教案|九下历史第7课 近代科学与文化

🍀

统编版《世界历史》九年级下册　第二单元　第二次工业革命和近代科学文化　｜　1 课时（40 分钟）

一、导入新课（约 4 分钟）

教师活动：出示中世纪欧洲流行的“地球中心论”宇宙图与哥白尼“太阳中心论”示意图，指点两图设问：两幅图所画的都是同一片天空，中心却由地球换成了太阳。这一改动意味着什么？在这场科学革命中，还出现了哪些著名的科学家？

教师过渡：1543年，哥白尼的《天体运行论》否定地球中心论、提出太阳中心论，开启近代科学革命；牛顿以万有引力定律和《自然哲学的数学原理》奠定现代科学方法；1859年达尔文以《物种起源》提出进化论。同时，巴尔扎克的《人间喜剧》再现法国社会图景，贝多芬以《英雄交响曲》表达对自由平等的渴望，梵高以鲜亮色彩自成风格。今天我们学习第7课。

（设计意图：以两张宇宙图对照，把“科学革命”落到具体变化上，使学生带着问题进入科学家序列）

二、新课讲授（约 28 分钟）

本课按“科学求真、文艺求美，两者同应一个时代”一条主线梳理：先看近代科学如何由天文学起步、经物理学奠基、至生物学完成对权威的突破，再看文学、音乐与绘画如何以各自方式呈现近代社会的图景与理想。教材两个子目分别承担其中的段落：第一子目承担科学探索，依“哥白尼与近代科学革命的开启—牛顿与近代自然科学的奠基—达尔文与进化论”三层推进；第二子目承担文艺成就，依“巴尔扎克与《人间喜剧》—列夫·托尔斯泰—贝多芬与《英雄交响曲》—梵高与近代绘画”四层推进。目内层次依教材原文命名，不套“背景—经过—影响”。

（一）对自然科学的探索

1．哥白尼与近代科学革命的开启

教师活动：出示“地球中心论”宇宙图与哥白尼“太阳中心论”示意图，说明1543年5月《天体运行论》正式出版，书中否定了当时处于权威地位的地球中心论，提出太阳中心论。

教师提问：哥白尼的学说为什么被视为近代科学革命的开启？

学生回答：它否定了长期被奉为权威的地球中心论，改变了人们对宇宙的认识，冲破了欧洲中世纪宗教对思想的束缚，激起人们对自然科学的探索热情。

教师强调：近代科学的第一步，是把“权威的说法”换成“可以检验的解释”，哥白尼的日心说正是这一转变的开端。

2．牛顿与近代自然科学的奠基

教师活动：出示牛顿画像与《自然哲学的数学原理》书影，指出牛顿在力学、天文学、数学等领域都有杰出贡献。

教师提问：牛顿取得了哪些成就？1687年出版的著作有什么划时代意义？

学生回答：万有引力定律、光学分析和微积分学是他的重要成就；1687年《自然哲学的数学原理》出版，奠定了现代科学方法，促使物理学成为一门独立的学科。

材料：牛顿在剑桥大学读书时，英国出现了大规模的鼠疫，学校被迫停课休假……他后来回忆说：“1665年和1666年两年鼠疫期间，我正处于发明创造的鼎盛时期，比以后任何时候更潜心于数学和哲学。”（教材第33页“相关史事”）

教师提问：这段记述说明科学发现需要什么条件？

答案方向：需要长期专注的思考与系统的观察实验；牛顿还通过三棱镜实验发现了光的奥秘并改进了望远镜，说明成就来自持续探究而非偶然灵感。

教师强调：牛顿的科学发现使人类对客观世界的探索向前迈了一大步，其方法比具体结论的影响更为深远。

3．达尔文与进化论

教师活动：出示1859年版《物种起源》扉页与达尔文画像，讲述他22岁时以博物学家身份随“小猎犬号”环球航行近5年、记录地质与生物、搜集标本的经历。

教师提问：达尔文的进化论包括哪些内容？

学生回答：物种处于不断变化之中，经历了由低等到高等、从简单到复杂的演变过程；生物的发展和进化不是由神的意志或生物本身的欲望决定的，而是遗传变异、生存斗争和自然选择的结果；人类也是进化而来的。

教师强调：《物种起源》的出版在生物学领域掀起了一场伟大革命，它把人自身也纳入自然演化的序列，冲击了神创论。

（二）文学艺术的成就

1．巴尔扎克与《人间喜剧》

教师活动：出示《人间喜剧》书影与葛朗台、高老头的人物插图，说明19世纪法国资本主义迅速发展，巴尔扎克把所见所闻融入创作，完成了一套小说集。

材料：巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”，特别是巴黎上流社会的无比精彩的现实主义历史……我从这里，甚至在经济细节方面……所学到的东西，也要比从当时所有职业的史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。（教材第35页“材料研读”，恩格斯《恩格斯致玛格丽特·哈克奈斯》）

教师提问：恩格斯如何评价巴尔扎克的作品？

答案方向：恩格斯认为《人间喜剧》是一部法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史，其价值甚至超过同时代专业学者的著作，说明优秀的文学作品可以成为认识历史的可靠材料。

教师强调：《人间喜剧》再现了法国资本主义发展带来的复杂社会图景，作品因真实而具有史料价值。

2．列夫·托尔斯泰

教师活动：出示托尔斯泰画像与《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》三部小说的书影。

教师提问：托尔斯泰的作品描写了什么？列宁为什么称他为“俄国革命的镜子”？

学生回答：三部小说描绘了俄国社会各阶层的生活场景；他一方面猛烈抨击沙皇专制和地主对农民的残酷压榨，另一方面又否定暴力革命、宣扬道德上的博爱，作品因而成为俄国社会矛盾的写照。

教师强调：托尔斯泰的思想是矛盾的，但他对专制与压迫的批判，使作品成为认识19世纪俄国社会的镜子。

3．贝多芬与《英雄交响曲》

教师活动：播放《英雄交响曲》第一乐章片段，结合“人物扫描”说明贝多芬20多岁即患耳疾、后来两耳完全失聪，曾把一根小木棒的一端插在钢琴箱里、另一端咬在牙齿中间用来辨音。

教师提问：《英雄交响曲》完成于哪一年？贝多芬为什么去掉题献中拿破仑的名字？

学生回答：完成于1804年，原本是为拿破仑而作的；得知拿破仑称帝的消息后，他愤怒地去掉了拿破仑的名字。这部作品气势磅礴，表达了他对英雄的理解，也表达出对自由、平等和博爱的渴望。

教师强调：贝多芬的音乐把个人的命运与时代的理想结合在一起，作品的价值在于其中对自由与平等的追求。

4．梵高与近代绘画

教师活动：出示《向日葵》《夜间的咖啡馆》图片，请学生描述画面在色彩与线条上的特点。

教师提问：梵高的作品生前少有人重视，今天为什么备受关注？

学生回答：他的作品色彩鲜亮明快、线条独特，形成了鲜明的个人风格；生前作品很少能卖出去，生活十分困窘，不得不靠弟弟接济，去世后其艺术价值才日益受到关注和欢迎。

教师强调：艺术价值的确认往往滞后于创作，梵高的经历说明创新的风格需要时间被人们理解。

【拓展探究】有同学认为“科学求真、艺术求美，两者互不相干”。结合本课内容，谈谈你对这一看法的认识。

答案方向：本课史实并不支持这种分割。哥白尼、牛顿、达尔文都以观察、实验与推理推翻旧说，追求的是真；巴尔扎克以《人间喜剧》记录法国社会的“经济细节”，托尔斯泰描绘各阶层的生活，贝多芬与梵高则以音符与色彩表达对自由和美的向往。两者方法不同，却回应着同一个时代：资本主义发展带来的社会变动与思想解放。求真与求美在路径上分途，在关怀现实上一致。评价要点：能引用本课至少两例说明科学与文艺的共同时代背景，观点明确、论证有据，不作简单表态。

三、课堂总结（约 4 分钟）

本课沿“科学求真、文艺求美，两者同应一个时代”一条主线展开。

1543年哥白尼《天体运行论》否定地球中心论、提出太阳中心论，开启近代科学革命；牛顿以万有引力定律、微积分学作出贡献，1687年《自然哲学的数学原理》奠定现代科学方法；1859年达尔文《物种起源》提出进化论，认为进化是遗传变异、生存斗争和自然选择的结果。

文艺同步繁荣：巴尔扎克以《人间喜剧》再现法国社会图景，托尔斯泰被誉为“俄国革命的镜子”，贝多芬以《英雄交响曲》表达对自由平等的渴望，梵高成为近代绘画的代表。科学与文艺共同记录了那个时代。

四、板书设计（随堂生成）

第7课　近代科学与文化

一、对自然科学的探索（科学探索）

1543 哥白尼《天体运行论》·日心说·科学革命

1687 牛顿《自然哲学的数学原理》·万有引力

1859 达尔文《物种起源》·进化论·自然选择

二、文学艺术的成就（文艺成就）

巴尔扎克《人间喜剧》·法国社会的现实主义历史

托尔斯泰·《战争与和平》《复活》·“俄国革命的镜子”

贝多芬·1804《英雄交响曲》·自由平等博爱

梵高·《向日葵》·色彩鲜亮·线条独特

主线：社会变革孕育科学与文化，作品映照时代

五、教学反思（课后）

本课两个子目篇幅悬殊，科学三层讲得较实，学生对三位科学家的国别、著作与核心主张能准确对应，也能从牛顿的回忆中提取“专注”与“实验”两个要点。

不足有二：一是文艺四层进度过快，巴尔扎克与托尔斯泰仍以讲授为主，学生的赏析停留在复述教材评价；二是“科学与文化同应一个时代”的主线在结尾才点出，缺少中间的呼应。

改进办法：文艺部分改为小组分工，从作品内容、作者立场、时代背景三栏填表，每组用两分钟汇报；在牛顿与贝多芬之间插入过渡句“同一时期，人们既在重新解释天空，也在重新理解人”，使主线在课中即被感知。

“点赞”＋“在看”，好运给到你！