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2026 高考毕业班质量检测卷（四）
语文 试卷（解析版）
（考试时间：150 分钟；试卷满分：150）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72 分）
（一）阅读I（本题共5 小题，21 分）
阅读下面的文字，完成下面1~5 小题。
。
材料一：孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则
小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的：意是瞬息万变、飘渺无踪
的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用连续的虚线画实物，只能得其
近似。所谓“言有尽而意无穷”，就是这个道理。
所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，
都要尽美尽善，才能引起美感。
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，
尽量表现，非惟不能，而且不必。《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话，绝没
完全描写出孔子说这番话时的心境，而却使读者知其悲感于时光的流逝。陶渊明在《归园田居》中写道：
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这几句诗也没有完全描写出他的闲适心境，而却
使读者感受到他的悠然自得。
美术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。人类的意志可向两方面发展：一是现实界，一是理想
界。不过现实界有时受我们的意志支配，有时不受我们的意志支配。一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，
大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？因此美术家
的生活就是超现实的生活：美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说，我们有美术的
要求，就因为现实界待遇我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情
的路径。美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界。
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。
文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一
部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。
在上等文学作品中，尤其在诗词中，这种言不尽意的例子处处都可以看见。钱起的《省试湘灵鼓瑟》
末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语
之外。此外如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，也没有把心中的情意完全说出来，却都能引人深思，产
生无穷的美感。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我
们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。就戏剧说，无言之美更容易看出。许多作品往往在热闹场中动
作快到极重要的一点时，忽然万籁俱寂，现出一种沉默神秘的景象。
把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流
露，不如稍有含蓄：与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。世间有许多奥妙，
人心有许多灵悟，都非言语可以传达，一经言语道破，反如甘蔗渣滓，索然无味。
文学的高下之分，终究要看它能否以有限的语言，承载无限的意蕴。上乘的文学作品，总能让读者在
反复品读中，不断体会到新的意味，这正是文学的生命力所在。而这种生命力，恰恰源于“言不尽意”的含
蓄之美——懂得留白，懂得节制，才能让作品超越时空，成为永恒的精神财富。
（摘编自朱光潜《无言之美》，收录于《谈美》）
材料二：诗歌之不同于其他文学体裁，其最鲜明的特质，在于其语言的暗示性。与科学文字之追求精
确、明晰、无误不同，诗歌的语言，其价值恰恰在于它能超越字面的局限，以有限的文字，引发读者无限的
联想与共鸣。这种暗示性，并非故意追求晦涩难懂，而是一种以简驭繁、以少胜多的艺术智慧。
诗歌的暗示性，首先源于意象的选择与提炼。诗人创作诗歌，绝非对客观事物的简单描摹，而是要从
纷繁的物象中，选取那些蕴含着特定文化基因与情感密码的意象，将无形的情绪与意趣，附着于有形的物象
之上。同一物象，在不同的语境中，可承载截然不同的情感，这种意象与情感之间的联结，是经过历代诗人
的积淀形成的文化共识，也是诗歌暗示性得以实现的基础。读者在阅读诗歌时，正是通过这些意象的触发，
调动自身的人生阅历与情感体验，才能领会到诗人未直接言说的深层深意。
暗示性的实现，离不开语言的节制与留白。真正高明的诗人，从不将自己的情感和盘托出、一览无余，
而是善于运用虚实相生的笔法，留下供读者想象的缝隙。过于直白的表达，只会消解诗歌的韵味，古人所言
“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，正是对诗歌暗示性的最佳诠释——以有限的文字，呈现无
限的意蕴。
这种暗示性，赋予了诗歌弹性与生命力。不同的读者，因其人生阅历、心境情怀的差异，对同一首诗、
同一个意象的理解，往往会迥然不同。这并非诗歌的缺憾，恰恰是诗歌的魅力所在，也是诗歌能够跨越时代、
历久弥新的核心原因。
（摘编自叶嘉莹《迦陵论词丛稿》）
【知识点】学术论文
【导语】这两篇讨论文学含蓄审美特质的文论观点一脉贯通：朱光潜系统阐释“无言之美”内核，点明文艺
创作贵在留有余韵；叶嘉莹聚焦诗歌，点出其暗示性源于意象提炼与留白。二者说理浅切，以经典实例佐证，
清晰揭示了古典文艺“以有限载无限”的审美规律，启人深思。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一引用孔子“天何言哉”之论，目的是说明教育应该潜移默化，需要避免过多的言语说教。
B．材料一中的“用连续的虚线画实物，只能得其近似”，这个比喻体现了“言”是具有局限性的。
C．材料一指出文学的艺术性不追求意旨的完全传达，而是以形式的尽善与表达的含蓄构建理想之美。
D．材料二“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的阐释，可佐证材料一中无言之美的观点。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“目的是说明教育应该潜移默化，需要避免过多的言语说教”错误。作者引用孔子“天何言哉”，并非为
了说明教育要避免过多说教，而是以此引出“无言”也能蕴含深意，进而从美术、文学、艺术角度阐释“无
言之美”。教育只是原文的引子，不是引用的最终论证目的。
故选A。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．文学创作因语言难以完全达意，故情感的自然流露远比语言的精准锤炼更重要。
B．现实界的缺憾可以催生艺术审美，艺术作品常通过构建理想界来寻求精神慰藉。
C．文学作品能让读者在反复品读中获得新领悟，这正是其文学艺术生命力的体现。
D．诗歌意象的暗示性具有固定的文化内涵，读者需依照稳定模式解读来把握深意。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“故情感的自然流露远比语言的精准锤炼更重要”错误。材料一明确指出，文学作品中“语言之先的意象，
和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感”，并没有认为情感流露比语言锤炼更重要。
C.“文学作品”错误。材料一提到“上乘的文学作品，总能让读者在反复品读中，不断体会到新的意味，这
正是文学的生命力所在”，选项将范围扩大到所有“文学作品”。
D.“具有固定的文化内涵，读者需依照稳定模式解读来把握深意”错误。材料二指出“同一物象，在不同的
语境中，可承载截然不同的情感”，说明诗歌意象的暗示性并非固定不变，读者也无需依照稳定模式解读。
故选B。
3．下列选项中，不能体现材料一“无言之美”核心内涵的一项是（ ）（3 分）
A．柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
B．李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
C．王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
D．李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
【答案】D
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一中“无言之美”的核心是：言有尽而意无穷，含蓄留白，不把情感直说尽，让读者自己体会。
A.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”：不说悲痛，只写无言哽咽，含蓄深沉，体现无言之美。
B. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”：借比喻抒情，不直白说思念，含蓄委婉，体现无言之美。
C.《鸟鸣涧》：以静景写心境，意在言外，清幽空灵，体现无言之美。
D.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：直抒胸臆，把情感、态度毫无保留直接说出，没有含蓄留白，
不能体现无言之美。
故选D。
4．材料一认为“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄”，请结合两则材料，分析这种
“含蓄”在文学（诗歌）创作中具体体现在哪些方面。（4 分）
【答案】①注意情感节制，不把心中的情意完全说出来；②以有限的语言，承载无限的意蕴；
③选择和提炼富有暗示性的意象；④运用以简驭繁，以少胜多的表现手法。
【解析】．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①情感表达上节制留白：不直抒胸臆、不把情意全盘说出，留有余地，让读者自行体会，做到“言不尽意”。
②语言效果上以少胜多：用有限、精练的文字，传达无穷意蕴，实现“言有尽而意无穷”。
③意象运用上含蓄暗示：精心选择、提炼承载情感密码的意象，借物象委婉寄托情志，不直白道破。
④艺术手法上简约含蓄：采用以简驭繁、虚实相生的手法，不过分显露，给读者留下想象空间，提升作品韵
味与生命力。
5．在“技术与人文”主题研讨中，有同学展示了某“AI 古诗词润色系统”对杜甫《登高》中“无边落木萧
萧下”的修改建议（见下表）。请结合材料一、材料二中关于文学（诗歌）审美特质的论述，写一段评析文
字，反驳这一修改建议。（6 分）
原句
AI 建议修改为
修改理由
无边落木萧萧
下
无边落叶萧萧下
①“落叶”更通俗易懂；
②“落叶”准确对应无边落木萧萧下的秋景；
③避免“木”字生硬感，更符合杜甫诗风。
【答案】AI 的修改建议违背诗歌含蓄审美。①材料一强调无言之美，落木比落叶更具含蓄之美。
落叶表意直白，落木让人感受到树的枯槁，暗含岁月沧桑，给读者留下丰富想象空间；②材料
二指出诗歌暗示性，落木不仅是典型景物，更承载悲秋伤秋之情；落叶仅指向表层秋景。③落
木更能营造开阔悲凉意境，契合《登高》沉郁悲凉的情感基调；“落叶”通俗易懂，削弱了艺
术感染力。
【解析】本题考查学生学写文学短评的能力。
结合材料可知，诗歌的美在于含蓄留白与意象暗示。AI 将“落木”改为“落叶”的建议，看似合理，实则违
背诗歌含蓄审美的特质，不可取。
①材料一强调“无言之美”，“落木”比“落叶”更具含蓄意蕴：“落叶”直白指向秋景，而“落木”暗含
树木枯槁之态，藏岁月沧桑、生命悲凉之意，给读者留下想象空间，契合“言有尽而意无穷”的特质。
②材料二指出诗歌需借意象传递深层情感，“落木”是承载悲秋伤怀的经典意象，而非单纯写景；“落叶”
仅能体现表层秋景，无法传递诗人的沉郁心境。
③“落木”的厚重感更契合《登高》沉郁悲凉的基调，“落叶”的通俗直白，反而削弱了诗句的艺术感染力，
也违背了杜甫沉郁顿挫的诗风。
（二）阅读II（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9 小题。
求新学三大洲环游 论时局两名士舌战（节选）【注】
梁启超
略歇片时。
黄君重复开口说道：（驳论第三十。）“兄弟你真是玛志尼一流人物，天生成是呼风唤雨，搅得一国
的原动力的了。但是血性多而谋略少，看见一面，看不见第二面，若中国单有像你一样的人才，这前途也是
未可料的。兄弟，自十九世纪以来，轮船、铁路、电线大通，万国如比邻，无论那国的举动总和别国有关系。
【眉批1：前头多讲学理，以下多讲大势，却句句都是极精警极切实的话。】所以从前革命家只有本党居主
位，敌党居宾位，两造相持，决个胜负罢了，到了今日，却处处添出个第三位来。甚么叫做第三位？就这外
国人便是了。今日中国到处变了别国的势力范围，全世界商务的中心点都趋在我国，我国内边有甚么变动，
自然是和别国有影响的了。兄弟，我且问你，中国若有革命军起时，你说外国还来干涉不来？”
李君道：（驳论第三十一。）“这全看我们自己的举动怎么样，若使能够件件依着文明国的规矩，外
人看着也应该敬爱的。在文明政府治下通商来往，岂不比在那野蛮政府底下安稳利便多吗？”
黄君道：（驳论第三十二。）“兄弟，你错了，今日世界上那里有甚么文明野蛮，不过是有强权的便
算文明罢了。你看英国待波兰，美国待菲律宾，算得个文明举动么？却又那一国动起公愤来，敢责备他不文
明呢？兄弟，今日全是生计界竞争的世界，各国经营中国，全为着这件事，你想一有内乱起来，这商务吃亏
到怎么样呢？若是中国全国乱了一年，恐怕伦敦、纽约的银行也不知倒闭多少，他们那里计算到你是义军不
是义军，只是伤害到他自己的利益，他一定是不能放过的。这些革命军就是抵抗本国政府已经不易，试问能
学义和团故事，和十几国精练之兵节制之师对垒吗？”
孔老先生说到此处，便对众人说道：“这却是当时一个最难对付的问题，克强先生这党人不敢乱讲激
烈的话，正是为此。却是李君怎么驳诘他呢？”
原来李君是个爱国心最猛烈，排外思想最盛的人，听到这段，不禁勃然大怒道：（驳论第三十三。）
“哥哥，既然如此，我们就永远跟着那做外国奴隶的人做那双料奴才做到底罢！”
【眉批2：写得李大哥活象黑旋风李逵。如闻其声，如见其人。】黄君道：“兄弟，你平一平气再
讲。”
李君道：“这口气如何平得下来！哥哥，我实对你说吧，天下大事业全是从大阻力、大激力生出来，
要怕大敌的还算好汉吗？哥哥，你却怎么拿义和团来比我，义和团不过那鸟政府里一群鸟亲王、鸟大臣，靠
着那张鸟懿旨，哄动几个鸟男女做出来，一毫爱国心、一毫真正排外的思想都没有的，一败之后，那鸟王大
臣便设法拍外国的马屁，求免罪魁，那鸟男女便个个拿着一张别国的国旗，充做顺民了，这能算是外国人的
本事吗？哥哥，请你再念一念法国革命史啊！法国革命的时代，欧洲列国不是连兵去攻他吗？法人却以新募
之兵，当扰乱如麻的时候，努力防御，连战连胜。不但把联军打退，还要左冲右突，大讲复仇主义，向南方
蹂躏意大利、西班牙，向北方侵略荷兰，改做共和国，向东方大破日耳曼，得其要地。接着拿破仑做行政总
官，做皇帝，险些儿把整个欧洲灭尽，大丈夫不当如是吗？大国民不当如是吗？我们中国四万万多人，若是
新政府设立以后，别国不来干预便罢，若还要来，我便拼着和那文明公敌争个死活，就是把一国人战死了十
分之九，还比法国的人口多些呢！哥哥，岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘
不自由，毋宁死。’
若是怕
外国人怕到恁般，将来外国人不准我们吃饭，难道我们也不敢吃吗？”
黄君道：（驳论第三十四。）“你气也气够了，高兴也高兴够了，依着你的话，甚么大事情做不来。
但你敢说通国的人都和你一样血性，一样气魄吗？”
李君道：（驳论第三十五。）“我却算甚么人！难道我们好独为君子，小觑了全国的同胞么？”
黄君道：（驳论第三十六。）“就算是将来人心能和当时法国一样，但法国抗御联军的时候，他那新
政府是已经立定了，全国是在他统辖之下了，那时法国国内却没有甚么别国的势力范围，当他初革命时候，
却没有第三位来阻挠他。今日中国一举一动都像是在人家的矮檐下，你那幽期密约的革命军根脚未定，他便
扑灭起你来，就是再添几个拿破仑，恐怕也无用武之地哩！【眉批3：政治家解剖的脑识正自不同。句句都
是致密切实的。】兄弟，你怎么处？”
李君道：（驳论第三十七。）“一回不成，更有二回，二回不成，更有三回，乃至十回；一人死去，
更有十人，十人死去，更有百人，乃至千人；【眉批4：至诚所感，金石为开。精神一到，何事不成？我真
要向李先生望风百拜。】难道一蹶便就不振，还算得个男儿大丈夫吗？”
黄君道：（驳论第三十八。）“你算到底多久才能起一回？起多少回才能够成呢？”
李君道：“这那里讲得定。”
黄君道：“好兄弟，你不过想着中国快些太平起来，强盛起来罢了。依着你的方法，恐怕还要越发慢
些哩！”
李君道：（驳论第三十九。）“快慢是说不定的，只是用这个法儿才有望头，不然岂不是坐以待毙
了？”
黄君叹口气道：（驳论第四十。）……
（有删改）
【注】本文节选自《新中国未来记》第三回，于1902 年发表。该小说采用倒叙的手法，从清朝末年一
直写到60 年后维新成功的中国。文中所写“两名士”为保守派黄克强，主张君主立宪；激进派李去病，主
张法兰西式革命。
【知识点】中国现当代小说
【导语】这是梁启超政治小说《新中国未来记》的节选，以两名士的道路论战，承载清末中国前途的核心思
想争鸣。辩论体结构清晰，人物反差鲜明：黄克强沉郁理性，李去病刚猛热血，跃然纸上。口语化表达兼具
思想锋芒与文学张力，是启蒙思潮下中国政治小说的典型样本。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文中语句多有口语化的特点，在向民众准确传达较为生疏概念的同时使文章更加生动自然，增强了文
章的表现力和新小说的严谨性。
B．黄君相对沉稳、理性，面对李君的激昂言论，他冷静回应，通过两人的对话，鲜明地塑造出不同性格
的人物形象，使文章富有张力。
C．英法模式选择、革命或改良，是黄李二人争论的核心。梁启超自己在理论上更倾向于李去病，但是在
辩论当中更占上风的是黄克强。
D．驳论第四十的内容应开门见山直接点明革命的复杂性和可能引发的严重后果，反驳李君革命观，无需
而后赘述李君死而后已的精神。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A. “增强了文章的表现力和新小说的严谨性”错误。文中口语化表达是为了方便普通民众理解，增强的是文
章的通俗性与生动性，并非“新小说的严谨性”，
C. “梁启超自己在理论上更倾向于李去病”错误。小说主旨是“中国应通过改革而不是革命的方式实现民主
共和”， 梁启超理论上更倾向主张改良的黄克强。
D. “无需而后赘述”错误。李君“一回不成更有二回” 的死而后已精神，是其革命观的重要支撑，黄君需先
承认其精神价值，再从现实层面（如革命周期、民众基础、列强干涉）反驳其路径可行性，这样才符合前文
对话逻辑，并非“无需赘述”。
故选B。
7．关于文中眉批部分的分析与评价，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．眉批1：明确指出文本前后的结构变化，为读者清晰勾勒论述框架，助其快速把握行文逻辑与不同段
落论述重点。
B．眉批2：《水浒传》中的李逵与李君的豪爽直率形象和思考方式相契合，这一比喻使读者仿佛置身于
辩论场景中。
C．眉批3：有助于读者从更专业的角度去评价黄君这一人物，让读者更加关注文本中所传达的深刻观点
和理性思考。
D．眉批4：属于警语类，批注者毫不掩饰对李君的崇敬之情，引发读者对志诚精神和鉴定意志的理解，
有启示作用。
【答案】B
【解析】本题考查学生学生分析情节、语段的作用的能力。
B.“《水浒传》中的李逵与李君的豪爽直率形象和思考方式相契合”错误。 眉批2 只是形容李君豪爽直率的
形象，并非说李君的思考方式和李逵契合。李逵是没有明确政治信念的草莽人物，李君是拥有坚定爱国理想
的革命志士，二者思考方式本质不同。
故选B。
8．老舍《茶馆》第一幕与本文的故事背景均发生在戊戌维新变法前后，二者的创作目的有何不同？请简要
分析。（4 分）
【答案】①《茶馆》通过描绘茶馆中各色人物的命运，展现戊戌变法前后社会的黑暗与腐朽，
揭示变革的艰难，表达对旧社会的批判和对民众苦难的同情。
②本文通过黄李二人的辩论，探讨中国未来的道路选择，旨在启发民智，宣传维新思想，表达
对国家前途的思考。
【解析】本题考查探讨创作背景和意图的能力。
①《茶馆》以社会写实为主，通过茶馆这一小社会，集中展现戊戌变法前后官场腐败、百姓困苦、社会动荡
的真实面貌，用人物命运折射时代悲剧。 目的是揭露晚清社会的黑暗腐朽，批判旧制度，暗示变法失败的
根源，表达对底层民众的同情与对旧社会的否定。
②本文以政论辩论为核心，借黄克强、李去病围绕“革命还是改良”的争论，分析列强干涉、国情差异等现
实问题。作为梁启超的政治小说，意在探讨救国道路，宣传维新立宪思想，启发民众思考国家前途，以文启
蒙，为当时的社会变革提供理论与舆论支持。
9．文中画横线的句子出自1775 年美国人亨利在一次殖民地议会演讲中的发言，其结尾处道：“我不知道别
人将选择怎样的道路，但对我来说，不自由，毋宁死！”。结合文本和生活实际，分析这句话在不同情境下
引用所产生的文学效果。（6 分）
【答案】．①在演讲中，这句话表达了对自由的强烈渴望和为自由不惜牺牲生命的决心，具有
鼓舞人心、激励抗争的作用，使得整个演讲结构完整，气势磅礴，产生了巨大的情感冲击力。
②在小说中，李君引用此话，强调为争取国家独立和自由不惜一战，即使牺牲巨大也要反抗外
国干涉，展现了他的革命激情和坚定信念，使其形象更加丰满、真实、可信，赋予了对话极强
的戏剧性和可读性。
③在生活中，引用此话可以表达对自由、理想或原则的坚守，激励人们在面对压迫或不公时勇
敢抗争，唤起强烈的共情。
【解析】．本题考查学生理解重要句子的能力。
①原文演讲中的文学效果。亨利在演讲中用“不自由，毋宁死”，直抒为自由献身的决绝态度，语气坚定、
气势充沛，强化演讲感染力与号召力，激发听众反抗决心，情感冲击力极强。
②本文引用的文学效果。李君借这句话回击列强干涉的担忧，表达为国家自由甘愿牺牲的革命意志，突出其
激进、热血、不屈的性格，让人物形象鲜明饱满，增强对话张力与戏剧效果。
③ 生活中的引用效果。现实里引用此句，可彰显对自由、尊严与理想的坚守，用于表达反抗不公、坚守底
线的态度，语言凝练有力，能引发共鸣，增强表达的感染力。
（三）阅读III（本题共5 小题，21 分）
阅读下面的文言文，完成下面10~14 小题。
材料一：
范滂传（节选）
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，
乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。
其所举奏，莫不厌塞众议。
迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让
蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。
后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直
臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃
请先就格遂与同郡袁忠争受楚毒桓帝使中常侍王甫以次辨诘滂等皆三木囊头暴于阶下。甫诘曰：“君为人臣，
不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚搆无端，诸所谋结，并欲何为？”滂对曰：“臣闻仲尼之
言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫
曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多
福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容，
乃得并解桎梏。
（节选自《后汉书·党锢列传》）
材料二：
论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士
奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢、破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！范滂临难，从容就义，
其言“愿埋首阳山侧”，盖欲效伯夷、叔齐不食周粟之节也。然则党锢诸贤，其志可哀，其行可慕，而所以
取祸者，岂非激讦太过，不知所谓“邦无道则可卷而怀之”者乎？故君子处世，当审时度势，不可徒以意气
自许也。
（节选自《后汉书》论赞）
【知识点】史传文
【导语】这篇阅读取材《后汉书》，采用传文节选+史论赞的组合结构：既通过具体事件，鲜活立起范滂清
直忠烈、嫉恶忧国的志士形象；又以史家论赞带出对党锢名士群体的理性反思，褒其气节感召力，又点出其
行事激切的不足，叙事生动，论见深刻，兼具文学感染力与史学思辨性。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B 铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
乃请先就格A 遂与同郡袁忠B 争受楚毒C 桓帝使中常侍D 王甫以次辨诘E 滂等皆三木囊头F 暴于阶下。
【答案】ACE
【解析】．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（范滂）于是请求先受刑，就和同郡的袁忠争着接受拷打。桓帝派中常侍王甫依次审问，范滂等人都
戴着颈枷、手铐、脚镣，用黑布蒙头，暴露在台阶下。
“就”谓语，“格”宾语，句意完整，故A 处断开；
“争受”谓语，“楚毒”宾语，句意完整，故C 处断开；
“桓帝”主语，“使”谓语，“中常侍王甫”兼语，“辨诘”谓语，句意完整，故E 处断开。
故选ACE。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“少厉清节”中的“厉”，通“砺”，意为磨砺，与《劝学》“金就砺则利”中的“砺”意思相同。
B．“望风解印绶去”中的“印绶”，指官印和系印的丝带，代指官职，古人辞官称“解印绶”。
C．“投版弃官而去”中的“版”，指笏板，古代官员上朝时所持，投版即弃官之意。
D．“上不负皇天，下不愧夷、齐”中的“夷、齐”，指伯夷、叔齐，他们是商代末年的隐士。
【答案】D
【解析】．本题考查学生理解文言文实词以及常见文化常识的能力。
A.正确。句意：他年轻时就磨砺出清高的节操。/金属（制成的刀剑）在磨刀石上磨过就会变得锋利。
B.正确。句意：听到风声就解下官印离开了。
C.正确。句意：扔下笏板辞去官职离去。
D.错误。“夷、齐”指伯夷、叔齐，他们是商末孤竹君之子，因反对周武王伐纣，不食周粟，饿死于首阳山，
被后世视为气节高尚的典范。选项中“商代末年的隐士”表述不准确，他们主要活动于商末周初，且其行为
是“守节”而非一般意义上的“隐逸”。他们因政治立场而隐居，与纯粹的隐士（如许由、巢父）有所不同。
故选D。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．范滂年轻时就有清高的节操，被推举为孝廉。担任清诏使后，他立志澄清天下，贪官污吏听说他到
来，纷纷辞官而去。
B．因陈蕃未阻止自己行公仪之礼，范滂愤而投版弃官，郭林宗批评陈蕃不该以公礼要求范滂这样的人，
陈蕃因此道歉。
C．范滂被诬陷入狱后，拒绝祭祀皋陶，认为皋陶是贤臣，如果自己无罪自会得到昭雪，如果有罪祭祀
也无用，众人因此停止祭祀。
D．范滂临刑前希望被葬在首阳山侧，表明他想效仿伯夷、叔齐的气节；材料二的论赞既赞扬党锢诸贤
的志节，也批评他们过于激进。
【答案】B
【解析】．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“郭林宗批评陈蕃不该以公礼要求范滂这样的人”错误。根据“若范孟博者，岂宜以公礼格之”可知，郭
林宗批评陈蕃没有破格免去范滂的公礼，不该以常规公礼约束范滂，不该接受范滂的公礼拜见，而不是“不
该以公礼要求范滂”。
故选B。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。
（2）使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢、破室族而不顾。
【答案】．（1）等（范滂）到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到风声就解下官印
离开了。
（2）使得天下之士人奋发激昂，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人
遭难也不顾惜。
【解析】．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“及”，等到；“赃污”，贪污受贿；“去”，离开。
（2）“奋迅感慨”，奋发激昂；“波荡”，像波浪一样；“幽”，被囚禁；“顾”，顾惜。
14．材料二的作者认为党锢诸贤“其志可哀，其行可慕”，但也指出他们“激讦太过”。请结合材料一，简
要说明范滂的哪些言行体现了“激讦太过”的特点，并分析作者这样评价的用意。（5 分）
【答案】体现“激讦太过”的言行：①因陈蕃未阻止自己行公仪之礼，便“投版弃官而去”，
过于刚直，不留余地。②在狱中面对审讯时，慷慨陈词，毫不退让，甚至说出“愿埋首阳山
侧”这样决绝的话，锋芒毕露。
用意：作者肯定范滂等人的志节和品行，但同时也指出他们因过于刚直激进而招致祸患，意在
告诫后世君子：处世应当“审时度势”，不可只凭意气用事。这是对“邦无道则可卷而怀之”
处世智慧的强调，体现辩证的历史观。
【解析】．本题考查学生分析材料归纳要点的能力。
第一步：从材料一中找出“激讦太过”的言行。“激讦”指激烈直率地揭发、指责他人；“太过”指过分、
过头。①言行一：因礼仪小节“投版弃官”，过于刚直，缺乏弹性。②言行二：狱中对答，言辞慷慨激烈，
锋芒毕露，不留退路。
第二步：分析作者用意。材料二论赞在赞扬诸贤志节的同时，指出其“激讦太过”，并引“邦无道则可卷而
怀之”的处世智慧，意在辩证看待历史人物：既要肯定其气节，也要反思其方式，告诫后世君子需审时度势，
不可一味意气用事。
参考译文：
材料一：
范滂，字孟博，是汝南郡征羌县人。他年轻时就磨砺出清高的节操，被州里人所信服。被推举为孝廉，
又通过了光禄勋的四行考核。当时冀州发生饥荒，盗贼成群兴起，朝廷于是任命范滂为清诏使，前去查访核
实。范滂登上车马，挽住缰绳，意气激昂，有澄清天下的志向。等他到了冀州境内，太守、县令自知贪污受
贿，听到他到来的风声就解下官印、辞去官职离开了。他所检举上奏的人，没有一个不令众人信服的。
范滂升任光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂按照官场礼仪拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他行此大礼，
范滂心中怀恨，扔下笏板辞去官职离去。郭林宗听说这件事后，责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，难道应
该用官场的常规礼仪来约束他吗？现在你成全了他辞官的名声，难道不是自己招来不好的议论吗？”陈蕃于
是向他道歉。
后来牢修诬告范滂等人结党营私，范滂因此被关押在黄门北寺狱。狱吏对他说：“凡是被关押在这里
的人，都要祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤明的人，是古代的正直大臣。他如果知道我无罪，会向天帝为
我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用处呢！”众人因此也停止了祭祀。狱吏将要对囚犯们施加拷打审讯，
范滂因为一同被关押的人大多患病，就请求先接受刑讯，于是和同郡的袁忠争着承受酷刑。汉桓帝派中常侍
王甫依次审问他们，范滂等人都被戴上颈、手、足三处刑具，用布袋蒙住头，暴露在台阶下。王甫责问说：
“你身为臣子，不一心忠于国家，反而一起结党，相互褒扬举荐，议论朝廷，凭空捏造无端的罪名，你们所
有的勾结谋划，到底想要做什么？”范滂回答说：“我听闻孔子的话，‘见到善的行为，就像赶不上一样急
切追求；见到恶的行为，就像手伸进热水里一样立刻远离’。我想要让褒扬善的人都和善者一样清廉，贬斥
恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是结党。”王甫说：“你
们互相提拔举荐，结成唇齿相依的关系，有和你们意见不合的人，见到就排挤斥退，你们的用意是什么？”
范滂于是情绪激昂地仰天长叹说：“古代遵循善道的人，自己求取多福；现在遵循善道的人，却身陷死罪。
我死之后，希望把我埋葬在首阳山旁，对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫心生怜悯，为他的
话改变了神色，于是众人都被解除了刑具。
材料二：
论赞评论说：李膺在污浊险恶的环境中振作奋起，心怀道义，蔚然成风，以此鼓动世俗之人，砥砺清
高的品行来让恃权作威的人感到羞耻，树立廉洁高尚的节操来震慑权贵势力，使得天下的士人奋发激昂、感
慨不已，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也全然不顾，甚至儿子甘愿赴死，
母亲却为儿子的道义感到欣慰。真是壮烈啊！范滂面临危难，从容不迫地走向死亡，他说“希望埋葬在首阳
山旁”，大概是想要效仿伯夷、叔齐不食周粟的气节吧。既然如此，那么遭受党锢之祸的各位贤士，他们的
志向令人同情，他们的行为令人仰慕，而他们招来灾祸的原因，难道不是因为抨击指责过于激烈，不懂得所
谓“国家政治昏暗，就应该收敛才智，藏而不露”的道理吗？所以君子身处世间，应当审时度势，不能只凭
意气自我期许。
（四）阅读IV（本题共2 小题，7 分）
阅读下面这首诗，完成下面15~16 小题。
木芙蓉
王安石
水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。
正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵。
木芙蓉
吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
【知识点】咏物言志、鉴赏诗词语言
【导语】两首《木芙蓉》同题异趣：王安石以“露染胭脂”写初绽芙蓉，拟美人醉妆之慵态，工笔柔媚，体
现宋诗“以俗为雅”的审美趣味；吕本中则托物言志，“雨后霜前着意红”赋予木芙蓉孤傲品格，与随波桃
李形成张力，暗含士人风骨。王诗重形神摹写，吕诗重气格寄托，实为咏物诗“摹形”与“写意”两种范式
的典型呈现。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．两首诗题材相同，均以“木芙蓉”为吟咏对象，开篇均点明木芙蓉的生长环境，勾勒出其生长情态。
B．王诗以醉美人喻花，以“露染燕脂”描摹花色，侧重展现木芙蓉的娇美柔媚，刻画出楚楚动人之态。
C．吕诗中木芙蓉在雨后霜前的恶劣处境中不改其红，而桃李“一生开落任东风”，褒贬之意不言自明。
D．两首诗语言凝练，均借木芙蓉寄寓情感，但王诗重赏玩之趣，吕诗重抒怀言志，情感寄托截然不同。
【答案】D
【解析】．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D. “情感寄托截然不同”表述绝对。两首诗虽情感侧重不同，王诗侧重欣赏木芙蓉的娇柔淡雅，流露温婉的
赏玩之趣；吕诗借木芙蓉抒发生不随俗、坚守本心的情怀，但二者均表达对木芙蓉的赞赏，并非“截然不同
”。
故选D。
16．同样是写“木芙蓉”，有人认为王诗韵味不及吕诗。你认同吗?请作出评判并说明理由。（4 分）
【答案】示例一：认同。吕诗刻画了木芙蓉不畏风霜、傲岸不屈的精神品格，寄托了自己的人
格追求。手法上化用“桃李不言，下自成蹊 ”典故，在赞美桃李的同时指出其依赖“东风 ”
的不足，进一步衬托了木芙蓉的可贵。而王诗侧重于描摹木芙蓉的颜色和姿态，不及其神。且
以美人喻花，缺乏新意，流于俗套。
示例二：不认同。两首诗写木芙蓉的侧重点不同，都紧扣其中一个侧面成功刻画出木芙蓉的特
点，体现出诗人不同的欣赏趣味和个性。王诗运用比喻手法，以美人喻花，从色泽、姿态等角
度刻画了木芙蓉的柔媚之态； 吕诗运用对比手法，将桃李任凭春风使唤的特点与木芙蓉傲立
风霜的品格对比，凸显了木芙蓉的傲岸精神，寄托了自己的人格追求。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
认同。吕诗立意更高：写木芙蓉在雨后霜前依然盛开，突出不畏风霜、独立不屈的品格，是诗人人格追求的
寄托，有风骨、有精神。吕诗手法更妙：化用“桃李不言，下自成蹊”的典故，用桃李一生开落任东风来对
比衬托木芙蓉的独立自强，褒贬分明，意蕴深厚。王诗相对浅显：只写木芙蓉的颜色、姿态，以美人比喻花
朵，重在外形描摹，只写其形，不及其神，意象偏柔美，缺少风骨与新意。
不认同。两首诗各有侧重，各有其妙。王诗重在写形写神（柔美）：用比喻，把木芙蓉比作初醉美人，从色
彩、姿态刻画其娇柔妩媚，形象生动，富有审美韵味。吕诗重在写志写骨（刚毅）：用对比，将木芙蓉与随
风开落的桃李对比，突出其不畏风霜、独立自强的精神，寄托诗人的品格追求。两者一柔一刚，一形一意，
风格不同，艺术成就相当。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐在《登泰山记》中以“_______，_______”两句，勾勒出冬日泰山白雪覆盖山峦、雪光映亮
天空的图景。
（2）杜鹃鸟又名子规，传说是古蜀王杜宇死后灵魂所化，其意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，
关于它的诗词名句数不胜数，如李商隐《锦瑟》中的“_______，_______”。
（3）诗配画、画题诗是我国独有的文化传统，与下图意境相契合的古诗文名句可以是：“_______，
_______。”
【答案】 苍山负雪 明烛天南 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 纵一苇之所如
凌万顷之茫然（短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/亲朋无一字，老病有孤舟/谁家今夜扁舟子，何处相思明月
楼）
【知识点】名篇名句默写
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：苍、晓、鹃、苇、凌、顷、茫、萧骚、襟袖、沧、扁。
二、语言文字运用（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成18~22 小题。
材料一：
说话要讲究场合和对象。“到什么山上唱什么歌”，讲的是场合问题。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，
更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，（甲）。
对长者说话，要彬彬有礼，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，
不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫 A 。
说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情。（乙），外化出来的声音
就不会低俗。这一点，在说话的音量尤其明显。有些人说话大嗓门，虽然近在咫尺，也喊得震天响。之所以
大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放。
说，（丙），还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，这就更需要专业的训练。大学里播音
专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。
中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语
文课本中《烛之武退秦师》就是代表，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是 B
。
材料二：
“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄
色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：
“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”
老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑
着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。
“
真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样
……”
华大妈也很感激的谢他。
“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。
这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
（节选自鲁迅小说《药》）
18．请在材料一画横线处填入恰当的成语。（2 分）
【答案】A 口无遮拦（信口开河） B 家喻户晓（耳熟能详）
【解析】本题考查学生正确理解并运用成语的能力。
A 处：此句前的分号表示前后两句话为并列关系，此处所填内容与“可以想到哪儿说到哪儿”对举，强调与
陌生人说话不能不加考虑，没有依据，所以此处可填“口无遮拦”或“信口开河”。口无遮拦：形容说话不
加考虑，或无所顾忌。信口开河：形容说话没有依据，不可靠。
B 处：此处语境是对前文“中国自古就有‘言之无文，行而不远’的古训，更有‘三寸不烂之舌强于百万之
师’的范例”举例说明，强调《三国演义》中诸葛亮舌战群儒故事的代表性，所以此处可填“家喻户晓”或
“耳熟能详”。家喻户晓：形容人所共知。耳熟能详：听得多了，能够说得很清楚、很详细。
19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4 分）
【答案】这一点，在说话的音量上尤其明显。有些人说话大嗓门，即使近在咫尺，也喊得震天
响。
【解析】．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处：成分残缺，“在说话的音量尤其明显”中“在说话的音量”后面缺少成分，应改为“在说话的音量
上尤其明显”；
第二处：关联词使用不当，“虽然……也……”搭配错误，应改为“即使……也……”。
20．请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。（6 分）
【答案】（甲）：讲的是对象问题
（乙）：内在修养如果好
（丙）：不仅仅是音量控制的问题
【解析】．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
（甲）处：前文提到“说话要讲究场合和对象”，并分别阐述了“到什么山上唱什么歌”讲的是场合问题，
接着说“见什么人说什么话”，后面又围绕不同的人阐述说话的方式，所以此处应是对“见什么人说什么
话”是强调针对的说话对象的问题，可补写为“讲的是对象问题”。
（乙）处：根据前文“说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情”以及后文
“外化出来的声音就不会低俗”，可知此处应表达内心思想感情高尚的意思，可补写为“内在修养如果好”。
（丙）处：前文阐述了说话能反映一个人的内在修养，后文说“还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧
问题”，说明此处应是引出说话除了反映内在修养，还有音量控制问题，可补写为“不仅仅是音量控制的问
题”。
21．对于材料二中画横线句子中的省略号，有人认为表示语意未尽，有人认为是话语中断，你怎么看？请简
析理由。（4 分）
【答案】①我认为是语意未尽。华大妈的话语中，既有对康大叔的感激，又有对康大叔的畏惧，
也有不知如何表达的局促。符合她当时复杂的心情，也符合人物形象。
②我认为是话语中断。康大叔抢话打断华大妈的话，与上文他打断驼背五少爷的话相呼应，体
现了康大叔盛气凌人，随意插别人话的性格特征。
【解析】．本题考查学生正确理解并运用标点符号的能力。
①从语意未尽的角度分析，省略号省略的是对华大妈当时内心想法的描写。结合前文可以推测当时华大妈的
内心世界。结合“真的呢，要没有康大叔照顾”，可知省略号包含着对康大叔的感激；结合上文“嚷”、对
康大叔的肖像描写和老栓毕恭毕敬的表现，可知省略号中也包含着华大妈对康大叔的恐惧；“怎么会这样”
体现了华大妈的语无伦次，由此可知省略号中也有不知如何表达的局促。此处省略号描写了华大妈当时复杂
的心情，符合她的形象特点，所以此处的省略号是语意未尽。
②从话语中断的角度分析，面对华大妈“怎么会这样”的疑问，康大叔打断她的话，不让她再说，这与上文
“‘老栓只是忙。要是他的儿子……’驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人……便对老栓嚷
道”，可知他打断驼背五少爷的话相呼应，体现了康大叔盛气凌人，随意插别人话的性格特征。
22．如果将材料二中画波浪线“横肉的人只是嚷”中的“嚷”替换为“喊”，请比较两个词语在表达效果上
的异同。（4 分）
【答案】相同点：均表示大声说话。
不同点：“嚷”嘈杂、喧闹的状态，带有一种情绪上的激动和不耐烦，更能体现出康大叔此时
急于向老栓等人宣扬自己“功劳”以及对人血馒头功效盲目自信的心理；“喊”较中性，仅描
述音量，无法体现人物性格。
【解析】本题考查学生分析理解重要词语的能力。
相同点：“嚷”和“喊”都有大声说话的意思，都能体现出康大叔说话时声音较大、较为张扬的特点，都能
表现出康大叔性格中鲁莽、粗野、强势的一面。从文中来看，不管是“嚷”还是“喊”，都突出了康大叔在
众人面前那种无所顾忌、肆无忌惮地表达自己观点的状态，也都能让读者感受到他说话时的那种气势和对周
围人的影响，如“嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来”，换成“喊”同样能传达出这种效果。
不同点：“嚷”更侧重于一种嘈杂、喧闹的状态，带有一种情绪上的激动和不耐烦，更能体现出康大叔此时
急于向老栓等人宣扬自己“功劳”以及对人血馒头功效盲目自信的心理，有一种喋喋不休、咋咋呼呼的感觉，
更符合他在这种场景下的形象和心理。而“喊”相对来说更单纯地强调大声发出声音，在表现康大叔的那种
情绪和心理状态上没有“嚷”那么生动和贴切，“嚷”更能细腻地展现出康大叔的性格特点和当时的情境氛
围。
三、写作（60 分）
23．阅读下列材料，根据要求作文。（60 分）
未来不是我们要去的地方，而是我们要创造的地方。
——梭罗
从钻木取火到量子计算，从结绳记事到元宇宙构想，人类文明的每一次跃迁，无不源于对未知的主动
塑造。有人视未来为既定剧本，等待命运揭晓；有人则坚信：握紧手中的笔，方能书写未来的序章。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，不少于800 字。
要求：①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信
息。
【答案】例文：
以创造为笔，书未来新章
梭罗曾言：“未来不是我们要去的地方，而是我们要创造的地方。”此言掷地有声，道破了人与未来
的本质关系。人类文明从蛮荒走向繁盛，从来不是静待命运馈赠，而是以双手开拓、以智慧求索、以创造破
局。反观当下，有人将未来视作既定剧本，消极观望，有人却执己为笔，主动书写。时代早已证明，摒弃被
动等待，以主动创造奔赴前路，方能让未来如约绽放。
被动等待，是困守当下的牢笼；主动创造，才是奔赴远方的通途。将未来托付给宿命，本质上是对自
我价值的放弃，是对时代使命的漠视。古往今来，人类文明的每一次跨越，都源于不甘等待的创造之心。钻
木取火的星火，点亮了蛮荒长夜；活字印刷的墨香，传承了文明薪火；量子计算的突破，拓宽了科技边界；
元宇宙的构想，打开了想象疆域。从石器时代到数字文明，人类以永不停歇的创造，改写着世界的模样。正
是这份主动塑造的勇气，让人类在未知中踏出坦途，在黑暗中迎来曙光。
“君子生非异也，善假于物也”，更善创于未有。真正的强者，从不等待时机成熟，而是主动创造时
机；从不期盼未来降临，而是亲手构筑未来。袁隆平一生躬耕田野，以汗水培育杂交水稻，用创造解决亿万
温饱；南仁东扎根深山二十余载，以匠心铸就“中国天眼”，用探索凝望宇宙苍穹；中国航天人从零起步，
攻坚克难，将嫦娥奔月、蛟龙入海的神话变为现实。他们以行动诠释：未来从不是遥不可及的彼岸，而是由
每一次坚守、每一次突破、每一次创造堆砌而成的高地。
反观当下，躺平心态、佛系情绪悄然蔓延，有人沉溺于既定的生活轨迹，畏惧改变，逃避创造，将未
来交给所谓的“命运安排”。这种消极心态，不仅会消磨个人意志，更会阻碍时代前行。新时代的青年，生
逢盛世，肩负重任，更应摒弃惰性思维，扛起创造之责。我们不必人人成为惊天动地的开拓者，但需以奋斗
为底色，以创新为动力，在学习中积累力量，在实践中锤炼本领，握紧属于自己的人生之笔，书写属于时代
的未来篇章。
李大钊曾说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声。”未来不是等待的结果，而是创
造的答案。愿我们都能以初心为墨，以实干为笔，以创造为锋，不做被动候场的看客，争做主动书写的主角，
在时代的长卷上，落笔生花。
【知识点】奋斗 励志、传承与创新、引语式材料、探索 创造
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一则引语式材料作文题。
材料以梭罗的名言为核心引点，点明未来的本质并非被动抵达的终点，而是依靠行动主动创造的产物，具有
鲜明的价值导向。材料借助人类文明从传统到现代的跃迁史实，佐证了主动塑造、积极创造是文明进步的核
心动力，同时通过两种对待未来的态度形成鲜明对比：一种是消极等待、宿命论式的被动接受，将未来视作
既定不变的剧本；另一种是主动作为、实干创造的主动书写，以自身行动定义未来。材料的深层内涵，在于
批判消极等待的惰性思维，倡导以主体意识、实干精神主动奔赴未来，强调人的主观能动性对未来的决定性
作用，引导青年树立担当意识与创造精神。
本题要求围绕材料中关于未来与创造的思考展开议论文写作，需紧扣“主动创造”与“被动等待”的核心思
辨点，立足人类文明发展与青年成长的双重维度展开论述。写作需贴合材料导向，肯定主动创造的价值，批
驳消极等待的误区，做到观点明确、逻辑严密、论证深刻。文章需结合历史史实、现实事例与青年身份展开
联想思考，不可脱离材料空谈未来，要体现出对个人成长、时代发展与未来创造的理性认知，彰显青年的责
任与格局。
行文采用“引论—本论—结论”的层进式结构，开篇引用梭罗名言与材料对比，直接提出中心论点，点明未
来需以主动创造书写。本论部分分三层展开：第一层论述主动创造是人类文明进步的根源，运用举例论证列
举文明发展中的创造史实；第二层批判被动等待未来的惰性思维，结合现实分析其危害，运用对比论证强化
观点；第三层立足青年视角，阐述当代人如何以实干、奋斗、创新书写未来，运用道理论证与事例论证结合
的方式。论证语言力求铿锵有力、富有哲理，多用排比、引用增强气势，素材选取兼顾古今中外的创造典范、
科技突破案例与青年奋斗事迹，兼顾历史厚度与现实温度。结尾回扣主题，升华青年主动创造未来的核心立
意。
立意：
1.以主动创造，书写崭新未来。
2.奋楫实干，方能塑造未来。
3.做执笔人，不做候场者。
