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禅修悟道·后 AI 时代的刚需(一)
原创 十方观音 十方圆明心地涌 2019-12-31
演讲主题：《禅修悟道·后 AI 时代的刚需》
演讲嘉宾：首愚长老
主办方：中道院&明安书院&华为联合学院
时间：2019-11-17
地点：陕西华为联合学院
善普宣：禅修是未来科技世界中的必需品。《时代》杂志曾在封面报道中这样写道：“在科技极客文化盛行的硅谷，禅文化无处不在。”其实，我们现在使用的很多科技、互联网产品，都跟禅文化有着千丝万缕的关系。我们现在有请陕西华为联合学院院长房一里先生致辞，大家欢迎！
房一里院长：感谢大家光临陕西华为联合学院。为什么我们欢迎首愚长老在这里做这个演讲呢？因为我们有两个初心：一个初心是帮助陕西的企业家打开思路，用华为优秀的管理来实践；第二个初心是我们要在学院宣传 5G、互联网、云计算、人工智能等一些普及性培训。
就像刚才王老师说的，禅修在硅谷是十分时髦的，乔布斯先生在苹果公司修了一个大的禅修室，大概有 3000 个人每天早上五点半过来一起冥想。包括 Facebook，包括中国微信的总裁，也都在学习禅修。为什么顶级的高科技人才要做禅修这件事情？这个世界变化得越来越快，我们人实际上是不适应这个世界的。就像最近电视上说，“现在是百年未有之大变局”。实际上我想说，“最近这几十年是人类万年未有之大变局”。
我们每个人实际上在这个快速变化的时代面前，非常的焦虑，这时候我们的心更需要安宁。面对这种现状，我们在两个方面可以做一些工作，一个是在宗教方面，如何让我们的心静下来，不在这个快速变化的时代面前迷失自己；另一个是高科技，用科学技术去解释这个世界，去更适应这个世界。而禅修是宗教与生命科学结合的方式。所以，欢迎法师来到这里给我们带来精彩的讲解。谢谢大家！
善普宣：下面我们有请西安中道国学研究院院长郑家华先生致辞。
郑家华院长：师父上人好，各位朋友们大家晚上好！我们有幸邀请到首愚长老来给我们做这次的禅修指导。我是 24 年前在海南三亚跟师父上人结缘，当时也是师父在中国大陆弘法的破冰之旅。下面我们有请师父给我们开示禅修的精华！
首愚长老：我们华为联合学院的房院长、中道院的郑院长，在座的法师们，全体的道友、朋友们，大家晚上好！
我接触禅宗前后五十年了，1969 年是我当兵的第三年，那一年虚岁应该是 23岁，也对这个人世间充满了理想，充满了愿景。在当兵的第三年，一个偶然的机会，看到台湾《中央日报》的文学副刊上刊载了中国文化大学的钱穆教授与留学日本的杨鸿飞博士在辩论《坛经》，我之前从来没有接触过佛教，更不要说接触禅宗了。
我一看，一下子等于开了眼界，我就请我弟弟从台北四维出版社买了一本丁福保居士所注解的《六祖坛经笺注》，我一个晚上就把它看了了。当看到六祖的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，尤其看到“本来无一物”，禅宗难道就那么简单吗？“本来无一物”那不就是我们生命的本来吗？这一下我一懂进去，当时发了三个大愿：第一个我将来要找一位禅师出家；第二个我要弘扬禅宗文化；第三个我要建个禅宗的丛林道场，那么这三个愿望后来我一一都兑现了。
我当时对佛教界不了解，找不到、也不知道哪里有禅师。在出家三年后，我终于遇到了通宗又通教的南怀瑾老师，他到佛光山去演讲，后来又去打禅七，我从他打七的第一天，我就意识到，我终于找到了！我虽然没有找到禅师出家，但是我却找到了一位大禅师，虽然他是一位在家居士，但他通宗又通教，而且精通中国文化儒释道。
以前我仅局限在禅宗文化，我现在弘扬的更加宽广了。看了《坛经》之后，我就发愿要出家，因为我的心安下来了，我找到生命的归宿了。这是报告给大家。我23 岁看《坛经》，24 岁退伍，25 岁就出家了，出家读佛学院，亲近南老师，办佛学院。我跟南老师前后到今年已经是 45 年了，从 1974 年到今年 2019 年，整整 45 年了。
1988 年以后，我来到大陆；1989 年又到了江苏、浙江、安徽、福建、广东，那时候大陆很多人薪水一个月不到 100 块钱。1989 年到过上海，由江苏省宗教局安排的，到了上海滩，晚上乌漆嘛黑的。但是没有多久，整个大陆经济起飞了，我看到大陆整个变化，也可以说是天翻地覆的变化。过去，我看到台湾的起飞，现在也看到大陆的起飞。
参学禅宗佛学 50 年，出家 48 年，我看到这个时代，从农业社会到商业社会、到工业社会，因为我本身也参与过，我是学纺织的。我也晓得这个时代人的苦闷，我看在眼里，当然我也经验过，我也经过一个很彷徨的岁月。但在我看到《坛经》以后，我心安下来了，我想我把我的经验来跟大家做一个分享。
今天晚上，我要跟大家分享的主题是“生命科学之体相用”。南老师 1994 年在厦门南普陀寺打七的主题是“生命科学与禅修实践”。
一、宇宙人生两种报
第一个纲领谈“宇宙人生两种报”。这个报，是报应的报，在佛学里有“依报世界、器世间”，这是佛学名词，所有的星球、山河大地是依报，我们是依靠这个环境成长的。其实这个依报在佛学上来讲，这是相分，我们内心的相。
在唯识学来讲，山河大地都是阿赖耶识的相分，我们的起心动念就是阿赖耶识的见分，一个是能见的心，一个是所见的现象界。所以大家要清楚我们所居住的这个环境。我们为什么要登陆月球，这不但是争取生存的空间，也是看谁能够争取到太空的控制权，就等于领导了整个宇宙、整个世界。
父母亲所生的我们这个身体在佛学来讲，这是我们的正报，正报也叫果报体，就是我们身心产生的一种知觉、感觉。
