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这是历年试卷中常考的几个“石刻”“石经”“岩画”,一起来看看吧~
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尕日塘秦刻石，位于中国青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖乡卓让村，是青海黄河源区发现的中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石 。2025年6月8日，尕日塘秦刻石这一发现被公布。2025年9月15日，尕日塘秦刻石经国家文物局审慎研究，认定为秦代石刻。
尕日塘秦刻石文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米，刻字区面积约0.16平方米，距地面约19厘米。全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆。尕日塘秦刻石是第四次全国文物普查重要成果，刻石与扎陵湖关联形成文化景观，整体保存基本完好，文字多数清晰可辨，因刻石中年月日俱全，不见于文献记载，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大 ，对研究秦代政治格局、文化形态、地理认知以及古代交通路线等方面具有重大的历史、艺术与科学价值。
▲ 尕日塘秦刻石
《熹平石经》是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，刻于东汉灵帝熹平四年（公元175年）至东汉光和六年（公元183年），刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外太学所在地，所以人们又称这部书为《太学石经》。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规入矩，极为有名，故也称为“一字石经”。东汉时期汉灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，历时8年，刻成46块石碑。每块石碑高3米多，宽1米多。熹平石经后因战乱毁坏。
《熹平石经》对后世学者校对版本、规范文字提供了准确范本。同时也对其后历朝历代以经典文献为内容的大规模刻石具有一定的启发意义。此外，石经精严端庄的字体结构也是研究汉代书法的珍贵资料。
▲ 熹平石经· 部分拓片
开成石经，唐代的十二经刻石。又称唐石经。始刻于文宗太和七年（833），开成二年（837）完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。唐初诏命经学大师贾公彦、孔颖达订正经籍。至文宗太和年间，在郑覃、唐玄度的建议下，镌石太学，由艾居晦、陈玠等人用楷书分写，约用了七年时间刻成的一部石经。计有《周易》等12种经书，共刻114块碑石，每石两面刻，共刻经文650252字。每碑经石高约1.8米，面宽0.8米。下设方座，中插经碑，上置碑额，通高约3米。
中国清代以前所刻石经很多，唯开成石经保存最为完好，是研究中国经书历史的重要资料。
▲ 开成石经· 部分拓片
《石台孝经》，唐玄宗李隆基作序、注解并书，太子李亨（唐肃宗）篆额，镌于唐玄宗天宝四年。碑文隶书，十八行，行五十五字，书法工整，丰腴华丽，结体庄严恢弘。原石由四块黑色细石合成，长方柱体，四面刻字，高620厘米，宽120厘米。碑顶雕刻着灵芝云纹簇拥的双层花冠，碑座底下有三层石台，所以被称为《石台孝经》。原石现藏于西安碑林。
碑石原立于长安国子监，后移至西安碑林，历经千年仍保存完好，是西安碑林博物馆的“迎客第一碑”，也是研究唐代文化、书法与政治思想的重要实物资料。
▲ 石台石经· 部分节选
《三体石经》，又称《正始石经》《魏石经》，是三国时期曹魏政权于公元241年（正始二年）刻立的碑石经书。以下是其详细解释：因碑文每字皆用古文、小篆、汉隶三种字体写刻，故称“三体石经”。三种字体并列，便于学者对照校勘文字异同，是汉字演变与书法研究的重要实物资料。
主要刻有《尚书》《春秋》两部经典，部分碑石包含《左传》片段，共约二十八碑。所刻《尚书》为马融、郑玄所传的二十九篇古文尚书，《春秋》则为十二篇本，与东汉《熹平石经》的今文经形成互补。
石经原立于洛阳太学，历经战乱、迁徙与损毁，多数碑石散佚。现存残石约二千五百余字，部分藏于故宫博物院、西安碑林等地，其余多为宋代摹本或拓片流传。
《三体石经》作为中国历史上第二部官定儒家石经，旨在规范经典文本，维护儒学正统，与东汉《熹平石经》共同构成官方经学标准；文字校勘价值：三种字体的并存为文字学家提供了对比研究的样本，有助于厘清汉字的演变脉络和异体字关系；书法艺术价值：古文、篆书、隶书三种书体的笔法与结构规正严谨，是研究三国时期书法风格的重要依据，尤其古文一体对后世金石学研究影响深远。是中国古代文化、文字、书法研究的珍贵遗产，见证了三国时期儒学复兴与经学发展的历史进程。
内蒙古阴山岩画位于内蒙古中西部，东西绵延千里，《水经注》有相关记载。西起阿拉善左旗，东至乌拉特中后旗，东西长约300公里、南北宽40—70公里的区域内发现岩画数万幅。既有狩猎、放牧、舞蹈、战争、交媾等场面，也有马、牛、山羊等10余种动物，还有天体、文字、车辆等，时代从旧石器时代晚期至元明时期或更晚。岩画内容丰富，写实与艺术效果较强，时代跨度长，数量众多，充分反映了北方草原、山地游牧民族的物质与精神生活。
乌拉特后旗发现的正方形岩画，达400平方米。巴彦淖尔发现岩画点150多个，岩画5万余幅。乌拉特前旗阴山深处发现多幅青铜时代至秦汉时期的岩画，内容有牧羊人、狩猎人、山羊、猎犬、马、驴等刻绘方法是用石器和青铜器在岩石上敲凿，并加以磨制而成，这批岩画对研究古代匈奴族的历史提供了宝贵资料。
▲ 内蒙古阴山岩画
甘肃地区岩画主要分布在河西走廊的祁连山、马鬃山、黑山一带，兰州附近也有发现。祁连山北麓西端肃北大黑沟中部发现岩画34处，画面200余幅，内容多为野生动物和狩猎场面。
动物有梅花鹿、大角鹿、北山羊、盘羊、黄羊、野牛、虎、狗、狐狸等，还有象的图像。狩猎组画占较大比例，多为集体围猎，前后堵截，弓弩射猎。黑山发现岩画 30 余幅，有马、羊、鹿、虎、狗、野牛、飞禽等动物群体及围猎、舞蹈等场景。
雕凿工具可能是尖嘴凿和宽约半厘米的平头圆背凿，方法大致先以单线条勾出轮廓，后镌凿斑痕状圆点，再连点成线。
宁夏贺兰山岩画时代早可至东周时期，下延至西夏。已发现岩画点数十处，岩画千余幅，内容包括动物、人物像和征伐、械斗、射猎、交媾等场面，再现了古代游牧民族的社会形态、生活习俗和宗教信仰。
石嘴山地区以森林草原动物为主，还有放牧、狩猎等场面；以贺兰口、苏峪口为代表的中部地区以形形色色的人面像为主；青铜峡地区则主要为放牧及草原动物。贺兰山麓南侧山坡还发现一幅长约1米，用金属工具凿刻的“巨鹿”岩画，这是动物岩画中单体面积较大的一幅。
制作方法有磨刻、敲击和线刻三种，常几种手法并用。
图片来源：央视新闻、甘肃省文物局、内蒙古自治区文物局以及网络供图
文章来源：《中国考古学大辞典》《中国大百科全书 文物·博物馆》《文物学概论》《盒子名词解释蓝皮书》等
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