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2025-2026 学年高二上学期期中模拟卷 02
语 文
（考试用时150分钟，满分150分）
1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。
2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
5．测试范围：统编版选必上全册。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种：“赋”“比”“兴”。“赋”是直言其事，直抒其
情，有什么说什么，这是最基本最重要的方法，但是诗歌又不能像日常语言那样仅仅限于说清楚，还要讲
究说得有味道，要给读者预留下涵咏玩味的余地，所以往往不直说而用“比兴”。明朝文学家李东阳说：
“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发；惟有所寓托，形容摹
写，反复讽咏，以俟人之自得。言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。”“比”“兴”较之
“正言直述”的“赋”更加具有表达的能力。
更具体地说，“比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），
也包括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经·魏风·硕鼠》全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而
获的剥削者，这样的诗就是“比体”。
“兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》），这个“他物”与“所咏之词”
即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛引起联想的作用；兴
词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比”和“兴”往往难以区分。
宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”这样从
思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以托情”指本意先行，然后找一个或一组物
象来作比，来寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物
及心，诗人从物象中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商
隐有一首五绝《乐游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕
阳，由此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。
“比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基础都是
联想，但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类：“诗人或者从
普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出他的普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方
法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表
达了诗的本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，
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学科网（北京）股份有限公司隐隐把典型也一起抓住了。”歌德说的这两种方法，大体正相当于“比”和“兴”。
由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比喻的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭
的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术
的难关就在于“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话
录》）。中国古典文论也是历来认为“兴”高于“比”，“比显而兴隐”（《文心雕龙》），“有兴而诗
之神理全具”（《贞一斋诗说》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无
不灿然于前者也”（《原诗》）。表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说，“写物以附意”为“比”，而“起情，故兴体以立”。此说为后
来李仲蒙著名的界定遥开其先河。刘勰又说，汉代辞赋兴盛，可惜“日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，
所以文谢于周人也”，汉赋的艺术感染力不如诗，根本原因在此。
（摘编自顾农《“比”“兴”异同论》）
材料二：
“兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，所谓
“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远
的传统。即如《诗品·序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗
者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你
内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因
为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗
经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的
大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的
情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。
所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对
“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的
理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，
所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性
的。
（摘编自叶嘉莹《叶嘉莹说诗词之美》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．直言其事的“赋”是中国古典诗歌最基本最重要的表现手段，但其表达能力不如“比”和“兴”。
B．朱熹在《诗集传》中指出“兴”是“先言他物以引起所咏之词”，兴词与本意之间存在内在联系。
C．“兴”大体相当于歌德所说的诗人从细节中看出普遍概念的联想方法，歌德认为这一方法能表达出
诗的本质。
D．由物象所引起的内心的感发是纯粹而直接的，同一物象在不同的情境中，所引发的感发可能完全不
同。
2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《诗经•硕鼠》是主题先行，全篇用硕鼠作比来寄寓，其思维过程与李商隐的《乐游原》不同。
B．材料一引用《歌德谈话录》《贞一斋诗说》等著作中的内容，意在说明中西方文论具有相通性。
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学科网（北京）股份有限公司C．刘勰认为汉赋多用比而少用兴，这使汉赋得以兴盛的同时，在艺术感染力上逊色于周代作品。
D．诗歌若不借助于外在物象来传达内心情意而只讲抽象的概念中的情意，便无法引起读者直接的感
动。
3．(3分)下列不属于“比”的表现手段的一项是（ ）
A．明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
B．君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
C．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
D．戎马关山北，凭轩涕泗流。
4．(4分)请根据材料，简要概括“比”和“兴”的不同之处。
5．(6分)请根据材料一简要分析李商隐《锦瑟》一诗中“兴”的手法的运用及所产生的艺术效果。
【答案】1．B 2．A 3．D 4．①思维路径：“比”由心及物（主题先行找物象），“兴”由物
及心（物象触发情感）；②表达特点：“比”封闭单一、主题明朗，“兴”开放多义、内涵丰富；③理性
程度：“比”具理性衡量，“兴”为纯粹直接感发；④艺术价值：“兴”更符合诗的本质，艺术感染力高
于“比”。 5．①“兴”的运用：《锦瑟》以“锦瑟无端五十弦”起兴，由锦瑟这一物象触发对人
生、爱情、往事的复杂感慨，属于“触物以起情”；②艺术效果：意象朦胧多义（如“庄生晓梦”“望帝
春心”），引发读者丰富联想，达到“言有尽而意无穷”的效果，体现“兴”的开放性与耐读性。
【导语】这篇材料从古典诗歌的表现手法“赋比兴”切入，重点比较了“比”与“兴”的异同。材料一通
过李东阳、李仲蒙等古代文论，结合歌德的艺术观，系统阐释了“比”（由心及物）与“兴”（由物及
心）的思维路径差异，指出“兴”更具开放性和艺术价值。材料二则从创作心理角度，强调“兴”的直接
感性特征。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“存在内在联系”错误，材料一指出“兴”的“他物”与“本意”之间“有些仅仅是起一个韵而已”“可
以有各式各样的关系”，并非“存在内在联系”。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“意在说明中西方文论具有相通性”错误，材料一引用《歌德谈话录》是为了佐证“兴”符合诗的本质，
引用《贞一斋诗说》是为了说明古典文论对“兴”的推崇，并非“意在说明中西方文论具有相通性”。
C.“多用比而少用兴，这使汉赋得以兴盛”错误，材料一指出汉赋“兴盛”与“日用乎比，月忘乎兴”无因
果关系，且刘勰认为汉赋“文谢于周人”（艺术感染力差）的“根本原因”是少用“兴”，并非“多用比
而少用兴使汉赋得以兴盛”。
D.“无法引起读者直接的感动”错误，材料二说“只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感
动”，“不易”不等于“无法”，表述绝对化。
故选A。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
“比”的核心特征：由心及物（先有内心情意，再借物象比喻），物象与情意有明确关联。
A.以“明月”比喻“贤才”，先有“求贤不得”的情意，再借“明月不可掇”作比，属“比”。
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学科网（北京）股份有限公司B.以“磐石”“蒲苇”比喻“爱情的坚贞”，先有“坚守爱情”的情意，再借物象具象化，属“比”。
C.以“玉鉴琼田”比喻“澄澈的湖面”，先有“湖面开阔洁净”的感知，再借喻体强化画面，属“比”。
D.“戎马关山北”直接陈述北方战事，“凭轩涕泗流”直抒忧国之情，是“直言其事、直抒其情”的
“赋”，无比喻关系，不属于“比”。
故选D。
4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①思维路径：“比”是“由心及物”，先有内心情意或主题，再寻找物象作喻，如《硕鼠》先有对剥削者
的批判，再以“硕鼠”为喻；“兴”是“由物及心”，先见物象，再触发内心情感，如《乐游原》由“夕
阳”触发叹老伤时之情。
②表达特点：“比”具有“封闭”性、“单一性”，主题明朗；“兴”具有“开放”性、“多义性”，
“内涵丰富”，需读者自行体会。
③理性程度：“比”有“理性的衡量”，选择的物象需与主题匹配，逻辑明确；“兴”是“纯粹直接的感
发”，无明显理性预设，感发范围自由。
④艺术价值：“兴”更符合诗的本质，艺术感染力更强，被古典文论认为“高于‘比’”；“比”虽直白
清晰，但易“穷尽”，感发力度弱于“兴”。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①“兴”的手法运用：诗歌以“锦瑟无端五十弦”起兴，属于“先言他物以引起所咏之词”。诗人由“锦
瑟”这一物象（可感的乐器）触发，联想到人生的岁月流逝、往事追忆，是典型的“触物以起情”，符合
“兴”“由物及心”的思维路径。
②艺术效果：诗中“锦瑟”“蝴蝶”“杜鹃”“沧海月”等意象，未明确指向某一具体情感，体现“兴”
的开放性；读者可从不同意象中品读出不同内涵，达到“言有尽而意无穷”的效果；因无固定主题束缚，
诗歌超越了单一情感表达，成为千古传诵的“朦胧诗”典范，印证了“兴”“神爽飞动”“内涵丰富”的
艺术特质。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
材料一：
长安的荔枝（节选）
马伯庸
①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。
②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。
③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的
那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从
马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。
④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。
⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水
路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵
达了长安城东。
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学科网（北京）股份有限公司⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活
像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。
⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤
和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。
⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城
变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门
尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。
⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即
可完美无瑕。
⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎
地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。
⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹
漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各
半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗
蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。
⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间
地狱与极乐净土的区别。
⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起
来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑
旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。
⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹
已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近
的兴庆宫去。
⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。
⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。
⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石
像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，
浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。
⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都
无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。
⑲一骑，只有一骑。
⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与
马身上的明亮辔头形成鲜明对比。
㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。
㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。
㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡
荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。
㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。
㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地
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学科网（北京）股份有限公司一起向两侧让开。
㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵
比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。
㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后
的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂
欢。
㉘ 李善德低下头， 倚靠着 上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。 他的魂魄已在漫长的跋涉中磨
蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。
【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前，他接到要从岭南运来新鲜荔枝的任务。荔
枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，
可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
材料二：
《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置時传送，走数千里，味未变，已至京
师。”
材料三：
杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝
来。”
6．(3分)下列对文本一画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A．第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此事的重视，旨在
引发读者对大唐繁华与风流的向往。
B．第⑲段画线句中短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体
现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。
C．第㉓段画线句中的“应该”一词，可以看出李善德对荔枝的保存方式高度自信，“各种竹筒”也引
发读者想象李善德等人付出的不懈努力。
D．第㉘段画线句中一连串动作的描写，暗示了荔枝送达后李善德的如释重负，“继续专心读着眼前的
文卷”照应前文，也体现了他的气定神闲。
7．(3分)下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特
写，突显骑士的疲惫。
B．与蒲松龄的《促织》一样，本文也“以小见大”，通过刻画小人物的命运来折射大时代，寄寓着深
刻的历史思考。
C．节选部分围绕李善德转运鲜荔枝展开故事，只采取单一线索叙事，减少不必要的人物与情节，节奏
明快紧凑。
D．多处使用对比手法，如上好坊与春明门的对比，从化出发时浩荡的队伍与到长安时的一骑对比，颇
具艺术张力。
8．(4分)文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请梳理概括。
9．(6分)三则材料都写了“运送荔枝”，但不同文体呈现的历史事件和人物各不相同，请结合文本分析。
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学科网（北京）股份有限公司【答案】6．B 7．C 8．①对命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现对命运无能为力的痛
苦、无奈。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春
明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈，已尽人事，只剩听天由命的
等待。 9．①材料一是小说，作者对历史事件进行了虚构，通过肖像、动作、心理等细腻刻画了李善
德，展现他的艰难与坚持。
②材料二是史传，对历史事件客观陈述，但也寓褒贬于叙事中，以“必”字表现贵妃恃宠而骄的形象，数
千里“味未变”也暗示了运送骑手的艰难，暗含批判态度。
③材料三是绝句（怀古诗），对历史事件进行了剪裁，聚焦飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将
历史教训熔铸在鲜明的形象中。
【导语】这篇小说节选以“荔枝转运”为切入点，通过李善德这一小人物的视角，展现了盛唐繁华背后的
残酷现实。作者运用细腻的描写手法，将骑士的疲惫与长安的奢靡形成强烈对比，凸显了封建皇权下普通
人的牺牲。文本兼具历史小说的厚重感与现代叙事的张力，通过一个不可能完成的任务，折射出权力与个
体、繁华与苦难的深刻矛盾。结尾处李善德的淡然与城市的狂欢形成反讽，深化了作品的历史批判意味。
6．本题考查学生对重要语句的分析和鉴赏能力。
A.“引发读者对大唐繁华与风流的向往”错误。对城门的描写展现贵妃诞辰庆祝活动盛大隆重，主要是为了
与后面荔枝运输的艰难以及底层百姓的艰辛形成对比，并非表达向往之情。
C.“高度自信”错误。“应该”一词是一种不确定的猜测。
D.“气定神闲”错误。继续专心读着眼前的文卷是李善德在经历漫长跋涉后 ，魂魄磨蚀一空的疲惫和无
奈。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“单一线索”“节奏明快紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为主要线索，但在这个过程中穿插了李善德
的心理变化的线索，并非单一线索；小说的叙事节奏有张有弛，在紧张的转运过程中也有李善德的思考等
较为舒缓的部分。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容、把握人物心理的能力。
①李善德并没有急切地逃离上好坊，而认为这里是自己最终的归宿，表现出他历经七日不眠不休的奔波
后，身心俱疲到极致，对命运无能为力的痛苦、无奈。
②李善德的右腿因为在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了，索性瘫坐在石碑旁，体现出历经千
辛万苦后的疲惫感。
③虽然无力骑马进入春明门，但他从上好坊将春明门与长安大道尽收眼底，从理论上计算着人力路程，等
待最终结果，体现出对任务的坚持，对结果的关注。
④现在究竟荔枝是什么状况，能不能送到，他无从知晓，他现在能做的只能是等待，听天由命，体现出对
任务是否完成的忐忑、无奈。
9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
①文本一是小说，围绕运送“荔枝”展开故事情节，是在对历史进行合理想象基础上的叙述，着重刻画人
物形象，通过对李善德的肖像、动作、心理刻画，展现他完成任务的艰难。
②文本二材料出自《新唐书·杨贵妃传》，这是一则史传文学，“妃嗜荔枝，必欲生致之”的“必”字表现
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学科网（北京）股份有限公司贵妃恃宠而骄的蛮横，暗含作者对君王沉迷享乐地批判，“走数千里，味未变”暗示了运送骑手的艰难。
可见，史传文学特点是寓褒贬于叙事中。
③材料三是杜牧的一首绝句，绝句短小，常将议论托于形象之中。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”聚焦
飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将历史教训熔铸在鲜明的形象中。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文本一：
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟益以官仓廪得公私庐舍十余万区散处其人，以便薪水。官吏
自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率
五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者
为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救
灾者，皆聚民城郭中，为粥食之。蒸为疾疫，及相蹈籍。或待哺数日，不得粥而仆。名为救之，而实杀
之。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。自弼立法简便周尽，天下传以为
式。
（选自《宋史·富弼传》）
文本二：
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。赵公敛富人所输及僧道士食之羡 者，得
①
粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，
而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。能自食者，为之告富人，不得闭
粜，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请
者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱
疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
（选自曾巩《越州赵公救灾记》）
【注】赵公：赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。①
羡：剩余；盈余。
10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
弼劝所A部民B出粟C益D以官仓廪E得F公私庐舍G十余万区H散处其人
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“见而奇之”中的“奇”与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之”中的“奇”用法
相同。
B．“及相蹈籍”中的“籍”与《赤壁赋》中“肴核既尽，杯盘狼籍”中的“籍”都是通假字，意思
相同。
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学科网（北京）股份有限公司C．“为之告富人”中的“为”与《庖丁解牛》中“视为止，行为迟”中的“为”的意思和用法都相
同。
D．“蚤夜惫心力不少懈”中的“蚤”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”用法
相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．河朔水患，富弼让官吏在老百姓聚集之地，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约
定以后替他们上奏求赏。
B．皇帝听说富弼救灾功绩后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎，富弼认为这是作为臣子的职责所
在，谢绝没有接受。
C．赵公担心领米的人太多会拥挤践踏，就让男人代替女人来领米，且每人一次领两天的口粮；设置
发粮点，以防乡民流离失所。
D．赵公救济灾民不惜违反规定，有不便行公文处理的事情，主动承担责任，不连累下属；对救灾有
好处的，就立即施行。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。
（2）法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
14．(3分)比较两个文本，谈谈富弼和赵抃的救灾方案有什么异同之处，请概括。
【答案】10．CEH 11．C 12．C 13．（1）第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食
回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。
（2）按规定，遇灾年官府发放粮食救济穷人满三个月就停止，这年发放到五月才结束。 14．相同
点：提供粮食；安葬死者。
不同点：①富弼设置居所安置流民；动员官员为百姓积极做事；鼓励民众自救。②赵抃事必躬亲，捐资助
民。
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比富弼和赵抃两位宋代官员的救灾事迹，展现了古代官员的民本思想
和行政智慧。文本一以富弼在河朔水灾中的系统救灾方案为典型，突出其“立法简便周尽”的特点；文本
二则详述赵抃在吴越旱灾中的创新举措，体现其灵活变通的施政风格。两文在叙事上都采用“灾情－措施
－成效”的结构，通过具体数据强化说服力，并运用对比手法凸显主人公的施政优势。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排。
“弼劝所部民出粟”属于兼语短语作谓语的句子，“劝”的宾语是“所部民”，“所部民”同时作“出”
的主语，“粟”作“出”的宾语，之间不能断开。C处断开。
“益”是谓语，“以官仓廪”属于后置状语，“仓廪”后E处断开；
“得”的宾语是“公私庐舍”，“十余万区”作“庐舍”的后置定语，中间都不断开，H处断开。
故选CEH。
11．本题考查学生理解一词多义、词类活用、通假字的能力。
A.正确。都是意动用法，“认为……出众或奇特”。句意：范仲淹见到他认为他很出众。/每当听到琴瑟的
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学科网（北京）股份有限公司声音，就随着节拍跳舞。(人们)更加认为它奇特。
B.正确。“籍”都同“藉”，凌乱之意。句意：还发生人群相互践踏伤亡的事件。/菜肴果品都已吃完，杯
子盘子杂乱一片。
C.错误。介词，替、给/介词，因为。句意：就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。/视线因为这里
而集中，行动因为这里而停止。
D.正确。都同“早”，都是名词做状语。句意：早晚劳心力从未稍微懈怠。/明天不能不早点来向项王道
歉。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“男人代替女人来领米”错误，原文“使受粟者男女异日”是“让男人和女人在不同的日子里领米”的意
思。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“明年”，第二年；“大熟”，大丰收；“募”，收募。
（2）“法”，名词作状语，按规定；“廪”，发放粮食救济；“是”，这。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
相同点：文本一富弼“劝所部民出粟益以官仓廪”“民以远近受粮归”，以粮食保障流民基本生存；文本
二赵抃以“人受粟日一升”“平其价予民”的方式救济百姓。均关注死者安葬： 文本一富弼“为大冢葬
之，目曰‘丛冢’”，妥善处理丧葬；文本二赵抃确保“民不幸罹旱疫……虽死，得无失敛埋”，同样重
视死者安葬。
不同点：
①富弼“得公私庐舍十余万区散处其人，以便薪水”，为流民分散提供居住场所；对“前资、待缺、寄居
者”的官吏“赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳”，激励官员参与救灾；鼓励自救“山
林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，允许流民利用自然资源谋生。
②赵抃事必躬亲，捐资助民。“蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲”，从制定“男女异日受粟”“设五十
七处给粟所、十八处粜粟所”的细节方案，到突破“廪穷人尽三月当止”的成法、“一以自任，不以累其
属”，均亲自主导；“给病者药食多出私钱”，额外投入私人资源救灾。
参考翻译：
文本一：
富弼，字彦国，是河南人。年轻时刻苦好学，气度不凡。范仲淹见到他认为他很出众，推举他参加
“茂材异等”科考。
河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私
庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴和水。官吏已经去职的、等待任命的、朝廷官员而今返回
家居的，都给予俸禄。让他们在老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约
定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳，出于最大的诚心，人人都
为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人就筑大冢一起安葬，将
它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵
的数量可以万计。先前那些负责救灾的人，都把灾民聚集在城墙内，煮粥施舍给他们吃。（结果）湿热环
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学科网（北京）股份有限公司境诱发瘟疫，还发生人群相互践踏伤亡的事件。有人苦等粥饭数日，最终没能领到粥就倒地身亡。（这种
做法）名义上是救灾，实际上却是在杀人。皇帝听说后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：
“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密，天下相传以此来作为样本。
文本二：
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任为越州长
官。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来
补助那救济的费用。规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人
太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流
离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮
不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自
行就便像领粮的一样。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才结束。有不便行公文处理的事
情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即
施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花
的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公
的力量。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。
岭上逢久别者又别
权德舆
十年曾一别，征路此相逢。
马首向何处？夕阳千万峰。
与东吴生相遇
韦庄
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。
老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。
贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。
且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．权诗以朴素的语言叙写一次久别重逢后的匆匆离别，不事雕琢，却于平淡中蕴含深永的情味。
B．权诗第三句设问引出“夕阳千万峰”之景，将友人别后去向与苍茫暮色融合，意境雄浑豪迈。
C．韦诗首联通过“泪满缨”这一细节，将与东吴生重逢时百感交集的复杂情绪表现得淋漓尽致。
D．韦诗以“泪”始，以“笑”结，有回顾，有展望，前后呼应；一泪一笑，总括全诗，结构谨严。
16．(6分)两首诗都写到了与友人久别重逢，表达的情感有何异同？请简要分析。
【答案】15．B 16．相同点：两诗均通过“十年别”的时空跨度，抒发久别重逢的感慨，以及岁月流
逝、人生漂泊的怅然情绪。
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学科网（北京）股份有限公司不同点：权诗侧重展现“逢又别”的刹那情境，以“马首向何处”的设问和夕阳千万峰的景象，突出离别
时的茫然无措与前路未知的怅惘。韦诗则融入个人身世（如“身事如萍”“白首”）与时代背景（“乱
来”），既写漂泊之苦与衰老之悲，更通过“唯觉酒多情”“应见泰阶平”表达对乱世的无奈及对太平世
道的期盼，情感兼具个人愁绪与社会关怀。
【导语】这两首唐诗均以十年重逢为切入点，权德舆诗以简淡笔墨勾勒征途偶遇的怅惘，末句“夕阳千万
峰”以景结情，余韵悠长；韦庄诗则通过“泪满缨”“酒多情”等意象，展现乱世中身世飘零的悲慨，尾
联强作豁达却暗含沧桑。两诗皆在短暂相聚中寄寓深沉的人生感慨，一含蓄一淋漓，各臻其妙。
15．本题考查学生鉴赏诗歌内容、语言、表现手法和情感的能力。
B.“意境雄浑豪迈”错误。应为“意境苍凉迷茫”。“夕阳千万峰”以苍茫暮色、连绵山峰为背景，营造的
是空旷、寂寥、苍凉的氛围，而非“雄浑豪迈”。此景更烘托出离别时的怅惘，与“豪迈”的情感基调不
符。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①相同点：两首诗均以“十年”的时空跨度为背景，抒发久别重逢的感慨，对岁月流逝、人生漂泊的怅
然。权诗“十年曾一别，征路此相逢”，直接点明十年之别与征途中的重逢，“征路”二字暗含漂泊之
意；韦诗“十年身事各如萍”，以“如萍”喻十年间各自漂泊无定的身事，同样体现出久别重逢时对时光
流逝、人生漂泊的慨叹，二者在这一情感表达上一致。
②不同点：权诗侧重展现“逢又别”的刹那情境，前两句叙重逢，后两句转离别，“马首向何处”的设问
直接道出离别时对友人去向的茫然，“夕阳千万峰”的苍茫之景则进一步烘托出这种前路未知的怅惘，情
感聚焦于离别瞬间的愁绪；韦诗则融入个人身世与时代背景，“白首”句写衰老与重逢的悲戚，“乱来”
句点出乱世背景下的无奈，“贫疑”句暗含对贫富差距的感慨，最后“未衰”句又表达对太平世道的期
盼，情感既含个人漂泊之苦、衰老之悲，更具对社会现实的关怀，内涵更丰富。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中,“ ， ”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得
了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
（2）《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“
， 。”
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
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学科网（北京）股份有限公司【答案】 朝闻道 夕死可矣 苟能充之 足以保四海 斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：苟、藏、碣、潇湘。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
吉林的雪乡总有一股仙气、神气、灵气，仿若人间仙境。不说别的，就说吉林舒兰市的一个小村子
——二合屯村，那真是一个如梦似幻的童话中的村子。
暮色中，当我们走进这莽莽苍苍的一片雪白时，立马被村庄的美振撼了！一座座身披雪袄、头戴雪
帽的村舍，错落有致，蜿蜒铺陈，是那样的柔美、静谧、安详。一栋栋小屋，（ 甲 ），在雪地里铺排
成诗。迤逦绵延的一条条村巷、村街，一溜溜屋檐、屋脊，又仿若乐谱，充满韵律感。四周起伏的山峦，
是白色的天幕，把村庄拥入怀里，给村庄足够的安全感。还有那一片片挺立的白桦林为村庄站岗放哨，一
堆堆稻草垛与村庄默默相守。更为美妙的是，每一栋雪白的屋子上方，（ 乙 ）。想想看，当村庄的上
百栋小屋飘出上百缕炊烟时，那是怎样的一种诗情画意！那是不是上百行抒情诗、上百阙绕梁曲？当上百
缕炊烟向蓝天问候、向晚霞致意时，那是天上与人间在互通款曲。
夜幕降临，雪地的风把一盏盏灯点亮了，一盏盏灯把一壶壶酒烫热了，一壶壶酒把一首首歌染香
了，一首首歌把一个个夜唱醉了。是的，来到这雪乡，你必须上一回炕，上了炕温一壶酒，温了酒吼一嗓
子歌，吼了歌东倒西歪地在热炕上睡一觉，别提有多美！在二合屯村的那个晚上，我们都枕酒而歌，枕歌
而眠。
好客而豪爽的吉林人，将冰雪铺成滑雪场，让人们来滑雪。他们用冰雪建成冰雪公园，让人们来观
景。他们把冰雪做成各种花朵、动物的形状，制成灯饰，让人们来赏冰雪的各种仪态和表情。冰雕展、冰
雪节、冰雪运动会、滑雪挑战赛，还有冰雪诗会、冰雪晚会、冰雪渔猎文化旅游节、冰雪美食节，琳琅满
目，美不胜收。①千里冰封的北国，不但没有一丝寒意，反倒热热闹闹、热气腾腾。②就这样，吉林的白
雪成了白银，吉林的雪山成了金山，吉林的雪地成了福地。
18．(2分)文中第二段有两处错别字，请找出来并加以改正。
19．(4分)请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过15个字。
20．(6分)文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。
21．(4分)下面是二合屯村山门的图片，请简要分析这一建筑外形设计的创意。
22．(4分)根据文中画横线的两个句子提供的信息，分别为吉林二合屯村拟两则旅游广告推荐词。（各不超
过16个字）
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学科网（北京）股份有限公司【答案】18．“振”改为“震”；“阙”改为“阕” 19．甲：就像整齐摆放（排列）的一个个汉字
乙：都有一缕炊烟袅袅升起 20．①顶真（针）：形象地描绘出灯引出了酒、酒催生了歌、歌又感染了
夜之间的因果关系，环环相扣，层层递进，具有流畅的音乐感和韵律美。
②叠词：“一盏盏、一壶壶、一首首、一个个”描绘出灯火处处、酒香四溢、歌声此起彼伏、整个夜晚都
沉浸在欢乐中的盛大图景，也增强了语言的节奏感。
③动词运用（运用比拟）调动各种感官：“点亮、烫热、染香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅觉、听觉方
面描写，赋予灯光、酒、歌、夜以生命力和情感。 21．山门外形整体呈“合”字形，契合屯名“二
合”中的“合”字，“合”字意为“情投意合、志同道合、感情融洽”，寓意二合屯村因“合”而兴旺，
游客因“合”而身心放松和愉悦。 22．①相约二合美景，感受热“雪”沸腾（千里冰封无寒意，热气
腾腾游二合）
②漫步二合福地，怡情白银之间（二合福地中漫步，漫漫白银间怡情）
【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
第一处，“振”主要有挥动、摇动、奋起、振作等意思。而 “震”有震动、使震动、情绪过分激动等含
义。文中语境描述的是作者走进雪景后，被村庄的美丽所触动，这种触动是一种强烈的、深刻的感受，是
村庄的美所产生的强大力量冲击了作者的内心，所以用“震撼”更能准确表达这种情境和感受，而“振
撼”无法体现出这种强烈的冲击感，因此应将“振”改为“震”。震撼：心灵受到强烈的冲击。
第二处，“阙”读“què”时，常见的意思有古代皇宫大门前两边供瞭望的楼、皇帝居处、空缺等。而
“阕”主要用作量词，用于歌曲，一曲为一阕。文中“绕梁曲”的“曲”是歌曲的意思，所以要用“阕”
来搭配。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：既然后句说“在雪地里铺排成诗”，那一栋栋小屋应该是排列整齐，并且和文字关联的，故可填：
就像整齐摆放（排列）的一个个汉字。
乙处：呼应后文“当村庄的上百栋小屋飘出上百缕炊烟时”，此处应是说小屋上升起炊烟，故可填：都有
一缕炊烟袅袅升起。
20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①顶真（针）。采用“A→B，B→C，C→D”的顶真结构，“灯→酒，酒→歌，歌→夜”环环相扣，形象地
描绘出灯引出了酒、酒催生了歌、歌又感染了夜之间的因果关系，环环相扣，层层递进，形成音韵回环的
美感，增强语言节奏感。
②叠词的运用。“一盏盏灯”强调灯火渐次亮起的动态美，渲染温暖氛围。“一壶壶酒”表现家家户户酒
香四溢的丰足感，暗示待客热情。“一首首歌”突出歌声此起彼伏的欢快场景，增强听觉想象。叠词通过
音律复沓和意象叠加，形成节奏明快、画面饱满的诗意表达，描绘出灯火处处、酒香四溢、歌声此起彼
伏、整个夜晚都沉浸在欢乐中的盛大图景，也增强了语言的节奏感。
③“风点亮灯”“酒染香歌”“歌唱醉夜”等赋予自然事物以人的动作，生动表现雪乡夜晚灯火、酒香、
歌声交织的热闹氛围。动词的运用调动各种感官，“点亮、烫热、染香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅
觉、听觉方面描写，交融渲染雪乡的温暖氛围，赋予灯光、酒、歌、夜以生命力和情感。
21．本题考查学生图文转换的能力。
从外形看，山门顶像“人”字，牌匾及下面的横梁像“一”字，门口像“口”字，外形整体呈“合”字
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学科网（北京）股份有限公司形，村名是“二合屯”，这一外形契合其中的“合”字。
“合”字寓意吉祥，通时合变，因时制宜，不拘常规；幸福美满，心心相印；和谐、和睦、齐心合力；更
有“情投意合、志同道合、感情融洽”之意，寓意二合屯村因“合”而兴旺，游客因“合”而身心放松和
愉悦，定会不虚此行。
22．本题考查学生拟写旅游广告推荐词的能力。
第一句的核心信息为北国冰雪的热闹氛围，关键词是“热热闹闹、热气腾腾”。第二句的核心信息为冰雪
的经济价值与吉祥寓意，关键词是“白银”“金山”“福地”。拟写推荐词时应扣合旅游地“二合”及关
键词语，可适当运用拟人、比喻、对偶、谐音等修辞手法，注意字数限制。综上可拟写如：相约二合美
景，感受热“雪”沸腾。/二合福地中漫步，漫漫白银间怡情。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“在快速迭代的时代，青年应紧跟潮流，在变化中寻找机遇。”
也有人说：“越是喧嚣的时代，青年越要守住内心的恒定，不被外界轻易左右。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提出了当代青年面临的两个看似矛盾实则辩证统一的命题：在快速变化的时代浪潮中，我们究竟应该
追逐潮流还是坚守本心？这实际上是关于“变与不变”的永恒命题在现代语境下的新表达。
材料中第一个观点强调“紧跟潮流”，这反映了信息时代的基本特征——技术迭代加速、行业格局重构、
新兴事物层出不穷，这种环境下确实需要保持敏锐嗅觉。但要注意的是，“紧跟”不等于盲目跟风，而是
指保持开放学习的心态。
第二个观点主张“守住恒定”，这触及了更深层的人生哲学。当各种网红产品、爆款课程、成功学鸡汤不
断冲刷眼球时，年轻人容易陷入“乱花渐欲迷人眼”的困境。所谓恒定，可以理解为核心价值的锚点，比
如诚信的底线、审辩的思维、专业的精神等。
这两种观点看似对立，实则互补。当代青年需要的正是这种“动态平衡”的智慧，具体而言，在技能层面
保持迭代更新，在价值观层面保持清醒笃定；对外界变化保持好奇与敏感，对人生方向保持清晰与坚定。
这种辩证思维，或许才是应对不确定时代的智慧。
写作时，开头可从当代青年面临的矛盾处境切入，提出“在变与不变中寻找平衡”的核心观点。中间分三
层展开：先分析时代变革对青年的客观要求；接着论述坚守内核价值的意义，援引敦煌守护者樊锦诗、乡
村教师张玉滚等事例；最后阐明辩证关系，指出既要保持开放学习姿态，又要筑牢精神根基。结尾可回归
青年成长，强调在动态调整中形成稳定价值观。
立意：
1.追赶潮流不盲从，守护本心不封闭。
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学科网（北京）股份有限公司2.做时代弄潮儿，更要当价值守望者。
3.青年当与时代同频共振，让初心指引航程。
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