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必修下第五单元教考衔接作文写作指导
主题：抱负与使命
【教材回顾】
统编高中语文必修下册第五单元指向“实用性阅读与交流”任务群，由《在<人民报>
创刊纪念会上的演说》、《在马克思墓前的讲话》、《谏逐客书》、《与妻书》四篇文章
组成。从文体类别来看，归属于实用文，具体分别是演讲稿、悼词、奏疏与书信。
教材在单元导语中明确指出：“学习本单元，要通过专题研讨，加深对‘抱负与使
命’的认识、要注意这些作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点；要结合具体
作品，学习有理有据地发表意见，阐发主张；要把握书信注重交流、抒写自由的文体特征，
体会作者的深挚情感。”
所以，本单元的人文主题应着眼于思考当代青年当具有的“抱负与使命”。还应关注
实用类文体“切于实用、关注特定对象、富于针对性”的特点，即“实质”与“运用”。
对此，本设计将单元的学习任务分解为三个阶段，围绕“抱负与使命”、“实用类文本的
实质与运用”、“撰写演讲稿”开展教学，以落实专题学习的理念，完成本单元的学习。
【主题阐释】
100 年来，中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、
改革的伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国
和人民，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。青年是最富活力、最具创造性的群体，是推
动社会发展进步的重要力量。我们青年学生应该学习革命导师和志士仁人的精神品格，领
会其襟怀与抱负，勇于承担时代使命；关注社会，关注现实，学习观察社会，树立远大的
理想，培养担当精神。
一代人自有一代人的风采，在人类文明的发展进程中，许多仁人志士用他们的抱负承
担起了家国使命，助推了历史的潮流向前奔腾不息。抱负是一种博大的胸怀，它能点燃一
个人内心的熊熊烈火，这是一种修身、齐家、治国、平天下的理想与担当。使命是一种重
任在肩的魄力，它能激发一个人无穷的潜力和奋进的雄心。
【素材集锦】
名言素材
1.科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追
求。”
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2.歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱
自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬。
3.抱负是高尚的行为成长的萌芽。——欧洲
4.抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的`财产。——史蒂文生
5.不想成为将军的士兵不是一个好兵。——拿破仑
6.成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
7.单靠自己的又翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。——威·布莱克
8.对人要和气，但不要狎昵。——莎士比亚
9.对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——
蒙田
10.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛
亮
13.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
14.人的使命，就是为了人民而生活。——苏霍姆林斯基
15.一个企业为什么而生存？使命！这一点我很自信。——马云
16.文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。——泰纳
17.人类的使命在于自强不息地追求完美。——列夫托尔斯泰
18.我有辱朝廷使命，又不能屈身事敌，只有一死以表寸心。——王伦
19.上帝绝不会只赋予你使命，而不给你时间去完成。——约罗斯金
20.创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。——鲁迅
21.书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克
22.我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。
——陶行知
23.可能是外形，我饰演的女性大多很悲情，但即使命运再坎坷，也是遵循传统美德的
女人。——林心如
24.斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使
命的两件法宝。——茅盾
25.人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放
弃真正的使命。——圣西门
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26.发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的
人生使命，立业才有价值。——曾仕强
27.宿命论者说，人的一生完全是被命运预先决定的。倘若如此，“创业、做与创业有
关的事情，就是上天派我下来的使命。——陈五福
28.我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻
辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
29.在所有组织中，90％左右的问题是共同的，不同的只有10％。只有这10％需要适
应这个组织特定的使命、特定的文化和特定语言。——彼得德鲁克
30.我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑
来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
31.不论经营理念或使命感多么高明，在物质方面若无法满足人的需求，那么即使再强
调使命感，也没有人会听得进去。——松下幸之助
32.必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人
成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门
33.要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同
志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。——陶行知
【运用示例】
①时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，始终清晰的是奋斗者的步
伐。
每一个时代都有一个时代的责任与奋斗目标，虽然每一代的人物面貌会各不相同，然
而，“在时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿，在历史坐标上，始终清晰的是奋斗者
的步伐。”作为中国的当代青年，享受前辈们的努力成果，我们同时应当奋力接棒，奋斗
前进。
②我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。——苏格拉底
我们每一个人自出生起就注定成为这个世界的一分子，自然而然肩负起为世界负重前
行的责任和使命。“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相
聚。”我们有幸与世界相遇相识、与众生相聚相伴，自当不辜负这一份幸运，心怀世界，
大步前行，不忘初心，不辱使命。
③贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵
苏洵《管仲论》有言：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”我们是新时代的新青
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年，时代在更替，国家在发展，我们也在不断地成长。我们年轻一代，自当心怀远志，肩
负起民族团结、社会和谐、国家昌盛的责任。我们在祖国发展中成长，也自当为国家的发
展助力。
④一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。——《红与
黑》
中华民族伟大复兴的新长征路上，关卡重重，荆棘丛生。如美国在今年3 月打响了贸
易战，在这场经济博弈中，中国采取一系列的回击，并且以良好的季度经济数据让世界感
慨中国经济的韧性与稳定性。一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，中国依然在
民族伟大复兴之路上前进，乘风破浪，披荆斩棘。
⑤愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。——奥斯瓦尔德
斯宾格勒
・
若命运将你置于一叶扁舟之上，那你注定要面对海浪和风暴。愿意的人，命运领着走。
不愿意的人，命运拖着走。与其抱怨、绝望，不如执桨前行。海，总有尽头。正如影片
《指环王》中甘道夫所说，我们无法决定自己的命运，我们能决定的是在一定的时间内怎
么做。
⑥树林美丽、幽暗而深邃，但我有诺言尚待实现。还要奔行百里方可沉睡。——《雪
夜林边驻脚》
正如弗罗斯特在诗中所言：“树林美丽、幽暗而深邃，但我有诺言尚待实现。还要奔
行百里方可沉睡。”高考是一次长征，我们除了要迈过一路荆棘外，更要抵制沿途的诱惑，
朝着最初的目标坚定地行进。
⑦惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。——孙中山
青年正是人生中最应该奋斗的时期，国家正处在蓬勃发展的时期，奋斗与拼搏，也正
是我们未来一代的使命。孙中山先生曾在演讲中表达了对青年的殷切期望：“惟愿诸君将
振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”百余年后的今日，我们当不忘先辈教诲，砥砺前
行。
⑧一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
⑨虽千万人，吾往矣。——《孟子》
科学领域的新发现，往往也是对当时知识界乃至思想界的颠覆。哥白尼的日心说、达
尔文的进化论、爱因斯坦的相对论……无一不在当时面临舆论的嘲讽和攻击。幸运的是，
他们身负“虽千万人，吾往矣”的使命感，让自己的学说成为后世宝贵的财富。
⑩我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗
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闪亮的星星！
精彩事例
1.不望万户侯
1900 年，13 岁的林觉民在参加科举的第一次童生考试时，便在试卷上写下“少年不望
万户侯”七个字，然后扬长而去。林觉民的叔父林孝颖恰巧因才华出众深受陈宝琛赏识，
被聘为全闽大学堂的国文教师，就带着15 岁的林觉民进入新式学堂。从此，林觉民彻底地
摆脱了科举，走向了民主共和之路，用枪声唤醒国人的记忆，用血肉之躯镌刻了共和之花。
林觉民的故居，也是冰心(谢婉莹)的故居。当年林觉民被捕的消息传回福州，其叔父林孝
颖带着家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬到了三坊七巷南头一条叫早题巷的小巷。而买下
林家老宅的谢銮恩，也是举人，他的孙女叫谢婉莹，当年11 岁，一起搬了进来。她就是后
来的冰心。冰心在《我的故乡》一文中，曾对这幢房子有过生动的描写。
2.近来，电视剧《觉醒年代》热播，该剧以1915 年《青年杂志》问世到1921 年《新
青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了一幅从新文化运动到中国共产党建立波澜
壮阔的历史画卷。该剧讲述了觉醒年代的百态人生，艺术地再现了一批名冠中华的文化大
师和一群理想飞扬的热血青年充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。陈独秀、李大钊、瞿秋白、
蔡和森、赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年……这些有名的或者无名的人，用青春或生命
为民族、为国家舍身堆筑了一座不朽的桥梁，于是他们的生命永远存在那里，在我们心中。
3.祁发宝是位于藏北阿里高原的新疆军区札达边防营营长。1997 年，祁发宝高中毕业，
随即应征入伍。1999 年，他拿下了南疆军区某军事课目比赛第一名，从而获得了考学提干
的机会。毕业后，他选择到高原去、到斗争一线去。于是，在西藏阿里一扎根就是20 多年。
在这20 多年的戍边岁月中，他先后80 多次参加边境管控行动，23 次带领执勤分队出色地
完成急难险重任务，40 多次遭遇暴风雪和泥石流，13 次与死神擦肩而过。2020 年6 月，
印度公然违背两国共识，在中印加勒万河谷边境悍然越线挑衅。在交涉斗争中，团长祁发
宝身先士卒，身负重伤。今年2 月，祁发宝被授予“卫国戍边英雄团长”荣誉称号。
4.2020“感动中国”十大人物之张桂梅：2002 年，在云南儿童之家工作的张桂梅看到
了很多农村贫困家庭的不幸，她希望创办一所免费女子高中，解决山区孩子上学问题。她
四处奔波筹集资金，努力了五年才筹集到1 万元。经多方努力，2008 年，华坪女子高级中
学成立，这是全国唯一一所免费女高，专门供贫困家庭的女孩读书。建校12 年来，已有
1804 名大山里的女孩从这里走进大学完成学业，在各行各业作贡献。
5.恩格斯的援助
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1848 年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格
斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且他不止一次地下决心：
永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到被迫流亡英国
伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧
牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，
也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。于是，
每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼
彻斯特寄往伦敦。1864 年，恩格斯成为曼彻斯特“欧门一恩格斯”公司的合伙人，开始对
马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350 英镑。这些
钱加起来，大大超过了自己的家庭开支。
时评摘录——《人民日报》写给青年的信
你的梦想有多雄奇，中国就有多美丽
——《人民日报》写给青年的信
1977 年，一个年轻人参加完高考，在日记本中写下这样的句子：我刚好踩在了时代的
鼓点上。今天的你，是否听到了新时代更加激越的鼓点？
朋友，你说对时代有信心，但心中常有“两个小人”在斗争，一个叫“梦想还是要有
的”，另一个大概是“算了，累觉不爱”。常在自我勉励，也总是自我否定，最希望生活
有准心，却常常有心无力。不妨，再回头看看。
100 年前，有一本刚刚创刊不久的杂志下了决心搬到北京：将文言改成白话，还采用
了新式标点，自此改变一个时代。对，它就是《新青年》。
近40 年前，有一位老人坐上日本新干线说，“就感到快，有催人跑的意思”。从此，
一个国家在这位总设计师的领航下推进改革开放，拼了命追赶。你应该猜到了，这是中国。
如今，它已经来到了世界舞台中央。
青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。或许你会说，历史都是
过去，遍地黄金的日子过去了，低垂的果子已经没了，风口都是父辈们的。不可否认，高
强度竞争、快节奏生活、攀升的房价，是面透镜，会放大焦虑，会矮化梦想。但反过来看
看，祖辈父辈的逐梦路上，饭盒里何来超级稻，绿皮车哪能开到350，日记本里何曾有过
“世界那么大，我想去看看”？更别说人人都有麦克风。更何况，凡是过往、皆为序章。
上一辈的成绩，早已成为你我奋斗的基石。一些资源注定被激烈竞争，但不妨碍这个伟大
的时代被充分共享。请记住，唯有时代，取之无禁，用之不竭，容得下最大的梦想。
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我们无须掩藏个人对美好生活的向往，因为它就是中国梦的重要部分，但同时我们也
深知，一只风筝要飞起来，必须站到时代的风口。2020 年，中国全面建成小康；2035 年，
中国将基本实现社会主义现代化，一眨眼也能到。那时你几岁？会在做什么？以此倒推，
今天的使命是什么？
都说时代匆匆，但时代哪有脚，走的总是人。从枪杆子打天下、打开国门看天下到敞
开胸怀迎天下，从站起来、富起来到强起来，我们就是怀揣着梦想走来的，我们仍要坚定
地走下去。我们的脚步，注定写下未来的历史。当我们一次次成功打卡既定目标，当中国
依然是世界经济增长的引擎，当海归不断回到中国创业淘金，当我们所有人都牢记握指成
拳，时与势就在中国，机遇就在中国。前些天，保温杯成为一个热词，它所隐喻的不服输
的精气神同样需要保温。当00 后成为新新青年登场，当拿着保温杯的中年人还在继续奋斗，
当中年人依然阳光，当青年人充满力量，这便是最好的中国。
你们都很喜欢梁任公百年前的《少年中国说》，其实，青年兴则国家兴，青年强则国
家强，这是不变的真理。一代一代的青年人，记着国家使命，去奔走、去呐喊，去想，去
做，敢担当不畏难，事情自然就成了。所以，未来的中国，并不缥缈，就在大家的手里。
你们有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
群文集萃——王贵成《魏征：一双冷眼看君王》、萧萧《铁血柔情林觉民》与马克思
《青年在选择职业时的考虑》
（一）魏征：一双冷眼看君王
魏征，这位千古第一谋臣，在46 岁以前受尽了命运的无情捉弄。
为了实现自己济世安民的凌云壮志，他被一双看不见的巨手推来搡去，曾经身不由己
地六易其主。
38 岁时，魏征参加了农民起义军，在第一个主人元宝藏军中掌管文书。不久，被河南
瓦岗军首领李密召为参军掌记室，主管军中文书。此间曾向李密提过不少建议，但都未被
采纳，参加义军仅一年时间，魏征就随因军事失败而降唐的李密来到长安。对第三个主人
唐高祖李渊，魏征审时度势，认为他很有前途，于是积极求取仕进，自请前往山东地区招
降瓦岗军旧部归唐。就在他圆满完成任务，准备回长安时，不料风云突变，他成了河北起
义军窦建德的俘虏，并担任中书舍人。
当秦王李世民打败窦建德，魏征又当了大唐的俘虏，历经艰险，做了东宫李建成的太
子洗马。“玄武门兵变”后，才跟了第六个主人李世民。当魏征被李世民作为俘虏押回长
安后，李渊在朝堂上当着众文武的面审问魏征，认为他太没有气节了。魏征没有丝毫怯懦
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害怕，而是不卑不亢，侃侃而谈，气得李渊质问他：“忠义之士，宁死不降，朕不怪你兵
败被俘，但你为窦建德做事，即是背叛大唐。你还敢狡辩？”魏征说：“征虽为战俘，却
没为窦建德做任何背叛大唐之事，臣也是在窦建德答应此要求后，才肯在他那里委身至
今。”李世民马上反驳，说魏征曾献屯田垦殖之策，使窦建德如虎添翼。魏征正色道：
“臣不敢苟同将军之见，民为国家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田垦殖之策，受益
的是百姓，富庶的是国家，两军对阵，百姓无辜，岂能因兵戈之争而置百姓于水火？圣上
向来以爱惜民生而受万民敬仰，即便夏王军队因此受益，但真正受益的是黎民苍生。所以，
臣以为，不是臣为窦建德做事，而是臣通过窦建德为百姓做事。”
为社稷着想，为百姓做事，正是魏征济世安民理想的最高准则，因此，他才能六易其
主而不怨天尤人，始终保持为民做事的朴素心态，看似无气节，实乃天地间最高尚的气节；
看似不忠不义，实乃人世间最淳朴的大忠大义。
（选自《文史天地》2004 年第1 期）
【赏析】
魏征六易其主的行為，表面上看是不忠，但其实是以苍生福祉为使命，以实现百姓富
足为抱负，从他的贡献来看也是如此，所以评判一个人不仅要听其言，还要观其行。从事
情最后的结果，能看出一个人是否真的胸怀抱负，力载使命。拥有抱负和使命的人是幸福
的，因为他们找到了将自己与世界紧密相连的方式。
（二）铁血柔情林觉民
林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄
予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13
岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考
场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。
男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，
大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民
渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青
年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有
朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉
民娶妻成家。
1905 年，18 岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，
还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，
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只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲
天的男子做夫君，她心满意足。
1907 年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，
他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈
意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，
文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻
子的怜爱之情。
1911 年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又
惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，
对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相
对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈
夫。
革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己
动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上
心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的
妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911 年4 月
的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成
永别。
广州起义的前三天，即1911 年4 月24 日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，
林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他
不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的
《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方
巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠
到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意
映表达他绵延不绝的爱。24 岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把
方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”
广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的
美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，
则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身
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上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰
却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾
发出这样的感叹：“惜哉!林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男
子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂
下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、
身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。
(选自《名人传记》，2011 年第10 期，有删改)
【读后思考】读完此文，请你思考为什么说林觉民“铁血”。
提示：①加入同盟会，不惜牺牲亲情，为革命积极奔走；②怀着杀身成仁的决心，参
加广州起义；③面对敌人的审讯大义凛然，侃侃而谈，畅论世界大势，从容赴死。
（三）青年在选择职业时的考虑
马克思
自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，
不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标
——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让
人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、
破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始
走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的
信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不
会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。
但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而
逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热
地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌
恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是
不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？
但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？
伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉
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得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进
那不可抗拒的欲念所驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶
然机会和幻想去决定它。
我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始
终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，
我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用
幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，
没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远
处观察是靠不住的。
在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠
深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们
丧失理智的地方，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样
提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们
仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们
既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在
我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。诚然，我们能够超越体
质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松
软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一
个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动
呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，
但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选
择了能力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己
说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲
薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄
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是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒
液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么
这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的
痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那
么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想
上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个
目标来说，一切职业只不过是手段)，即完美境地的职业。
尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是
使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工
具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表
面上不体面的行动)，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要
求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。
但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想
上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕！
那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢
固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，
如果我们能够为它们的支配思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从
事的人毁灭。
相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我
们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。
一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人
单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，
这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这
样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。
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如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他
永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经常赞美那些为大
多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为
人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为
这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福
将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，
高尚的人们将洒下热泪。(有删改)
赏析
本文是马克思17 岁中学毕业时所写的论文，作者以优美的文笔、深刻的语言、缜密的
思考、严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以振聋发聩的力量，文中所表述的一些见解和
许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文在现实生活中仍对广大
青年起着积极的指导作用。
【考题链接】
23.阅读下面的文字，根据要求写作。（60 分）
马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主
义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；
林觉民矢志拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，舍身忘死，视死如归。他们都将个人抱负
与时代使命相结合，做出了自己的人生选择。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。今天新时代的中国青年应该具有怎
样的抱负，承担怎样的使命？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，谈一谈你的
认识或体验。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于
800 字。
【审题指导】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一句话指出，马克思发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，自觉
承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，视死如归。第二
句话对两个人的选择做出了评价：将个人抱负与时代要求相结合，做出自己的人生选择。
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第二句话概括了材料的主旨，提出了个人抱负与时代使命这个话题。
可见，题目实际上是引导考生思索，作为新时代的青年人，承担着国家和民族复兴的
时代使命，应该如何将个人的人生选择、理想抱负与时代使命、民族发展结合起来。
材料中，马克思和林觉民虽然来自不同的时代、不同的国度，但在面对纷繁复杂的社
会现实时，在先觉了社会未来发展的动向时，在国家与民族生死存亡的关头，他们走出小
我，甚至不惜牺牲个人幸福，以巨人似的眼光和胸襟，以天下为己任，勇挑时代重任，做
出了最具格局的人生选择。真正有价值的人生，不应只为小我而活，只有把个人理想融入
时代之中，融入对人民、对国家有贡献的伟大事业之中，才能得到高尚的快乐。一个人的
选择只有契合时代要求、符合人民需要，才会有意义有价值。
时移事易，新时代青年的使命就是做新时代具有远理想和坚定信念的爱国者，做新时
代具有责任意识和创新精神的建设者，做新时代具有过硬本领和尚品格的接班人，做维护
人民利益的忠实践者。
【范文展示】
扬奋进之帆启时代之航
你见过什么样的中国？是九百六十万平方公里的宽广辽阔，抑或是纵横五千年的博大
深厚？你可曾想过，青年的你，将以怎样的姿态屹立于中国这片土地？我想，唯有奏响时
代的号角，扬起奋进的风帆，方能开启新青年的新航程。
科学理性精神是我们青年身上的必备元素。也许有人会说，马克思是一代伟人，他能
够从芜杂的社会事实中创建科学理论，指导无产阶级革命。这等创造非常人所能及，更何
况我等普通青年。而我要说，也许我们终其一生也无法企及马克思的成就，但马克思身上
所具备的科学理性精神不恰恰是我辈青年应该具备的素质吗？马克思终其一生，只为共产
主义事业奋斗的执着不正是我们青年学习的榜样吗？马克思从无到有创建理论的创造性，
不正是我们今天苦苦呼唤、孜孜以求的创新精神吗？
今天的中国正处于百年未有之大变局，改革这艘大船也驶入了深水区，国家建设和发
展的任务更加繁重艰巨。我们比任何一个时代都需要科学精神的火炬，我们比任何时候都
需要高举创造创新的大旗，我们比任何时代都需要锚定理想信念的灯塔。唯有这样，我们
青年才能顺利从先辈手中接过接力棒，稳步前行在新长征的路上。
理想指引人生方向，信念指导人生前行。当然也有人会说，今天的我们，生活在和平
安宁的环境中，不需要再像革命烈士林觉民那般需要抛头颅洒热血了。事实上，今天的我
们可能确实不需要付出生命的代价了，但为国奉献、坚守大义的精神永不过时。林觉民等
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革命先烈用舍身取义的果敢践行着自己的人生追求，和平年代的我们则需要将小我的涓涓
细流汇入时代的汪洋大海，用个体的一砖一瓦铸成时代的高楼大厦，用一己的拼搏奋斗雕
琢时代的精神品质。立正心，明大德，行大道，崇德向善，追求美好，才是青年最亮眼的
名片和标签。
将自己献给时代是当代青年的必然选择，而以科学创新精神武装头脑是青年实现抱负
的利器。二者不可或缺，统一于我们为社会贡献的伟大征程。今日之中国，是创新的中国，
今日之青年，是创造创新的新青年，理性科学的冷静审慎与为国献身的壮志豪情共同雕塑
了新时代中国青年的时代模样——敢作敢为、敢闯敢拼、自信勇毅，胸怀天下。
新时代领路人说：“青年有力量，国家有希望。”今天的中国，比任何时候都需要青
年站出来，承担时代赋予我们的使命和重任；今天的青年，比任何时候都更幸运。五千年
的泱泱大国如一艘巨轮裹挟着时代的风浪劈波前行，你我唯有目光坚定，掌好舵，把好向，
才能迎着朝阳，乘风破浪！
抬头仰望，低头铿锵
我们所处的这片天地，就是我们的时代。要想立足于今天的新时代，惟有抬头仰望，
低头铿锵。
天何其浩渺！中国青年应抬头仰望新时代的天穹。时代浩渺的天穹中漂浮着历史发展
的规律，漂浮着无数先贤的精神和呼唤，映照出我们中国的过去、现在和未来。马克思深
刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，自时代的天穹中发现了资本
主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命；“天下兴亡，匹夫有责”“待从头，收拾旧山河，
朝天阙”是顾炎武、岳飞等民族英雄蕴藏在时代天穹中的呼唤；“予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖”是周敦颐寄托于时代天穹中的高洁操守……抬头仰望，我们得以观察
掌握社会发展的基本规律，得以铭记中华民族自古以来的众多屈辱历史，得以内化中华文
明上下五千年传承不息的底蕴。抬头仰望是一个观察、学习和感悟的过程，中国青年从中
吸取时代的养分，丰富自身，永葆先进本色。
地何其深远！中国青年应低头凝望脚下的土地，脚踏实地，迈出铿锵的步伐。“你脚
下的这片土地，就是你的中国，你怎样，中国就怎样。”铿锵的脚步声留下你奉献和奋斗
的印迹。正如林觉民矢志拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归；正如
梁启超、孙中山、毛泽东等举火者于风雨中不懈求索，谱写出勇气和智慧的诗篇；正如张
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桂梅、李文亮等无数凡人英雄不顾艰险、奉献人民和社会，以平凡人的身份活出不平凡的
一生。低头铿锵是一个踏实行动的过程，中国青年从中积累实践的经验，实现自己的价值，
永葆挺身迈步的姿态和昂扬的斗志。
时代何其壮阔！无论抬头或低头，你所处的这个空间，就是你的时代。仰望时代之天，
铿锵时代之地，二者的紧密结合，正是理论、精神和行动的完美统一。惟有如此俯仰自得，
我们新时代的中国青年方能承载着时代的高度、广度和深度不断前进，这正是我们应有的
抱负与应担的使命。
我们学习、观察、感悟，我们奋斗、奉献、探索。我们继承五千年绵延而来的高贵底
蕴，我们也不惧作为无数“05”后一员的平凡。抬头仰望，低头铿锵，我们终携着自己的
抱负和使命，将它们一路播撒，一路延伸。于是种子在时代之路上发芽，花蕾在时代之路
上盛放，我们与时代紧密相连，并推着时代一路向前。
应国之需，承国之重
这是一个风云变化的时代，这是一个充满机会的时代，这是一个努力实现中华民族伟
大复兴的时代。我们青年人又该如何确定自己的目标？我认为正确的回答应当是——
响应国家的号召，承担时代的重任。
在这个日新月异的时代，青年当密切关注国家的号召，将个人的抱负与中华民族的发
展紧密联系在一起。武汉封城期间，交通线停运，身处荆州老家的医护人员甘之如饴骑自
行车四天三夜，驰援武汉。是什么使她有如此意志？是因为她悬壶济世的杏林梦作支撑；
是因为国家、人民的需要召唤着她；是因为她将个人的抱负与国家所赋予的时代使命联结
成一个整体。青年正应当如此。风声雨声读书声，家事国事天下事，我们把个人置于时代
洪流中将个人抱负与国家的重任结合起来，作为实现人身价值，丰富人生华章的动力与源
泉。若一个人只关注自己的意愿，如何能担负起社会之责，国家之责，人类之责？
当然，仅仅设定了梦想，并不足以承担起时代的使命。作为时代使命的履行者，青年
应当在磨砺中锻炼出不计得失、不惧艰辛、不畏生死的担当精神。青年书记黄文秀响应国
家扶贫政策的号召，从城市返回乡村进行扶贫工作，将青春定格在了百坭村的青山绿水中。
在困难重重的扶贫工作里，她锻炼出了“柳暗花明又一村”的智慧与坚持；她磨砺出了
“梅花香自苦寒来”的坚韧与信念；她秉承了“留取丹心照汗青”的奉献精神和家国情怀。
正是如此，她才能承担起国家交付的使命。我们中国青年应当在千岩万转的成长道路中，
培养其足以承担时代之责任的强大能力，萌生出“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的
奉献精神，树立好为国为民的家国情怀，才能真正承担起国家与时代的使命。正如余秀华
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所写的：“能够升起月亮的身体，必然驭住了无数次日落。”
这个时代，正新；而我们，正年轻。唯有将抱负融入国家的需要，锻炼出担当的能力
与胸襟，才能拥有扛起使命的广阔双肩。正如李四光一家应国家需要而改变研究领域，我
们青年人应当有承担责任的能力，更要有承担责任的意识，为抱负而奋斗，为使命而奋斗，
为中华名族伟大复兴而奋斗，拥有“重如泰山”的人生。
应国之需，承国之重。这是我们共同的抱负，也是我们中国青年共同的使命。
中华青年之使命
一代伟人毛泽东屹立于橘子洲头，挥毫泼墨“恰同学少年，风华正茂”，等待东升的
朝阳遍洒红光；梁启超伏案疾书“少年强，则国强”，欲燃起漫漫黑夜的新火。放眼世界
局势，如今的中国站在“百年未有之大变局的拐点”，而如今的中华青年应该担负起时代
的使命与责任。
以锐利的眼光洞察社会，以思考的方式施展才华，是中华青年的抱负的根本。马克思
之所以发现资本主义的矛盾，开辟社会主义的新天地，是因为他以理性而敏锐的目光审视
社会，于纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，归纳社会规律；鲁迅之所以能将笔作为武器，
用犀利的文章唤醒麻木的国人，是因为他站在人性的高点观察千疮百孔的封建社会，以文
学的方式实现个人抱负。由此观之，无论理性或感性，无论理论或文学，唯有观察与思考
才能激发人的潜能。中华青年唯有将个人抱负置于两者的基础之上，才能独创一片天地。
才能与时代同频奔跑。
以赤子之心追逐，以家国情怀出入是中华青年的使命之精神内核。在这个川流不息的
时代，每个人都有个人的沸点，但每个沸腾的我共同构筑飞速发展的国家。君不见，黄花
岗起义七十二烈士之一林觉民抛泪执笔《与妻书》，言辞动人，道尽生离死别的不舍，扭
头却抛头颅洒热血于土地，献身于深爱的祖国；君不见，中印边境冲突牺牲战士陈祥榕，
挺起胸膛，举起双臂筑成“人墙”，无半点畏缩害怕，只因为“清澈的爱，留给中国”。
正是他们将国家系在心中，将保护国家安全的使命与个人抱负紧密相连，忠于国家，才使
他们的事迹家喻户晓。中国青年唯有将个人抱负与国家使命相结合，才能为实现抱负的征
途提供源源不断的精神动力。
疫情期间，不少00 后以化为白衣天使，参与救死扶伤。昔日的少年已为青年，于天地
间屹立，为天地立心，为往圣开绝学，为万世开太平。中华青年的抱负和使命显得格外重
要。唯有立于观察和思考的抱负，勇于担责、心系家国的使命才可使中国青年引领中国走
向世界！
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阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强
秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠坳呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，
使人类征服疾病迈进了一步……
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当
具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。
五四青年节将至，学校高一年级将举行以“抱负与使命”为主题的征文比赛，请你认
真思考，写一篇文章，积极投稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
“抱负”是指个人远大的志向和理想，“使命”多指国家民族等时代因素赋予个人的
重大责任。如何确立个人抱负，彰显个人价值呢？车尔尼雪夫斯基认为：“生命，如果跟
时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”只有将个人的抱负同祖国和民
族赋予的使命紧密地联系起来，才能勇于担当，砥砺前行；才能坚定信念，塑造美好品德；
才能为国家和民族的发展贡献自己的力量，创造出非凡的业绩。
题目所给的材料先列举了古代肩负社会、国家责任的先贤圣人，再列举了一往无前舍
身取义，理想追求忘我工作的义士学者，最后进行总结青年人要有抱负追求，责任和使命
担当，引出了题目：五四青年节将至，学校高一年级将举行以“抱负与使命”为主题的征
文比赛，请你认真思考，写一篇文章。
题目引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生思考自己的理想抱负，考虑
对国家、对民族的责任与义务。据此，学生可以想到中华民族具有勇于担当的优良传统，
许多仁人志士常“以天下为己任”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杨继
盛“铁肩担道义”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸
福避趋之”、鲁迅“我以我血荐轩辕”……从古至今，中国人的理想抱负大多和使命责任
等紧密联系在一起。使命责任，就是一种大担当，当今社会，担当是道德建设的基本元素。
敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的发挥，才能更好的实现自己的人生追求
和价值意义，才能创造更人生的精彩。
根据“五四青年节”这一要求，可从中学生角度谈青年人的胸襟和抱负、责任和使命
等，应是两者结合，而非取其一，是“小我”和“大我”的关系；
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文体上注意按要求写成议论文。
【范文展示】
铭记历史，勇担使命
各位新时代青年们：
大家好。今天是建党百年纪念日，相信大家应该记得这个节日的由来。今天我演讲的
题目是“铭记历史，勇担使命”。
历史的风，吹翻起一百多年前的那一页。有一些事虽然已经过去了许久，但却永远也
不会被忘记。我们不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻
间变成一片焦土和瓦砾。我们永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱
泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
屈辱的近代，多少锦绣山河惨遭国外列强无耻的践踏，多少华夏儿女被帝国主义残忍
杀害。国耻像大山一样压在中华民族的头上，压得几亿人民透不过气来。中国，我们古老
的中国，生我养我的中国，地大物博却遭人欺凌宰割的中国，什么时候才能挣断身上的屈
辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊！
黑夜已经逝去，当今的中国已重新屹立在世界的东方，曾经沉睡的雄狮渐渐地睁开了
双眼。同是辛丑年，两个甲子过去了，中国早已不是原来那个中国了。中方代表理直气壮、
有理有利有节维护国家主权和尊严的举动，得民心、顺民意、长志气，也再次表明美国居
高临下同中国说话的时代一去不复返了，中国人低声下气、丧权辱国的时代一去不复返了！
多少年沧桑巨变，国耻二字犹记心头，因为我们知道要牢记历史。牢记历史，当思国
运。那段历史如同是用一串串“难”字勾画出的国难图，国家的灾难、民族的苦难、抗争
的磨难……抚今追昔，百感化作一念：当苦日子离去的时间越久远，当富日子光临的越急
匆，我们心系国家、民族的命运，如何才能让国耻一去不复返？历史实践告诉我们，国家
与民族的兴衰成败，需要全国人民的人心支撑，而要把十四亿人的力量凝集起来，惟有坚
持中国共产党的正确领导。
中国制度、中国之治、中国式民主取得伟大历史性成就，得到最广大中国人民的衷心
拥护。新中国成立70 多年来，在中国共产党领导下，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、
富起来到强起来的伟大飞跃，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。
中国早已跃升为世界第二大经济体，人均GDP 已连续第二年超过1 万美元，绝对贫困被彻
底消除。实践证明，中国特色社会主义制度符合中国发展实际，具有显著优势，中国人民
有能力、有智慧解决好自身的问题。特别是疫情袭来时，“中国之治”与“西方之乱”形
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成鲜明对比，给中国人上了一堂生动的公开课，破除了对西方的迷思。此前美国公司发布
的信任度调查显示，中国民众对政府信任度达95％，而美国只有48%，高下立判。
当新世纪来临，当振兴中华的接力棒传递到我们新一代人的手中，历史的书面仍在不
倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的
心为之震撼。今天，在这个特殊的属于我们中国人改写历史命运的节日里，当我们伫足于
雄伟蜿蜒的万里长城之上，当我们止步于滚滚东去的黄河之边，当我们静立在烟波浩渺的
渤海之滨，当我们注视着冉冉升起的五星红旗之时，我们的心中是否感慨难平，是否热情
奔涌？
铭记历史，勇担使命。我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、
学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业，共筑起新的华夏长城！
我的演讲结束，谢谢大家。
承时代使命，谱青春华章
新故相推，日生不滞。泱泱中华已走过五千年的风风雨雨，如今，时代的接力棒传递
到我们这一代人的手中。我辈青年当紧承时代使命，不负青春韶华。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。
犹记得五四运动中“我以我血荐轩辕”的口号响彻云霄；犹记得王泽山院士献身科研
六十载，矢志奋斗为华夏；犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘作隐
姓埋名人”。风雪荒野里开拓，大漠戈壁中拼搏，是上一代人的青春；如今，我们正处在
充满希望与挑战的新时代，处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们需用奋斗铸就青
春底色。无论是上海洋山自动化码头平均年龄不过22 岁的青年工匠，还是赴亚丁湾维和的
90 后女生宋玺，他们都将时代使命铭记在心，用热血与梦想绘出青春的波澜壮阔。不忘初
心，牢记使命，才能走好新时代的长征路。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
经历了五千年风风雨雨的中华民族，在实现民族复兴的伟大进程中，必然会有艰难险
阻甚至惊涛骇浪。如今，国际形势波谲云诡：中美贸易摩擦全面升级，两海权益争夺愈加
激烈，地缘政治面临新的挑战……即使在迎来民族复兴光明前景的今天，我们亦深知，
“行百里者半九十”，中华民族的伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必
须付出更为艰巨、更为艰苦的努力。青年是时代发展的晴雨表和风向标，时代的责任赋予
青年，时代的光荣属于青年。正如鲁迅先生所言：“青年所多的是生力，遇见深林，可以
辟成平地的……遇见沙漠，可以开崛井泉的。”作为朝气蓬勃的青年一代，我们当以“功
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成必定有我”的担当精神，直面艰险，乘风破浪，勇立潮头，做时代弄潮儿。
然而，时下越来越多的青年以“佛系”自诩，不思进取，坐享其成，碌碌无为却安慰
自己平凡可贵，空负青春韶华。殊不知，真正的顺其自然是在竭尽所能之后的不强求，而
非两手一摊的不作为。《离骚》有言：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”东隅尚在，
青春正当时，此时不奋斗，又待何时？“愿中国的少年都能摆脱冷气，只是向上走，不必
听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，若无炬火，我
便是唯一的光。”前辈之期许，我辈须谨记。
纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。让我们承接时代使命担当，不惧艰险，继
续奋斗，共同谱写青春的壮丽诗篇！
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