技法 | 神如道本曲记谱法常见记号说明本篇以James Nyoraku（如乐） Schlefer撰写的《神如道本曲记谱法常见记号说明》作部分简要补充。Schlefer的第一个老师Ronnie Nyogetsu（如月） Seldin受教于神如道，Schlefer之后也从倉橋義雄（容堂）处取得无住庵的师范，因此由其撰写的记号说明尤为可信，容堂亦以此份说明作为教学材料。关于指法的地方还是需要再补充一句，由于形制及个人吹奏习惯，尺八在音准控制上容差加大，不必纠结指法表中半孔的具体开闭幅度。NUMBERS：音符旁边标注的数字通常有两种含义：一是表示要打开相应的音孔（如二四五的ハ）；二是表示为了发音效果，要快速击打或抬起该音孔。
ATARI＆OSU：笔者对这条解释持有不同看法，Schlefer没有很好的区别“打”（UCHI）、“押”（OSU）、“アタリ”（ATARI）三者的不同，首先“アタリ”（ATARI）的做法可以参见翻译 | 德丸十盟著《琴古流的秘密》第一回 アタリ（碰音） 等几篇相关文章。“押”（OSU）和“打”（UCHI）相当于笛子中的“叠、打”，因此从具体做法来归纳，“アタリ”中包含“押”的做法，因此这两种记号常常被省略，而“打”只有在出现记号时使用。同时也有特殊情况，如图中举例的“押三打四”，“押三”后三孔手指不动，开四孔打下作“打四”，这同笛子的“叠、打”又为不同。
这里需要讨论的是“三開閉”或“四開閉”，如上原文解释是“这种技巧通常出现在乐句开头，先打开第3孔，然后在开始吹气的同时将第3孔关闭。”问题在于3孔或4孔在开孔状态时是否发声?笔者在上篇时也已谈到，越山师在教授时遵循乐器操作应以最少能量达到目的为原则，也就是说尽可能减少没有实际效果的操作，包括以下的“メル”操作（使用手指还是下颚）也是如此。但是需要注意的是，不同指法之间不能随意替换，如“ヒ·メリ”和“三ウ”，“五ハ”和“五ヒ”这样音色差别较大的音。“引”在某些曲目中的表现有点类似于“ナヤシ”（Nayashi），区别在于记谱者希望以什么样的方式表现时值。学习者可以在欣赏音乐时留意。Tsu meri：先吹奏ツメリ，在保持音高不变的情况下，慢慢低头，同时缓缓抬起遮住第1孔的手指。然后击打第1孔，并立即转入“レ”音。这句也是琴古流典型音型，原文解释没有明示音准变化，那么以五郎系举例，ツ·メリ低头进入大メリ，1孔手指抬起，音准缓慢上滑到“ツ”，然后再击打1孔，学习者可以比较不同演奏者的区别。以上为神如道本曲记谱法常用记号的说明，当然在具体演奏中不同演奏者可以根据自己的喜好演绎出自身的风格，这就不是记谱所能涵盖的了。
夜雨聆风
