【2026 高考一轮复习考点专题精练】
文言文阅读专项训练
文言文阅读综合训练 三
01 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
【经】元年春，王正月，公①即位。三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。夏
四月丁未，公及郑伯盟于越。
【传】元年春，公即位，修好于郑。郑人请复祀周公，卒易祊田，公许之。三
月，郑伯以璧假许田，为周公、祊故也。夏四月丁未，公及郑伯盟于越，结祊成也。
盟曰：“渝盟无享国。”
（节选自《左传·桓公元年》）
材料二：
郑伯以璧假许田，先儒之论多矣，而未得其正也。先儒皆知夫《春秋》立法之
严，而不知其甚宽且恕也；皆知其讥不义，而不知其讥不义之所由起也。
郑伯以璧假许田者，讥隐②而不讥桓也。始其谋以周公之许田而易泰山之祊者，
谁也？受泰山之祊而入之者，谁也？隐既已与人谋而易之，又受泰山之祊而入之，然
则为桓公者，不亦难乎！夫子知桓公之无以辞于郑也，故讥隐而不讥桓。何以言之？
《隐·八年》书曰“郑伯使宛来归祊”，又曰“庚寅，我入祊”。入祊云者，见鲁之
果入泰山之祊也。则是隐公之罪既成而不可变矣，故《桓·元年》书曰“郑伯以璧假
许田”而已。夫许田之入郑，犹祊之入鲁也。书鲁之入祊，而不书郑之入许田，是不
可以不求其说也。“郑伯使宛来归祊”“庚寅，我入祊”，是郑之业归，而鲁之入之
也。“郑伯以璧假许田”者，见郑之来请，不见鲁之与之也。见郑之来请而不见鲁之
与之者，见桓公之无以辞于郑也。呜呼！作而不义，使后世无以辞焉，则夫子之罪隐
深矣。
夫善观《春秋》者，观其意之所向而得之，故虽夫子之复生，而无以易之也。
《公羊》曰：“许田者何？鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝
宿之邑焉。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田，则曷为谓之
许田？系之许也。曷为系之许？近许也。”《谷梁》曰：“假不言以言以非假也非假
而曰假讳易地也。礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。”春秋之所为讳者三，为尊
者讳故，为亲者讳败，为贤者讳过。鲁，亲者也，非败之为讳，而取易之为讳，是夫
子之私鲁也。
（节选自苏轼《论郑伯以璧假许田》）
[注]：①公：指鲁桓公，鲁国第十五代国君。②隐：指鲁隐公，鲁国第十四代国
君。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
假不言①以②言③以④非假也⑤非假而曰⑥假⑦讳易地也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．享国，帝王在位年数，与《过秦论》“享国之日浅”中的“享国”意思相同。
B．《春秋》，儒家经典，解释《春秋》的有《左传》《公羊传》《谷梁传》等。
C．无以，没有用来……的，与《陈情表》“无以至今日”的“无以”意思不同。
D．罪，名词作动词，与《齐桓晋文之事》“然后从而刑之”的“刑”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《春秋》记载元年春正月鲁桓公即位，同年三月鲁桓公和郑伯在垂地会盟，郑伯用
玉璧向鲁国借许田，四月两国在越地结盟。
B．苏轼认为，先儒对郑伯用玉璧借许田一事的议论不够正确，他们知道《春秋》讽刺
不义行为，却不知它讽刺不义行为的起因。
C．《桓·元年》记载“郑伯使宛来归祊”“庚寅，我入祊”，表明当时郑国已经按照
约定给鲁国祊地，而鲁国也已进入了祊地。
D．《公羊传》解释，许田是鲁国国君朝见周天子时住宿的地方，为了避讳占取周天子
的田地，又因为靠近许国，所以叫做许田。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）郑人请复祀周公，卒易祊田，公许之。
（2）鲁，亲者也，非败之为讳，而取易之为讳，是夫子之私鲁也。
14．苏轼认为孔子“讥隐而不讥桓”的原因是什么？请简要说明。（5 分）
【答案】
10．②⑤⑦ 11．C 12．C
13．（1）郑人请求恢复祭祀周公，完成祊田的交换，桓公答应了这件事。
（2）鲁国，是亲近的国家，不是因为失败而避讳，而是因为占有交换而避讳，这是孔
子偏袒鲁国。
14．①隐公在位时，谋划用周公的许田来交换泰山的祊田，鲁国已经得到并进入祊
田，隐公的罪过已经形成，不可改变；
②桓公继位后，郑伯用玉璧借许田而不见鲁国给予，隐公的做法导致桓公无法对郑国
做出辩解。
【导语】两则材料围绕郑伯以璧假许田一事展开。材料一出自《左传》，以简洁的经
传体记录事件过程及鲁郑结盟情况，体现春秋时期邦国间的交往与盟誓。材料二是苏
轼的评论，他认为先儒观点有误，指出孔子“讥隐而不讥桓”的原因，还对《公羊
传》《谷梁传》的观点提出质疑，展现出苏轼对《春秋》独特的解读视角，比材料一
的单纯记录更具思辨深度。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：借不说‘以’，说‘以’就不是借了。不是借却说是借，是为了避讳交换土
地。
“假”作主语，指“借（这个说法）”；“不言”是谓语；“以”在这里表示“以玉
璧为代价”，补充说明“借”的方式，充当宾语，语意完整，故在②处断开；
“言以非假也”是判断句，主谓宾结构完整，其后停顿，故在⑤处断开；
“非假”是主语，“曰”是谓语，“假”是宾语，结构完整，故在⑦处断开。
故选②⑤⑦。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：违背盟誓的人，将失去国家。/在位的时间短。
B.正确。
C.错误。无以，均为“没有用来……的”的意思。句意：孔子知道鲁桓公面对郑国没
有推辞的理由。/没有办法活到今天。
D.正确。均为名词作动词，指责/施加刑罚。句意：那么孔子对鲁隐公的指责就很深刻
了。/这样之后接着就对他们施加刑罚。故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“《桓·元年》记载”错误。“郑伯使宛来归祊”“庚寅，我入祊”是《隐
八年》
・
的记载，并非《桓
元年》。故选
・
C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“复”，恢复；“卒”，最终；“易”，交换；“许”，答应。
（2）“讳”，避讳；“是”，这；“私”，偏袒。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①隐公在位期间，率先谋划了用周公的许田交换泰山的祊田这一事宜。并且，从《春
秋
隐公八年》“郑伯使宛来归祊”“庚寅，我入祊”的记载可知，鲁国已经实际得
・
到并进入了祊田。这就表明，隐公在这件事上的不义行为已经成为既定事实，其罪过
已然形成，无法再改变，所以孔子会讥讽隐公。
②桓公即位后，出现了“郑伯以璧假许田”的情况，从记载来看，只呈现出郑伯来请
求借许田，却“不见鲁之与之”。而这种局面是因为此前隐公主导的交换土地行为，
使得桓公面对郑国的请求时，没有合适的理由去推辞辩解，处于被动的境地。孔子正
是考虑到桓公在此事上的无奈，所以不讥讽桓公，而是讥讽引发这一系列状况的隐
公。
参考译文：
材料一：
【经】鲁桓公元年春天，周历正月，鲁桓公即位。三月，鲁桓公与郑庄公在垂地相
会，郑庄公以玉璧为代价，借取许田。夏季四月丁未日，鲁桓公与郑庄公在越地结
盟。
【传】鲁桓公元年春天，鲁桓公即位，与郑国建立友好关系。郑国人请求重新祭祀周
公，最终交换祊田，鲁桓公答应了。三月，郑庄公以玉璧为代价借取许田，这是为了
祭祀周公和交换祊田的缘故。夏季四月丁未日，鲁桓公与郑庄公在越地结盟，是为了
完成交换祊田的事。盟誓说：“违背盟誓的人，将失去国家。”
材料二：
郑庄公以玉璧为代价借取许田，前代儒者对此的论述很多，但都没有得到正确的解
释。前代儒者都知道《春秋》立法的严格，却不知道它其实很宽松且宽容；都知道它
讥讽不义的行为，却不知道它讥讽的是不义行为产生的缘由。
郑庄公以玉璧为代价借取许田这件事，孔子讥讽的是鲁隐公而不是鲁桓公。最初谋划
用周公的许田交换泰山的祊田的人是谁呢？接受泰山的祊田并占有它的人是谁呢？鲁
隐公既然已经和别人谋划并交换了土地，又接受泰山的祊田并占有它，既然这样，那
么对于鲁桓公来说，不也很为难吗！孔子知道鲁桓公面对郑国没有推辞的理由，所以
讥讽鲁隐公而不讥讽鲁桓公。为什么这么说呢？《春秋
隐公八年》记载说“郑庄公
・
派遣宛来进献祊田”，又说“庚寅日，我国进入祊田”。说“进入祊田”，可见鲁国
确实占有了泰山的祊田。那么鲁隐公的罪过已经形成且无法改变了，所以《春秋
桓
・
公元年》只记载“郑庄公以玉璧为代价借取许田”而已。许田归入郑国，就如同祊田
归入鲁国一样。记载鲁国占有祊田，却不记载郑国占有许田，这不能不探究其中的原
因。“郑庄公派遣宛来进献祊田”“庚寅日，我国进入祊田”，这表明郑国的事情已
经完成，而鲁国占有了祊田。“郑庄公以玉璧为代价借取许田”，只看到郑国来请
求，看不到鲁国给予。只看到郑国来请求而看不到鲁国给予，是因为鲁桓公面对郑国
没有推辞的理由。唉！做了不义之事，让后代子孙没有推辞的借口，那么孔子对鲁隐
公的指责就很深刻了。
善于研读《春秋》的人，观察它的意图所向就能有所收获，所以即使孔子复活，也无
法改变这种看法。《公羊传》说：“许田是什么？是鲁国朝见天子时住宿的城邑。诸
侯按时朝见天子，在天子的郊外，诸侯都有朝见天子时住宿的城邑。这就是鲁国朝见
天子时住宿的城邑，那么为什么称它为许田呢？是为了避讳夺取周天子的田地。避讳
夺取周天子的田地，那么为什么称它为许田呢？是把它和许国联系起来。为什么把它
和许国联系起来呢？因为靠近许国。”《谷梁传》说：“借不说‘以’，说‘以’就
不是借了。不是借却说是借，是为了避讳交换土地。按照礼法，天子在上，诸侯不能
私自互相给予土地。”《春秋》为之避讳的情况有三种，为尊贵的人避讳缘故，为亲
近的人避讳失败，为贤能的人避讳过错。鲁国，是亲近的国家，不是为失败避讳，而
是为夺取、交换土地避讳，这是孔子偏袒鲁国啊。
02 阅读下面的文言文，完成10～14 题。
材料一：
孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌
宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，
辟为判官。
时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞
辩锋起，人多憎疾之，而烈祖独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。
烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。
保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌
见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹
息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。”
周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之
曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教
节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭
驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”
周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡
丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆
俱召见责让忌正色请死 ，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰
护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣
索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已
死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其
子为祠部郎中，赐名鲁嗣。
（节选自陆游《南唐书》，有删改）
材料二：
五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之
徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。
然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故
虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不
振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然
忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南
唐中主李璟。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
世宗遂发怒A 时B 钟谟亦奉使C 在馆D 俱召见E 责国让G 忌正色请死
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） (
)
A.雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。
B.指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。
C.“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。
D.愧，以......为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用
法相同。
12．下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（3 分） ( )
A.孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱
他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。
B.孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和
睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。
C.王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景
况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。
D.王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令
人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。（4 分）
（2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”
（4 分）
14．材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持
这一观点？（5 分）
10. ADG(每涂对一处给 1 分 : 涂黑超过三处不给分。)
【解析】本题考查学生文言文断句的能力 。句意：世 宗于是发怒，当 时钟谟
也作为使 者住在馆舍 : (世 宗)将两人一同 召见并斥责。 孙 忌神 色庄 重
地请求赐 死 。“世 宗遂发怒”, 这是一个 完整 的主 谓 结构 : 表明世 宗的
情 绪状 态 : A 处 应 断开 。“时”, 时间状语，应 紧 跟所描述 的具 体情
境，所 以 B 处 不 宜断句 。“在馆”是对“奉使”地点的补充 说 明，C 处 不
宜断开 。其 后 D 处 断 开 。“召见”和“责 让”是世宗对孙忌 和钟谟的
连 续动 作，“让”是“责备”的意思，“责让”表示 斥责，二 者联 系紧密 ，
E、F 处不宜断 开 。“忌正色请死”是 另 起一 层 意思 : 描 述孙 忌 面对
斥责时 的 表现 : G 处 应 断句 。
11. D(“愧 … …意动用法”错误 。“愧”是“使… …感到羞愧”的意思，是
使动用法；“耻”,“以 … …为羞耻，感 到羞耻” , 是意动用法；“愧 ”
“耻”用法不相同。)
12. B(“扣留于大梁”,表意不明，应是先在寿州被扣留，后被带到大梁 。“得知
… …消息”和“实施反间计”的都不是孙忌，张冠李戴； “里应外合”文中没有
根据，无中生有。)
13.(1)孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵 、魏
两地之间客居 。(赋分：“豪举跌宕”“蹈绳墨”“客”, 每处 1 分，句意 1
分，共 4 分 。“豪举”,豪放、不拘小节的举动；“跌宕”, 放纵不拘，不受约
束。“蹈 ”, 遵循、依照；“绳墨 ”, 规矩、准则。 “客”, 客居。)
(2)(孙忌)被安置住在都亭驿 : (周世宗)多次召见他，拿美酒给他喝 : 询问江南
(南唐)的情况 : 孙忌只是回答说：“我们国君确实臣 服于您绝无二心。” [赋
分：“馆”“饮(之)以醇酒”“北面”,每处 1 分，句意 1 分，共 4 分 。“馆”,
安置住宿。动词 。“饮(之 )以醇酒”, 拿美酒给他喝，省略句，状语后置句 。
“北面”? 此指臣服、称 臣的意思。]
14 . ①作为南唐大臣 , 奉表出使后周而不推辞 , 不忍辜负先帝 。②拒绝劝降本
国将领 , 大义凛然 , 遥呼仁赡坚守臣节 , 不可开门纳寇 。 ③南唐实施反间计
未成 , 周世宗召见孙忌等人责备 , 孙忌正色请死毫不屈服 。④面对世宗质问 ,
不透露江南虚实 。孙忌被周 世宗赐死 , 宁死不屈 , 以死报国 。
【解析】本题考查学生筛选信息 、概括要点的能力 。答对一点得1 分 , 答对
两点得 3 分 , 答对三点即可得 5 分 。
材料一:
孙忌,高密人,年轻时考中进士。起初济阳考上进士的人,通常注重仪表 , 崇尚名
声。孙忌行为豪放,不受拘束,不能遵循规矩法度,于是就离开了,在赵、魏两地之
间客居。唐庄宗建立国号(后唐)时,任命豆卢革为宰相,豆卢革一向赏识孙忌,便
征召他为判官。
当时,烈祖辅佐吴国,四方豪杰纷纷前来投奔。孙忌口吃,初次与人接触时,连日常
的寒暄客套话都不会说,但坐下来后,言辞犀利,辩才出众,许多人因此讨厌他,只
有烈祖喜欢他的文采,让他起草教令,总能符合意旨。于是,孙忌参与了烈祖禅代
称帝的密谋。烈祖称帝后,孙忌历任中书舍人、翰林学士。
保大十四年,后周军队入侵淮南,包围寿州。(元宗)任命孙忌为司空,派他出使后
周,奉表请求称臣。孙忌看见冯延已说:"这次出使本该由您去 ,但如果我推辞,就
是辜负了先帝。"出发后,(孙忌)知道自 己难以生还,深夜叹息,对副使礼部尚书
王崇质说:"我已经深思熟虑,终究不忍辜负 先帝(即烈祖)。"
周世宗用楼车将孙忌带到寿州城下,让他招降守将刘仁瞻。刘仁赡望见孙忌,身穿
找装,在城下拜见。孙忌远远地对他说:"你蒙受国君恩典,不可以打开城门接纳敌
寇。"世宗责问他,孙忌谢罪说:"我是南唐的大臣,怎么能教唆节度使在外叛
乱。"于是,世宗让王崇质返回南唐,而扣留孙忌。正值暑雨天气,后周军队班师回
朝,孙忌也被带到大梁。孙忌被安置住在都亭驿,周世宗多次召见他,拿美酒给他
喝,询问江南(南唐)的情况,孙忌只是回答说:"我们国君确实臣服于您绝无二
心。"
后周将领张永德与李重进彼此不和睦,(张永德)扬言李重进将要谋反。南唐之人
听闻此事,认为有机可乘,便送出藏在蜡丸中的书信,去招降李重进,李重进将书信
上表呈给世宗,信中全是诋毁挑拨、意图反间的话语 。世宗于是发怒,当时钟谟
也作为使者住在馆舍,(世宗)将两人一 同召见并斥责。孙忌神色庄重地请求赐
死,没有屈服求饶的言辞 。(世宗)又询问南唐的国情虚实,(孙忌)始终不肯回
答。等到退出宫殿,世宗命都承旨曹翰将孙忌押送到右军巡院。曹翰还拿酒给孙
忌喝,喝了几杯后,曹翰起身说:"相公获罪 ,皇上赐你自尽。"孙忌神态安然,整理
好衣服,要来板,面向东南方,拜两拜说:"臣深受国恩,恭敬地以死谢恩。"世宗性
情暴躁急切,没人敢出面营救孙忌,孙忌死后,世宗才开始追悔。南唐元宗听闻此
事后流下眼泪,追赠孙忌为太傅,追封鲁国公,号文忠,优厚地抚恤他的家人,提拔
他的儿子为祠部郎中,赐名鲁嗣。
材料二 :
五代末年,士大夫的节操与道义已然丧失殆尽。然而这期间也有能超凡独立、坚
守自我的人,像孙忌、韩熙载这类人,虽然他们侍奉的并非明主,所处的时代也非
盛世,但他们忠贞的操守,洁白无瑕不为世俗所染。孙忌的死,可以称得上是尽忠
了。但他之所 以赴,并非仅仅因为忠诚。孙忌的才能,足以有所作为,可他侍奉的
君主并非贤明之主,所处的时代也非盛世,因此他虽然忠诚却 未能成就一番事
业。孙忌在南唐的处境,就如同鱼儿处在干涸的车辙之中。南唐的国政,从烈祖以
来,就一直积贫积弱,难以振兴,孙忌虽然想要有所作为,可形势不允许他这么做。
等到出使后周,他又因不屈服而死,这既是他忠诚的体现,也是他处境困窘的无奈
之举。然而孙忌的死,仍足以让那些卖国求生的人感到羞愧。
03 阅读下面的文言文，完成10～14 题。
材料一：
祖逖爱人下士，虽疏交贱隶，皆恩礼遇之，由是黄河以南尽为晋土①。躬自俭
约，劝督农桑，克己务施，不畜资产。子弟耕耘，负担樵薪，又收葬枯骨，为之祭
酸，百姓感悦。尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣!更得父母，死将何恨!”
其得人心如此。
石勒②不敢窥兵河南，使成皋县修逖母墓，因与逖书，求通使交市。逖不报书，而
听互市收利十倍于是公私丰赡士马日滋。方当推锋越河，扫清冀朔，会朝廷将遣戴若
思③为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，且已翦荆棘，收河南地，而若
思雍容，一旦来统之，意甚快怏。且闻王敦④与刘隗等构隙，虑有内难，大功不遂。感
激发病，乃致妻孥汝南大木山下。逖虽内怀忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城，城北
临黄河，西接成皋，四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃使从子汝南太守济率
汝阳太守张敞、新蔡内史周闳率众筑垒。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘，时年五十
六。豫州士女若丧考妣，谯梁百姓为之立祠。册赠车骑将军。王敦久怀逆乱，畏逖不
敢发，至是始得肆意焉。寻以逖弟约代领其众。
(节选自《晋书 ·祖逖传》)
材料二：
人主之驾御英雄，必有以全之，而后可以求成大功。盖英雄之所为，事出于己，
则欲己之专其名；才高于人，则恶人之出其右。淮阴耻与哙等为伍，关羽羞与黄忠同
列；汉抑淮阴而激其叛，蜀全关羽而获其功。祖逖与晋披荆棘，冒风露，尺攘寸取，
以复河南故土。而王导以戴渊一旦雍容，直据其上而节制之。是艰难之际而逖尽其
力，而平定之后则渊居其利。故逖以感愤，而其功不终。噫!以逖之气节，岂肯低首抚
衿，碌碌从戴渊后者?王导遽以加之，抑英雄之气，沮进取之谋，非策也。祖约之为
人，才能不及中人，而轻以河南付之，兵折地丧，以败国家事。呜呼!于逖则抑之已
甚，于约则用之太过，委任非当，以复河南，王导至此疏矣。
(节选自李焘《六朝通鉴博议》)
【注】①西晋灭亡后，中原地区沦陷于异族之手。祖逖奉命北伐，收复失地。②石
勒：十六 国时期后赵建立者，曾据有黄河流域大部分地区。③戴若思：名渊，字若
思。④王敦：东晋权 臣，丞相王导的堂弟。恃功专横，后举兵反，中途病死。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
而听A 互市B 收利C 十倍D 于是E 公私丰赡F+G 马日滋。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.书，书信，与《苏武传》“得雁，足有系帛书”的“书”意思相同。
B.寻，随即、不久，与《桃花源记》“寻向所志”的“寻”意思不相同。
C.“人主之驾御英雄”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。
D.耻，以……为耻，与《齐桓晋文之事》“朝秦楚”的“朝”用法不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A. 祖逖爱护百姓，尊重士人，约束家人很严，又收葬野外的枯骨并且祭祀亡魂，百姓
都感动喜悦。老人们在筵席上落泪，称赞祖逖就像自己的父母一样。
B. 朝廷将派戴渊担任都督，统领祖逖等人。祖逖对戴渊整体评价不高，认为自己千辛
万苦收复了黄河以南失地，戴渊却以此邀功请赏，因此心中怏怏不乐。
C.祖逖心系国家，他修缮了武牢城，又命人在城南修筑堡垒，以保卫城池，堡垒没有
竣工他就病重，他去世后百姓非常悲痛，甚至为他建立了祠堂。
D. 祖逖去世以后，弟弟祖约接替了他的职务，导致了土地丧失的严重后果，损害了国
家的利益。李焘认为，王导在处理此事上是不当的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产。
译文：
(2)王导遽以加之，抑英雄之气，沮进取之谋，非策也。
译文：
14.荀子认为，君主的才能体现在用人为官上面。君主应如何用人?请根据两则材料简
要概括。(3 分)
答： 10.命
题透析本题考查文言文断句的能力。
答案BDF(每处1 分，多涂不给分)
11.答案C
命题透析本题考查理解并掌握常见文言词语含义、用法的能力。
思路点拨“人主之驾御英雄”的“之”是放在主谓之间，取消句子的独立性，
“蚓无爪牙之利”的“之”是定语后置的标志。
12.答案B
命题透析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。
思路点拨“戴渊却以此邀功请赏”错误。材料一说“而若思雍容，一旦来统
之”,材料二说“而平定之后则渊居其利”,这两处表述都不是戴渊“以此邀功请
赏”的意思。
13.命题透析本题考查对文言文中重要句子的理解和翻译的能力。
答案(1)(祖逖)自己俭省节约，劝勉、督促百姓农业生产(耕地养蚕),严于律己
乐善好施，不积蓄家财。(关键词“劝”“畜”的翻译各1 分，大意2 分)
(2)王导仓促地让戴渊位居祖逖之上，抑制了英雄的豪气，败坏(阻止)了进取的
谋划，这是错误的策略啊。
(关键词“遽”“沮”的翻译各1 分，大意2 分)
14.命题透析本题考查理解文言文内容及筛选文言文信息的能力。
答案①尊重英雄的功绩，避免挫伤其锐气。②根据才能委任，避免用人不当。
(答出一点给1 分，答出两点给3 分。意思对即可。若有其他答案，合理亦可
酌情给分)
参考译文
材料一：
祖逖爱惜人才礼贤下士，哪怕是交情很浅的人和地位卑贱的奴隶，也以恩德义
礼对待他们，因此黄河以南的土地都归属于晋朝。( 祖逖
) 自己俭省节约，劝
勉、督促百姓农业生产
( 耕地养蚕
) , 严于律已乐善好施，不积
蓄家财。
家中子
弟亲自耕种，挑担打柴，又收葬暴露在野外的尸骨，祭奠死者，百姓都感动喜
悦。(他)曾经设宴邀请父老，老人们在席上流泪说：“我们已经老了!没想到
还能得到(长官)父母般的关怀，死去也没有遗憾了!”祖逖就是这样深得人心。
石勒不敢派兵进犯黄河以南地区，命令成皋县修理祖逖母亲的坟墓，趁此机会
给祖逖发去书信，请求互派使者、相互贸易。祖逖没有回信，但是听任两地互
通贸易，获得了十倍的利益，于是公家和私人都富足有余，去卒和战马日益增
多。正当(祖逖)要进兵渡河，扫清冀、朔二州的敌寇时，恰好朝廷准备派遣戴
若思来担任都督，祖逖认为戴若思是吴地人，虽有才华声望，但无远见卓识，
何况(自己)已经扫清了荆棘障碍，收复了黄河以南地区，而戴若思温和庄重，
突然间就成了自己的上司，所以心中快怏不乐。又听说王敦与刘隗等人互有嫌
隙结怨为仇，担心(东晋)朝廷发生内乱，使(收复其余失地的)大功难以完
成。(他因)心情愤慨激荡而生病，于是将妻子儿女安置在汝南大木山下。祖逖
虽然内心忧郁愤恨，但并未停止进取计划，营建修缮武牢城，城北紧靠黄河，
西接成皋，四边开阔可以眺望远方。祖逖担心城南没有坚固的营垒，必然遭到
敌人的袭击，于是派遣侄子汝南太守祖济率领汝阳太守张敞、新蔡内史周闳领
兵修筑堡垒。工程未修成，而祖逖已病重。不久逝于雍丘，终年五十六岁。豫
州人民悲伤得如同死了父母一样，谯、梁两地的百姓为他建立了祠堂。朝廷以
册书追赠(祖逖)为车骑将军。王敦早就萌生了叛逆之心，只因畏惧祖逖而不敢
行动，从此就开始肆意妄为了。不久(朝廷)命祖逖之弟祖约接替祖逖的职务，
统率祖逖的部下。
材料二：
君主驾驭英雄，一定要有办法保全他，然后才能够希望他建立大功。因为按照英
雄的心理，如果事情是自己做的，就希望自己独享声名；如果才华高于他人，
就厌恶他人地位在自己之上。韩信以与樊哙等人为伍而感到羞耻，关羽以与黄
忠同一班列为耻；汉高祖压抑韩信而激起了他的反叛之心，蜀汉保全关羽而使
他大获成功。祖逖为东晋披荆斩棘，餐风饮露，一尺一寸地夺回土地，这才收复
了黄河以南的故地。而有朝一日，王导认为戴渊温和庄重，让他直越祖逖，统
领祖逖。在形势艰难的时候祖逖竭尽全力，而局势稳定之后戴渊占有好处。因
此祖逖内心愤慨，他的功业也未能完成。唉!以祖逖的志气和节操，(他)怎肯
低首下心，抚摸衣襟，庸庸碌碌地跟随在戴渊身后呢? 王导仓促地让戴渊位
居祖逖之
上，抑制了英雄的豪气，败坏
( 阻止
) 了进取的谋
划，这是错误的策略
啊。祖约的为人处世，才能比不上中等人，而(朝廷)轻易地将黄河以南地区委
托给他，(最终)军队大败，土地丧失，损害了国家。唉!(朝廷)对于祖逖可谓
压抑过甚，对于祖约又重用过头，委任不当，(却想要)收复黄河以南地区，王
导在这件事情上考虑不周啊。
04 阅读下面的文言文，完成10~14 题。
材料一：
魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁①。魏将庞涓闻之，去韩
而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，
善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使
齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：
“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并
行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白
而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见
火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩
俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：“遂成竖子之名！”齐因乘
胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
(节选自《史记·孙膑列传》)
材料二：
羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓
、
崤谷，诩即停军不
进
，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分钞傍县，诩因其
兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：
“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日二百里。何也?”
诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必
谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到
郡兵不满三千而羌众万余攻围赤亭数十日。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设
伏，侯其走路。虏果大奔，因掩击，大破之，斩获甚众，贼由是败散。
(节选自《后汉书·虞诩列传》)
【注】①大梁：魏国都城。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句.请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
既到A 郡B 兵C 不满三千D 而羌众E 万余F 攻G 围赤亭H 数十日。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.三晋，春秋末韩、赵、魏三家分晋、后来称韩、赵、魏三国为“三晋”。
B.竖子，小子，与《鸿门宴》中“鲰生说我曰”的“鲰生”都是骂人的话。
C.须，等待，与《扬州慢》中“算而今，重到须惊”的“须”意思不同。
D.因，趁机，与《苏武传》“陵泣下数行，因与武决”的“因”意思相同。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.面对魏国和赵国的攻击，韩国向齐国求救，齐将田忌带兵进攻魏国都城，以此缓
解韩国的危急局势。
B.庞涓追赶齐军三天，发现了齐国军队的怯弱，非常高兴，于是轻率冒进，最后中
了埋伏，兵败身亡。
C.虞诩受邓太后赏识，被任命为武都太守以抵御羌人入侵，他在敌我兵力悬殊的情
况下最终大败羌人。
D.孙膑和虞诩都有将帅的谋略，善于揣度敌方心理，能够根据形势迅速作出合理应
对，从而取得胜利。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。(4 分)
(2)羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩即停军不进。(4 分)
14.《孙子兵法》说：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。”这一战略
思想在两则材料中是如何体现的?请简要分析。(3 分)
10.BDF
11．D 意思不同。“因与武决”的“因”意思是“于是”。
12．B 齐军并不怯弱。
13．（1）于是命令齐国军队中擅长射箭的一万士兵带着弓弩（或：擅长射箭的齐国士
兵带着一万弓弩），在道路两旁埋伏，约定说“傍晚看见火光燃起就一起放
箭”。（“万弩”“夹道”“期”各1 分，整体句意1 分。）
（2）羌人于是率领几千部众，在陈仓、崤谷拦截虞诩，虞诩立即让军队停下来不
再前进（第一句1 分，“遮”1 分，“于陈仓、崤谷”状语后置1 分，第三句1
分。）
14．①孙膑军队并不怯弱，却向敌人示弱。②虞诩兵力薄弱，却向敌人示强。③
虞诩没有向朝廷请兵，却向敌人宣言已请。或：虞诩向敌人宣言等到援军到达
再出发，却并未等待。（材料一、二各一点，1 点2 分，2 点3 分）
参考译文
材料一：
魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌率部队救援，径直奔向魏
国首都大梁。魏将庞涓听到这个消息，率军离开韩国回国，齐军已经越境向西深入
了。孙膑对田忌说：“魏国、赵国、韩国的军队一向勇猛轻视齐国军队，齐国军队
被他们称为胆小不敢战，擅长作战的人能顺着事物的形势朝有利方向引导。兵法说，
如果奔走一百里去争利，就可能使先头部队的将领受挫折；如果奔走五十里去争利，
军队只有一半能够赶得到。下令让齐国军队在进入魏国土地之后，先修造十万人吃
饭的炉灶，第二天修造五万人吃饭的炉灶，第三天修造三万人吃饭的炉灶。”庞涓
带兵追赶了三天，看到那些炉灶之后，悲常高兴，说：“我本来就知道齐国的军队
怯懦，进入我国只有三天的时间，逃跑的士兵就已经超过一半了。”于是舍弃了步
兵，自己带领轻装精锐的骑兵一日当两日地行军，日夜兼程，快速追赶齐国军队。
孙兵估量他们行进的速度，傍晚的时候会追到马陵。马陵这个地方道路狭窄，而且
两旁多是险峻阻碍的地势，可以埋伏士兵，于是用斧子砍掉一棵大树的外皮，在露
出空白的地方写下“庞涓死在这棵树下面”几个字。于是命令齐国军队中擅长射箭
的一万士兵带着弓弩，埋伏在道路两侧，与这些士兵约定“晚上看到有火光点燃就
一齐放箭”。庞涓果然在夜里赶到了那棵被砍掉树皮的大树下面，看见白色的树干
上有字，就点火照看。那些字还没有看完，埋伏在那里的齐国士兵就万箭齐发，魏
国军队大乱，彼此失散。庞涓知道自己的智谋已经穷尽，一定会失败，就拔剑自刎，
临死前说道：“成就了这个小子的名声！”公齐国军队于是乘胜完全打败了魏军，
俘虏了魏国的太子申回去。孙膑也因为这一战而名扬天下，世上从此开始流传他的
兵法。”
材料二：
羌人侵犯武都，邓太后因为虞诩有将帅的谋略，升任他为武都太守。羌人于是
率领几千部众在陈仓、崤谷截击虞诩，虞诩立即令军队停止前进，声张说已经向朝
廷请求救兵，等救兵到达再出发。羌人听到后，便分兵劫掠附近县邑。虞诩趁羌人
军队分散，昼夜进军，兼程一百多里。命令官兵各做两个炉灶，每天增加一倍，羌
人不敢逼近。有人问道：“从前孙膑减灶而你却增灶。兵法说日行不过三十里，以
防意外，但是如今每日行进将要二百里。是什么道理呢？”虞诩说：“敌寇人数多，
我们士兵少，行动缓慢容易被敌人追上，行动迅速敌人就捉摸不定。敌人见我炉灶
日益增多，必然认为武都郡派兵接应，部队多而行动快，一定害怕来追我。孙膑为
表示软弱，我为表示强大，这是形势不同的缘故啊。”虞诩到了武都，军队不满三
千，而羌兵有万多人，围攻赤亭十多天。虞诩估计羌人将要撤退，就秘密派遣五百
多人在浅水埋伏，等候敌人逃跑。敌人果然逃跑，趁机截击，大破羌兵，斩杀俘获
甚多，羌人自此败散。
05 阅读下面的文言文，完成下面小题。
有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。君弗能树人，而掣大臣以弗能
有为，大臣有辞也。君不令，而社稷之安危身任之，康济之功已著见，而为天下所倚
重乃及身而止不能树人以持数世之危俾免于亡，大臣无可辞矣。
王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导①庇其族而不能公之天下，故庚亮得而间之；然
其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。
安②以族盛而远嫌，不私其子弟可矣，当其身而道子③以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无
端方严正之士，居端揆以镇奸邪，不于安责，将谁责而可哉？
老氏④曰：“功成身退，天之道。”安，学于老氏者也，故能以力建大勋之子弟，
使远引以全名，而宗族虽有贤者，皆无列于朝右，以是为顺天兴废之理与？夫君子之
进也，有先之者；其退也，有后之者。退而无以后之，则已成之绪，与身俱没，而宗
社生民不被其泽。既已为公辅，建不世之勋，则宗社生民，即厥躬之休戚矣。全身而
避名，知衰而听命，抑岂所谓善退者哉？退之难于进也久矣。未退之日而早为退之
地，非树人其何以退乎？
或曰：时未有人也。夫王雅、王恭、殷仲堪、王珣之徒，躁而败者，望不重也，养
不纯也。养其刚烈之气，檠括以正之，崇其位望，以止其浮夸，此诸人者固皆可用，
用而皆可正者也。安弗能养以戢其骄，授之昏湎之主以导于诐⑤，于是乎轻僄⑥以从主
之私，而激成上下相争之势。安存而政已乱，安没而国已倾，则举生平之志操勋名与
庙社河山而消陨，安之退，一退而无余矣。天之道，功成而退，春授之夏，冬授之
春，元气相嬗于无垠，豫养其稚而后息其老，故四序循环而相与终古。老氏不足以见
此，而安是之学也。史鱼不能进蘧伯玉⑦，死以为惭，此则老氏所谓死而不亡者也。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十四》）
【注】①导：王导。②安：谢安。③道子：司马道子，与后文桓玄皆为东晋权臣。
④老氏：老子。⑤诐：偏颇，邪僻。⑥轻僄：轻率。⑦史鱼、蘧伯玉均为春秋时期卫
国大夫。
10. 文中画波浪线
部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
而为天下所倚[A]重[B]乃及身[C]而止[D]不能[E]树人以持[F]数世之危[G]俾[H]免于
亡
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 间，离间，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“间”意思不同。
B. 私，偏私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相
同。
C. 绪，事业、功业，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪”的“绪”意思不同。
D. “退之难于进也久矣”与“元气相嬗于无垠”两句中的“于”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头先提出培养人才十分重要的观点接着对君主不能培养人才和君主能培养人
才两种情况进行分析，强调要重视人才培养。
B. 王导死后，东晋宗室还有郗鉴、王彪之等人来扶持，而谢安死后，朝廷中已没有正
直严明的人执掌大权，作者认为这是谢安的责任。
C. 谢安因为家族旺盛而远避嫌疑，其宗族中贤能的人都未在朝廷上任职，他学习老子
功成身退的思想，但他的引退并不被作者认可。
D. 谢安在世时司马道子乱政，去世后桓玄篡位，他的引退之举，使得其一生的志向、
节操、功勋、名声都和国家山河一起消散陨灭了。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既已为公辅，建不世之勋，则宗社生民，即厥躬之休戚矣。
（2）史鱼不能进蘧伯玉，死以为惭，此则老氏所谓死而不亡者也。
14. 王夫之认为，王雅、王恭、殷仲堪、王珣等人的失败，既有其自身原因，也与谢
安、君主有关。请结合文本简要分析。
【答案】10. BDG
11. D 12. A
13. （1）既然已经成为辅政大臣，建立了非凡的功勋，那么国家和百姓，就是（和）
他自身的祸福（相关）了。
（2）史鱼没能举荐蘧伯玉，到死的时候感到很羞愧，这就老子所说的(身)死而(精神)
不消亡的人。
14.
①自身：这些人声望不高，修养不纯正。
②谢安：没能好好培养他们的刚烈之气，以限制他们的骄横。
③君主：昏庸无道，怀有私心。
【解析】
【导语】这篇文言文选自王夫之《读通鉴论》，围绕“树人”主题展开深刻论述。文
章以王导、谢安为对比案例，批判谢安虽功成身退却未能培养后继人才，导致东晋衰
亡。作者提出“退之难于进”的独特见解，强调重臣当以社稷为重，培养接班人是其
政治责任。文章结构严谨，先立论后例证，层层递进；语言凝练，善用对比、反问等
手法；思想深刻，体现了儒家积极入世的政治理念，对道家“功成身退”思想进行了
批判性反思。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句能力。
句意：而被天下人所看重和信赖，但如果他们只在自己任内有所作为而(任外)就终止
了，不能培养人才来支撑未来几代的危难，使(国家)免于灭亡。
“而为天下所倚重”，为……所……”表示被动，“乃”表示转折，故B 断开，表示
强调;
“及身而止”，表示“于是到了自身就停止了”，“止”后无法接其他成分，故D 处
断开。
“持数世之危”“俾免于亡”并列，表目的，故中间G 处断开。
故选BDG。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。离间/空隙。句意：所以庾亮得以离间他(与皇上的关系)。/使用没有厚度的
刀刃(即极锋利的刀)插入到有空隙的地方。
B.正确。均指偏私、偏爱。句意：不偏私自己的家族子弟是可以的。/我的妻子认为我
美，是偏爱我。
C.正确。功业/丝头。句意：那么已经建立的功业。/早早地煮茧抽丝。
D.错误。比/在。句意：引退比进用更难(的情况)已经很久了。/元气在无穷中交替。
故选D。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“接着对君主不能培养人才和君主能培养人才两种情况进行分析”错误。文章开头
叙述了大臣受君主掣肘无所作为和大臣不受掣肘却没能培养人才两种情况，并未提及
君主能培养人才的情况。
故选A。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
（1）“公辅”，辅政大臣；“生民”，百姓；“厥”，代词，相当于“其”；“休
戚”，荣辱与共。
（2）“进”，举荐，推荐；“惭”，羞愧；“老氏”，老子。
【14 题详解】
本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。
①自身：根据原文“夫王雅、王恭、殷仲堪、王珣之徒，躁而败者，望不重也，养不
纯也”可知，这些人声望不高，修养不纯正。
②谢安：根据原文“养其刚烈之气，檠括以正之，崇其位望，以止其浮夸，此诸人者
固皆可用，用而皆可正者也。安弗能养以戢其骄”可知，谢安没能好好培养他们的刚
烈之气，以限制他们的骄横。
③君主：根据原文“授之昏湎之主以导于诐，于是乎轻僄以从主之私，而激成上下相
争之势”可知，君主昏庸无道，怀有私心。
参考译文：
有才能的人都可以被任用，任用他们都可以使之忠心为国，关键在于培养人才的人
罢了。(如果)君主不能培养人才，反而牵制大臣(使他们)不能有所作为，大臣就有理
由(推卸责任)了。君主不贤明，而国家的安危由大臣承担，(他们)安民济世的功劳已
经显著，而被天下人所看重和信赖，但如果他们只在自己任内有所作为而(任外)就终
止了，不能培养人才来支撑未来几代的危难，使(国家)免于灭亡，(那么)大臣就没有
理由(推卸责任)了。
王导、谢安，都是东晋的国家重臣。王导庇护他的家族而不能公平对待天下，所以
庾亮得以离间他(与皇上的关系)；然而王导死后，还有郗鉴、王彪之、谢安来支撑东
晋宗室的危难，虽然这不是王导的托付，但培养这三个人的还是王导。谢安因为家族
旺盛而远避嫌疑，不偏私自己的家族子弟是可以的，(但)当他在世时司马道子祸乱朝
廷，等到他死后桓玄篡位，朝廷中没有正直严明的人，居于宰相之位来镇压奸邪之
徒，(那么)不责备谢安，还可以责备谁呢?
老子说：“大功告成后引身而退，是天道。”谢安，是向老子学习的人，所以能够
把那些建立大功的子弟，让(他们)远离(朝廷)来保全名声，而宗族中虽然有贤能的
人，(却)都没有在朝廷中任职，(他)认为这样是顺应天道兴衰的道理吗?君子(在朝中)
进用，有先于自己的人：他引退，有后继之人。引退之后而没有后继之人，那么已经
建立的功业，将和自身一起消失，而国家和百姓也不能享受他的恩泽。既然已经成为
辅政大臣，建立了非凡的功勋，那么国家和百姓，就是(和)他自身的祸福(相关)了。
保全自身而逃避名声，知道(国家)衰败而听天由命，难道就是所说的善于引退的人吗?
引退比进用更难(的情况)已经很久了。在没有引退的时候就及早考虑引退之地，不培
养人才他又凭借什么引退呢?
有人说：当时没有合适的人。王雅、王恭、般仲堪、王珣这些人，急躁而失败的原
因，是声望不高，修养不纯正。(如果)培养他们的刚烈之气，约束矫正(他们的行为)
来使他们端正，尊崇他们的地位和声望，来制止他们的浮夸之风，这几个人固然都可
以任用，任用他们而都可以使之忠心为国。谢安未能培养他们来限制他们的骄横，将
他们交给昏庸的君主而(把他们)引向邪路，于是(他们)轻率地顺从君主的私欲，从而
激化形成上下相争的形势。谢安在世时国政已经混乱，谢安死后国家已经倾覆，那么
(谢安)一生的志向、节操功勋、名声和国家山河都消散陨灭，谢安引退，一退就什么
都没有了。按照天道，大功告成后才引退，春天交给夏天，冬天交给春天，元气在无
穷中交替，预先培养幼苗而后让老树休息，所以四季循环而永远如此。老子未能看到
这一点，而谢安却学习老子的这种思想。史鱼没能举荐蘧伯玉，到死的时候感到很羞
愧，这就是老子所说的(身)死而(精神)不消亡的人。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十四》）
06 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
卫侯使孙桓子、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还。桓子曰：“不
可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战
也。”卫师败绩。石稷曰：“师败矣，子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？”
皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我乃止此。”石稷且告车来
甚众。齐师乃止，次于鞠居。仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。
孙桓子遂如晋乞师，臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤克。晋侯许之七百乘。郤克曰：
“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百
乘。”许之。郤克将中军，士燮佐上军，来书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧
宣叔逆晋师，且道之。
及卫地，韩厥将斩人，郤克驰，将救之。至，则既斩之矣。郤克使速以徇，告其仆
曰：“吾以分谤也。”
（节选自《左传·成公二年》，有删改）
材料二：
或曰；郤子言，不可不察也，非分谤也。韩子之所斩也，若罪人，则不可救，救罪
人，法之所以败也，法败则国乱；若非罪人则不可劝之以徇劝之以徇是重不辜也，重
不辜，民所以起怨者也，民怨则国危。郤子之言，非危则乱，不可不察也。且韩子之
所斩若罪人，郤子奚分焉？斩若非罪人，则已斩之矣，而御子乃至，是韩子之谤已成
而邵子且后至也。夫郤子曰“以徇”，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤。是子言分
谤也？昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤？且民之望于上
也甚矣，韩子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，则民绝望于上矣。故曰：郤
子之言非分谤也，益谤也。且郤子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而
劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未
得郤子之所以分谤者也。
（节选自《韩非子·难一》）
【注】①臧宣叔：鲁国大夫。②郤子：指材料一中的郤克。③韩子；指材料一中的韩
厥。④崇侯，恶来：前者为商朝属国崇的首领，后者为商纣王的宠臣。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。
若A 非罪B 人C 则不可D 劝之E 以徇F 劝之G 以徇H 是重不辜也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 乘，古时一车三马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士四人，步卒七十二人。
B. “臧宣叔逆晋师”与“逆以煎我怀”（《孔雀东南飞》）两句中的“逆”意思不
同。
C. “郤子奚分焉”中的“奚分”与“大王来何操”（《鸿门宴》）中的“何操”结构
相同。
D. “益谤也”与“武益愈”（《汉书·苏武传》）两句中的“益”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 卫国的军队与齐国的军队相遇时，石稷想要撤军。此时，孙桓子不同意，并建议应
与齐国军队作战。
B. 卫国军队战败之后，石稷先不止一次地提出自己的建议，后又发出通告。说援军的
兵车来了不少，
C. 郤克认为，在城濮之战中，晋国动用八百辆兵车；自己去救援鲁国与卫国，也需要
同样数量的兵车。
D. 郤克认为将韩厥所杀之人的尸体在军中示众可以替韩厥“分谤”。对此，韩非子从
不同的角度加以驳斥。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子，国卿也。陨子，辱矣。
（2）不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。
14. 韩非子以“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤”作类
比，其目的是什么？请简要分析。
【答案】10. C F H 11. A 12. C
13. （1）您，是国家的卿。损失了您（您牺牲了），就是一种羞耻了。
（2）不向韩厥讲清他
决定是错误的原因，反而劝他“将尸体巡行示众”，这是让韩
厥不明白自己的过错。
14. 以“纣为炮烙”类比若所斩之人无罪，那么“韩子之谤”已形成，以崇侯、恶来
又唆使纣王“斩涉者之胫”类比此时郤子“以徇”的做法，说明郤子“以徇”的做法
错上加错，是“益谤”而不是“分谤”。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果不是有罪的人，郤克就不应该劝说韩厥把被斩首者的尸体巡行示众，劝说
巡行示众，这是双重委屈无辜。
“若非罪人”与前文“若罪人”对举，二者是并列关系，应在中间断开，故应在C 处
断句。
画线句中“劝之以徇”出现了两次，“则不可劝之以徇”，句意完整，应独立成句，
应在“F”处断句。
此处“劝之以徇”与前文意思形成转折，且后文“是……也”为判断句结构，所以在
“H”处断句。
故CFH 三处要断句。
【11 题详解】
本题考查学生掌握文言词语意思及了解常见的文化常识的能力。
A.“乘，古时一车三马为一乘”说法错误，古时一车四马为一乘；“配甲士四人”说
法错误，应是配甲士三人。
B.正确。“逆”，迎着，迎接。/料想，预想。句意：臧宣叔迎接晋军。/使我内心饱
受熬煎。
C.正确。“奚分”是宾语前置，正常语序应是“分奚”。“何操”是宾语前置，正常
语序应是“操何”。句意：郤克要分担什么指责呢？/大王前来拿了什么礼物呢？
D.正确。“益”，增加。/逐渐。句意：这是增加了指责。/苏武的伤势逐渐好了。
故选A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“在城濮之战中，晋国动用八百辆兵车”说法错误，由材料一第二段“晋侯许之七
百乘。郤克曰：‘此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。’”可知，在城
濮之战中，晋国动用七百辆兵车。
故选C。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“子”，第二人称代词，您；“陨”，牺牲，损失；“辱”，羞耻。
（2）“所以”，……的原因；“非”，错误；“是”，这；“过”，错误，过错。
【14 题详解】
本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。
作者首先下了结论，“郤子言，不可不察也，非分谤也”，作者认为郤子的行为不是
分担指责。为了证明这一结论，作者列举史实类比，以“纣为炮烙”类比若所斩之人
无罪，那么“韩子之谤”已形成，以崇侯、恶来又唆使纣王“斩涉者之胫”类比。
“崇侯、恶来”是历史上著名的佞臣，通过这一类比，就显明了郤子“以徇”的做法
的错误性。这样就水到渠成的总结出后面的结论，“郤子之言非分谤也，益谤也”。
郤克的话不是分担人们对韩厥的指责，而是增加了指责。
参考译文：
材料一：
卫穆公派遣孙桓子、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇。石稷想要回
去。孙桓子说：“不行。用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？如
果知道不能作战，就应当不出兵。现在既然和敌军相遇，不如打一仗。”卫国军队战
败。石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。您丧失
了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您
（您牺牲了），就是一种羞耻了。您带着大家撤退，我就留在这里。”石稷又通告军
中，说援军的兵车来了不少。齐国的军队就停止前进，驻扎在鞠居。仲叔于奚援救了
孙桓子，孙桓子因此得免于难。
孙桓子于是到晋国请求出兵，臧宣叔也到晋国请求出兵，两人都投奔郤克。晋侯
答应派出七百辆兵车。郤克说：“这是城濮之战的兵车数。当时有先君的明察和先大
夫的敏捷，所以得胜。克和先大夫相比，还不足以做他们的仆人，请发八百乘兵
车。”晋侯答应了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以
救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。
到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，已
经杀了。郤克派人快速把尸体在军中示众，还告诉他的仆从说：“我用这样的做法来
分担指责。”
材料二：
有人说：郤克的话，不可不作分析，它不是分担指责。韩厥所斩首的，如果是罪
人，就不应该救他，救助罪人，法令就会因此败坏，法令败坏，国家就乱了；如果不
是有罪的人，郤克就不应该劝说韩厥把被斩首者的尸体巡行示众，劝说巡行示众，这
是双重委屈无辜，双重委屈无辜，民众会因此产生怨恨，民众怨恨，国家就危险了。
郤克的话，不是危险就是混乱，不可不作分析。况且韩厥所杀的如果是有罪的人，郤
克要分担什么指责呢？所杀的如果不是有罪的人，那么这个人已经被斩首了，而郤克
才到，这时对韩厥的指责已经形成而郤克来晚了。郤克说“将尸首巡行示众”，并不
足以分担对韩厥杀人的指责，反而会产生对巡行示众的指责。这是郤克所说的分担指
责吗？从前商纣王设立炮烙的酷刑，崇侯、恶来又唆使纣王砍下冬天涉水渡河的人的
小腿，他们二人怎么可能分担人们对纣王的指责？况且民众对上司依法办事的期望很
强烈，韩厥不能满足民众的期望，人们希望郤克能满足；现在郤克也不能满足，那么
民众对于上司就绝望了。所以说：郤克的话不是分担人们对韩厥的指责，而是增加了
指责。况且郤克去救助这个罪人，以为韩厥的决定是错误的；不向韩厥讲清他的决定
是错误的原因，反而劝他“将尸体巡行示众”，这是让韩厥不明白自己的过错。使下
面的民众绝望于上面的统治者，又使韩厥不知道自己的过失，我不明白郤克所说的可
以分担指责的原因。
