文档文本内容
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2024 届高考一轮复习信息类文本阅读（原卷）
新高考信息类文本在试题中通常以论述类文本和实用类文本合并考查，文本多为论述类，主要考查考生
对关键信息的获取、筛选、整合、加工能力及抽象、逻辑思维能力。呈现形式为单独成文的连续性文本或多
材料组合的非连续性文本，试题中常选择非连续性文本组合且有内部关联的材料群，多呈现出考查形式灵活，
材料新颖实用，主题一致，思维多元等特点。
新高考对信息类文本的能力要求均可在教材文本中找到对应点。在新教材中，信息类阅读涉及实用性阅
读与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品研习和整本书阅读与研讨五个任务
群31 篇文本及学术论著《乡土中国》，具体归纳入下：
教材中的信息类文本慨览
1.科学与文化论著研习——求真求实
(1)自然选择的证明/达尔文
(2)宇宙的边疆/卡尔·萨根
(3)天文学上的旷世之争/关增建
2.科学与文化论著研习——理论的价值
(1)社会历史的决定性基础/恩格斯
(2)改造我们的学习/毛泽东
(3)人的正确思想是从哪里来的？/毛泽东
(4)实践是检验真理的唯一标准 /《光明日报》特约评论员
(5)修辞立其诚/张岱年
(6)怜悯是人的天性/卢梭
(7)人应当坚持正义/柏拉图
3.中国革命传统作品研习——伟大的复兴
(1)中国人民站起来了/毛泽东
(2)长征胜利万岁/杨成武
(3)大战中的插曲/聂荣臻
(4)别了，“不列颠尼亚”/周婷 杨兴
(5)县委书记的榜样——焦裕禄/穆青 冯健 周原
(6)在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记/钟华论
4.实用性阅读与交流——劳动光荣
(1)喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平/沈英甲
(2)心有一团火，温暖众人心/林为民
(3)“探界者”钟扬/叶雨婷
(4)以工匠精神雕琢时代品质/李斌
5.思辨性阅读与表达——学习之道
(1)反对党八股(节选)/毛泽东
(2)拿来主义/鲁迅
1
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(3)读书：目的和前提/黑塞
(4)上图书馆/王佐良
6.实用性阅读与交流——探索与创新
(1)青蒿素：人类征服疾病的一小步/屠呦呦
(1)青蒿素：人类征服疾病的一小步/屠呦呦
(2)一名物理学家的教育历程/加来道雄
(3)中国建筑的特征/梁思成
(4)说“木叶”/林庚
7.实用性阅读与交流——使命与抱负
(1)在《人民报》创刊纪念会上的演说/马克思
(2)在马克思墓前的讲话/恩格斯
8.中国革命传统作品研习——苦难与新生 包身工/夏衍
9.整本书阅读与研讨
《乡土中国》/费孝通
论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、
针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。
1．论点
论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置多变，有的直接出现
在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。
一个文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心
论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
2．论据
论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：一类是
有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原
理、定律，称为理论论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。
3．论证
论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什
么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。
论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有例证法、引证法、对比法、因果法，间
接论证的方法有喻证法、类比法、归谬法等。
整体把握分“总—分—总”三步进行。
第一步：整体浏览，把握中心话题。
快速浏览文本，看看由几则材料组成，组成材料的文体各是什么，然后把握几则材料的共同话题。
第二步：分别把握每则材料的大意和思路。
对于每则材料，宜边读边画，主要是圈画出材料的中心句、起始句、结论句、过渡句、转折句等，进而
概括出材料大意和思路。这里要注意两点：
(1)关注出处及标题，揣测材料大意。
2
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非连续性文本多是断续性的，不像连续性文本那样有标题，且放在篇首，它的出处与标题放在材料结尾
处。关注其标题，可以把握材料话题甚至内容；关注其出处，可以推测文本立场甚至态度。
(2)提取关键语句，把握材料要点
要善于抓住每则材料的显性的关键语句。有的材料每段的首句或尾句，往往起到总领或总结的作用，把
握住这些语句就能很好地把握材料的信息要点。
第三步：整体思考，看看几则材料是怎样围绕中心话题展开的，各自的角度与侧重点是什么，各则材料
间的关联是什么。
解题关注点：概念、观点、论断
课材梳理: 《修辞立其诚》
(一).重点回归:
1、作者是如何提出文章的中心议题的？
2、作者是如何阐述"立其诚"的三层含义的？
3
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3、这三段在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？
4 概括分析《修辞立其诚》的论证特点。
①论证结构清晰严谨
②论证方法综合多样。
③引论部分新颖巧妙，
④论证语言理性严谨
5 文中有多处引用论证，试找出并分析其作用。
引用内容
引用作用
修辞立其诚(《易传·文言》)
因也者，无益无损也。...因也者，舍己而以物为
法者也。(《管子·心术上》)务正学以言，无曲学
以阿世。(《汉书·儒林传》)
修辞立其诚(《易传·文言》)
6.简单梳理行文结构
修
辞
立
其
诚
( 1--5)
名实一致
言行一致 并列式 （总）
表里一致
(6--10 )
认识世界
端正学风 并列式 （分）
社会现实
(11)
坚持辩证唯物主义原则（总）
(二).文本阅读:
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍
应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古
代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是
表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理
的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，
即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言
论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
4
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表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，
是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主
体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》
提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这
是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举
出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里
有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识
为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，
但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：
“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离
了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师
所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷
繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会
关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是
“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决
心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散
布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇
演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。
现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天
天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦
苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应
当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或
者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上
唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。
我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其
需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，
是必须停止的。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立其诚”则是要坚持真实性。
B．人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。
C．党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。
D．文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的：“看菜吃饭，量体裁衣。”
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
5
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A．材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。
B．哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。
C．“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。
D．材料二中“懒婆娘的裹脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响造成坏习惯。
3．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让文章没有艰涩之感。
B．材料一逻辑严密，层次清晰。全文都采取递进式论证结构，将“立其诚”的含义深入分析阐述。
C．材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。
D．材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4 分)
5.《修辞立其诚》中，作者认为“立其诚”方面存在哪些问题？原因是什么？这样写的目的是什么？(6 分)
真题演练：
阅读下面的文字，完成1～5 题。2021 八省联考
材料一：
近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野。
要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题。对无限制发展人
工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。
近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表
现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利
可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，
只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。
近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智
能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工
智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀
人武器，亦非人类之福。
人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛。这点很容易理解，《黑客帝国》《未
来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初
级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们
对这一威胁必须保持足够的警惕。
人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。
阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡。他给出的理由
之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”
这个看法很有见地。
6
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这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就
会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们
的人生就变得毫无意义。这是更可怕的威胁。
（摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》）
材料二：
人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。
文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于
一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义
者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收
编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，
人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有
健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非
逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）
等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳
跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候
竟让2＋2＝8 或者2＋2＝0 甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有
“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。
在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透
出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q 的“精神胜利”，还是庄子
的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些
问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超
强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选
择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔
趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会
导致全部数据库瘫痪。
（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，
才能真正抓住问题的要害。
B.如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之
中，对人类也是一种威胁。
C.阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明
的最终灭亡。
D.同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有
的形式逻辑。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能
会危及社会的稳定。
B.《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工
智能的远期威胁。
C.如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非
确定性地工作，最终超越人类。
D.文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要
原因。
3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3 分）
A.一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是
宋代秦观的作品。
B.某网站售价15 元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一
半”甚至“另一大半”。
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C.文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码
和逻辑可以穷尽。
D.“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效
支持这些类型化写作。
4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4 分）
5.有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的
看法。（6 分）
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