
成史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上,《山海经》究竟
应归于文学还是史学,曾是死结。王国维《古史新证》说:“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之
人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之
处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里,《山
海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海
经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信
史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于
子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海
经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中
也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为《山海经》中的《五藏山经》
是比较雅正的部分,谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文,分析《山经》写作时的
地理知识水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商
先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘
史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前
期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说
之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日
昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他
们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
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(摘编自周振鹤《历史中的文学与
文学中的历史》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.在当今历史学界,历史学家的研究领域不断地扩展,各种体裁的文学作品都有可能成
为他们研究历史的资料。
B.古代的史学家选取史料的范围比较狭窄,他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用
于社会历史研究之类的方法。
C.王国维在《古史新证》中认为,有些历史学家如果能充分利用史料,就不会“疑古”,怀
疑尧、舜、禹等人物的真实性。
D.历代学者对《山海经》有不同认知,《隋书·经籍志》把它列入史部,视为史书,王国维
则把它作为古史材料看待。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张,与真实的历史差别较大,司马迁也持这种观点,
因此《史记》并不采用《山海经》。
B.《四库全书》的编者认为,《山海经》所记的神话传说并无真实可言,不宜归入史部,而
应列入子部小说家类。
C.谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同,前者是将神话和历史分而治之,
后者则从神话中发掘史料。
D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出
入,不能从这类作品中发掘史料。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.即使在科学技术如此发达的今天,也会产生新的传说,这些传说将来会不会成为研究
这个时代的史料也未可知。
B.“五四”之前,很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料,是因为这
些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
C.在历史研究中,当代学者会把文学作品作为史料看待,在他们看来,《三国演义》和《水
浒传》的艺术手法差异并不重要。
D.文学作品能否成为史料,取决于历史学家的眼光,而历史学家对文学与史学关系的认
识在一定程度上受制于当时的学术背景。
十一、
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1.答案 C 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养,引
导学生关注传统文化。
C项倒推失当。王国维原话的意思是,有些历史学家“疑古”,虽然怀疑精神可取,但其
实是由于未充分处理古史材料。而该项倒推结论,“充分利用史料,就不会‘疑古’”缺
少证据,说法绝对。
2.答案 D D项曲解文意。据尾段可知,原文的观点是“纯粹的文艺作品,当然也能从
中发掘史料”,而该项却说“不能从这类作品中发掘史料”,因此错误。
3.答案 B 本题考查分析概括作者在文中的观点态度、整合文中信息并进行推断的能
力。
B项与文意不符。整体理解第三段的大意可知,“‘五四’之前,很多涉及历史的神话传
说”“没有成为广泛使用的史料”的原因,一是没有将历史和神话分而治之,二是没有
将神话中的历史成分用来证史或补史,而非该项中所说:“这些作品在史学和文学归类
问题上存在争议”。
十二、(2016山东,6—8,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。
唐人古体
古体诗,亦名古诗、古风或往体诗,指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗
(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短,押韵比较
自由灵活,不必拘守对偶、声律,有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体
以五言、七言为主,杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统,至唐代又发生新变。唐代社会生活领
域的扩展和人的思想感情的复杂化,要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓,加上篇
幅短小、格律严整的近体诗走向定型化,更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己
特长的道路迈进。一般说来,较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景,唐人的
古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅,不仅抒写波澜起伏的情感心理活
动,还直接叙述事件,刻画人物,铺排场景,生发议论,使诗歌表情达意的功能得到空前的
发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的,如王、孟、韦、柳,但较为少见,
不构成唐人古诗的主流。另外,在音节上,唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和
谐与对仗的工整,或则有意走上反律化的途径,皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”,并不算错。只是他们从伸正
黜变、荣古虐今的传统观念出发,贬抑唐人古诗的成就,甚至宣言“唐无五言古诗”(李
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攀龙《唐诗选序》),那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉
魏六朝作家的作品,于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家,还说是“四
唐古诗之变,可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》),显示出同一偏见。倒是明末许学夷
在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”,它以敷陈充畅为特色,不能拿汉魏古
诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺,可谓通达之见。
至于同属唐人古体,五言和七言又有所差别,这个问题比较微妙,须细心体察。我们
看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言
字少,念起来有一种安详舒缓的气度,近乎平时说话的语调;七言音促,上口时会给人以
发扬蹈厉的感觉,类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣,老大意转拙,许身
一何愚,窃比稷与契”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》),或者像“暮投石壕村,有吏夜
捉人,老翁逾墙走,老妇出门看”(杜甫《石壕吏》)这样的句子,无论叙事还是抒情,口气
何等自然平实,不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲,江头宫殿锁千
门,细柳新蒲为谁绿”(杜甫《哀江头》),以至于“中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同,河
广传闻一苇过,胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵马》),则不管是悲慨还是喜颂,是仄脚还是
平收,念起来都有一种异乎寻常说话的调门,抑扬抗坠,铿锵成韵。我国古代传统上有诵
诗与歌诗的区分,西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异,五言和七言在调式上的分
别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌,而五言诗在东汉中叶以后即
日渐脱离音乐,取得独立的发展,七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内,直到唐代
还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
(节选自陈伯海《唐诗学引论》,有删改)
1.关于古体诗,下列表述符合原文意思的一项是(3分)( )
A.古体诗产生于唐代以前,在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后,逐渐
走向衰微。
B.古体诗的格律限制并不严格,因而形成了篇幅可长可短,押韵自由灵活,不必拘守对偶
与声律的特点。
C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种;唐人古体以五言、七言为主,更似绝
句律诗。
D.五七言古体至唐而新变,是多种因素作用的结果;唐人古体虽名为“古体”,其实已与
以往古风不同。
2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
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A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景,在作品表现范围上,不像唐人所作古诗那
样开阔。
B.就含蓄淳厚的作风而言,汉魏古诗略胜一筹;就表情达意的功能而论,唐人古诗则更具
优势。
C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整,有的继承汉魏古诗有意
“反律化”。
D.两者各具特色,由汉魏古诗到唐人古诗,是变化,是拓展;一味地贬抑唐人古诗,失之偏
颇。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家,足见其偏见;明许学夷明察唐人五古特色,其观
点可谓通达。
B.本文第三段采用了对比论证的方法,明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调
感方面的不同。
C.本文引用的语句分诗论和诗句两类,其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式
和内容的异同。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”,抒情悲慨,读来抑扬抗坠,
铿锵成韵。
十二、
1.答案 D A.无中生有。对应区域在第二段“加上篇幅短小、格律严整的近体诗”,文
中并没有说近体诗具有“生命力”,选项中“逐渐走向衰微”更是无从谈起。B.强加因
果。“古体诗的格律限制并不严格”,与“篇幅可长可短,押韵自由灵活”之间不是因果
关系,而是并列关系。C.说法绝对。“唐人古体以五言、七言为主,更似绝句律诗”错,因
为后文有“唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的”。
2.答案 C 无中生有。第二段中只是说“或则有意走上反律化的途径”,并没有说“继
承汉魏古诗有意‘反律化’”。
3.答案 C 以偏概全。不仅帮助读者把握古体诗,也帮助读者把握近体诗。
十三、(2015课标全国Ⅰ,1—3,9分)阅读下面的文字,完成1—3 题。
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展,特别是商品经济出现了
空前的繁荣。在此背景下,宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期,开创了古代金融的
新篇章。
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宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、
赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式,
在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式,帮助他们渡过困境。私人借贷多为高利
贷,它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题,满足特殊支
付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式,由质库、解库等机构经营。质属于动产
担保,它必须转移动产的占有;押属于不动产担保,通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时,债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代
形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后,在典期内就占有了出典人典
产的使用权和收益支配权,出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达,
但存在着通货紧缩现象,故赊买赊卖行为也很普遍,几乎生产、流通、消费领域的所有物
品都能进行赊买赊卖。从实际效果看,它解决了军需、加强了流通,更重要的一点,它对束
缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展,宋代商业贸易对货币的要求越来越高,但是社会中货币供给
和流通状况不尽理想,表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性,以及大量
流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性,其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题,在
高度发达的造纸和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代
社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要
求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件,然后凭此类纸质信用工具异地兑取
现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用,除了可发挥信用功能外,也使得政府和商人
在专卖货物领域能够共同获利,既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益,又有
利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳
现钱作为取得的条件,然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类
信用工具携带方便且具有汇票性质,可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它
们的使用,弥补了货币的不足,节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发
展为纸币。可见,宋代新型信用工具的大量使用,是社会经济发展史中最具标志性意义的
新生事物,它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾,从而在很大程度上促进了经
济发展。
(摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
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A.宋代的信用进入迅速发展时期,借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代
金融的一个新特点。
B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷,主要目的是帮助百姓渡过困境,因此与私人借
贷相比,政府借贷的利率要低得多。
C.在宋代,债务人可以用不动产的契约或动产作为担保,向债权人借贷。在债务人不偿还
债务时,债权人可用变卖价款优先受偿。
D.赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题,缓解
了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在商品经济发展的推动下,宋代的信用工具不断创新,出现了茶引、盐引、交子、关子和
会子等信用工具。
B.茶引、盐引等信用工具的使用,可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证,从政府
专营的物品中分得一部分利益。
C.各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的,其发行目的是解决货币流通区域的
割据性等多方面的问题。
D.宋代的造纸术和印刷术高度发达,这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供
了技术条件。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展,质库、
解库也随之兴盛。
B.在宋代,出典人将房产押给典权人后,可以获得一笔典价,且不必支付利息。在典期内,
典权人不但享有房屋的使用权,同时还拥有出租权。
C.虽然早期的交子具有汇票性质,可以克服金属货币不便携带的缺点,保障商品交易中
货款的顺利结算,但是它还没有发展成为纸币。
D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用,同时也为此
后各个朝代提供了借鉴。
十三、
1.答案 A “借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特
点”不符合原文意思,根据原文第2段“典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和
发展起来的”可知,只有“典”的产生是“宋代金融的一个新特点”。
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解题关键 阅读时要勾画圈点,标注关键词(如关联词、表范围的词等)、关键句(如领起
句、过渡句、总结句等),以便答题时快速找到答题区间。
2.答案 C “各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”不符合原文意思,根
据原文第3段第二句可知,这些新型纸质信用工具是“通过民间自发力量的作用和官府
的强制推行”而出现的。
方法技巧 立足全篇,整体把握,在筛选、整合文章信息时,务必准确把握问题,明确目的。
有的问题要提取的信息比较简单,涉及的范围较小,可采用直接摘取法,把文中重要的词
语或短语摘取出来即可;有的问题涉及的范围比较大,干扰信息比较多,要具有较强的分
析理解能力,采用对比、求同、求异等方法,捕捉、区分信息,略过无关信息,提炼出有效信
息并概括。
3.答案 D “宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作
用”的说法过于绝对。
十四、(2015课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为
“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品
完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它
只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的
作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存
在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟
尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自
己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受
者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;
所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进
行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创
作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意
象。
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接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前
的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与
“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当
程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能
将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免
地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有
的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意
味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,
而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象
古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化
结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所
以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通
过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品
的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断
结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观
众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存
在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需
要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接
受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
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C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是
被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并
发挥作用的。从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从
有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。
B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正
如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的
艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者
们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。
十四、
1.答案 A “在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”不正确,参看原文第一
段“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”。
2.答案 C “由于……,所以……”属强加因果。
3.答案 B “理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”有误,属无中生有。
十五、(2015安徽,1—3)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换
成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包
括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道,“三教合一”实
在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界
的一大特色。即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,
佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的
思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德
自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性
理气的新儒家。应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和
精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共
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同构成中国复数的文化。其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否
可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,
甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术
史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为
它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,
于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要
把它放回产生它的时代里面,重新去理解。经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些
经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势
“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并
不是不可违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。因此,对于古代经典,既不必因为它
承负着传统而视其为累赘包袱,也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法
是:第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实
在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会“借尸还魂”;第二,历史上的经典只是
一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是
刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很
大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”;第三,经典在今天,是需要重新“解
释”的,只有经过解释和引申,“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作
用的,呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
(选自葛兆光《中国经典十种·序言》,有删改)
1.下列关于“中国经典”的表述,符合原文意思的一项是(3分)( )
A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典”的观念在作
者看来则有些偏狭。
B.中国经典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中
最为不同的地方之一。
C.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古
代中国发挥了重要作用。
D.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作,还需要侧重考虑唐诗、宋词、
元曲里面的名著佳篇。
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2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用
儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。
B.儒家的思想内容比较复杂,偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关
注社会伦理,而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再
解释的优秀著作,其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D.经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日
常行事和口耳相传中,如影随形,并不时地表现出来。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)( )
A.经典不是天然形成的,它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程,这
一过程正是经典的价值和意义所在。
B.阅读经典时,如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解,我们就可以了解
人类从古至今曾经面临的重大问题。
C.经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很大程度上取决于当
今社会现实、生活环境的需要。
D.对“旧经典”进行重新解释和引申,是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用,
呈现出与其他民族不同的风格。
十五、
1.答案 C A.“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”曲解文意,据原文第一
段中“有人说到‘经’,便有意无意地把它等同于‘经典’,……这种观念有些偏狭”
可知。B.“中国经典的核心思想是‘三教合一’”无中生有,原文没有提到“核心思
想”。D.“还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇”表述不全,由原文第二段
“它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说
文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇”可知中国经典可以包括得更广泛
些。
2.答案 B 原文没有说“新儒家只关注政治秩序”。
3.答案 C A.“它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程,这一过程
正是经典的价值和意义所在”错,据原文第三段可知经典的价值和意义在于“审时度
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势‘活学活用’”“进行‘创造性的转化’”。B.“如果将其放在那个产生它的历史时
代里面去重新理解”是作者对我们重新阅读经典所提的要求,可由原文第三段“如今我
们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解”判断。D.“是为了让
它在我们今天的现实生活中发挥作用,呈现出与其他民族不同的风格”说法绝对,原文
最后表述是“才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同
风格的‘新经典’”。
十六、(2015湖北,6—8,9分)阅读下面的文章,回答问题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循
“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效“天”的,就
能够拥有“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支
配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信
合理依据和权力基础来自“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶
部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又
被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是
“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主
权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳,既可以指
日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是
“五”。在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人
们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、
五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则
人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;
人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在
秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊
的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交
流。
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当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了
秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒
极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,
反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗
技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑
和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地
位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理
上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文
中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或
削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。“天下”
一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认
识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。“海内”一
词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、
观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在
人们心目中确立了。
(本文有删改)
1.关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是(3分)( )
A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只
是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根
据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规
则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。
D.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认
识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的
结构,以显示对唯一的神的崇敬。
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B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀
等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神
沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和
确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)( )
A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所
以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神
超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富
贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,
“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
十六、
1.答案 C A.据第二段最后一句可知,“让普通人敬畏”不符合原文意思,原文说“不
仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自‘天’”。B.据原文第
三段倒数第三句可知,“如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节……”不符
合原文意思,原文说“如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们
就要用技术将其调整过来”。D.无中生有,原文中并没有“以神仙信仰为终极依据认识
自我”的信息。
2.答案 A 据第二段可知,“以显示对唯一的神的崇敬”不符合原文意思,原文说“仿
效‘天’的构造……就能够拥有‘天’的神秘与权威”。
3.答案 D A.无中生有,“所以‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”原文中并
无体现。B.据第五段关于“幸福”的论述可知,“秦汉时代……,中国人对于幸福的理解
从来就没有精神超越的层面……”不符合原文意思,原文为“精神上的自由和超越作为
人生幸福的内容,渐渐退居次要地位”。C.据第五段关于“生死”和“幸福”的阐述可
知,“这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”错,“这样的生死观”与“神仙信仰的
世俗化”并没有因果关系。
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十七、(2015四川,5—7,9分)阅读下面的文字,完成题目。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五
经博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。五经博士及其
弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。从
中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国
家经典,并设立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,
客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想,是与中央
集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而
得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒
生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。汉景帝以后,陆
续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。古文
经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁
中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外,还发现了一些其他古文经典,
如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求
把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现,于是引起今古文经学家
之间的一场大争论。西汉时期,今文经学是经学主流。今文经学通经以致用,注重思想的
阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展
昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊
病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,
强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。东汉末古文经学
家郑玄融合今古文经学,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争
促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的
中国学术史产生了巨大而深远的影响。
1.下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正
确立。
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B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核
心地位。
C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相
对较丰。
D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远
的影响。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)( )
A.儒家经典被汉王朝宣布为国家经典,成为国家政治、法律、意识形态的根据,这是中央
集权统一的条件。
B.儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦与五常也明确确立为社
会伦理道德。
C.今文经学注重思想的阐发,古文经学注重训诂和考证,两者都强调发挥五经历史资源
的现实价值。
D.东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释,分别代表了汉代今文经学、古文
经学最高成就。
3.根据原文,下列分析和推断不正确的一项是(3分)( )
A.国家高度重视以及有效的制度保障,对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B.西汉儒生凭借口耳相传,把五经书写下来形成今文经,今文经的研究成为西汉经学主
流。
C.古文经学一直未能立于学官,但凭借民间研究力量的不断努力,在东汉也取得了巨大
成就。
D.古文经学和今文经学的分歧与论争,客观上促进了两派的相互了解,推动了经学的发
展。
十七、
1.答案 C “今文经的篇目与内容相对较丰”有误,由原文第2段的第5、6两句可知,
古文经的篇目与内容相对较丰。
2.答案 B A.“这是中央集权统一的条件”有误,原文第1段倒数第2句的论述是
“与中央集权的统一相适应”。C.“两者都强调发挥五经历史资源的现实价值”有误,
今文经学“强调经书的历史借鉴意义”,古文经学“突出还原历史和文化传承”。D.原
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文写郑玄融合今古文经学,成为汉代经学的集大成者,没有“代表”汉代“古文经学最
高成就”之意。
3.答案 C “但凭借民间研究力量的不断努力”有误,文中没有提到“民间研究力
量”。
十八、(2014课标全国Ⅰ,1—3)阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、
新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,
他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量
抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了
比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来
使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。
然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最
根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、
拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类
从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗
米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个
它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与
肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲
剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭
是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了
人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践
行动。民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员
被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只
在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的
对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
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悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人
的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间间
隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的毕竟是一个人们
不熟悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够客观、超然地看待。当然,
在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主
体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,
这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧
毁的同时,更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
(摘编自王晓旭《美的奥秘》)
1.下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是(3分)( )
A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对封建势
力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶。
B.在甲午海战中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开足马力,冲向
日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉入海中,200多名官兵壮烈殉国。
C.在电影《狼牙山五壮士》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移,
阻击了3000多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖。
D.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、旧制度
的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在悲剧冲突中,代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲
剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体。
B.在罗丹的《马身人首》雕塑中,人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足则是兽、
肉和兽性的象征,兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C.当悲剧以文学艺术的形式出现,悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离,
这样人们就不至于获得悲剧感,从而不至于介入悲剧冲突之中。
D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,却并不意味精神力量的失败,所以说悲剧在
表现伟大和崇高的人被摧毁的同时,更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
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A.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”,不是指受众在生理上的
发泄,如呼喊、哭泣等,而是指他们道德、精神和情感的提升。
B.悲剧在表现冲突与毁灭的同时,也表现抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主体的抗
争越是艰难,所体现的精神就越强大,悲剧的审美价值也越高。
C.在歌剧《白毛女》的演出过程中,扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件,说
明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
D.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强烈的痛
苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。
十八、
1.答案 B 甲午海战是史实,而不是文艺作品中的事件。据原文第三段首句“悲剧的审
美价值的载体只能是文学艺术”和第四段首句“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的
形式出现”可知,B项性质不属于原文所论悲剧。
2.答案 C 根据选文第四段的内容可知,“这样人们就不至于获得悲剧感”不符合原
文意思。
3.答案 D “是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强烈的痛苦中获得一种
快感”不正确,原文第四段最后一句告诉我们:人们喜欢悲剧的原因应是“审美主体可
以‘审美地’加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而
感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦”。
十九、(2014课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
周代,尽管关于食品安全事件的记载不多,但我们还是看到,由于食品安全关系重大,
统治者对此非常重视并做出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产
品为主,所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记载,周代对食品交易的规定有:
“五谷不时,果实未熟,不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。
汉唐时期,食品交易活动非常频繁,交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市
场,国家在法律上做出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、
病人者,亟尽孰燔其余。……当燔弗燔,及吏主者,皆坐脯肉赃,与盗同法。”即肉类因腐
坏等因素可能导致中毒者,应尽快焚毁,否则将处罚当事人及相关官员。唐朝《唐律》规定:
“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十。若故与人食并出卖,令人病者,徒一
年;以故致死者,绞。即人自食致死者,从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到,在唐代,
知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况,处罚各不相同:一是得知脯肉有毒
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时,食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品,以绝后患,否则杖九十;二是明知脯肉有
毒而不立刻焚毁,致人中毒,则视情节及后果加以科罚。
宋代,饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中,追述了北宋都城开封府的城市
风貌,并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛,书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品
市场的繁荣,不可避免地带来一些问题,一些商贩“以物市于人,敝恶之物,饰为新奇;假
伪之物,饰为真实。如绢帛之用胶糊,米麦之增湿润,肉食之灌以水,药材之易以他物”
(《袁氏世范》)。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利
润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行会,
而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但
合充用者,皆置为行,虽医卜亦有职。”(《都城纪胜》)商人们依经营类型组成行会,商铺、
手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在籍,否则就不
能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关,行会的首领作为担保人,负责评
定物价和监察不法行为。除了由行会把关外,宋代法律也继承了《唐律》的规定,对有毒有
害食品的销售者予以严惩。
上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措,可以给我们很多启示,也可以为
现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。
(摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场,以防止此类初级农产品引起食品
安全方面的问题。
B.《二年律令》与《唐律》都规定,凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况,食品所有者应当
立刻焚毁剩余的肉食。
C.《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究,而《唐律》则更加强调对伤害生命
的犯罪行为的追究。
D.《唐律》规定,明知脯肉有毒而不立刻焚毁,并故意将脯肉给人吃或出售,而致人生病者,
要判处徒刑一年。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题,进一步加强了食品安全的监督
和管理工作。
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B.随着城市民间工商业的繁荣发展,宋代统治者出于对从业者监管的需要,设立了行会
这一政府机构。
C.监督从业者的合法经营,同时方便官府向商户、手工业者等收取费用,这也是宋代行会
的重要职责。
D.与《唐律》一脉相承,宋代食品安全方面的相关法律也规定,凡故意出售有毒脯肉而致
人死亡者,要予以严惩。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类,并给予不同的处罚,可
见唐代的法律条文已经较为详尽周密。
B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者进行登
记,又对生产经营的商品进行质量把关。
C.有关食品安全的规定始于周代,经过汉、唐的发展,到宋代形成了法制相对健全、政府
与行会共同监管的食品安全管理体系。
D.对危害食品安全的违法者施以重罚,有助于保障广大民众的身体健康和生命安全,这
是唐宋法律对今人的启示。
十九、
1.答案 C “《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究”不正确,原文是“否
则将处罚当事人及相关官员”。
2.答案 B “设立了行会这一政府机构”不正确,“行会”不属于政府机构。
3.答案 B 宋代政府“对生产经营的商品进行质量把关”错,“把关”的实施者应为
“行会”。
二十、(2013课标全国Ⅰ,1—3)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据,对此议论
纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先生说:“老子伪迹不
彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”大家
都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡量
标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,
恐怕要数到《韩非子》《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本书成书太晚,没有多少作用。近
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年战国秦汉简帛佚籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有
可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体较早,不
避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可能抄写于文帝初。这两本《老子》
抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”
“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老
学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在
当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》《慎
子》《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通
之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《黄帝
书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书·经法》篇云“王
天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为而
不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为《黄帝
书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先
生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成“《老子》成书早于
《论语》”。如《论语·卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面
而已矣。’”“无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,
很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以
报德?以直报怨,以德报德。’”朱熹指出:“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是
《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长
于孔子,可以认为是确实可信的。
(摘编自李学勤《<老子>的年代》)
1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作
《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。
B.钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无
法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
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C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。《韩非子》《吕氏春秋》等虽然
年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。
D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使
得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,
但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。
B.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见
于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的
是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D.《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”一句
应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,
还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。
B.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”“老”合
抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可
见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概
也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
二十、
1.答案 B 参看第一段第三句,原文“其源流派别终无可言”中的“其”并非指代《老
子》和道家的源流、派别,该项改变了原意。
2.答案 D “或曰……”整个引文是《论语》引用《老子》的铁证,而“子曰:‘何以报德?
以直报怨,以德报德’”才是对《老子》的批评。
3.答案 C “可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”不正
确,从第四段可知,引用阐发的目的是论证《黄帝书》产生的时代,进而推知《老子》一书
形成的时代。
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二十一、(2013课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,回答问题。(9分)
20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大
致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解
字》云:“ ,凤属,神鸟也。……江中有 ,似凫而大,赤目。”据此,古代传说中鸣于岐
山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看
到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期
才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由
鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个
商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖
的重要角色。
《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤
鸟氏历正也,……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官,是由于它知天时,九扈成
为“九农正”,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而
鸟名”,应该是由于这些随着信风迁徙的鸟,给以少皞为首的商人的农业生产带来了四
季节令的消息。
对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。正是在周代,“凤”完成了其发展程序中
最后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天
命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命,“殷革夏命”也
是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后,紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及
换衣服就到神庙参拜),这个“庙”自然不可能是周庙,而是商人的神庙。这说明周王室
急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命,归根结底在于
强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根
据当时的社会共识,最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐
殷,岁在鹑火。”岁即岁星,鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑,看来周人选择克商的时间也
是寓有深意的。
(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化
类型学上的深层含义》)
1.下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。
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B.在东汉许慎的《说文解字》中,作为凤属的 是跟凫一般大的红眼睛水鸟。
C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。
D.在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。
B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。
C.凤鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。
D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,凤的形象最为重要的演
变开始于殷商晚期,最终完成于周代。
B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日
牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。
C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革
夏命”,实际上就是在宣传“周改殷命”。
D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是
赤凤,而赤凤将带来“上天之命”。
二十一、
1.答案 B 根据首段“江中有 ,似凫而大,赤目”可知,“跟凫一般大”不正确。
2.答案 A 根据原文第二段“在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤
纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾
鸟同时出现”,可以推知该项不合文意。
3.答案 B 据原文最后一段“这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法
的统治者”,可知“为了表明自己是商朝先王的臣下”不正确。
二十二、(2012课标全国,1—3,9分)阅读下面的文字,完成1—3 题。
“黑箱”是控制论中的概念,意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。
“科技黑箱”的含义与此有所不同,它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,
使用者如同面对黑箱,不必打开,也不必理解和掌握其中的知识,只需按规则操作即可得
到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片,以及药品等,可以说,几乎技术的全部中
间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理
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道德则对科学知识进行选择。除此以外,科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识,
并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样,在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科
学、管理学、经济学、美学,以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体,具有三大特点。首先,它使得每一个使用
者——不仅牛顿,都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想,如果要全世界的电脑使
用者都透彻掌握电脑的工作原理,掌握芯片上的电子理论,那需要多少时间?知识正是通
过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今,计算机天才、黑客的年龄越来越小,
神童不断出现,他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技
黑箱的出现,就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次,处在相对
低端的科技黑箱往往与语境和主体无关,而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特
定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进,而使用一个月后的电脑则
已经深深地打上了个人的印记,这就说明,在认识变得简单易行之时,实践变得复杂和重
要。最后,当科技为我们打开一扇又一扇门的时候,我们能拒绝它的诱惑不进去吗?而一
旦进去,我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱,
然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下,对使用者施加潜移默化的影响,也就
是说使用者被生产方对象化了。
值得注意的是,科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时,也往往使这部分知
识因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知
识,例如电磁理论、牛顿力学,甚至四则运算?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平
台还有一个历史维度。时至今日,历史上的很多技术已经失传或过时,但是也有相当多的
技术流传至今,例如中国的针灸,以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是
如此。这提示我们,对于历史上存在过的知识应予宽容。此外,由于使用者不必从头学起
即可操作科技黑箱,于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一把双刃剑,科技黑
箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。
(摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》)
1.下列对于科技黑箱的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.黑箱,在认识上主体对其内部情况全然不知;而科技黑箱,则至少它的设计者理解和掌
握其中所含有的知识。
B.与黑箱不同,科技黑箱的操作是可控的,使用者不必透彻掌握其工作原理,只需按规则
操作即可得到预期的结果。
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C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,在科技黑箱的生产过程中,
价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
D.几乎技术的全部中间成果和最终成果,如电脑、手机,都集成了物理学、计算机科学等
知识,可以说,是科技造就了科技黑箱。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.在当今世界,每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进,
这个“巨人”就是科技黑箱。
B.知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享,这是现在计算机天才、黑客和神童
不断出现的根本原因。
C.越是高端的科技黑箱,主体对它的干预就越大;在认识和实践的关系上,实践也随之变
得更加复杂和重要。
D.使用者表面上是在支配着科技黑箱,但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科
技黑箱潜移默化的影响。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会,他们即使没
有掌握科技黑箱中的知识,也可以享用这些知识。
B.要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识,作者并没有给出直接的答案,但
提示我们,应当对这些知识予以宽容。
C.科技黑箱不仅包括当代的高科技成果,也包括历史上遗留下来的很多技术,如中国的
针灸以及各古老民族中的特殊技法。
D.由于科技黑箱使用简单方便,于是就可能发生滥用的现象,其直接后果就是科技这把
双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。
二十二、
1.答案 C 据第一段“价值观和伦理道德则对科学知识进行选择”可知,该项“进行
了修正”不正确。
2.答案 B 强加因果,原文以计算机天才、黑客、神童为例,意在证明“知识正是通过科
技黑箱这一途径而达到最大限度的共享”这一观点。
3.答案 D 据末段最后两句可知,“滥用”科技黑箱,其直接结果只能使“科技”这把
双刃剑“不好”的那一刃变得更加锋利。
二十三、(2019浙江,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(10分)
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材料一:
苗绣,苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣,与湘绣、汉绣同流而异源。古代苗族妇女
养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服,也用在裤脚和鞋面。
在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣,衣饰部位不是栏杆形式。
苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种,其中辫绣、结
绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线编成“辫子”,然后再回旋缀于底布
成花,多用于“男性之衣”(“乌爸”)的盛装中,绣品风格粗犷凝重。结绣则将丝线在针
头挽数结,然后抽针,如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型
图案中,出现庞大、凶猛的动物,如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形
态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣一般先在绣布
上绘或贴上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣,而是先制成与装饰部位大小相
同的绣件,再缀到衣物上相关部位,这样一方面便于操作,也便于单独取下来保护或替换。
(摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南
地区卷》)
材料二:
苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始,苗族人就可以从苗绣里学习生活常识,认识
草木动物,学习纺线耕田,了解节日习俗,解读神话、宇宙天体等,无所不可。乍一看这本
“书”,罗列的事物真不少,率性随意,缺乏归纳,但如果仔细阅读,你便会发现,它所表
现的内容也都是经过了严格选择的,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人
生智慧,都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。
苗绣一直无声无息深藏不露,20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是,它被发现的
时间与读图时代几乎同步,苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。
神秘的气息,独特的想象,呆萌的造型,饱满的情感,让我们惊叹相见恨晚。
(摘编自解如光《十指春风 一绣千年》,
《人民日报》2019年2月23日)
材料三:
目前,民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介,传
播途径单一。实际上,民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例,其非物质文化形态
至少包含三种:苗绣中的图案,苗绣的针法和绣法,苗绣中承载的文化等。这些丰富的内
容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂,
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无法仅仅依靠静态形式记录,借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂
的过程。另外,传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式,利
用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。移动互联网上灵活多样的数字
化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式,观众能进
行个性化的选择,深入、反复地观看自己感兴趣的内容。
(摘编自罗丹《民间手工艺遗产基于移动
终端的数字化保护与传承研究》)
1.下列对材料中“苗绣”的相关理解,正确的一项是(3分)( )
A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”,苗绣主要用于装饰衣服,古代苗族妇女养蚕
主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。
B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别,妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件,再将其以
栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。
C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等,在表现刺绣对象时,苗绣
呈现造型上的呆萌特点。
D.苗绣这本“书”罗列事物看似随意,但实际上表现的内容经过严格选择,不乏思想深
度,苗族人从小就可以从中学习文化。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵,如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与
神话传说中的图腾有关。
B.苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现,主要是因为它与时俱进,改变了自身的审美特
质,契合了读图时代的审美趣味。
C.苗绣的文化形态丰富,它的传播形式也应多样化,除了依托传统出版物和博物馆等媒
介,还可以借助移动互联网。
D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程,是非物质文化遗产保护性传承的一种
形式,其优点是人们可以反复观看。
3.根据上述材料,概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。(4分)
(1)图案:具有丰富的艺术特质。
(2)针法和绣法: 。(2分)
(3)承载的文化: 。(2分)
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二十三、
1.答案 D 本题考查理解文本重要概念的能力,体现思维发展与提升的学科素养,增强
关注民族优秀传统文化的意识。A项,“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的‘祖先’”说法
错误,材料一中说“其(苗绣)历史可以追溯到楚绣,与湘绣、汉绣同流而异源”。B项,
“以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面”说法错误,材料一中说“黔东南苗族的盛装
刺绣,衣饰部位不是栏杆形式”。C项,“苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、
大象、狮子等”说法错误,材料一中说“在盛装的大型图案中,出现庞大、凶猛的动物,如
龙、大象、狮子等”。
2.答案 B 本题考查理解分析文本内容的能力,体现了思维发展与提升的学科素养,增
强保护与传承民族文化遗产的意识。B项,“它与时俱进,改变了自身的审美特质”理解
错误,材料二第二段中说“它被发现的时间与读图时代几乎同步,苗绣本身的艺术特质
和读图时代的美学趣味显然不谋而合”,选项曲解文意。
3.答案 (2)种类多,技法复杂,还有两种特有针法
(3)凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧(或:是苗族人的文化读本)
解析 本题考查分析概括文本内容的能力,体现了思维发展与提升、文化传承与理解的
学科素养,树立尊重、保护民族文化遗产的价值观念。(2)结合材料一概括,抓住关键语句
“苗绣针法有……十几种”“辫绣、结绣是苗绣中特有”等,以及对辫绣、结绣的针法介
绍来回答。
(3)结合材料二第一段的结论性语句,如首句或尾句来回答。
二十四、(2018课标全国Ⅲ,7—9,12分)阅读下面的材料,回答问题。
材料一:
2015年是“十二五”规划的收官之年,也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。
2015年,图书出版业取得了诸多重要突破,政府部门出台的多项政策、举措更加有力;图
书出版产业规模持续扩大,发展潜力持续显现。曾一度遭到电子商务冲击的实体书店,近
一年来,伴随全民阅读的推广开始逆袭。全国各地新建或改造了一批大型书城,这些大型
书城注重“体验”和“服务”,引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业
态,逐步向文化购物中心转型,赋予了实体书店新的生命力。
2015年,“互联网+”成为产业发展的新趋势,传统出版业转型升级及其与新兴媒体
的融合是新时代下出版业发展的必由之路。在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字
化转型升级的指导意见》的基础上,出版社积极打造自身的数字出版平台,纷纷成立数字
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出版部门,专门负责数字出版相关工作。诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近,
如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销,改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。
[摘编自陈敏利《图书出版业品牌
报告(2016)》]
材料二:
图1 2010~2015年实体店渠道市场码洋规模及年度增长率比较
图2 2010~2015年网店渠道市场码洋规模比较
(摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》)
材料三:
由于互联网的快速发展,原有的图书出版业发生了很大的改变。借助互联网的优势,
图书出版可以实现内容的快速传播,并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开
发,网上书店的建立,这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。图书出版业的信息获取
方式也会发生改变,面对互联网上的海量信息,对信息的筛选、分类和加工处理会成为图
书出版业新的功能。在市场经济条件下,图书出版的目的是要获得利润。但是在互联网条
件下,许多图书资源可以免费获得,因为互联网改变了传统出版业的营销模式,图书出版
业需要从其他方面获得利润的增长。图书具有的版权是图书出版业实现利润的基础,在
图书版权原有的营销模式中,版权价值仅局限于版权的转让。而在互联网条件下,版权的
范围不再局限于文字,版权可以扩大到视频、游戏等多个不同的领域,可以间接产生更多
的利润。互联网还能够成为图书传播的平台,让图书在传播过程中实现增值,比如在互联
网传播中可以加载商业广告,产生巨大的效益。
(摘编自顾丽萍《试析“互联网+”时代的
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图书出版》)
1.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.2015年,中国图书零售市场主要有实体书店和网店两大渠道,其中实体书店渠道市场
码洋规模达到344亿元,网店渠道达到280亿元。
B.实体书店渠道市场码洋规模2014年实现了3.94%的年度增长率,2015年市场码洋规
模继续保持增长,年度增长率达到0.29%。
C.2010~2015年,网店渠道市场码洋规模保持高速增长,可见,目前国内图书零售市场当
中,网络销售是图书出版业赢利的重要方式。
D.实体书店在经历了2010~2015年“增速下降—负增长—销售回暖”的过程之后,其市
场码洋规模与年度增长率也将趋于平稳。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)( )
A.图书出版产业的发展与繁荣离不开政策支持,“十二五”期间诸多法律法规与政策的
及时出台,为实体书店和网店的发展提供了良好的环境。
B.全国各地新建或改造的大型书城正逐步向文化购物中心转型,这表明实体书店向多元
化的经营方式转变,其业态已经成为一种主流。
C.各类出版社为加快产业升级,纷纷借助已有的数字出版部门,实现网络技术和图书出
版的融合发展,这拉近了出版业与市场的距离。
D.由于互联网的快速发展,电子图书的销售、图书版权产生的间接利润、图书作为传播平
台产生的广告效益等都会给图书出版业带来新的增值。
3.在“互联网+”的影响下,图书出版业发生了哪些转变?请简要概括说明。(6分)
二十四、
1.答案 D 本题考查理解并分析图表的能力。
D.“增速下降—负增长—销售回暖”这一过程是2011~2014年实体店年度增长率情况;
“年度增长率也将趋于平稳”说法有误,据图1可知,2010~2015年波动较大,无法以此
预测未来是否将趋于平稳。
2.答案 A 本题考查分析概括文本内容的能力,文题关注社会发展、科技进步、生产生
活,指引学生拓展视野,关注大时代。
A.对应信息为材料一第一段“政府部门出台的多项政策、举措更加有力”,正确。B.“其
业态已经成为一种主流”说法错误,于文无据。原文只是说这种多元业态“逐步向文化
购物中心转型,赋予了实体书店新的生命力”。C.“借助已有的数字出版部门”说法错
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误。据材料一原文“出版社积极打造自身的数字出版平台,纷纷成立数字出版部门”可
知,“数字出版部门”并不是“已有的”。D.“图书作为传播平台产生的广告效益”理
解错误。据材料三原文“互联网还能够成为图书传播的平台……加载商业广告,产生巨大
的效益”可知,“图书作为传播平台”应当改为“互联网作为传播平台”。
3.答案 ①开始数字化转型,并与新兴媒体融合;②营销模式多元化,赢利模式多样
化;③图书的传播速度加快,信息获取方式也发生转变。
解析 本题考查概括文章内容的能力,体现了关注社会发展、科技进步,提升思维品质的
素养要求。
答题区间在材料一第二段和材料三。材料一,关键句“传统出版业转型升级及其与新兴
媒体的融合是……必由之路”“诸多新改变和新方法……微博、微信营销,改变后的赢利
模式也让出版的效率变得更高”;材料三,关键点“快速传播”“信息获取方式也会发
生改变”。据以上信息概括即可。
二十五、(2017课标全国Ⅰ,7—9,12分)阅读下面的文字,完成后面题目。
材料一:
2011年1月1日8点整,中央电视台纪录频道正式开播,信号覆盖全球。作为中国第
一个国家级的专业纪录片频道,也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道,
它向世人亮出了拥有人文精神的中国影像。央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规
划,主要呈现四大主体内容、六大主题时段的播出特点,以期达到规模化的播出效应。央
视纪录频道同时采用国际纪录片频道的通行方式,淡化栏目概念,强化大时段编排,以主
题化、系列化和播出季的方式,提升自身的影响力和美誉度。
(摘编自杨玉洁等《真实聚焦:2010—2011中国
纪录片频道运营与纪录片产业发展纪录》)
材料二:
2011年中央电视台纪录频道在71个大中城市的观众构成和集中度
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(资料来源于中国广视索福瑞媒介研究)
[注] 观众构成反映的是收视人群的构成,回答了“谁在看该频道”的问题。集中
度是目标观众收视率与总体观众收视率的比值,表示的是目标观众相对于总体观众的收
视集中程度,能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题;集中度的比值大于100%,表示
该类目标观众的收视倾向高于平均水平。
材料三:
在制播运营模式方面,央视纪录频道实行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主
要制作基地,制作出的精品节目数量众多。当然,频道化运营模式也有其自身的劣势,劣
势在于频道可以调动的资源非常有限,其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到
种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式,节目制作以社会招标、联合制作、
购买作为主要方式,并辅以自制精品,为建立较为健全的制作管理模式做好准备。
[摘编自张同道等《2011年国家纪录片频道
发展报告(下)》]
材料四:
总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网。目前,
国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户。作为一
个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就,除了高质量、高观赏性的节目内容之外,与其
频道自身的制播运营模式是分不开的。其制播运营模式如下:有线电视系统是在地方政
府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的,有线电视系统直接面向订户收取费用。
有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体。有线电视节目提供商为
有线电视系统运营商提供节目。具体到国家地理频道而言,美国国家地理电视公司以及
其他渠道承担提供片源的任务;国家地理频道承担的是节目制作等任务,即让来自国家
地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体,适于在电视上播放;康卡斯特
电信公司作为有线电视系统运营商,则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技
术性播出任务。
(摘编自楚蕙萍《多元延伸,有机互动——美国
国家地理频道运营模式初探》)
1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)( )
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A.中央电视
台纪录频道 四大主体内容
六大主题时段
达到规模化
的播出效应
B.中央电视台
纪录频道 以央视自
制为主
节目品质
有保障
C.美国有线电
视节目提供商 有线电视系
统运营商
有线电
视系统
D.美国国家地
理电视公司 国家地
理频道
电视观众
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)( )
A.中央电视台纪录频道在内容编排上进行了认真详细的规划,以期将来能够呈现出主题
化、系列化的节目播出方式。
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B.根据材料二中性别、年龄、学历这三项,我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构
成和集中度的基本情况。
C.2011年,在71个大中城市的观众调查中,中央电视台纪录频道观众构成最高的三类人
群分别是:男性、45~54岁以及高中学历。
D.根据材料二可知,随着目标观众年龄的增加以及学历的增高,集中度的比值也在不断
地攀升。
E.美国国家地理频道的制作管理模式较为健全,它在融资渠道、产品设计、人财物资源调
度等方面不存在受到限制的问题。
3.根据上述材料,概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运
营模式方面的不同。(4分)
二十五、
1.答案 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现了思维发展与提升的学科素养,
启示学生要树立全面、辩证地看待事物的价值观念。
D项中“美国国家地理电视公司提供片源给国家地理频道”不准确,原文是“具体到国
家地理频道而言,美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务”。
2.答案 BC 本题考查对材料相关内容的概括和分析能力,体现了思维发展与提升、文
化传承与理解的学科素养,树立关注社会发展、科技进步和生产生活的价值观念。
A.“以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式”错,材料一原文是“以期达
到规模化的播出效应”。D.“随着目标观众年龄的增加”“集中度的比值也在不断地攀
升”不准确,由材料二中的统计图可知,65岁及以上年龄段的观众集中度的比值是下降
的。E.“不存在受到限制的问题”说法武断。
3.答案 ①中央电视台纪录频道在开播初期采用的是频道化运营模式,央视是纪录片的
主要制作基地;②美国国家地理频道采用的是制播分离的运营模式,节目的制作与播出
相对分离。
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现了思维发展与提升的学科素养,启示
学生要树立全面、辩证地看待事物的价值观念,培养科学精神。
相关信息集中在材料三和材料四中,对这两则材料进行比较分析,分条作答。
二十六、(2017课标全国Ⅱ,7—9)阅读下面的文字,完成后面题目。(12分)
材料一 随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也
在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。大量餐
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厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧,产生有毒物质,威胁着居民健康。这种现象正在向农
村地区蔓延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节,其作用早已得到世界的公认,分类收集不仅能
大幅度减少垃圾给环境带来的污染、节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到重复利
用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”,据保守估计,我国城市每年丢弃的可回收垃
圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进。相关调查显示,约四
分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
(摘编自《垃圾变资源!这不是魔法,而是
垃圾分类》,2017年4月5日新华网)
材料二 笔者所在的小区,居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他
垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起,一扔了之。问及原因时,有人
说:“我辛辛苦苦分了类,环卫车辆却混在一起运走了,分类还有什么意义?”
这种现象可以说屡见不鲜。垃圾分类处理是个复杂的系统工程,包括分类投放、分类
收集、分类运输、分类处理,各个环节必须配套衔接,才能高效运行。分类投放是居民的责
任,分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低,会影
响垃圾分类制度的实施效果;而分类的目标和途径不十分清晰,后端分类处理不到位、不
完善,又影响前端居民分类的积极性。
前不久,国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》,给出
了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是,这一方案即便再科学合理,如果缺乏全民动员、
全民参与,也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到,生活垃圾虽然有资源属性,但污染
属性更不可忽视。不按要求扔垃圾,并不只是“把资源放错了地方”而已,实际上,那就
是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任,责无
旁贷。当然,各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望,应
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当落实政府主体责任,坚持政府主导,根据本地特点,做好分类收集、分类运输、分类处理
设施体系建设,同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。
随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步,普遍推行
垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净
吧!各负其责,各尽其力,形成合力,减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现,垃圾分
类前景可期。
(摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》,
2017年5月6日《人民日报》)
1.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.大多数民众都知道垃圾分类的概念,而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收
垃圾”。
B.民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合,基本不了解和从未进行分类的都是
少数。
C.有些居民不是缺乏垃圾分类意识,而是后端分类处理不到位、不完善,挫伤了他们分类
的积极性。
D.居民分类投放的参与率和准确率较低,是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要
原因。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是(5分)( )
A.材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性,并对民众的认知与实践情况作了统计;材
料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。
B.居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果,新闻媒体的宣传报道,有
助于形成舆论氛围,增强居民分类投放、分类收集的意识。
C.生活垃圾既有资源属性,可以回收再利用,但也有污染属性,会对环境造成污染,所谓
垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。
D.针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况,《生活垃圾分类制
度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。
E.《生活垃圾分类制度实施方案》的发布,明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划,具
有重要的新闻价值,受到主流媒体的关注。
3.怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类?请结合材料简要概括。(4分)
二十六、
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1.答案 D 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现思维发展与提升的素养要求,引
导考生关注社会发展,树立人类在创造文明的同时要保护全球生态系统的观念。
据材料二第二段尾句可知,我国垃圾分类工作推进困难,既有前期居民参与率低等原因,
也有后期政府分类处理不到位等原因,作者并未说孰轻孰重,但选项却错误地将前者表
述为主要原因。
2.答案 AE 本题考查概括中心意思,评价文本的主要观点和基本倾向的能力,体现思
维发展与提升的学科素养,培养良好思维品质。
B.从材料一的图表来看,大部分民众对垃圾分类有正确的认识,近四成民众坚持垃圾分
类,过半民众有时进行垃圾分类,这些均是有助于(有利于)我国垃圾分类的;客观地讲,
民众对垃圾分类的认识与实践可能促进,也可能制约垃圾分类的实施效果,但选项却仅
用“制约”一词,有失偏颇。C.“所谓垃圾是‘放错了地方的资源’这类说法并不准
确”错,混淆了材料一第二段和材料二第三段的观点,原文的表述是“不按要求扔垃圾,
并不只是‘把资源放错了地方’而已,实际上,那就是随意丢弃污染物、危害环境的行
为”。选项的说法与文意不符。D.结合材料二第三段后半部分可知,针对地方政府的拖延、
观望,作者提出建议“应当落实政府主体责任……同时制定完善的惩罚和奖励的政策措
施”,而有关部门发布的《生活垃圾分类制度实施方案》中并没有完善的惩罚和奖励措施,
故选项表述不符合文意。
3.答案 ①从居民来说,要提高认识,掌握分类方法,养成良好习惯;②从政府来说,要完
善处理设施,建立配套系统,制定奖惩措施。
解析 本题考查探究文本中的某些问题并提出见解的能力,体现了思维发展与提升的学
科素养,启示学生要树立全面、辩证地看待事物的价值观念,培养科学精神。
有效推进我国生活垃圾分类的措施主要集中在材料二后三段:第二段指出垃圾分类处理
是个复杂的系统工程,分类投放是居民的责任,分类收集等是政府的责任;第三段指出政
府在这个工程中占主导地位,要做好相关设施体系建设,完善奖惩政策;尾段指出居民和
政府要各负其责,各尽其力。综合以上三方面信息即可得出答案。
二十七、(2017课标全国Ⅲ,7—9)阅读下面的文字,完成后面题目。(12分)
材料一:
随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化,博物馆服务于社会建设
的格局发生了重大变化。博物馆收藏、展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为
社会公众所共享,在“讲好中国故事,传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
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博物馆接待参观人次,从2001年的7 955万人次增长到2014年的7.2亿人次,13
年间增长了8倍。对于青少年而言,博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”,在互
动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年,全国博物馆拥有近3 000万件
(套)藏品,依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动,科研成果也
非常丰富。针对藏品的研究,需要整合学校和研究机构的学者、教师,因此博物馆往往会
成为一个地区的文史研究中心。同时,博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市
文化品牌价值的重要载体。2010年,西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆
之城”的战略目标,随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号,以此
提升城市的竞争力。
[摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业
发展报告(2014)》]
材料二:
2008年起,中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放,此后博物馆的直接经济
贡献逐渐弱化。因此,只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。
博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务(如文化创意产品
销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等)而增加的价值总和。2001—2014年全国博物馆
事业增加值变化情况如下图:
[摘编自苏杨等主编《中国文化遗产
事业发展报告(2015—2016)》]
[注] 计算或比较不同时期的经济数据时,用某一时期产品的平均价格作为固定的
计算尺度,这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标,可以消除价格变动因素的
影响,便于对不同时期进行历史对比,以观察国民经济的发展情况。
材料三:
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要真正了解或融入一个城市与国家,最直接也是最重要的途径就是参观博物馆。北
京每年接待的上亿游客中,相当一部分人要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的
拉动难以用数字衡量,它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提
升和精神核心的建立,实现对旅游经济的长远影响,这也是博物馆对国民经济的间接贡
献。
(摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游
经济新坐标》)
1.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.2001—2014年间,按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年,
最高的年份是2014年。
B.除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外,其余年份的增加值与前一
年相比均呈现上升态势。
C.按2001年可比价格计算,十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长
势头。
D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比,二者差距最大的年份
是2014年。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)( )
A.直到今天,博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众,这种形
式可以丰富大众的精神文化生活。
B.博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”,它通过独特的学习资源,以适应青少年心
理特点的方式,激励青少年学习。
C.西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素,
并以此构建城市文化品牌。
D.博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化,因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博
物馆对国民经济的全部贡献。
E.博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献,这也是提升博物馆诸如宣传和教育等其
他功能的关键所在。
3.根据上述材料,概括说明博物馆在科研方面的作用。(4分)
二十七、
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1.答案 B 本题考查对文本相关内容的理解能力,体现了发展逻辑思维的学科素养,培
养优秀思维品质。
“其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势”错。仔细阅读材料二中的统计图可
知,2003年的增加值较前一年也有所减少。
2.答案 BC 本题考查对文本相关内容的分析概括能力,体现思维发展与提升的学科素
养。
A.“直到今天,博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众”与原
文不符,材料一说“博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化。博物馆收藏、展示的
文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享”。D.“博物馆免费开放会使
其经济贡献逐渐弱化”“衡量博物馆对国民经济的全部贡献”说法均有误,材料二说
“博物馆的直接经济贡献逐渐弱化”“衡量博物馆对国民经济的直接贡献”,选项以偏
概全。E.主客体倒置,答题区间为材料三,原文为“博物馆对于旅游经济的拉动难以用数
字衡量,它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心
的建立,实现对旅游经济的长远影响”,而不是用拉动旅游经济来提升博物馆宣传和教
育的功能。
3.答案 ①依托藏品开展的科研活动能够产出丰富的科研成果;②博物馆可以整合一个
地区的科研力量,培育出科研团队。
解析 本题考查概括文章主要内容的能力,体现了思维发展与提升、文化传承与理解的
学科素养。
回答此题,要抓住题中“在科研方面的作用”一语,先在三则材料中仔细筛选相关内容,
然后进行归纳概括。答题区间为材料一,根据材料一中“依托这些藏品在历史、文化、考
古等领域开展了大量的科研活动,科研成果也非常丰富”可归纳出答案第①点。根据材
料一中“针对藏品的研究,需要整合学校和研究机构的学者、教师,因此博物馆往往会成
为一个地区的文史研究中心”可归纳出答案第②点。
二十八、(2014广东,19—21,15分)阅读下面的文字,完成1—3题。
罗哲文(1924—2012),中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先
生生前对他的访谈节选。
主持人:在您选择职业的年代,建筑学可算是一种不入流的行当,您为什么选择了学
习建筑学?
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罗哲文:从我当年进入营造学社学习建筑到现在,按一般老百姓的话,可以说我和建
筑学有缘分,或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然,是因为抗战时期,营造学社
迁到了我的老家四川宜宾,要是迁到别的地方去了,我这辈子可能就不会做这个工作了。
说必然,是因为我从小就喜欢做手工,我还很喜欢工艺、画画什么的。
主持人:著名的建筑学家梁思成先生是您的老师,您现在所从事的古建筑保护研究,
有哪些观念是梁先生带给您的?
罗哲文:他有一个观点,中国的新建筑要“中而新”,就是说既要中国式又要有新创
造。他这个观点给我留下的印象很深,所以我现在也在宣传,新建筑一定要中国式,要体
现中国古建筑的优秀传统,同时也一定要有创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护
的事情,你一定要做好”,这个重托我一直记在心里,永远也不敢忘掉。
主持人:2003年,您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说,您是穿越罗布泊
年龄最大的人。您为什么要在这样的高龄做这样的事?
罗哲文:我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前,我刚接触到长城的时候,
看到一些关于长城的书,其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城,并说这段长城跟
玉门关以东的长城不一样。从那时起我就想亲自来看一看到底是怎么回事。
主持人:考察这段长城有什么特别的意义吗?
罗哲文:这段长城对研究整个长城来说太重要了,绝对不能缺了这一块儿。过去曾经
有个错误的说法,认为长城是防御扰掠的,目的在于封闭,但我认为长城是中国最早的对
外开放的见证。汉武帝的时候,打通了丝绸之路,那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅
通,所以到了新疆库尔勒以西,城墙就没有了,修建了一个一个烽火台。当时丝绸之路上
荒无人烟,来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题,到了烽火台,
商旅可以补充粮食,更换交通工具。
主持人:到目前为止,您跟长城打交道有多少年了?一共去过长城多少次?
罗哲文:我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关,去的次数都记不清了,可能
有一百次以上了。
主持人:实地考察中,您有没有遇到过危险?
罗哲文:遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城,那儿有个地方非常危险,人
很难攀上去,我上去的时候还背着相机,结果脚下一滑,差一点摔下去没命了。
主持人:现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
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罗哲文:这个我不敢当,不能说是古建筑大师,我没有什么了不起的。我觉得自己就
是沧海一粟,是大海里面的一滴水。
主持人:对于年轻一代从事古建筑保护的人,您觉得他们最需要学习的是什么?
罗哲文:我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来,所以画图功夫一定
得有。写文章介绍建筑的结构,你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究,从哪一本
书上看到可以引下来的资料,都必须要查原书,不能不经考证就用。像这种基本功年轻人
要学,不能偷巧。必须认真,首先要把基本技能、基本理论学好。
主持人:在古建筑保护中,您最担心、最忧虑的事情是什么?
罗哲文:最担心的就是技术的传承,特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要,没有
工匠不行。另外就是材料,可是现在很多人忽略了这一块儿,很多工艺失传了。
主持人:您搞了一辈子古建筑研究,在您看来,建筑是什么?
罗哲文:建筑是凝固的音乐,外国人管它叫石头的史书,我说是木石的史书。中国建
筑跟外国的还不一样,外国的建筑主要是石头,我们中国主要是木建的,所以是木石的史
书,是一个综合的艺术,是历史的见证。历史有两个历史,一个是文字的历史,还有一个是
实物的历史。缺少了实物,就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历
史的见证。
(选自《大家》,商务印书馆,2005年,有删改)
1.概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。(4分)
2.在古建筑保护上,罗哲文先生持哪些看法?(5分)
3.访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象?请结合全文逐层分析。(6分)
二十八、
1.答案 过程:缘起(几十年前在一本书上看到相关记载)→实地考察→得出结论。
结论:汉长城是为了保护丝绸之路的畅通而修建的,是“对外开放的见证”。
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“过程”可根据原文“几十年前,……看
到一些关于长城的书……”等语句概括,“结论”可依据原文“我认为长城是中国最早
的对外开放的见证”“那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通”等来概括。
2.答案 ①中国新建筑要发扬古建筑的优良传统;
②要学好画图、勘察文献等基本技能、基本理论;
③要做好技术的传承,特别是工艺的传承;
④要重视中国古建筑的艺术价值、历史价值。
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解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。罗哲文先生在古建筑保护上的看法,散见
于文章第五段和最后六段中,可筛选出“新建筑一定要中国式,要体现中国古建筑的优
秀传统”“基本技术一定要学到”“画图功夫一定得有”“得有基本勘察文献的能
力”“首先要把基本技能、基本理论学好”“最担心的就是技术的传承,特别是工艺的
传承”“工匠特别重要”“建筑是……木石的史书”“是一个综合的艺术,是历史的见
证”等语句,从不同角度分点概述。
3.答案 ①学习古建筑包括师承的基本情况,写他的历史机遇和个人兴趣,并突出他强
烈的责任感和使命感。
②对长城的研究,表现他对事业的痴迷执着,以及求实和献身精神。
③对“大师”称号的推辞,表现出一种谦逊的品质。
④对古建筑保护和建筑的看法,表现出他见解独到深刻。
解析 全文可分为四层:第一至五段为第一层,主要内容是罗哲文先生回忆学习古建筑
的情况和与梁思成先生的师徒关系等,“这个重托我一直记在心里,永远也不敢忘掉”
等语句,突出了他的责任感和使命感;第六至十三段为第二层,主要内容为罗哲文先生对
长城的研究情况;第十四、十五段为第三层,表现出罗哲文先生谦逊的一面;第十六至二
十一段为第四层,主要内容为罗哲文先生在古建筑保护上的看法,其见解很独到。
二十九、(2014福建,<乙>13—15,15分)阅读下面的文字,完成1—3题。
九天神眼
从起初遥远的一点,到依稀模糊的轮廓,再到清晰可见的机身,减速、放下起落架、稳
稳在某军用机场降落。“奖状”飞机又一次执行特殊任务凯旋了。
走近它,“小”是给人最直观的印象。机身长、宽不过数米,差不多一人多高。而让人
很难想到的是,眼前这小小的“个头”,竟能在13 000米的高空飞行,最大巡航速度
0.72马赫,可连续飞行6个小时。一进入机舱,才发现这小小的“身板”还着实能“装
货”:在直径不足1.5米、高只有1.45米的狭窄机舱内,就装有3个固定座椅,两个座椅
在驾驶舱,1个长椅在后舱,各型电子设备占据了舱内大半个空间。而这也给驾驶“奖
状”飞机的机组成员带来了麻烦,狭小的舱内空间,使得除两名驾驶员外,机组其他人员
只能挤坐在一尺见方的小长椅上,蜷缩着直不起腰、伸不开腿,时间一长,腰酸背疼不说,
想方便也找不着地方。但就是在如此艰苦的环境下,他们每次执行任务都要连续飞行四
五个小时。
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谈及飞行经历,机长张凯如数家珍,“自1986年配备‘奖状’号,我们中队已先后7
次入藏,20余次进疆,飞行面积超过250万平方公里,协助完成10余项重大科研攻关,完
成抢险救灾任务160余架次。”
多年的飞行,让“奖状”中队满载殊荣,也使他们不少人患上了“职业病”。副教导
员孙文奎说,“每晚7点半要准时守在电视机前看天气预报,不管有没有任务,早晨起来
第一件事就是看天。”“一有灾情,无论天气如何,我们都会自发处于待命状态。在那种
情况下,灾情就是命令,我们有条件要上,没有条件创造条件也要上。”
一次,张凯机组飞往重灾区北川遥感航拍,电瓶温度指示灯突然报警,温度直线上升。
如果处理不好,就有可能造成空中断电的危险。千钧一发之时,机长张凯脑海中掠过了一
个个特情处置预案,一个个处置口令也脱口而出:
“下降高度!”
“跳开X号保险丝!”
终于,飞机从7 000余米下降到6 000米,故障被机组成员镇服。
让机组成员终生难忘的是2011年7月的西藏航拍任务。当时,西藏正值雨季,动辄
狂风骤雨,天气变化无常,气象条件非常恶劣;每个成员都出现了较强的高原反应,为了
保证有足够的体力飞行,大家只好边吸氧、边打点滴、边研究飞行计划,最后圆满完成了
既定任务。
飞险区、闯禁空、测山河、赴震区……一次次的枕戈待旦,一次次的受命飞行,这支
“奖状”中队屡建奇功,满载殊勋。在这光环的背后,蕴含着的是一份大爱。
除日常的训练外,“奖状”飞行团队每年有半年以上的时间在外执行飞行任务,陪
同家人的时间自然也就少了许多,有时接到紧急任务,还会和事先安排好的“家事”
“撞车”。
或许在有些人的眼里,他们不是合格的父亲、丈夫和儿子,但在家人的心目中,却有
着不同的答案。
一位飞行员家属说道:“选择了飞行员,就是选择了寂寞,为了‘大家’,一点牺牲
不算啥。”一个轻松的回答,一个灿烂的微笑,折射出的是一份包容与关爱。
“总觉得平时亏欠他们的太多,在家的时候就多给老婆孩子弥补一点。”一机组成
员轻描淡写的一句话,道出了这位飞行30多年、6 000余小时飞行员的氤氲柔情。
(摘编自苏银成等《探空测地的“九天神眼”》)
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1.下列对文章的概括与分析,不正确的两项是(5分)( )
A.“奖状”飞机虽“小”,但“装货”能力不小;它的本领也不小,飞行高度高,航速不
低,续航能力强。
B.“奖状”飞机舱内空间逼仄狭窄,机组成员的活动空间不到机舱的一半,这给机组成
员带来了诸多不便。
C.“奖状”号机组1986年成立以来,飞行架次多,作业面积广;多次参与导航工作,为社
会做出了贡献。
D.文章写2011年7月西藏航拍一事,突出了“奖状”号机组不怕苦不怕累、勇于克服困
难的优良作风。
E.这篇通讯点面结合、以小见大,主要通过动作、语言、心理等描写,来表现中国当代军人
的阳刚之美。
2.文中写北川航拍时排除险情一事,突出了机组群像的什么特征?请简要说明。(4分)
3.请根据文本,探析“蕴含着的是一份大爱”这句话的含意。(6分)
二十九、
1.答案 CE C.“多次参与导航工作”不正确,第三段只说到“协助完成10余项重大
科研攻关,完成抢险救灾任务160余架次”,没有提到“参与导航工作”。E.“阳刚之
美”不正确,本文主题是表现中国当代军人的奉献精神。
2.答案 【要点】①技术精湛,临危不乱 ②团结协作,配合密切(意思对即可)
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。机组成员能在千钧一发之时迅速排除险情,
既依赖于精湛的技术,也离不开团结协作的精神。注意简要概括,分点作答。
3.答案 【要点】①机组成员高度的使命感,对国家对人民高度的责任感 ②家属对机组
成员的理解,对国家事业的支持 ③机组成员及其家属为“大家”而牺牲“小家”“小
爱”的奉献精神(意思对即可)
解析 本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。综
合上文来看,这份“大爱”指机组成员对国家对人民的爱;综合下文四段内容来看,这份
“大爱”还包括家属对机组成员的理解和支持、机组成员及其家属对国家和人民的贡献。
注意结合相关内容简要概括,准确表述,分点作答。
三十、(2016课标全国Ⅰ,12)阅读下面的文字,完成题目。(25分)
寻找属于自己的句子
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1942年夏,陈忠实出生在陕西农村。上中学时,陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青
的《创业史》,得到滋养,萌发了文学梦。也许是好事多磨,1962年高中毕业后,他未能如
愿上大学读中文系。这个20岁的青年,常常一个人坐在家乡的灞河边,想着文学,想着寻
找属于自己的句子。
三年之后,陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊
上发表,他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说
奖,他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9
月25日,他加入中国作家协会。又一个三年之后,陈忠实40岁,他的第一个短篇小说集
《乡村》出版,赢得“小柳青”的名声,工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专
业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化,陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离
出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年,一个认知作者的标志
性年份。这年的最后10天,他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特
意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候,脑
海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍,受
到同学讥笑以后才脱下蓝袍,换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得
精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻,他切实意识到自己就是
蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激,他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多
识广的城市人,他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼,看着五颜六色、各式
各样的服装,作家觉得眼花缭乱。那一刻,他觉得不仅自己是“乡棒”,教他观察服装的
北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界,1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自
己需要从什么地方剥离出来,将自己彻底打开,不仅要在生活上打开自己,更重要的是要
在思想上打开自己。
在剥离的愿望中,陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说,才能在文学上确立
自己。这时,各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头,作家倍感困惑,又备受启发。马尔克斯
《百年孤独》的结构像网一样迷幻,王蒙《活动变人形》的结构自然随意,却俨然大手笔,
张炜《古船》的结构完全不同,有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东
西。陈忠实最终发现,不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来,而是先要有对人
物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径,结构方式
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自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信,人
的心理结构主要是由理念支撑的,而结构一旦形成,就会决定一个人的思想、道德和行为,
决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击,人就将遭遇深层的痛苦,乃至毁灭。
陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来,仿佛悟得天机,茅塞顿
开。多年以后,作家回忆往事,认为自己就是在1985年开始重建自我,争取实现对生活的
独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的,1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小
说《白鹿原》已经成为我们的文学经典,他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后,功成
名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘,寻找属于自己的句子。
2016年春天,陈忠实走了,属于陈忠实的句子永留人间。
(摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、
李清霞《陈忠实年表》等)
相关链接
①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反
映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格
局里考量,无论就其思想容量还是就其审美境界而言,都有其独特的、无可取代的地位。
即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比,《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
(何西来《关于<白鹿原>及其评论》)
②陈忠实常讲,创作到了一定阶段,不一定是拼生活,拼艺术,而是拼人格。好一个拼
人格!这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大
民族悲剧的圣手,成为当代中国文学的大家之一。
(李满星《陈忠实:回首六十五载风雨人生》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养,使他萌发了文学梦,后来
则成为他创作上必须突破的对象。
B.小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖,使陈忠实在文学上确立了自信心。这是他从业
余作者走向专业作家的重要转折。
C.陈忠实认为“面对世界,1985年的中国人大都是‘乡棒’”,这与其说是他的一种觉
悟,不如说是他受刺激后的错误判断。
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D.陈忠实善于学习前人并感知时代,不仅拼生活、拼艺术,而且拼人格,不断地提升思想
境界,获得对人和生命的独特理解。
E.从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”,再到被人称为“当代中国文学的大家”,
陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
2.为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份?请结合材料简要概括。(6分)
3.文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”,为什么?请结合材料简要分析。(6分)
4.陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系?有哪些表现?请结合材料详细说明。(8分)
三十、
1.答案 答D给3分,答A给2分,答B给1分;答C、E不给分。回答三项或三项以上,不
给分。
解析 本题考查概括分析信息的能力,体现思维发展与提升、文化传承与理解的学科素
养,增强关注民族优秀传统文化的意识。
B.张冠李戴,由原文可知,陈忠实从业余作者走向专业作家的重要转折应是他的第一个
短篇小说集《乡村》的出版。C.于文无据,相关信息在原文第四段,文中只是说“1985年
的泰国之行让陈忠实深受刺激”,并没有说他做出了“错误判断”;结合文意可知,那应
该是他受刺激后的一种觉悟。E.“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”推断错误,陈
忠实在创作生涯中也有困惑的时候,不能绝对地说是“一帆风顺”。
2.答案 ①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化,在生活和思想上打
开自己;②他认识到必须写出史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己的位置;③他
认为自己是在1985年开始重建自我,产生对生活的独特理解和表述。
解析 本题考查概括信息的能力,体现思维发展与提升的学科素养,体现了关注思维的
深刻性、灵活性、批判性等方面的学科素养。
首先在原文中找到“1985年是认知陈忠实的标志性年份”这一信息所在之处;然后找到
答案所在范围(第三、四、五段);最后筛选出相关信息,并用自己的语言整合。
3.答案 ①他的小说艺术达到了当时的最高水平;②他的文学作品的思想容量和审美境
界在20世纪中国是无可取代的;③他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。
解析 本题考查理解重要句子的能力,体现了思维发展与提升、文化传承与理解的学科
素养。
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认真审题,理解句子。应将“属于陈忠实的句子永留人间”拆开来理解:“属于陈忠实的
句子”是什么句子?“属于陈忠实的句子”为什么能“永留人间”?结合材料,围绕这两
个问题进行简要分析即可。
4.答案 关系:“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能,而寻找的
冲动激发剥离的愿望。
表现:①从赵树理和柳青的文学中剥离,寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养;②从中
山装所代表的时代精神中剥离,寻找到西装所代表的面对世界的契机;③从“典型性
格”说中剥离,寻找到“文化心理结构”学说;④从自身已有的文学成就中剥离,寻找到
新的文学高度,写出了文学巨著。
解析 本题考查探究文本某些问题,提出自己见解的能力,体现思维发展与提升的学科
素养,体现了关注思维的深刻性、灵活性、批判性等方面的学科素养。
第一问要求阐述“剥离”和“寻找”的关系,首先要通读全文,弄清陈忠实要“剥离”
什么,即要“从赵树理、柳青的文学中剥离出来”“摆脱封建残余桎梏”“从信奉多年
的‘典型性格’说中剥离出来”;进而弄清他要通过“寻找”获得什么,即“获得精神
解放”“在思想上打开自己”“重建自我”。然后分析两者之间的关系,即相辅相成、辩
证统一。回答第二问“有哪些表现”,则要纵观全文,从重点段落中筛选出相关内容并加
以概括,如第三段的开头句,第四、五段的结尾句。
三十一、(2016课标全国Ⅱ,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4 题。
吴文俊的数学世界
吴文俊小学时成绩平平,也没有显示出独特的数学才华,初中时数学甚至得过零分,
高中时最喜欢的是物理而非数学,但他从小就对读书有浓厚兴趣,初中时国文成绩一直
不错。尽管高三时物理得了满分,但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力,力荐他
入数学系。正始中学决定,吴文俊必须报考数学系,才能得到每年一百块大洋的奖学金,
加之他父母又不放心独子离开上海,吴文俊就进了上海交大数学系。所谓“知之不如好
之,好之不如乐之”,吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣,甚至
一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到
数学的巨大魅力。
1940年,吴文俊从交大毕业,先后在育英中学、培真中学担任数学教员,直到1946年
见到了影响他一生的恩师陈省身,他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专
业研究员。对于吴文俊的数学研究,他的学生高小山总结说:“吴先生做拓扑研究,一下
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子就能抓住核心问题,为代数拓扑学的兴起做出了影响深远的贡献。他从事机器定理证
明也是这样,极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势,他的研究受到中国古代数学
的启发,汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法,几乎所有数学定理的证明,都
可以由计算机来完成,从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。”
对吴文俊来说,虽然最初选择数学是被动的,但综观其一生,数学已逐渐成为他生命
的一部分。从事数学研究,吴文俊特别强调数学思维。他说:“要创新,就要独立思考,就
不能总是跟着人家亦步亦趋,当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过,他之所
以获得成功,因为他站在巨人的肩膀上,才能看得远。所以不能忽略学习,可是除了学习
之外,还要能够独立思考,这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是,数学就要靠下
一代、下下代在创新方面取得巨大成功,中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历
就是很好的例子。他在数学上的一系列成就,特别是他运用机械化思想来考察数学,发现
了数学的不同侧面,并建立了新的模式,这全得益于他的独辟蹊径。
对我国的数学基础教育,吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获
奖,被当作我国数学教育成功的证明,但吴文俊更赞同丘成桐的观点:“奥数应该是一种
建立在兴趣之上的研究性、高层次学习,中国的奥数学习过分关注海量题目,直接与考试、
竞赛挂钩,对系统学习数学不利。作为基础学科,应着重引导学习的兴趣,不应当过分追
求功利。”吴文俊同样清醒地认识到:“竞赛获奖固然可贵,但也不能看得过重。因为它
不能代表学生对数学的深度理解,也不能有效地训练数学思维。”他认为,数学教育更重
要的是培养数学的思维方式。
有人曾揶揄数学家迂腐,吴文俊不但不迂腐,而且兴趣广泛,内心充满童趣。他说:
“我是个想怎样就怎样的人,想玩就玩,想工作了就会安安静静地工作,从不多想。”他
喜欢看电影、读历史小说,也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”,他却说:“读历史书籍、
看历史影片,帮助了我的学术研究;看围棋比赛,更培养了我的全局观念和战略眼光。”
吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖,四十多年后,他再次获得国家最高科
技奖。如此长的学术生命,在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时,吴文俊反问道:
“我为什么不能保持这么长的学术生命?”在他看来,学术生命是能够终生保持的,很多
人做不到,那是他们自己的问题,应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫。
他说:“外国许多数学家,尽管有的我非常佩服,可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研
究数学的方法。应该根据客观实际具体分析,一切以事实为主。这是我主要的想法。”
(摘编自柯琳娟《吴文俊传》)
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①1974年,吴文俊转向中国数学史研究,从中得到启发,开创了具有中国传统数学特
点的数学机械化之路。他提出的“吴方法”,继承和发扬了中国古代数学基于“计算”
的传统,与通常基于逻辑的方法根本不同,首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机
器证明研究领域的权威人物S.穆尔说:“在吴文俊之前,机械化的几何定理证明处于黑
暗时期,而吴的工作给整个领域带来光明。”
(黄婷、邱德胜《数学大师:华罗庚、
陈省身、吴文俊》)
②一般说来,吴教授的工作,都是独辟蹊径,不袭前人,富有创造性的。
(陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.在上海交大读书期间,吴文俊因为对数学不感兴趣,曾一度想转到物理系,后来遇见一
位高明的数学老师武崇林,他才打消了转系念头。
B.吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势,受到中国古代数学的启发,提出了用计
算机实现数学定理证明的方法,做出了影响深远的贡献。
C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题,期待着未来的中国数学
家开拓创新,取得巨大成就,从而实现中华民族的复兴。
D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学,尽管名气很大,吴文俊却并不认同他们的研
究成果,而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。
E.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果,获得了
国际数学界同行的高度认可与评价。
2.吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果?请结合材料简要分析。(6分)
3.对我国的数学基础教育,吴文俊有哪些心得?请结合材料简要概括。(6分)
4.作为一位杰出的数学家,吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料,
就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。(8分)
三十一、
1.答案 BE A.“他才打消了转系念头”过于绝对,文中表述的是“是大三时教数学的
武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到数学的巨大魅力”。C.拔高了人物
形象。D.不认同的是“他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法”,而不是“他们的研究成
果”。
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答题技巧 解答此类题注意三点:①明确分析与概括的核心信息,如人物生平的节点,尤
其是这些节点对人物的影响;②必须有清晰的代入验证意识、比照对位意识;③辨析选
项与文本内容在时间、空间、程度、范围上的细微差别。
2.答案 ①不蹈袭前人,不盲从权威,能够独辟蹊径;②具有扎实功底、全局观念和战略
眼光,善于抓住事物的本质;③学术视野广阔,注重人文修养。
解析 可以从吴文俊扎实的数学功底、创新的品质和深厚的人文素养三个角度思考。
3.答案 ①基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣;②数学教育要有利于系统
学习和深入理解数学,而不是海量题目训练和追求竞赛获奖;③现行奥数教学方法太功
利,且无法引导学生深入理解和训练数学思维。
解析 首先,要找到答题区域,文本第四段开头“对我国的数学基础教育,吴文俊也颇有
心得”,说明答案就在这一段。其次,认真审读本段内容,划分层次,筛选关键词句,组织
答案。
4.答案 ①吴文俊广泛的阅读面,为日后的专业研究奠定了基础,也有助于科学与人文
交融理念的形成;②物理与数学本来就关系密切,吴文俊对物理的兴趣,为他的数学研究
提供了便利条件;③吴文俊兴趣广泛,视野开阔,使他的思维活跃,能够融会贯通,富有创
造性;④吴文俊富有生活情趣,心胸开阔,能够保持罕见长久的学术生命。
解析 本题考查对文本的探究能力。探究时,要到文中找到吴文俊兴趣广泛的事例,然后
分析这些事例与专业研究之间的关系。关键信息遍布全文,应认真筛选。
三十二、(2016课标全国Ⅲ,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分)
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后,便一改旧习,自誓“能文不为文人,能讲不为
讲师”,力倡“君子之为学,以明道也,以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲,
也为了摆脱纠缠,躲避豪绅叶方恒的陷害,他以游为隐,将家事稍作安排,便只身出游。最
初往来于山东、北京、江苏、浙江之间,自康熙元年起,其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。
以友人所赠二马二骡载书自随,南北往返,风尘仆仆,行万里路,读万卷书,把自己的后半
生献给了著述事业。顾炎武每到一处,必考察当地风土人情、山川地理,如与平日所闻不
符,便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏,偶有遗忘,就翻书温习。据他在《书<
为顾宁人征天下书籍启>后》回忆,自己曾临泰山,谒十三陵,登恒山,抵太原,“往来曲折
二三万里,所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二,将有关水利、
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贡赋、经济、军事部分,编为《天下郡国利病书》;有关地理沿革、建制、山川、名胜部分,则
编为《肇域志》。
《日知录》是顾炎武的一部读书札记,最能代表他的严谨笃实与学术创新,也反映了
他一贯不愿“速于成书,躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷,以“明学术,正人心,
拨乱世,以兴太平之事”为宗旨,体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行
后,他又不断增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说,他从小
读书,“每有所得,辄记之。其有不合,时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说,
一律删去。积三十余年,编成此书。取《论语》子夏之言,命名为《日知录》,供后人研讨。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道,
虚怀若谷,严于律己,注重友情。在他看来,为学不日进则日退,独学无友则孤陋难成。交
友是益学进道的重要途径,古人学有所得,未尝不求同志之人,所以,寻友交友构成他为
学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中,他始终推友之长,虚己待人,以友为师,其高
尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》,从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、
治学态度等方面,对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中,
盛赞其师足迹半天下,所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖,皆知先生为通儒。
顾炎武一生,始终关注“国家治乱之源,生民根本之计”,早年奔走国事,中年谋求
匡复,即使暮年独居北方,依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔
缠身,他仍然以“救民水火”为己任。他主张,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,为万
世开太平”,正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注,有其特定的原因,今
天看来固然有一定的局限性,但是对于一个旧时代的思想家和学者来说,却是难能可贵
的。面对明清交替的现实,顾炎武从历史反思中得出结论:“保天下者,匹夫之贱与有责
焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责”,成为我们中华民族爱国
主义传统的一个重要组成部分,是颇有道理的。
(摘编自陈祖武《顾炎武评传》)
相关链接
①顾炎武(1613—1682),明清之际思想家、学者。初名绛,字宁人,学者称亭林先生。
江苏昆山人。……遍游华北,所至访问风俗,搜集材料,学问广博,于国家典制、郡邑掌故、
天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经侧重考证,开清
代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”,提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知
录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。
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(摘自《辞海》第六版)
②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师,而且是人师。
(梁启超《中国近三百年学术史》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.顾炎武之所以不顾家庭,离家出游,固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素,但更重要
的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B.顾炎武以二马二骡载书自随,沿途考察人文地理,验证文献记载,搜集著述材料,把行
万里路与读万卷书结合在一起,大大开阔了他的学术视野。
C.顾炎武南北往返,在二三万里的旅途中,览书万余卷,写成《日知录》《天下郡国利病
书》《肇域志》《音学五书》等著作,终成一代大家。
D.顾炎武足迹半天下,广交贤豪长者,又在《广师》中对十位“同学之士”推崇备至。他的
弟子潘耒称赞他,天下无贤不肖,无不知道顾炎武为通儒。
E.顾炎武一生奔走,始终以豪杰自视,虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”
的雄心壮志,但唯其如此,才成就了他的著述事业。
2.从《日知录》的成书过程来看,顾炎武治学有什么特点?请结合材料简要概括。(6分)
3.梁启超生平最敬慕顾炎武的为人,认为他不但是经学大师,而且是世人楷模。这是为什
么?请结合材料简要分析。(6分)
4.后人将顾炎武“保天下者,匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡,匹夫有责”。请结
合材料及相关知识,谈谈你对这一观点的看法。(8分)
三十二、
1.答案 答B给3分,答D给2分,答A给1分;答C、E不给分。
回答三项或三项以上,不给分。
解析 本题考查理解分析文本内容的能力,体现思维发展与提升、文化传承与理解的学
科素养,增强关注民族优秀传统文化的意识。
A.“顾炎武不顾家庭”的说法不准确,原文是“他……将家事稍作安排”。C.《日知录》
《音学五书》是否在“二三万里的旅途中”写就,文中并无表述。E.“唯其如此,才成就了
他的著述事业”,根据原文内容,并无此因果关系。
解题关键 分析和概括综合题,要求筛选并整合文中相关信息,涵盖范围很广,包括:①
对传主的经历事迹、思想性格的概括;②对传主做出贡献、取得成就或形成个性品质的
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原因的分析;③对创作手法、重要语句的含意或作用的赏析;④作者对传主及有关事实
的评价和作者的思想感情。
解答此类问题要注意:①从对应角度出发,将人物与行为、人物性格与呈现方式、人物精
神与阶段时期、人物生平与时代背景等进行连线对应;②划定区域,明辨细节,搞清楚选
项与文本表述的差异;③明晰常见误区,如无中生有、张冠李戴、强加因果等。
2.答案 ①坚持独立思考,注重学术创新,从不蹈袭前人;②积少成多,不断增改,务本求
真;③严谨笃实,勤勉治学,持论公允,留待后人检验。
每答出一点给2分。意思答对即可。
解析 本题考查概括信息的能力,体现思维发展与提升以及关注思维的深刻性、灵活性、
批判性等方面的学科素养,增强保护与传承民族文化遗产的意识。
有关《日知录》的成书过程的叙述,集中在文本第2段。此段一开头便总写《日知录》能代
表他的“严谨笃实与学术创新”;文段中“不断增改”及六年间“已得手稿二十余卷”
说明他“积少成多,不断增改”;“其有不合,时复改定”体现他“务本求真”;“一旦
发现前人著述中已有类似论说,一律删去”体现他“坚持独立思考,注重学术创新,从不
蹈袭前人”;“供后人研讨”体现他“持论公允,留待后人检验”的实事求是。将这些信
息整合即可。
3.答案 ①推重“博学于文”“行己有耻”的古训,谦虚谨慎,严于律己;②经世致用,
学问广博,开一代学术风气;③善于推人之长,以友为师,虚怀若谷,博采众长。
每答出一点给2分。意思答对即可。
解析 本题考查概括信息的能力,体现了思维发展与提升、文化传承与理解的学科素养,
增强保护与传承民族文化遗产的意识。
根据题意,作答方向有二:一为经师,二为人师。信息基本上集中在第3段及相关链接①
中。《论语》为四书五经之一,那么“把《论语》中的‘博学于文’‘行己有耻’作为自己
的治学宗旨”便是他成为经学大师的原因。段落中间“其高尚品格足为后世楷模”是个
重要提示,其前面的“始终推友之长,虚己待人,以友为师”即为具体阐述。相关链接①
中可筛选概括出“经世致用,学问广博,开一代学术风气”。
4.答案 ①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识;②在顾炎武看来,普通人的命
运与国家民族的命运是紧密联系在一起的;③“天下兴亡,匹夫有责”是对我国爱国主
义传统的自然引申与合理发展;④这一观点具有积极意义,教育后人要勇于担当、爱国
奉献。
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每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理
的程度,酌情给分。
解析 本题考查对文本的探究能力,体现了思维发展与提升的学科素养,启示学生要树
立全面、辩证地看待事物的价值观念,培养科学精神。
“天下兴亡,匹夫有责”这一观点首先让我们认识到“匹夫”应该关心国事,具有爱国
主义情怀;也让我们认识到“天下”和“匹夫”的关系,即二者紧密相连,不可分割;还
让我们认识到,虽是“匹夫”(即国家中的一员),但在国家危难时要勇于担当。
解题思路 本题要求谈对“天下兴亡,匹夫有责”这一观点的看法,是一道探究题。题目
强调“结合材料”,即要有根据,从文本出发;联系“相关知识”,阐述个人的看法,是要
有自己的见解,不仅仅是从文本出发进行分析,更要转换为自我认识,探究文本反映的时
代精神和人生价值。
三十三、(2015课标全国Ⅱ,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分)
将军赋采薇
戴安澜任第73旅旅长后,回顾多年对日作战的经验教训,认定要取得胜利必须依靠
部属努力,而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录岳飞的《满江红》和文天
祥的《过零丁洋》,印发给各级官兵背诵吟唱,激发大家精忠报国的爱国热忱。
为了抗战大业,戴安澜摒弃党派成见,团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访,
与他彻夜讨论时局,探讨国共合作抗日的未来,两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴
安澜,说宗是共产党,须多加提防。他坦然答道:“现在是国共合作抗战,何防之有?宗是
否共产党我不知道,我只知道他是新闻记者,写过许多真实感人的报道,有卓越的见解。
我们正缺少这样的爱国志士。”几天后,他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。
太平洋战争爆发后,中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时,已升任第
200师师长的戴安澜高唱《满江红》,并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹,以“鞠躬尽瘁,死
而后已”的精神激励官兵。赴缅途中,他激情满怀,赋《远征》二首以明志。其一云:“万
里旌旗耀眼开,王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许,诸葛前身今又来。”其二云:“策马奔
车走八荒,远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽长弓射夕阳。”
入缅不久,日军主力迫近东瓜,军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言:
“此次远征,系唐明以来扬国威之盛举,虽战至一兵一卒,也必死守东瓜。”这时,英军突
然撤走,我方援军未至,形势危急,戴安澜决心以身报国。他宣布:“本师长立遗嘱在先:
如果师长战死,以副师长代之;副师长战死,参谋长代之……以此类推,各级皆然。”他给
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夫人王荷馨写了绝命家书:“余此次奉命固守东瓜,因上面大计未定,与后方联络过远,
敌人行动又快,现在孤军奋斗,决以全部牺牲报国家养育。为国家战死,事极光荣。所念者,
你们母子今后生活,当更痛苦。望你珍重,并爱护诸儿,侍奉老母。老父在皖,可不必呈
闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻,狂轰滥炸,施放毒气,戴安澜率部同仇敌
忾,顽强战斗,抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部
参谋长史迪威表示:“近代立功异域,扬中华声威者,以戴将军为第一人。”日本人战后
回忆时也承认:“该部队自始至终战斗意志旺盛……虽是敌军,但令人佩服!自司令官饭
田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”
东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击,但因盟军失利,缅北战局急转直下,腹背受敌的
远征军被迫突围。这时,英国要求远征军申请难民身份,以便英国军队收容。戴安澜发誓:
“我戴某人宁愿与日寇战死,绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山,向祖国方向艰
难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时,突遭日军伏击,他立即命令分散突围。
激战中,戴安澜胸腹中弹。时值缅甸雨季,大雨滂沱,部队既要突破日军堵击,还需忍饥挨
饿,穿越荒山密林。1942年5月26日,他们行至缅北茅邦村,戴安澜伤势恶化,以身殉国,
年仅38岁。弥留之际,参谋长问他下一步的行动路线,这时他已不能说话,手指地图,示
意部队从莫洛过瑞丽江向北回国,又让人扶着他面向祖国注视许久,安然而逝。
戴安澜牺牲后,遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后,乃将遗体火化,骨灰装入小木
箱,以马驮载。这一情景感动了沿途民众,一位老华侨痛心地说:“寿材这么小,怎能配得
上将军的英名与地位?”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人,
沿街跪迎将军灵车。随后,国民政府追赠戴安澜为陆军中将,美国总统罗斯福追授戴安澜
懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式,中共领袖毛泽东派人送来挽诗:“外侮需
人御,将军赋采薇。师称机械化,勇夺虎罴威。浴血东瓜守,驱倭棠吉归。沙场竟殒命,壮志
也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后,中央人民政府追认戴安澜
为革命烈士,并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。
(摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等)
相关链接
①人我之际要看得平,平则不忮;功名之际要看得淡,淡则不求;生死之际要看得破,
破则不惧。人能不忮不求不惧,则无往而非乐境,而生气盎然矣。
(戴安澜赠部属各官长题词)
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②军人一般以彪悍为荣,但是戴安澜与众不同,他多才多艺,熟读文史,精通琴棋书
画。如果不是因为战乱和外敌入侵,他很有可能成为一位儒雅名士,但国家危难却把他的
命运引上另外一条路。
(戴复东等《我们的父亲戴安澜》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等诗篇熟读成诵,常常手自笔录
并吟唱,以此激发自己和官兵的爱国热忱。
B.在给夫人王荷馨的家书中,戴安澜表明了为国战死的决心,认为这是军人的极大光荣,
唯一放心不下的,就是妻子儿女日后的生活。
C.面对形势急转直下、腹背受敌的困境,戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国
军队收容的提议,奋而率部突围,与日寇死战。
D.戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景,感动了沿途无数民众,有人献出楠木寿材抚慰
英灵,也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。
E.戴安澜临危受命,率第200师官兵驰援缅甸,固守东瓜,收复棠吉,以浴血沙场、为国捐
躯的壮举,谱写了抗日救国的新《采薇》。
2.有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党,提醒戴安澜多加提防,他却回答“何防之有”,
这是为什么?请结合材料,分析戴安澜这样回答的理由。(6分)
3.戴安澜率第200师赴缅途中,曾赋《远征》二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹,
又表达了什么志向?请结合材料,谈谈你的理解。(6分)
4.作为著名的抗日爱国将领,戴安澜不仅深受国人爱戴,甚至连敌人也不得不佩服,其中
必有内在原因。请结合材料具体分析。(8分)
三十三、
1.答案 ED 答E给3分,答D给2分,答B给1分;答A、C不给分。回答三项或三项以上,
不给分。A.原文并没有说戴安澜对文天祥的《过零丁洋》熟读成诵,“自幼”“常常”
“以此激发自己”等均于文无据。B.略有错误,放心不下的还有父母。C.曲解文意,“提
议”有误,原文第五段第二句说“英国要求远征军……”。
答题步骤 多选题答题步骤:第一步,审读题肢,提防陷阱;第二步,投石探波,找准区间;
第三步,文题比对,检验信息。
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2.答案 ①国难当头,应以民族大义为重,勠力同心,共赴国难;②宗的见解卓越,报道真
实感人,是少有的爱国志士;③作为莫逆之交,只应相互敬重,不能彼此防备。(每答出一
点给2分。意思答对即可)
解析 回答此题需找到信息所在区间(第二段),重点词句在戴安澜的语言描写中有体现,
如国共合作、写过真实感人的报道、卓越的见解、爱国志士等。
3.答案 ①第一首借诸葛亮远征平定蛮夷的事迹,说明自己率领的是正义之师、威武之
师,表达了荡平敌寇、解民于倒悬的信念;②第二首借秦始皇开拓疆土的事迹,表达超越
秦皇、弘扬国威的壮志,抒发了澄清宇宙、安抚黎庶的气概。(每答出一点给3分。意思答
对即可)
解析 涉及的历史人物为诸葛亮、秦始皇,结合历史人物的故事和当时的情状,阐述戴安
澜的志向。需注意写出自己的理解。
4.答案 ①超越党派利益,献身正义事业,血酬壮志,精忠报国;②为人平和,不求功名,
临危不惧,胸怀坦荡;③关爱家人,情真意切,侠骨柔肠,勇于担当;④身为军人,熟读文
史,精通琴棋书画,兼具文韬武略;⑤英勇善战,指挥若定,治军有方,视死如归。(每答出
一点给2分,给满8分为止。意思答对即可。如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、
论述合理的程度,酌情给分)
解析 回答此题不但要分析原文,还要注意相关链接内容,从整体上把握戴安澜的品格
精神,重点分析四、五两段,多侧面多角度总结日军佩服戴将军的原因,此题需分条陈述。
知识拓展 近年来,课标全国卷考查的传记往往在文末附有“相关链接”,这些“相关
链接”并非可有可无,而是正文的必要补充,更是解题时不能忽视的文字。这些链接的内
容往往隐含着传主的形象特点,对我们解答相关题目有着重要的作用。
三十四、(2014课标全国Ⅰ,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分)
科学巨人玻尔
1927年,第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开,激烈的辩论很快就变成了一场
爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续,
玻尔获得胜利,他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同,他们对量
子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦—玻尔论战”,有人
称之为物理学史上的“巅峰对决”。
爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后,是现代物理学的两大基础理论——相对论
和量子力学。他们的争论旷日持久,几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来,乐此不
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疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和,但他们却结下了长达数十年的友谊。
玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争,认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱
因斯坦也称赞说:“很少有谁像玻尔那样,对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉,同时又兼
有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”
与爱因斯坦更个性化的独自研究不同,玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。
他不但有革新的勇气,更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发
展的队伍,人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、
泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。
哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年
申请,并于1921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所做担保,筹集了大量资
金。在任所长的40年间,他以特有的人格魅力,吸引了世界各地的青年才俊,使研究所成
为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。
玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致,形成了以集体讨论和自由探索
为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会,邀请各国著名的物理学家出
席,相互学习,启发交流。这里没有论资排辈,只有挑战与争鸣,形成了富有激情和活力、
不断进取的学术精神,人们誉之为“哥本哈根精神”,这种精神至今仍在科学研究领域
受到推崇。量子力学每前进一步,或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说,
玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。
希特勒上台后,玻尔以访问德国为名,暗地调查德国科学家的安全情况,然后设法把
可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织,尽力
帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。
德国纳粹控制丹麦后,玻尔起初留在国内,与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合
作态度,令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁,他冒险出逃,历尽艰险,辗
转到达美国。在美期间,为抗击法西斯,他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中,他就
考虑到这一研究成果对未来世界的影响,并曾多次接触英美首脑,建议他们及早与苏联
达成控制原子武器的协议,但没有成功。
二战后,玻尔积极倡导和实施国际科学合作。1957年,美国福特基金会将第一届
“原子为了和平”奖授予玻尔,以表彰他“在全世界迫切需要的原则上,以友好的精神
进行科学探索,在和平利用原子能以满足人类需要方面做出了榜样”。
(摘编自邹丽焱《玻尔传》)
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①玻尔(1885—1962),丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的
基础上,于1913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后,又提出“对应原理”。对
量子论和量子力学的建立起了重要作用。1927年又提出互补原理。在原子核反应理论、
解释重核裂变现象等方面,也有重要贡献。获1922年诺贝尔物理学奖。
(摘自《辞海》第六版)
②1918年,玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作,他在回信中说:“虽然哥本哈根大
学在财力、人员、能力和实验室管理上,都达不到英国的水平,但我立志尽力帮助丹麦发
展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量。”
(摘自戈革《玻尔集》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜,爱因斯坦高度评价玻尔的贡献,玻尔也感念爱因
斯坦的支持,他们之间建立了长久的友谊。
B.玻尔以自己创办的研究所为平台,通过邀请各国科学家前来交流学习,使团队的成员
能有机会博采众长,不断发展量子力学理论。
C.玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害,及时转移了大批犹太科学家,后来还亲
自参加了丹麦的抗敌组织,反对纳粹暴行。
D.玻尔不但有科学家的直觉,也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害,试图尽力说
服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。
E.玻尔致力于维护世界和平,为科学技术的国际合作及和平利用原子能做出了卓越贡献,
并获得了“原子为了和平”奖。
2.为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”?请结合材料简述原
因。(6分)
3.文中说:“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”请结合
材料,具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。(6分)
4.玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面?请结合材料谈谈你的看法。(8分)
三十四、
1.答案 答B给3分,答E给2分,答A给1分;答C、D不给分。A.“玻尔也感念爱因斯坦
的支持”在选文中并无明确的表述。C.“玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害,
及时转移了大批犹太科学家”与原文不符;“参加了丹麦的抗敌组织”错误,原文为
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“参加丹麦救援组织”“与抗敌组织保持密切联系”。D.“试图尽力说服各大国首脑达
成禁止使用核武器的协议”中的“禁止使用”应为“控制”;另外,“各大国”的表述
也欠准确。
2.答案 ①从成员上看,论战双方都是当时物理学界的代表人物;②从内容上看,辩论涉
及现代物理学两大基础理论——相对论和量子力学;③从影响上看,辩论带动了整个理
论物理界的学术争鸣。
解析 这道简答题可以从选文的第一、二段中去寻找:①巅峰对决的双方;②辩论涉及
的内容;③对决造成的影响。
答题步骤 此类题的答题步骤是:第一步,浏览筛选。根据题目要求,浏览全文,搜索相关
信息;要依据筛选标准,感知全文,筛选重要信息。第二步,比较辨别。对筛选出来的信息,
要进行辨别,通过辨别比较,提取出关键信息。第三步,调整组合。对提取的重要信息进行
调整组合。要依据题干要求,将重要信息进行分类,调整顺序;要按题目要求,用准确的语
言加工。
3.答案 ①拥有站在学术前沿的核心领导人物;②有堪称骨干的科学家群体;③创造了
独特的学术精神。
解析 可从选文的第三、四段中概括总结:①什么样的领导人物;②学派的水平;③学派
的宗旨。
4.答案 ①追求真理,在学术之争中胸怀坦荡,不掺杂个人恩怨;②以赤子之心帮助祖国
发展物理学研究;③慧眼识才,吸引了大批青年科学家,并为他们提供发展的平台;④有
人道主义关怀,积极营救受纳粹迫害的科学家。
解析 概括玻尔的人格魅力,要从全文着眼,筛选所有评述玻尔的内容,提炼出适合题目
要求的内容,并将它条理化,言简意赅地表达出来。
思路分析 这是一道探究题。答题思路可概括为:观点—引据—论述—小结。既要充分
利用原文信息,又要合理联系现实,要点须全面,陈述要有条理。
三十五、(2014课标全国Ⅱ,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4 题。
爱国科学家邓叔群
经过清华学堂八年苦读,邓叔群于1923年经考试公费留学美国。同时去的同学大多
选择学习外交、银行、军事、法律等专业,只有他不听别人劝告,为了解救贫困的中国农民,
一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间,目睹同胞受到种族歧视,这激发了他为国争
光的民族自尊心,决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A,
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而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章。正当他博士论文接近完成时,
国内岭南大学急需一位植物病理学教授,导师惠凑推荐了他,但建议他完成论文后再回
去。邓叔群却认为,学到先进知识报效祖国,正是自己求学的真正目的,于是当即回国。
在回国后的十年中,为搜集我国第一手真菌资料,他手提竹篮,攀山入林,一样一样
地采集,逐一鉴定,定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种,分隶于数百个属,
其中首次发现的新属5个,新种121个,为世界真菌资源宝库增添了新标本,在世界真菌
学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章,向世界宣告了中国有自己的真菌科学。
在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来做出突出贡献的41位
真菌学家中,他是唯一的东方人。
抗战开始不久,为了使自己的研究与国计民生关系更为直接,邓叔群转向了林业研
究。他带领助手深入云南、西康、四川一带,勘察森林资源状况。他们冒风雨,顶烈日,忍
饥寒,摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况,绘制了中国的早期
林型图,并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告,为大后方建设提供了必要
的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等,至今仍有参考价值。
后来,邓叔群拒绝就任农林部副部长,而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下,举家
奔赴甘肃,开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗,成功创办了洮河林场及三
个分场,建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度,创建了以科学的方法经
营和管理森林的新模式。邓叔群认为,水利和林、牧之间具有密切关系,要根治黄河水患,
就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害,他提出了森林生态平衡理论。
1948年,邓叔群当选为中央研究院院士。随后,中央研究院要求全体高级研究人员
迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开,还动员其他同事共同抵制。他对家人
说:“别忘了自己是中国人,要为民族富强奋斗终生。我绝不跟腐败的国民党去台湾,也
不去美国。”其实在他内心深处,对共产党抱有希望和向往,愿与民族同甘苦、共命运。后
来,他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托,特地到上海动员他去东北筹建农学院,
他欣然接受邀请,并在半年时间内,带病编写出一整套林科大学的教材纲要。作为沈阳农
学院创建总指挥,他辛勤工作,调度有方,快速、高效地完成了建校任务。
邓叔群生活俭朴,不图物质享受。新中国成立后,他把抗日战争前在南京购建的花园
洋房捐献给国家,还三次主动提出减薪。抗美援朝时,他将自己的积蓄捐作军用。1960年,
他受林业部委托,举办森林病理学培训班,为各省培训出数十名专业技术骨干。培训结束
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后,他谢绝巨额酬金,只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择,都从人民和祖国的
需要出发,他以自己的实际行动,践行着科学报国的理想。
(摘编自《中国真菌学先驱——邓叔群院士》)
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①邓叔群(1902—1970),中国真菌学家。福建福州人。曾任岭南大学、金陵大学、中
央大学等校教授,中央研究院研究员。新中国成立后,任沈阳农学院和东北农学院副院长、
中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员(院士)。主要著作有《中国的高等真菌》
《中国的真菌》等。
(摘自《辞海》第六版)
②我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动,晓我勤俭,并以岳飞、戚继光、林则徐等人
的事迹勉励我;教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落,这一切促使我从小就立志为
中华民族的强盛奋斗终生。
(摘自《中国科学院院士自述·邓叔群》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.因为种族歧视使邓叔群深受伤害,激发了他的民族自尊心,他决心用最短的时间学到
最精湛的科学知识,为国争光。
B.考虑到岭南大学开学在即,急需一位植物病理学教授,邓叔群听从导师的建议当即回
国,全然不顾自己即将得到的博士学位。
C.邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本,填补了世界真菌研究领域的空白,他本人也因为在
真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可。
D.抗战时期,邓叔群与助手开展森林勘察,其研究成果不仅支持了当时的大后方建设,其
中不少内容至今仍有参考价值。
E.邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论,使得黄河上游的水
土得以保持,并减轻了下游的水患灾害。
2.邓叔群不愿意去台湾,也不去美国,而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样做,既
有现实因素,又有思想基础。请结合材料具体分析。(6分)
3.在国家需要时,邓叔群是如何主动牺牲个人利益、为国分忧的?请结合材料简要分析。
(6分)
4.作为一位爱国科学家,邓叔群有哪些突出表现?请结合材料谈谈你的理解。(8分)
三十五、
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1.答案 答C给3分,答D给2分,答A给1分;答B、E不给分。回答三项或三项以上,不
给分。
解析 A.“因为种族歧视使邓叔群深受伤害”错误。B.“邓叔群听从导师的建议当即回
国”错误。E.“使得黄河上游的水土得以保持,并减轻了下游的水患灾害”变未然为已
然,原文是“为保持黄河上游水土、减轻下游灾害,他提出了森林生态平衡理论”。
2.答案 现实因素:①国民党腐败统治的现实使他深感失望;②东北解放区领导尊重人
才的诚意使他深受感动。(答出一点给1分,答出两点给3分)
思想基础:①从小受外祖母影响,以历史上的民族英雄为榜样;②不忘自己是中国人,愿
为中华民族富强奋斗终生。(答出一点给1分,答出两点给3分)
解析 根据题中要求,找到答题区间,现实因素体现在第五段,思想基础体现在相关链接
②,然后筛选整合,分条概括作答即可。
3.答案 ①因为岭南大学的需要,中断学业,提前回国效力;②把自家的花园洋房和积蓄
捐献给国家,并主动提出减薪;③带病编写教材纲要,为筹建沈阳农学院辛勤工作。(每
答出一点给2分)
解析 认真审读题中“邓叔群是如何主动牺牲个人利益、为国分忧的”,作答时要紧扣
题中要求,不要答非所问。
4.答案 ①为中国建立了自己的真菌学,在世界学术领域争得一席之地;②为改变中国
农业的落后面貌,选学农林专业;③为国计民生需要,及时调整自己的研究方向;④为新
中国农林业的发展,努力培养专业人才。(每答出一点给2分。如有其他答案,可根据观点
明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分)
解析 首先围绕题中“哪些突出表现”准确筛选信息,然后用自己的话概括作答。
三十六、(2014辽宁,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4题。
侯仁之:城市的知音
①1932年,“一·二八淞沪抗战”以失败告终,20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟
侯硕之的一句话,让他下定决心放弃曾想从事的医学,投考历史专业。弟弟的那句话是:
“学医,只能给个人看病。学历史,可给社会治病!”这一年,侯仁之考取燕京大学历史专
业。
②1937年抗战爆发后北平沦陷,燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密
通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战
胜利一年后,侯仁之前往英国利物浦大学求学。
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③在英国期间,侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。他意识到,沿革地理存在明显
的局限性。1949年,侯仁之学成归国,并将历史地理学引入中国。从此,一个新的、科学的
历史地理学学科逐步建立起来,侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。
④要搞好历史地理学的研究,大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间,侯仁之
发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立刻查资料,最终确认这是明后期沿
着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中,但却由遗留的建筑记录下来。从
此,他的研究兴趣由“历史”转向“地理”,而野外考察和考古研究,也成为贯穿他学术
生涯的重要内容。
⑤1958年,侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为,沙漠地区不仅文献资料少,而且
调查访问都很困难,难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道:“必须勇敢打破旧传统,坚
决走出小书房,跳出旧书堆。”此后数年,侯仁之多次奔赴西北沙漠进行考察。
⑥1964年夏天,侯仁之在陕北榆林附近的沙漠中考察统万城。统万城是5世纪一个
少数民族小王朝的都城,已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究,侯仁之得出结论,
统万城的沙化,是人类不合理活动的结果。那时,人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废
弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之却证明,这是“肤浅的广为流传的错误观点”,人类
活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础,侯仁之也
因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。
⑦在这次考察中,侯仁之还纠正了一个普遍的说法:榆林三迁,即榆林因流沙侵袭而
被迫三次南迁。侯仁之证实,榆林不仅没有三迁,反而在原址五次扩展。古城榆林终于明
晰了自己的“身世”。
⑧在学术生涯中,侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦
煌……在侯仁之的慧眼下,一个个城市的前世今生或者得以浮现,或者更加丰满。他对许
多城市做了深入的研究,充满着热爱。对他而言,北京有着更重要的意义。侯仁之曾说:
“我对北京,是知之愈深,爱之弥坚。”
⑨侯仁之在北京定居60年,为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥
在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭,卢沟桥受损严重。侯仁之对此
心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文,发表在《北京日报》上。6天后,北京市政
府决定,卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今,经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保
护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走,原本要建在莲花池
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上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池,后有北京城”,北京城的血脉得以保
留。
⑩当然,与他的研究相比,这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里,
他以历史地理学的眼光,解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律
等关键性问题。可以毫不夸张地说,如果没有侯仁之,人们可能无法充分解读北京的厚重
和韵味。
(摘编自高毅哲《侯仁之:城市的知音》)
1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响,展现了
一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。
B.国家兴亡,匹夫有责。抗战期间,侯仁之身处沦陷区,利用燕京大学学生的身份,将爱国
学生输送到解放区或大后方,为抗战做出了巨大贡献。
C.在对张家口长城的考察研究中,侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价
值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。
D.侯仁之主张沙漠研究要走出小书房,走进现场,不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕
北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。
E.侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重,便强烈呼吁保护卢沟桥,禁止机动
车和兽力车通行,最终使卢沟桥得到了妥善保护。
2.侯仁之被称为“城市的知音”,这在文中体现在哪些方面?请结合文本简要分析。(6
分)
3.本文第一自然段有何作用?请简要分析。(6分)
4.请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些,并就其中一个方面联系现实
谈谈对你的启示。(8分)
三十六、
1.答案 AC B.“为抗战做出了巨大贡献”在原文中没有表述。D.“不要依靠旧书堆”
曲解文意,文中是“跳出旧书堆”。E.“禁止机动车和兽力车通行”是政府的行为,不是
侯仁之的呼吁。
2.答案 ①作为一位历史地理学家,侯仁之对北京等城市充满热爱;②侯仁之对榆林、
承德、北京等许多城市进行了深入的研究,发现了它们被埋没的历史;③侯仁之积极参
与城市保护工作。
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解析 筛选⑧⑨两个段落,分析侯仁之与城市的关系。从第⑧段中提炼出“对许多城市
做了深入的研究,充满着热爱”“我对北京,是知之愈深,爱之弥坚”;第⑨段通过他对
卢沟桥、莲花池所做的努力反映出他积极参与城市保护工作。
3.答案 ①交代侯仁之选择历史专业的原因;②写出了侯仁之对国家民族命运的关注,
使传主形象更加丰满;③体现了传记的真实性;④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就
作铺垫。
解析 分析第①段的作用,应从内容、结构、文体特点等方面考虑。
4.答案 第一问:①对国家民族深沉的爱;②富有创新精神,有打破旧传统的勇气;③注
重实地考察的研究方法;④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。
第二问:(略)
解析 第一问围绕“取得成就的自身因素”这一关键信息,结合上下文进行分析归纳,
得出结论。第二问具体可结合侯仁之的自身因素这一个方面,同时联系现实作答,言之成
理即可。
三十七、(2013课标全国Ⅰ,12)阅读下面的文字,回答问题。(25分)
“飞虎将军”陈纳德
20世纪三四十年代,中国人民正遭受着日本法西斯的疯狂蹂躏。战争中,从空中给
予日本敌机致命打击的,是赫赫有名的美国“飞虎队”,其队长则是有着“飞虎将军”
美称的陈纳德。
1937年,中日之战一触即发,增强中国空军作战能力迫在眉睫。当时,陈纳德已经从
美国空军退役,他的朋友,在中国担任中央信托局机要顾问的霍勃鲁克非常欣赏他精湛
的飞行技术和过人的军事才能,推荐他来华担任国民政府航空委员会顾问,并给他寄去
国民政府航空委员会秘书长宋美龄的亲笔邀请信。5月,陈纳德来到上海作为期三个月
的考察。在上海,陈纳德受到民众的热情欢迎和宋美龄的接见。他在日记中写道:“我终
于在中国了。希望能在这里为正在争取民族团结和争取新生活的人民效劳。”
7月7日卢沟桥事变,日本发动全面侵华战争。陈纳德听到消息,当即决定留在中国,
表示愿在任何能尽其所能的岗位上服务。他认为“中国对日之战,是美国也将卷入的太
平洋之战的序幕”,他要为中国,也为自己即将卷入战争的祖国尽一份力量。此后,陈纳
德在芷江、昆明等地筹建航校,训练飞行员,悉心传授战斗机飞行技术和作战战术,他多
年前的军事理论著作《防御性追击的作用》终于有了用武之地。同时,他着手建立一个全
国性的地面空袭警报系统,以便战斗机驾驶员及时拦击敌机。为了增强空军的战斗
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力,1940年10月,陈纳德赴美招募志愿者。虽遭遇了很多挫折,但从未放弃。经过将近一
年的艰苦努力,志愿队组建成功,后被编入美国陆军航空队。
1941年12月7日,珍珠港事件爆发,太平洋战争全面展开。20日,志愿队在昆明和
日军进行第一次正面交锋。日军来犯的10架轰炸机有6架被击落,逃跑的4架中又有3
架损于途中。而志愿队的飞机全部安全返航,只有1名驾驶员受轻伤。首战告捷,给饱受
日机轰炸的昆明人民以极大的鼓舞。当天晚上,昆明各界人士为志愿队举行了盛大的庆
功会,陈纳德深受感动,热泪不禁涌出……报纸头版头条报道战斗经过,称美国志愿队的
飞机是“飞虎”,“飞虎队”从此成为志愿队的代称。
次日清晨,陈纳德收到驻扎在缅甸首都仰光的第三中队的报告,说有敌机在附近出
没。陈纳德立即复电说:“据过去日本人的惯例,侦察机出现区域的地面重要军事目标,
将会在次日,最迟不超过三日遭到空袭,务必严加戒备。”果然不出所料,23日开始,日
军连续空袭仰光,飞虎队第三中队和英国皇家空军迎头痛击,给日军以沉重打击。仰光的
连续空战,吸引了全世界的目光,陈纳德也从一个鲜为人知的、退役的美国陆军航空队上
尉,成为名扬天下的新闻人物。
此后,飞虎队又在怒江阻截战、桂林保卫战等战役中,取得一个又一个重大胜利,沉
重打击了日本法西斯,为中国人民战胜日本侵略者,也为世界反法西斯斗争的胜利作出
巨大贡献。陈纳德1942年晋升为准将后,主动向中国政府提出停发津贴。1943年晋升为
少将,同年12月,成为美国著名的《时代》杂志的封面人物。1958年临终前又晋升为中将。
抗战八年,陈纳德领导的飞虎队和中国人民风雨同舟,生死与共,建立了深厚的友谊。
1945年飞虎队解散时,陈纳德受到中国国民政府的最高嘉奖。在中国,陈纳德还收获了
爱情,1947年和中国记者陈香梅喜结良缘。陈纳德的命运和中国紧密地联系在一起,正
如他所说的,“我虽然是美国人,但我和中国发生了如此密切的关系,大家共患难,同生
死,所以我也算是半个中国人”。
陈纳德去世后,安葬在美国阿林顿公墓。墓碑正面镌刻着他生前获得的各种奖章和
勋章,背面写着“陈纳德将军之墓”七个中文大字。
(摘编自赵家业《陈纳德》)
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①抗战初期,美国政府对日本侵华战争持“中立”态度,日本人知道有美国顾问在
华帮助中国,要求美国下令让他们离开。美国国务院发布撤回命令,但陈纳德拒不执行,
他斩钉截铁地说:“日本人离开中国时,我会高高兴兴地离开中国。”(百度百科)
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②中国人的友谊最宝贵的表现,莫过于在日军占领区冒着生命危险搭救被追杀的美
国飞行员和从那些地区不断地送来情报……为了扩建在成都郊外的飞机跑道,那里一下
子就聚集了三十余万民工,三个月就完成了全部工程。
(《陈纳德回忆录》)
③1990年,美国发行了纪念陈纳德将军的邮票。当年的飞虎队队员每年军人节都要
到华盛顿祭奠他。在中国,重庆要建飞虎队纪念馆,昆明把从城里到机场的一条公路,重
新命名为陈纳德路。
(《北京青年报》2007年11月12日)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.在霍勃鲁克的大力推荐下,国民政府航空委员会秘书长宋美龄亲自给陈纳德写去邀请
信,陈纳德接信后当即决定来中国支援抗日。
B.为扩建成都郊外的飞机跑道,三十多万民工只用三个月就完成全部工程,陈纳德认为,
这是中国人民对飞虎队深厚友谊的最宝贵表现。
C.陈纳德凭着精湛的飞行技术和卓越的军事才能,为中国抗战立下赫赫战功,自己也从
一名退役上尉成为闻名全球的“飞虎将军”。
D.作为一位优秀的战斗机飞行员、令日军闻风丧胆的飞虎队队长,陈纳德曾经登上美国
著名的《时代》杂志的封面。
E.为帮助中国人民抗击日本侵略者,飞虎队在中国浴血奋战,作出杰出的贡献,因此被国
民政府授予最高嘉奖。
2.陈纳德是一位出色的军事家,材料中有哪些体现?请简要分析。(6分)
3.陈纳德的人格魅力是他至今仍被怀念的一个重要原因。请结合材料简要分析。(6分)
4.为什么陈纳德说自己是“半个中国人”?请结合材料,谈谈你的看法。(8分)
三十七、
1.答案 答C给3分,答D给2分,答B给1分;答A、E不给分。A.“陈纳德接信后当即决
定来中国支援抗日”在原文中无据。E.“(飞虎队)被国民政府授予最高嘉奖”属于偷换
对象,据倒数第二段可知,受到嘉奖的是陈纳德。
2.答案 ①“二战”中立下赫赫军功:筹建航校训练飞行员,建立地面空袭警报系统,组
建飞虎队,给日军以沉重打击。②具有出色的军事才能:写有理论著作《防御性追击的作
用》,又准确预测美国会卷入战争以及日机袭击仰光的时间。
解析 应回归文本,逐段逐层归纳概括,分层分条表述。
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3.答案 ①强烈的正义感,过人的勇气:“七七事变”后立即决定留在中国支援抗战,即
使美国国务院发布命令也不撤回。②意志坚定,百折不挠:克服了重重困难,招募志愿者
来华参战。③真诚正直,善良友爱:主动要求国民政府停发津贴,得到陈香梅的爱情,飞虎
队队员每年组织悼念活动。
解析 应研读全文,筛选文中与陈纳德相关的主要事件,分析概括人物品质,用自己的话
表述。
4.答案 ①陈纳德精湛的飞行技术,过人的军事才能,在受聘担任国民政府航空委员会
顾问期间,得到了充分施展的机会;②率领飞虎队在中国境内进行反法西斯斗争;③在
中国抗战期间立下了赫赫战功,从一个退休上尉晋升为将军,事业达到辉煌的顶峰;④率
飞虎队与中国人民协同作战,生死与共,结下深厚的友谊;⑤受到国民政府的最高嘉
奖;⑥和中国女子陈香梅产生感情并结为连理。
解析 联系作者的观点态度,结合相关链接,围绕“半个中国人”准确筛选相关信息,然
后分点概括。
三十八、(2013课标全国Ⅱ,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4 题。
一个不能忘记的人
刘重来
第二次鸦片战争以后,按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款,外国轮船在
长江上触目可见,令国人深感屈辱。1925年10月,卢作孚邀约友人,集资创办民生实业公
司,积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初,整个家当只有一艘
载重量70吨的小轮船,卢作孚就定下了“服务社会,便利人群,开发产业,富强国家”的
公司宗旨,展现了他的强国宏愿。当时,长江上游航运正被外国轮船公司控制着,不多的
几家中国轮船公司濒临破产,卢作孚采取“人弃我取,避实就虚”的方针,在从未行驶过
轮船的嘉陵江上开辟新航线,并在管理上大胆改革,使公司站稳了脚跟,将航线从嘉陵江
发展到了长江。从1930年开始,民生公司“化零为整”,逐步壮大实力,先后收购了大批
中外轮船,并控制了长江上游航运,将曾经不可一世的外国轮船公司挤出了长江上游。经
过多年拼搏,到1945年,民生公司“崛起于长江,争雄于列强”,不仅在长江沿线、中国
沿海港口,而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构,成为当时中国最大的民营航
运企业,卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。
在抗战爆发、国难当头的时刻,他号召:“国家的抗战开始了,民生公司应该首先行
动起来参加战争。”在他的指挥下,全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。
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1938年10月,武汉失守,作为长江咽喉、入川门户的宜昌,聚集了大批难民和从沦陷区运
来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备,急待撤往大后方。但是,按照当时的实际
运力,至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期,日本飞机不断轰炸,日军节节
逼近,形势十分危急。在此关键时刻,卢作孚下令采用“三段航行法”,除了最重要的军
用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外,其他物资一律分段运输,使航程缩短了
一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前,将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。
卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年,卢作孚被任命为北碚峡防
局局长。峡防局本来是一个主要针对盗匪的治安联防机构,但他却借此平台,提出“打破
苟安的现局,创造理想的社会”的口号。与民国时期其他乡村建设实验不同,他明确提出
“要将这一个国家现代化起来”,就要“赶快将这一个乡村现代化起来”。为此,他精心
设计了北碚的“乡村现代化”蓝图,“以嘉陵江三峡为范围,以北碚为中心,要将嘉陵江
三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”,以供中国“小至乡村,大至国
家的经营参考”。经过努力,这个昔日贫穷落后、偏僻闭塞、盗匪横行的小乡镇,终于建设
成为“生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说,北
碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢作孚也与晏阳初、梁漱溟一起,被称为
“民国乡建三杰”。
(有删改)
相关链接
①最好的报酬是求仁得仁——建筑一个公园,便酬报你一个美好的公园;建设一个
国家,便酬报你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬!它可以安慰你的灵魂,
可以沉溺你的终身,可以感动无数人心,可以变更一个社会,乃至于社会的风气。
(卢作孚《工作的报酬》)
②乡村建设在消极方面是要减轻人民的苦痛,在积极方面是要增进人民的幸福。造
公众福,急公众难。……我们要做这样的事业,便要准备人、准备钱、准备东西、准备办法,
尤其要许多人分工合作,继续不断地去办。
(卢作孚《乡村建设的意义》)
③确立公众的良好秩序,完成一切物质基础的建设,提高人民的生活水准和文化水
准,使国家成为一个本身健全的现代国家,尤为吾人必须全力趋赴的积极目的。(卢作孚
《论中国战后建设》)
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④卢作孚先生作为旧中国一位著名的爱国实业家,与张之洞、张謇、范旭东一起,曾
被毛泽东同志誉为旧中国实业界四个“不能忘记”的人物。
(胡德平《发扬和借鉴老一辈民族实
业家的精神和经验》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.外国轮船公司垄断长江航运,外国商船在长江上横冲直撞,气焰嚣张,这直接促使卢作
孚决心创办中国人自己的航运公司。
B.为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌,卢作孚下令一律
采用“三段航行法”,实行分段运输,大大缩短了航程。
C.由于创办民生实业公司的辉煌成绩和完成抗战时期运输任务的卓越贡献,卢作孚不仅
受到时人的称赞,也一直为后人所推重。
D.从北碚的建设实验中,卢作孚认识到,乡村建设固然需要人、财、物,需要实施办法,更
需要动员各方面力量,分工合作,不断努力。
E.在卢作孚看来,中国战后建设的首要目标就是减轻人民的痛苦,增进人民的幸福,造公
众福,急公众难,并为此身体力行,全力趋赴。
2.胸怀强国愿望的卢作孚,是如何一步步成为“中国船王”的?请结合材料简要分析。(6
分)
3.卢作孚被认为“民国乡建三杰”之一的原因是什么?请结合材料简要分析。(6分)
4.为什么卢作孚被誉为“不能忘记”的人?请结合材料,谈谈你的看法。(8分)
三十八、
1.答案 答D给3分,答C给2分,答A给1分;答B、E不给分。回答三项或三项以上,本
题不给分。
解析 A.“横冲直撞,气焰嚣张”在原文中体现不明确。原文仅说“外国轮船在长江上
触目可见”,“不可一世”。B.第2段说“除了最重要……外,其他物资一律分段运输”。
选项中说“一律”错误。E.根据“相关链接②”,“减轻人民的苦痛……急公众难”,是
乡村建设的意义,而不是战后建设的首要目标。
2.答案 ①采取“人弃我取,避实就虚”的方针,使民生公司的航运业务从嘉陵江扩展
到长江;②化零为整,逐步控制长江上游航运;③在长江沿线、中国沿海港口及海外都建
立分支机构,使民生公司成为中国当时最大的民营航运企业。(每答出一点给2分)
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解析 此题的答题区间在第1段,抓住段中的三个明显的时间标志——1925年、1930年、
1945年,从中筛选概括即可。
3.答案 ①精心设计北碚的乡村现代化蓝图;②把北碚建成生产发展、文教事业发达、
环境优美的重庆市郊重要城镇;③以北碚的实验作为“小至乡村,大至国家的经营参
考”。(每答出一点给2分)
解析 卢作孚被称为“三杰”之一主要是因为他在北碚乡村建设实验中的贡献。答题区
间在第3段“为此”至“重庆市郊重要城镇”,共两句话,第一句话是说北碚乡村建设
的蓝图及作用,第二句话是说取得的成就。概括这三个方面,即可得出答案。
4.答案 ①关心国家前途、民族命运的爱国者:提出“服务社会、便利人群、开发产业、
富强国家”的强国宏愿,动员民生公司员工英勇抗战。②脚踏实地、勇于实践的实干家:
创办民生实业公司,致力于北碚乡村建设。③具有现代意识的改革家:认为建设现代国家
的基本要求是建立良好秩序,注重基础建设,提高人民文化生活水平。④目标高远、不懈
追求的理想主义者:把实现个人理想与改造社会有机结合起来。(答出一点给2分,答出
两点给5分,答出三点给8分;给满8分为止。如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、
论述合理的程度,酌情给分)
解析 解答此题要明确各部分内容所体现出的卢作孚的可贵品质。第1段写卢作孚的民
生公司的发展壮大,体现其实干家和爱国者的一面;第2段写他指挥的抗战运输,体现其
爱国者的一面;第3段写他在北碚乡村建设中的贡献,体现其实干和改革精神。相关链接
①体现了他人生价值的取向——个人追求与改造社会结合;相关链接②③体现其高远的
人生目标。然后根据各部分内容分类概括。
三十九、(2012课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4题。
谢希德的诚与真
1949年10月1日新中国成立,正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲
人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲,像磁石般吸引着这个远在
异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去,她却视
祖国的利益高于一切,决心在学习告一段落后,立刻回国参加建设。1952年,获得博士学
位的谢希德回国,在复旦大学任教,并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了
我国第一个半导体专门化培训班。
谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态,努力探索真知。上世纪70年代后
期,她开始思索一个奥妙而又实际的问题——怎样使钢材不生锈?是什么起到抗腐蚀的
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保护层作用?世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨,中国也面临着同样
的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理。专长在半导
体和固体物理研究的谢希德,如果继续从事她的研究,可以说既省力又稳妥,还可以尽快
出成果;如果另辟蹊径转入新领域,即使付出艰辛的劳动,五年十载能否取得显著成绩仍
是个未知数。然而,她是一个进取心很强的人,表面物理亟待研究,哪怕付出10倍、20倍
的努力,也要勇闯难关,有所创造。作为学界前辈,她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前
景广阔的新领域。谢希德率领她的团队,经过认真细致的研究,一点一滴地积累经验,使
复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。
1983年,谢希德担任复旦大学校长。以她的身份,每天上下班都有专车。可是人们时
常在校车上看到她的身影。她说:“在车上既可以提前处理一些公事,又可以借这个机会
与同志们交谈,倾听各种议论。从校内的事到天下事都可以成为车内的话题,其中有牢骚,
也不乏独到的见解;特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点、也不善于窃窃
私语的同志不时发表一通高见,而且获得一些同事的共鸣。”在这里,教师对学校的意见
和要求得到了反映,学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心。
谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者,业余爱好广泛,喜欢多彩的生活。她酷
爱集邮,喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品。生活虽然是丰富的,但一个人却不可能样样
喜好、样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪,其实她对此谈不上内行。为此她
特意关照那位作者要实事求是:“中国的烹饪大有学问,我还未入门,其实我的手艺远不
及我爱人。”
1987年,谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院,一位成就极高的科学家变
成了比孩子更需要照顾的病人。谢希德接受了这个残酷的现实,尽心履行着妻子的职责,
为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情。那几年,谢希德政务缠身,再加上频繁的学术和外事
活动,身心都十分劳累。但是不管工作多忙,只要人在上海,她每天都要挤出时间,去医院
陪伴丈夫,默默地做着力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样,有着撼人心
魄的人间至诚。
1999年,谢希德应邀担任新世纪版《十万个为什么》的编委,并修改书中的两篇科学
小品。她深知即便是科普文章也不能不讲准确性。谢希德修改文章也像做科学实验一样,
不敢有丝毫的马虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念。芯片是硅片经过
多道程序加工而成的,她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考。另一个地方,作者
为求形象生动,用“指甲大小”来描述一个面积概念。不同人的手指甲可能差别很大,即
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便是同一个人,大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。谢希德根据实际情况把它改成
“一厘米见方”这样较为准确的写法。求真的科学态度对每个人都非常重要,谢希德对
此更为看重。
(摘编自王增藩《谢希德传》)
1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.新中国成立后,有人劝阻谢希德回国,是考虑她事业的发展,担心国内科研条件差影响
她在物理学研究上取得成绩。
B.担任校长的谢希德,经常乘校车上下班,使校车成为反映意见、宣传决策的重要窗口,
这体现出她为人的平易谦和。
C.谢希德在钻研科学的同时,业余爱好也很广泛,但不擅长烹饪,对此也不感兴趣,所以
不希望别人宣传她精于此道。
D.谢希德在修改一篇科学小品时,特地为原作增补了一个简明易懂的示意图,以区别
“硅片”和“芯片”这两个概念。
E.本文撷取谢希德人生的若干片段,描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹,表现
了一位杰出女性的伟大人格。
2.谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究,有哪些方面的原因?请简要分析。(6分)
3.谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明。(6分)
4.谢希德的“诚”体现在很多方面,请结合全文,谈谈你的理解。(8分)
三十九、
1.答案 答E给3分,答B给2分,答A给1分;答C、D不给分。
解析 A.据第一段相关内容可知,劝阻者考虑的是当时中国“生活贫困、科研条件差”;
至于说考虑到谢希德事业的发展,则缺乏依据。C.据第四段“她对此谈不上内行”及末
句引语可知,“不擅长烹饪,对此也不感兴趣”不符合文意。D.据第六段“她特地画了一
个简明易懂的示意图供作者参考”可知,“特地为原作增补了……”不符合文意。
2.答案 (1)这项研究可以解决钢材腐蚀的问题,节约能源,对国家建设有重要意义;(2)
作为科学家,积极进取,勇于创新,转入科研新领域;(3)作为学术前辈,可以借此鼓励年
轻人,开拓科研新领域。
解析 应从第二段中筛选出相应的信息加以整合,从外因、内因,主要原因、次要原因等
方面分析,进而从不同方面分条概括。
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3.答案 (1)密切关注学术动态,努力探索真知;(2)研究过程中认真细致,注重积累,追
求高水平;(3)修改科普文章一丝不苟,注重概念和表述准确无误,不片面追求形象生动。
解析 应紧扣“在科学工作中的求真态度”这一中心,筛选出第二段首句、末句及第六
段相关语句,根据题意分条概括。
4.答案 (1)对祖国无限忠诚。①视祖国的利益高于一切,不计个人得失,毅然回到科研
条件差的祖国参加建设;②为国家建设需要调整研究方向,转入科研新领域。
(2)对事业充满热诚。①作为科学家,锐意创新,勇闯难关,实事求是,一丝不苟;②作为
大学校长,谦虚做人,认真做事,深入群众,不搞特权。
(3)对亲人至爱至诚。①不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒,为治愈丈夫的疾病倾注深
情;②不顾自己工作繁忙,尽心尽力地照顾丈夫,具有勤劳朴实的美德。
解析 根据题意及文意,可按由国到家、由大到小、由主到次、由事业到亲情的顺序,结合
具体事例分析概括。
四十、(2011课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成1—4题。
下笔不觉师造化
黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合,无须
应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省,促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池
阳湖画风之变是一次突变,源自他对江湖水光天色的写生,也来自他蓄积已久的思考,还
来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲:“读书的人,
要甘于寂寞。寂寞能安定,定则心静,静则心清,清则心明,明则明白一切事理。作画,墨是
黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,画便猛进。”
1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览,南北国画家都参加。
此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作,并发表了评介文章《美展国画谈》。文章
提倡士大夫的逸品画格,以为不必求悦于人,人不知而不愠,才是真画者;还以为当时沪
上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气,另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风,
以浮滑为潇洒、以轻软为秀润,真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守,
力求华滋浑厚的画风,不要因一时俗世弃取而改变。
黄宾虹一向以为书画同源,所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分,如伏
羲画八卦,仓颉造字的一种主要方式就是象形,中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线
等线条形式;汉以后虽分书画,但仍是道归于一,三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求
之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字:点画的肥瘦方圆
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奇正各不同,有助于绘画笔法;而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复,更可见章
法布置之妙。所以,他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临
近原始的艺术形式中悟出笔法要旨,认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源,即来源
于自然山水,从而找到回归造化之路。
黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟,如在雨后看车行泥沼,车轮在泥
中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转,不疾不徐、不粘不脱,由此笔法大进。他也常以自然
山水之理来诠释自己的笔法,如“平”就是如风吹水动、一波三折;“圆”如行云流水、
宛转自如,而石有棱角、树有丫杈,则是圆中有方;“变”则如石有阴阳向背、树有交互参
差,山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到,自己是以山水
作字,而以字来作画。可见,他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。
现代画家以画为道抑或以画为艺,这种人生态度和价值取向上的对比,在黄宾虹和
张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩,黄宾虹一生平静淡泊。张大千
1925年在上海举办第一次个人画展,26岁就扬名南北,后又去北平办画展,被称为“南
张北溥”,可谓名满天下;而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称,但他直至1943年才
在上海举办第一次个人画展,这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪
著称;而张大千仿作的石涛画,甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯,
可谓出神入化。还有对画与钱的关系,黄宾虹一生力避卖画,多以画赠友人知己,虽有润
笔,与他的名气相比也很低,他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神,过着清寂的学人生
活;而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求,有过极高的润格,也卖商品画,出手
阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中,黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的
士夫画,张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师,只是在境界上和被
认可的领域不同而已。
(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)
1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )
A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风,黄宾虹
推崇细腻、轻软的逸品画格,倡导做“真画者”。
B.由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流,道归于一,要研究中国书法、绘画的笔法意
蕴,就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。
C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛,如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘
脱,由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。
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D.张大千有着深厚的艺术修养,模仿的水平也极为高超,以至于他所仿作的石涛画,甚至
瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。
E.本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程,描写了他在中国绘画艺术上的
理论创见与突出成就,为我们展示了一位艺术家的感人形象。
2.黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。
(6分)
3.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头?请简要分析。(6分)
4.尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师,但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣
却大相径庭。这给你什么样的启示?请结合全文,谈谈你的看法。(8分)
四十、
1.答案 答C给3分,答D给2分,答B给1分;答A、E不给分。
解析 A.“黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格”不恰当,从原文第2段“文章提倡士大
夫的逸品画格……不要因一时俗世弃取而改变”可以看出。E.第3段写黄宾虹从金石文
字上悟作画要旨,第4段写黄宾虹从自然生活中领悟作画之理,这些不是“博采众长”。
2.答案 ①减少应酬杂务,生活清静,便于深思内省和作画;②对江湖水光天色的写生使
他的画风发生了突变;③安定生活使他眼明心清,能够悟出知白守黑的道理,画艺猛进。
解析 相关信息在原文首段。这一段除首句外,共有三句话,每句话中各有一个要点。
3.答案 ①从金石文字的点画结构中,他受到绘画笔法与章法布置方面的启发;②从金
石拓本认识到书画同源,悟出画艺回归造化的路径。
解析 原文第3段将黄宾虹作画时要把金石拓本摆在案头的原因交代得很清楚,应仔细
审读本段内容,筛选出有效信息加以整合,分条作答。
4.答案 观点一:恪守传统,力求雅正,甘于清寂淡泊,追寻艺术真谛。①于平静淡泊中求
真务实的人生态度;②淡泊名利,不言阿堵,保持传统学人本色;③避俗趋雅,不为流俗
所动,寻求华滋浑厚的画风。
观点二:创新与模仿并重,理想与时尚兼顾。①创造与仿作兼顾;②对金钱的开通看法和
潇洒态度;③注重民间时尚意趣。
观点三:既恪守传统,又勇于创新,在追求自己理想的过程中享受人生。①守正出新,继承
与创新兼顾;②怀抱艺术理想,追求名山事业;③脚踏实地,享受人生。
解析 应研读原文,筛选出黄宾虹和张大千各自的人生态度、对金钱的看法以及他们的
艺道旨趣,根据试题要求整合信息并分条作答。
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四十一、(2019江苏,18—20,12分)阅读下面的作品,完成1—3题。
天津的开合桥
茅以升
开合桥就是可开可合的桥,合时桥上走车,开时桥下行船,一开一合,水陆两便,是一
种很经济的桥梁结构。但在我国,这种桥造得很少,直到现在,几乎全国的开合桥都集中
在天津,这不能不算是天津的一种“特产”。南运河上有金华桥,子牙河上有西河桥,海
河上有金钢桥、金汤桥、解放桥。这些都是开合桥。为什么天津有这样多的开合桥呢?
对陆上交通说,过河有桥,当然是再好没有了。但是河上要行船,有了桥,不但航道受
限制,而且船有一定高度,如果桥的高度不变,水涨船高,就可能过不了桥。要保证船能过
桥,就要在桥下预留一个最小限度的空间高度,虽在大水时期,仍然能让最高的船通行无
阻。这个最小限度的空间高度,名为“净空”,要等于河上航行的船的可能最大高度。根
据河流在洪水时期的水位,加上净空,就定出桥面高出两岸的高度。如果河水涨落差距特
别大,如同天津的河流一样,那么,这桥面的高度就很惊人了。桥面一高,就要在桥面和地
面之间造一座有坡度的“引桥”。引桥不仅增加了桥梁的造价,而且对两旁的房屋建筑
非常不利。这在城市规划上成了不易解决的问题。这便是水陆交通之间的一个矛盾。为了
陆上交通,就要有正桥过河,而正桥就妨碍了水上交通;为了水上交通,就要有两岸的引
桥,而引桥又妨碍了陆上交通,因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的,而引桥两旁的房
屋也是不易相互往来的。在都市里,除非长度有限,影响不大的以外,引桥总是一种障碍
物,应当设法消除。开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构。天津开合桥多,就是这个原因。
开合桥的种类很多,一种是“平旋桥”,把两孔桥联在一起,在两孔之间的桥墩上,
安装机器,使这两孔桥围绕这桥墩在水面上旋转九十度,与桥的原来位置垂直,让出两孔
航道,上下无阻地好过船。一种是“升降桥”,在一孔桥的两边桥墩上,各立塔架,安装机
器,使这一孔桥能在塔架间升降,就像电梯一样,桥孔升高时,下面就可以过船了。一种是
“吊旋桥”,把一孔桥分为两叶,每叶以桥墩支座为中心,用机器转动,使其临空一头,逐
渐吊起,高离水面,这样两叶同时展开,就可让出中间航道,以便行船。一种是“推移桥”,
把一孔桥用机器沿着水平面拖动,好像拉抽屉一样,以便让出河道行船。
开合桥桥面不必高出地面,不用引桥,但开时不能走车,合时不能通船,水陆交通不
可同时进行。特别是,桥在开合的过程中,既非全开,又非全合,于是在这一段时间里,水
陆都不能通行,这在运输繁忙的都市,如何能容许呢?因此,在桥梁史上,开合桥虽曾风行
一时,但在近数十年来,就日益减少了。
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那么,开合桥怎样才能更好地服务呢?应当说,有几种改进的可能:一是将桥身减轻,
改用新材料,使它容易开动;二是强化桥上的机器,提高效率,大大缩减开桥合桥的时间;
三是利用电子仪器,使桥的开合自动化,以期达到每次开桥时间不超过3分钟,如同十字
道口的错车时间一样。这些都不是幻想,也许在不久的将来就会实现。
(有删改)
1.下列对文中“引桥”的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.引桥是建造在河的两岸有一定坡度的桥,其作用是引导车辆驶上正桥。
B.在设计引桥时,需要综合考虑空间高度、桥梁造价、城市规划等因素。
C.引桥方便了水上交通,但会妨碍陆上交通,因为上引桥的车辆必须绕道。
D.在都市里,长度过长、影响太大的引桥是一种障碍物,应该设法消除。
2.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.开合桥成为天津的“特产”,与天津河流水位涨落差距特别大密切相关。
B.建桥时,正桥桥面高出两岸的高度等于河流平时的水位加上桥的净空。
C.除平旋桥之外,升降桥、吊旋桥、推移桥这三种都属于一孔桥。
D.改进开合桥的关键是尽可能缩减桥的开合时间,提高通行效率。
3.请结合全文,概括开合桥的优缺点。(6分)
四十一、
1.答案 C 本题考查理解文中重要概念的能力,体现了思维发展与提升的学科素养,引
导关注生产生活的价值观念。
“因为上引桥的车辆必须绕道”错误,原文为“因为上引桥的车辆有的是要绕道而行
的”。
2.答案 B 本题考查提取文本信息和概括分析各信息之间的关系的能力,体现了思维
发展与提升的学科素养,培养关注科技发展的意识。
“正桥桥面高出两岸的高度等于河流平时的水位加上桥的净空”错误,原文为“根据河
流在洪水时期的水位,加上净空,就定出桥面高出两岸的高度”。
3.答案 优点:一开一合,水陆两便;无需引桥,经济实用。缺点:开时不能走车,合时不能
通船;开合过程中水陆交通都停顿。
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力,体现了思维发展与提升的学科素养,引导
注重操作技能和社会实践的观念。
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根据原文第一段“开合桥就是可开可合的桥……是一种很经济的桥梁结构”,第二段
“开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构”,可以概括出开合桥的优点;根据原文第四段
“但开时不能走车,合时不能通船……这在运输繁忙的都市,如何能容许呢”,可以概括
出开合桥的缺点。
四十二、(2018浙江,7—9)阅读下面的文字,完成后面题目。(10分)
材料一:
我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子,但聊着聊着就发现他们中有一半人最
喜欢的是在自然里骑车。有个男孩说:“我和爸爸在沙漠里骑车,基本上都不走大路。我
爸爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩,因为还是可以看到动物,而且和
汽车比赛很有趣。”还有个男孩说:“我们每年8月都去犹他州,我妈妈的朋友有3辆全
地形车。我们骑着好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢
在外面,晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了!”第三个男孩说:“我们每周末都去沙
漠,他们那儿有比赛。有个小山没人去,因为上面都是石头,所以我们把它改造了一下,上
山后可以跳下去,我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个
女孩天真地补充说:“我爸爸有辆四轮驱动的卡车,我们去沙漠,不去自然之类的地
方。”
(摘编自理查德·洛夫著,郝冰等译《林间
最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》)
材料二:
(资料来源于刘正源等著《中国自然教育
行业发展现状》)
[注] 其他,指机构一类的特殊群体,如政府机构等。 自然教育,指以有吸引
力的方式,让人们在自然中体验、学习关于自然的知识,建立与自然的联结,树立生态的
世界观。
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材料三:
去爱非人类的生物,其实并不太困难,只要多了解它们就不难办到。这种能力,甚至
是这种倾向,可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”,是一种与生俱来、
特别关注生命以及类似的生命形式的倾向,有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能
够很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物,不论
生活在深海、原始林,还是遥远的深山中,都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物
的想法,也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国,参观
动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园,最受欢迎的是
昆虫馆,因为这儿展示的物种最新奇,样式也最多。
(摘编自爱德华·威尔逊著,杨玉龄译
《生命的未来》)
材料四:
与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样,这些生物恐惧症也是通过学习
而获得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微
厌恶,或感觉不安。但严重的案例,可能就是标准的临床恐惧症,激发交感神经系统,造成
恐慌、恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感,随时准备为危险源所激发,而
危险源就是人类进化过程中,在自然界中所遭遇到的危险,包括高度、密闭空间、湍急的
水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血,却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支,虽
然它们比起古代的危险源,更具杀伤力,但在进化历史上还是太过近代,不足以形成可遗
传的天性。
(来源同材料三)
1.下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解,正确的一项是(3分)(
)
A.人类生来就可能有对生物的爱和恐惧,天生就能与自然界的生物进行感情交流。
B.人类生来就有对生物的爱和恐惧,随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。
C.人类对生物的恐惧是与生俱来的本能,我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力。
D.人类对生物的爱可能是与生俱来的本能,我们对生物恐惧的反应是通过学习而获得的。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
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A.喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车,这种自然体验符合儿童天性,有利于他
们形成亲近自然、热爱生命的意识。
B.从当前我国自然教育的受众群体特征看,值得注意的是,政府和公司占比较小,二者是
自然教育行业很大的潜在市场。
C.在美国,去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多,这一事实是人
类“亲生命性”的证据之一。
D.人对高度、密闭空间、湍急水流的恐惧,跟他具备的知识有关,也可能跟他的经历有关,
还可能跟人类基因有关。
3.根据上述材料,概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。(4分)
(1)事实依据: (2分)
(2)理论依据: (2分)
四十二、
1.答案 D 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。本题的答题区间在材料三和材
料四中。A项“天生就能与自然界的生物进行感情交流”错,材料三中原文有“有时甚
至会想与它们进行情感交流”。B项“人类生来就有对生物的爱和恐惧”错,C项“人类
对生物的恐惧是与生俱来的本能”错,材料四中原文有“这些生物恐惧症也是通过学习
而获得的”,所以B、C两项错误。D项正确,材料三中有“这种能力,甚至是这种倾向,可
能都是人类的本能之一”,材料四中有“这些生物恐惧症也是通过学习而获得的”。
2.答案 A 本题考查理解文章内容的能力。本题要求选“不正确的”,A项答题区间在
材料一中,由原文“我很高兴发现……在自然里骑车”可知A项扩大范围,并不是喜欢自
然的孩子就有一半喜欢在自然里骑车,这只是“我”发现的一部分人而已。B项答题区
间在材料二中,读图可知,政府、公司和中老年人占比较小,都有很大的潜在市场。C项答
题区间在材料三中,由原文“在美国,参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众
数”这一例子和“亲生命性”这种现象的关系可知,C项正确。D项答题区间在材料四中,
这些都是古代的危险源,因而D项的观点是正确的。
3.答案 (1)①没有接受完整的自然教育,会在自然活动中妨害生物。
②自然教育主要集中在儿童和亲子方面,受众群体单一。
(2)①人类具有与生俱来的“亲生命性”,也有根植于天性里的生物恐惧感。
②自然教育能够引导人们热爱自然,保护自然,正确应对自然界的危险。
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解析 本题考查分析文章结构,概括中心意思的能力。题目为“概括出重视自然教育必
要性的事实和理论依据”,事实依据主要在材料一和材料二中,材料一的事实是用来说
明对自然的喜欢不完美;材料二的事实说明自然教育受众群体中儿童和亲子所占比例太
大。理论依据在材料三和四中。材料三理论强调“亲生命性”与生俱来。材料四讲述生物
恐惧症产生的原因。
四十三、(2018北京,1—7)阅读下面的材料,完成题目。(23分)
材料一
当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、
学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为: 对一种通过计算机实现人脑思维结果 , 能
从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶,“机器思维”就已出现在这个世界上。
1936年,英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用
机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年,他发表了
《计算机器与智能》一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试”。“图灵
测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过
30%的回答让测试者误认为是人类所答,那么就可以认为这台机器具有智能。
20世纪80年代,美国哲学家约翰·希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了
对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里,他只有
铅笔、纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通
过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写满
符号的答卷。被测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。
他完全不懂中文,但他的回答是完全正确的。上述过程中,被测试者代表计算机,他所经
历的也正是计算机的工作内容,即遵循规则,操控符号。“中文房间”实验说明看起来完
全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为,如果机器有
“智能”,就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有
人类智能”的说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号
主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规
划好不同的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿人类思维进
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行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物,在
他们眼里人类也是一种机器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的
相互作用。他们研究大脑的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种数学模型去重
建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,
研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问
题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统。
时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是,正是对“何为智能”这
个核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展。
(取材于谭营等人的文章)
1.下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解,正确的一项是(3分)( )
A.人工智能是对一种智能体的描述和构建。
B.人工智能是能感知行动的智能体。
C.人工智能是计算机对环境的描述和构建。
D.人工智能是对计算机思维的实现。
2.根据材料一,下列说法正确的一项是(3分)( )
A.数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。
B.“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。
C.“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。
D.图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。
3.根据材料一,下列理解不符合文意的一项是(3分)( )
A.符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。
B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。
C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。
D.三个学派对“智能”的理解不同,因而他们的研究思路也不同。
材料二
2018年5月,谷歌Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。这个消息
进一步引发了人们对于人工智能的思考:当机器越来越像人,我们应该怎样做?
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在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问
题”:一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道
还是撞向行人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做?
自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”,它会从以往案例数据库中选取一个与当
前情景较相似的案例,然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时,汽
车仍然会进行搜索,即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往
场景,形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值,自动驾驶汽
车将随机选择一种方式处理。
那么,如果自动驾驶汽车伤害了人类,谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体
作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定,譬如具有反思能力、主观判断能力
以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”,它所表现出来的智
能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循,是基于大数据学习的结果,和人类主观
意识有本质的不同。因此,人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽
车为例,究竟由人工智能开发者负责,还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责,或者
各方在何种情形下如何分担责任,应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业
合同进行约定。
人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。所谓“奇
点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加
智能,它们也将持续设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”
到来的时间和可能性还有争议,但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善
的过程中,我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时,有可能也被
人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形
中暗暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不
知不觉地沦为了数据的囚徒。
面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出
的机器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也
不得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;机器
人应保护自身的安全,但不得违反第一、第二定律。归根结底,人是智能行为的总开关。人
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工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上。人类完全
可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。
(取材于芮喆等人的文章)
4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.无稽之谈:没有根据的言论。稽,考证。
B.进退维谷:进退两难,很难做出选择。
C.袖手旁观:置身事外,不提供帮助。
D.未雨绸缪:比喻虽然事情不会发生也要做好准备。
5.根据材料二,下列表述符合文意的一项是(3分)( )
A.自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。
B.人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。
C.人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。
D.在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令。
6.根据材料二,下列现象属于被人工智能“异化”的是(3分)( )
A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。
B.工作繁忙无暇做家务,购买智能产品帮助清扫房间。
C.出行全依赖手机导航,丧失了应有的路线识别能力。
D.从事某一职业过久,习惯了用行业思维来思考问题。
7.请根据材料一、材料二,简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。(5分)
四十三、
1.答案 A 本题考查对重要概念的理解能力。“能从环境中获取感知并执行行动”是
“智能体”的定语,因此B、C两项错误;人工智能是“通过计算机实现人脑思维结果”,
而非“对计算机思维的实现”,因此D项也错误。
2.答案 B 本题考查对文本信息的分析运用能力,体现了思维发展与提升的学科素养。
A.偷换概念。图灵“提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程
的设想”,而非“提出了用机器来模拟人类行为的设想”。C.“中文”只是一种符号,实
验是为了说明“看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息”,
从而提出“如果机器有‘智能’,就意味着它具有理解能力”。D.希尔勒用“中文房
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间”的思维实验,表达了对“智能”的不同思考,文中“所谓的‘让机器拥有人类智
能’的说法就是无稽之谈了”,表明希尔勒并不认为计算机可以拥有智能。
3.答案 B 本题考查对文本信息的理解、分析和运用能力。联结主义学派研究人类大脑
结构,符号主义学派不研究人类大脑结构。
解题步骤 信息理解分析“三步走”:第一步,找出关键词语,如“都”“因而”等;第
二步,与原文进行比对;第三步,分析是否存在以偏概全、因果倒置、偷换概念、张冠李戴
等问题。
4.答案 D 本题考查对成语含义的理解能力。未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门
窗,比喻事先做好准备。
5.答案 A 本题考查对文本信息的分析运用能力。B.混淆是非。“和人类的主观意识相
同”错,原文为“它所表现出来的智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循,是
基于大数据学习的结果,和人类主观意识有本质的不同”。C.“总有一天会到来”太绝
对,与原文不符。原文为“研究者对‘奇点’到来的时间和可能性还有争议”。D.“在任
何情况下”错误,原文中有“但不得违反第一定律”。
6.答案 C 本题考查对文本内容的分析推断能力。“异化”指的是“我们的一举一动、
生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式”,“我
们”“沦为了数据的囚徒”,据此可知C项中“丧失了应有的路线识别能力”属于“异
化”。
7.答案 (要点)①早期研究的关注点是在对机器有无智能、何为智能的认识上。
②随着人工智能的发展,人类认识到必须应对由此带来的伦理、奇点、异化等问题的挑战。
③人类应始终把对社会负责作为发展人工智能技术的前提。
解析 本题考查对文本内容的归纳、概括能力,体现了关注社会发展、科技进步,提升思
维品质的素养要求。
材料一围绕机器有无“智能”、“何为智能”进行论述,图灵提出设想,希尔勒用“中文
房间”的思维实验提出不同思考,不同学派对“智能”的思考和解答都推动了对人工智
能认识的深化。材料二围绕人类如何对待“人工智能”进行思考,包括对伦理问题的思
考、对“奇点”问题的思考、对“异化”的思考。阿西莫夫提出的三大定律指出“人是智
能行为的总开关”“人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则,放在对技术进步
的渴望之上”。
四十四、(2015福建,<乙>12—14)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
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说不尽的萤火虫
中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时期的《诗经》中,萤火虫就成为先民的关注
对象,诗中“町疃鹿场,熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意,
唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”,便是千古绝唱。“囊萤夜读”的故事
家喻户晓,也曾激励过无数学子发奋努力。
现代人是不再需要“囊萤”来夜读了。到20世纪40年代,科学家受萤火虫发光器
的启发,发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光,它不同于其他的光会伴生热量
的损耗,是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源,因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大
大提高了能源使用率,但与萤火虫的发光率相比还差得太远。
最近,研究人员在研究萤火虫发光器时,还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片,它可
以提高发光器的亮度。科学家将其应用在二极管(LED)的设计中,制作出模仿萤火虫发光
器天然结构的LED覆盖层,可使其效率提高50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用
在LED生产中。
萤火虫特有的虫荧光素酶基因,在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来
检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞,还利用基因转移技术把萤火虫
的基因转移到玉米中,较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系。
萤火虫还是血吸虫病的防疫助手,水生萤火虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类,而钉
螺正是血吸虫的唯一宿主。萤火虫体内的腺甙磷酸,可作为一种优异的检测剂来检测水
的污染程度。萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境,凡是萤火虫种群分布的
地区,都是生态环境保护得比较好的地方。
遗憾的是,如今,萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外,人类成了萤火
虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素
酶,出价购买萤火虫,导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本,上世纪60年代的工业污染和城
市扩张,致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。
萤火虫求偶时,雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮
光干扰了它们的闪光交流,当萤火虫感知到外界灯光时,就会停止发光、飞行、求偶,最终
导致种群减少甚至灭绝。去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热,千里迢迢从外省引入萤
火虫,然后在公园放飞。但萤火虫的很多种类年复一年地在同一个栖息地聚集、交配,即
使栖息地遭到破坏,也不会迁往别处。萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖,寿命很短,长的
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也就十几天。萤火虫本就不适合长途迁徙,目的地栖息环境又不太合适,它几乎活不了几
天,繁殖就更是不可能了。不少专家为此呼吁:与其引进萤火虫,不如改善自然环境。
那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫,如今已与我们渐行渐远,靠人工引进不
能“引”来它们的回归。 萤火虫是自然的 , 也是文化的 , 但归根结底是自然的 , 因而要靠
自然来解决。而且,保护萤火虫不能光着眼于一个物种,而是要通过保护整片栖息地来保
护许多物种。如果做到这一点,引来的肯定不只萤火虫。萤火虫如是,熊猫如是,白鹳也如
是……总之,我们应多想想如何对自然更友好,与万物共存共荣。
(摘编自《新华文摘》2014年第13期)
1.下列对文章的概括与分析,不正确的两项是(5分)( )
A.科学家受萤火虫发光器的启发而发明的荧光灯,在减少热损耗方面成效显著,但发光
率不如萤火虫。
B.科学家模仿萤火虫发光器的天然结构,用以制作LED覆盖层,这种设计在应用中将起
到节能的作用。
C.人们选择萤火虫特有的虫荧光素酶基因,将其运用于癌细胞检测、玉米新品系的培育
和水质检测。
D.引进萤火虫的做法不合乎自然规律,因为长途迁徙影响其正常繁殖,异地放飞又改变
其栖息环境。
E.对一个物种的保护必将使其他物种获益,因而做好了萤火虫的保护工作,引来的肯定
不只萤火虫。
2.为保护萤火虫,我们要注意萤火虫的哪些习性?请简述。(4分)
3.请根据文本,分析“萤火虫是自然的,也是文化的,但归根结底是自然的”这句话的含
意。(6分)
四十四、
1.答案 CE C.“水质检测”用的是萤火虫体内的腺甙磷酸,而不是虫荧光素酶基因。
参见第五段第二句。E.“对一个物种的保护必将使其他物种获益”不正确,原文是“不
能光着眼于一个物种,而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种”。
2.答案 (要点)①萤火虫对栖息地生态环境有较高要求。②多不喜迁徙。③求偶时以闪
光信号吸引异性。④对外界亮光反应敏感。(意思对即可)
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解析 解答此题需找重点语句,即第五段“萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的
环境”,第七段“萤火虫求偶时,雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾”
“当萤火虫感知到外界灯光时,就会停止发光、飞行、求偶”“萤火虫本就不适合长途迁
徙”。
3.答案 (要点)①萤火虫“也是文化的”:有助于人类对血吸虫病的防疫;能启迪人类
的科学发明;还是我们民族审美情感的寄托。②“归根结底是自然的”:萤火虫是大自然
的一分子,对它的保护要遵从大自然的规律。(意思对即可)
解析 “文化的”指的是其在传统文化、自然科学、生物技术等方面的意义;“自然的”
指的是萤火虫也是大自然的一部分,保护萤火虫进而保护整个大自然,体现了人与自然
和谐相处这一主题。
四十五、(2015广东,19—21,15分)阅读下面的文字,完成1—3小题。
种子萌芽从汲取水分开始,种子首先膨胀,胚部接着生长。① 发芽就像分娩 , 一旦启
动就是个不可逆的过程 , 因此发芽的时机攸关生死 , 种子早已演化出各式各样的手段找
对时机。杨树和柳树的种子寿命极短,若没有在散播后几个小时内找到湿泥地,就会死亡。
热带雨林中,许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽,就会腐败。对这些物种来说,
要掌握正确的发芽时机,得先掌握正确的结子时机,因为种子一旦成熟,保存期限是很短
的。
一年中,若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷,不利于发芽,种子就进入休眠,等
待不适宜的气候过去。
如果将植物行为以精巧度衡量,萹蓄的发芽行为只有初级程度。萹蓄是长在耕地和
花园中的杂草,种子先天为休眠型,未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温,
打破休眠状态,预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子,又逐渐进
入休眠状态,静待另一波寒意来临,准备好再次发芽。萹蓄的行为其实相当合理,称为初
级程度好像不太公平,更何况相似的植物还不少,许多杂草也有依季节循环的休眠期和
发芽期。
另一种相当常见的杂草则要比萹蓄技高一筹,那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休
眠的种子,产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子,这年的羊腿藜就有更多子代,
后来所结的种子则安然保存至明春。
一年生植物的种子发芽机制就更精巧了,这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一
年生植物,像雀麦草,都是在秋天发芽,这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但
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如果存活下来,就有了回报,因为比起其他春天才发芽的种子,这些幼苗抢先一步发育成
长,能长得比较大,结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险,让部分种子在
冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗,这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结
的种子也比较少,但是存活的几率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷,某几年比较不
冷,所以有时不休眠种子长得好,有时休眠种子胜算大。
目前为止所谈的发芽行为,精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确
的讯息,以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子,对光很敏感,在黑暗中不会发芽,
即使温度和湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤
表层的种子发芽。而只要一丝阳光,就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递
讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子,让它们知道接近土壤表层了。
很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感
知光线。光敏素分子有两种形式,可彼此转换。一种称为Pr,吸收红光后转换成另一种形
式,称为Pfr,Pfr吸收远红光后再转回Pr型分子。Pr对Pfr的比率是由接收多少这两种
不同波长的光而定。这种Pr对Pfr的比率提供了地方环境的讯息,对植物来说极为重要。
② 未被遮蔽的日光 , 红光 / 远红光的比率为 1, 然而 , 阳光穿过树叶后 , 大部分红光为树叶
吸收 , 这时比率远小于 1 。植物透过Pr对Pfr比率能侦测到光的改变。由此,植物利用光
敏素察觉邻近植物的位置,调整自己的生长以避开邻近植物。同样,种子如果暴露在透过
叶子照射的阳光中,就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗,还
不如维持休眠状态。
光敏素有个缺点,就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表
层的种子能加以利用,侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索,能让深埋土中
的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物,例如草类,就像一层隔绝物,调节土
壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物,所以底下的种子会感觉到
强烈的温度起伏,许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温
度起伏,种子就会在春天发芽;而如果感受到的温度很平稳,没有高低起伏,种子就不发
芽。
(选自[英]乔纳森·西尔弗顿著、徐嘉妍译
《种子的故事》,商务印书馆,2014年,有删改)
1.简要分析文中画线部分的语言特色。(4分)
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2.作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格。请写出这些种子的发芽行为。(6
分)
3.翻土可以除掉土壤表层的杂草,但是翻动过的土壤有时反而长出更多的杂草。请用文
中观点解释这种现象。(5分)
四十五、
1.答案 ①先将发芽比作分娩,用比喻的修辞形象生动地写出发芽过程的不可逆性,再
用拟人的修辞形象生动地说明种子对发芽时机的选择寻找。
②将日光未被遮蔽时和穿过树叶后的两种情形进行对比,又用具体的数字说明红光和远
红光比率的变化,体现了科普文语言的准确、科学与严谨。
解析 本题考查对句子的鉴赏能力,可从手法和内容等角度进行分析。实用类文本语言
特点是由自身的特点决定的,它首先要求语言要严谨科学,其次讲究生动形象。文中画线
部分的两处文字恰好体现了这一语言特色。结合文本做具体说明即可。
2.答案 ①萹蓄的种子先天为休眠期,未经冬天不会发芽,还有许多杂草也有依季节循
环的休眠期和发芽期。
②羊腿藜在年初和产季分别结不休眠、休眠的种子,以保证有更多的子代。
③冬季一年生植物种子,敢冒冬季严寒的风险,秋天发芽;有的则懂得分散风险,让部分
种子冬季休眠,春天发芽。
解析 本题考查对文本信息的筛选和概括能力,可在原文中找到对应区间,筛选出相关
信息,然后归纳概括。从文中的内容看出,种子发芽行为的精巧程度还不及格,指的是
“萹蓄”“羊腿藜”“雀麦草”这三种,从文中第六段首句“目前为止所谈的发芽行为,
精巧程度都还不及格”可以得知。答题时,结合文本逐一说明即可。
3.答案 ①一些植物的种子,对光很敏感,在黑暗中不会发芽,即使温度和湿度都很恰当。
②翻土可以让处于土壤表层的杂草种子深埋于地下,失去发芽的机会,这样便可以除掉
一部分杂草。
③但翻土也会让原本深埋地下的许多杂草种子置于土壤表层,对光敏感的那些杂草种子
就会自休眠中苏醒,获得发芽的机会,因此会长出更多的杂草。
解析 本题考查对作者观点态度的理解能力,解答时要注意结合文本内容来分析。根据
问题找到文中相应文字,主要集中在五、六两段,特别注意题目中的要求“用文中观点解
释这种现象”。
四十六、(2013广东,19—21)阅读下面的文字,完成问题。(15分)
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山水画中的地质学
赵野木
①我国很早就出现了专门描绘自然山川之美的风景画,我们习惯叫“山水画”。山
水画滥觞于六朝,独立于隋朝,发展于唐代,至五代进入高峰阶段,经两宋至元朝,成为居
统治地位的画种。
②中国山水画一开始就重视写生,以自然为师。盛唐画家张璪说:“外师造化,中得
心源。”“师造化”就是向大自然学习,研究表现自然的技法。由于各位画家所居地域不
同,山石结构不同,因而创造出不同的山石画法,其中主要是皴法。在我国古代著名的绘
画技法书《芥子园画传》中列举前人的皴法就有近二十种:披麻皴、乱麻皴、大斧劈、小斧
劈、雨点皴、荷叶皴、解索皴、乱柴皴等等。用这些皴法创作的山水画不是自然的简单模
拟 , 而是山水风貌的再现 , 是经过艺术加工的山水。
③相传唐朝的李思训创立了小斧劈皴。宋代李唐“扩思训之皴而尽笔力以驰之,又
变小斧劈为大斧劈”。范宽常用解索皴,他画的是终南山风光。元四大家之一倪云林首创
折带皴,这位无锡人画的是太湖边上的石头。他的画横皴如迭糕,和太湖边石头上的层理
相符。清代大画家石涛提倡“搜尽奇峰打草稿”,创造出拖泥带水皴,山水画又出现一番
新的天地。
④这种种的山石皴法从自然科学角度来看,是否反映了一些地质规律呢?我们的地
质学家看到古代的山水画和《芥子园画传》中的图,能大致指出画的是哪种岩石:折带皴
画的是水平层理的沉积岩和变质岩中的板岩;大斧劈皴画的山石可能是坚硬的花岗岩;
解索皴画的是玄武岩山体;云头皴画的是风化的片岩;鬼皮皴画的是剥蚀特别厉害的砂
岩。
⑤画家根据不同对象运用不同的画法。对象有变动,画法也会不同。火山的爆发、地
震的发生往往会使地壳发生巨大的变动。一般地说,比较韧性的岩石如薄页岩或泥质岩
石在受力不大的情况下容易发生弯曲变形,地质学上称为“褶皱”。比较脆性的岩石或
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厚层块状岩石如花岗岩、石灰岩受力较大时容易断裂变形,倾斜甚至直立,再经风化剥蚀
作用,就会出现杂乱无章的奇形怪状。面对这样的山石再用表现垂直节理的披麻皴和表
现水平层理的折带皴就不行了,而运用乱柴皴和乱麻皴等画法就比较合适。那些风化后
的砂岩、砾岩、石灰岩等情况就更复杂些。
⑥这些皴法只是表现自然山石手法的一部分。自然界中的山岩,千番模样,万种风姿,
光用这二十来种皴法是不能表现完全的,必须不断地丰富、创新。山水画的成熟过程就是
画家用笔从简单到复杂的丰富过程。因此可以说,山水画的历史就是皴法不断发展的技
法史。历史上凡有成就的画家,必定是不落前人窠臼,探索新的技法,表现新的山水的人。
现代画家傅抱石画华山偏不用前人的荷叶皴,而创了一种大气磅礴的抱石皴,把华山的
“雄伟”表现得更为理想。另一位画家石鲁在陕北黄土高原上也创出了一种表现黄土高
原的新的皴法。
⑦被称为“现代绘画之父”的法国画家塞尚曾说过:“为了画好一张风景画,应先
明了地质学上的地层。”中国古代画家并不一定懂得地质学,但他们凭着自己精确的观
察,发现了山石结构、地质构造的不同,探求出新的画法去表现自然。如果今天的山水画
家能够多学习一些地质知识,对绘画一定大有裨益。
(选自《中国现代科学小品选》,江苏科学
技术出版社,有删改)
1.第②段说“用这些皴法创作的山水画不是自然的简单模拟,而是山水风貌的再现,是
经过艺术加工的山水”,你如何理解?(4分)
2.简析第③段在全文中的作用。(5分)
3.古今山水画家为什么要不断发展山水画的皴法?请结合文意分析。(6分)
四十六、
1.答案 ①用皴法创作的山水画是画家师法自然、表现自然的作品,在一定程度上是对
山水样貌的描摹反映。(2分)
②山水画对自然山水的表现。在“外师造化”的基础上,融入了画家本人主观的理解和
体验,经过了艺术的提炼和加工。(2分)(意思答对即可)
解析 应通读①②段,结合第②段作者对“外师造化,中得心源”的解读,从师法自然和
艺术创造两方面理解。
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2.答案 ①结构上承上启下。(1分)②内容上,举例说明山水画的皴法来自于画家对自
然山石的观察写生。(2分)并由不同皴法对应不同的山石,引发山水画是否反映了地质
规律的讨论。(2分)(意思答对即可)
解析 结构上,应联系上下文,看该段与上下文的关系;内容上,要从上文筛选出与此段
有关的观点句,结合题意加以阐述。
3.答案 ①从表现对象看,自然山石千姿百态,不同山石需要不同的皴法来表现。现有皴
法不能完全表现它们,因此需要发展出新的皴法。(3分)②从画家的艺术追求看,有成就
的山水画家为了不落前人窠臼,更准确地表现对象,精益求精,并发挥创作个性,需要不
断探索新的皴法。(3分)(意思答对即可。只要言之有理,均可酌情给分)
解析 可从②⑤⑥段中筛选出相关语句,从表现对象和画家的艺术追求两个方面分析。
四十七、(2012山东,<二>19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
古怪的重水
叶永烈
①1942年,正当第二次世界大战在欧洲大陆激烈进行的时候,英国的间谍部门却把
注意力集中于挪威南部某荒凉小镇的一家看起来很普通的小工厂。这家小工厂里,并没
有隆隆的机器声,也没有高高的烟囱,只有来自当地水力发电厂的电线和自来水管。它在
静悄悄地生产着一种神秘的重要物资。德国军队重兵防守,但这家小工厂还是被英国间
谍炸掉了。德国人马上调集专家抢修,花了9个月的时间,小工厂又开始了神秘的生产。
1944年,德国军队极为秘密地把小工厂的产品运走。但那产品最终还是先后被英国间谍
的定时炸弹和美国的轰炸机炸毁了。
②这家小工厂生产的究竟是什么产品呢?这神秘的产品,就是重水!
③重水看上去跟普通水差不多,也是无色透明的液体。然而,它似水而不是水,跟普
通水有着许多不同的“脾气”。重水确实是“重”水,它比普通水重。1立方米重水要比
1立方米普通水重105.6公斤。重水这名字,便是打这儿来的。普通的水在0℃结冰,在
100℃沸腾。然而,重水却在3.8℃结冰,在101.42℃沸腾。普通水的密度在4℃时最大,
重水的密度在11.6℃时最大。很多物质在重水中的溶解度,比在普通水中小。比如,食盐
在重水中的溶解度,比在普通水中减少15%,氯化钡的溶解度则减少20%。许多化学反应
在重水中进行,比在普通水中慢。严格地说,重水也是水!普通的水分子是由1个氧原子
和2个氢原子组成的。重水的分子,也是由1个氧原子和2个氢原子组成的——只不过
这氢原子不是普通的氢原子,而是重氢原子。
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④在大自然中,普通水很多,然而重水却很少,在50吨水里大约只含有7.5公斤重
水。重水总是混杂在普通水中,均匀地混合在一起。怎样才能把重水分离出来呢?人们发
现,当用电流电解水的时候,普通的水大量被电解成氧气和氢气,而在剩下的液体中,重
水的含量越来越多。于是人们便请电流帮忙,来提取重水:把水大批大批地电解,然后把
剩下的液体进行蒸馏,利用重水和普通水沸点的不同把它们分开,制得很纯净的重水。从
天然水中提取重水,要消耗大量的电能。据统计,提炼1公斤重水比熔炼1吨铝所需要的
电能还多3倍。
⑤重水,是制造原子弹过程中的重要角色!它能有效地减慢中子的速度,把快中子变
为热中子,并且它本身不吸收中子,不会减少中子的数目。因此,重水是非常理想的中子
减速剂,它能使链式反应进行下去,实现原子弹的爆炸。重水因之成为举足轻重的战略物
资。当年德国人在失去重水之后,整个制造原子弹的计划不得不推迟。
⑥第二次世界大战之后,人们将原子能应用在工农业生产上,建造了原子能反应堆。
在原子能反应堆中,同样要用到中子减速剂,用到重水。
⑦在制成原子弹之后,人们又发明了氢弹。制造氢弹的主要原料是氘和氚,氘来自重
水。这样一来,重水更是身价百倍。氢弹爆炸,实际上就是氘和氚进行激烈的热核反应,在
一瞬间释放出巨大的聚变能。
⑧人们现在正努力探索控制热核反应,把它应用于工农业生产,建造热核反应发电
站。这种新型发电站与原子反应堆相比具有许多优点,比如环境污染少,热核反应产生的
能量很大,发电量大,更重要的是,原料取之不尽,用之不竭——在江湖河海的水中,有数
以万吨计的重水,可以大量提取氘。正因为这样,如今重水被人们誉为“未来的燃料”。
(选自《百年百篇经典科普》,有删改)
1.本文为什么从英国间谍对一家小工厂的破坏写起?(4分)
2.请从文中概括出重水的主要用途。(4分)
3.第③④段的语言有哪些特点?请作简要分析。(4分)
4.你认为本文的标题合适吗?请写出两条理由,并结合文本加以分析。(6分)
四十七、
1.答案 ①突出表现小工厂所生产的产品的重要性。②构成悬念,激发读者的好奇心。③
引出下文对重水的说明。
解析 作用一般从内容和结构两个方面去谈,鉴于科普文章具有知识性、趣味性的特点,
所以还应从激发读者的阅读兴趣来说。
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2.答案 (示例一)用作制造原子弹的中子减速剂;在原子能反应堆中用作中子减速剂;
提取氘,用于制造氢弹;提取氘,可以应用于热核反应发电。
(示例二)作为中子减速剂,用于制造原子弹或建造原子能反应堆;作为提取氘的原料,用
来制造氢弹或(将)应用于建造热核反应发电站。
解析 本题考查对文中信息的筛选和对文段内容的概括。对重水用途的介绍,主要在
⑤⑥⑦⑧自然段。
3.答案 ①严谨。运用作比较、举例子、列数字等说明方法,准确、严谨地说明了重水的
特性和功用。②简明。多使用短句,语言简洁明白。如“在大自然中,普通水很多,然而重
水却很少”。③朴素。语言朴素自然,平实客观。如“重水这名字,便是打这儿来的”,读
起来亲切自然。④生动。有些句子运用了修辞,如“跟普通水有着许多不同的‘脾气’”,
用了拟人手法,形象生动。
解析 借助平时对科普文章语言特点的了解,再结合文章找出本文语言的特点,举出恰
当例句并简要分析即可。
4.答案 (观点一)合适。
①“古怪”一词形象生动,能够引起读者兴趣。②“古怪”准确地表现了重水稀奇少见
的特点。③正文重点写重水与普通水在特性、功用方面的巨大差异,文题一致。④重水有
多种用途,它既可以用来制造武器,给世界带来巨大灾难;也可以用于工农业生产,给人
们带来巨大利益,是矛盾的统一体。
(答出两条即可)
(观点二)不合适。
①虽写了重水与普通水不同的一些特性,但最终目的是写重水的用途,题文不符。②科技
说明文应讲究客观性,而“古怪”一词带有主观感情色彩。③重水是大自然中的一种物
质,具有它自身的特性,无所谓“古怪”。④重水与水相似,却比水重,所以称为“重水”
并不“古怪”。
(答出两条即可)
解析 回答此题,首先要弄清“古怪”这一词语在使用上的特点:一是拟人的手法,二是
为了表现重水的特性。作为开放性试题,只要观点明确,回答“合适”与“不合适”都可,
但分析理由时,要从“古怪”一词的使用与文本内容、文本的文体特点是否一致这一角
度来谈,理由要能充分说明观点。
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