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2025-2026 学年高二年级上学期期中模拟卷 03
语 文
（考试用时150分钟，满分150分）
1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。
2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
5．测试范围：统编版选必上全册+古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
中华文明建立在以血缘关系为纽带的宗法制度基础上，呈现的是“国家”与“社会”相互嵌合与
“家国同构”的状态。中华文明强调责任本位，责任本位的核心是“让”与“和”。在西方文明中，国家
的产生以血缘宗族关系的瓦解为前提，要求“国家”与“社会”的两分。西方文明强调权利本位，权利本
位的核心是“争”与“分”。
中华文明的家伦理以家国同构为基础。家是中国人社会生活的基础，也是历代统治者建立统治秩序
的基础。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”“家”是“国”的“原型”或“根本”，“国”是
“家”的延伸。核心是小家，宗亲是大家，社区和单位是“公家”，公家之上还有“国家”。小家、大家、
公家、国家，相辅相成，利益相符、观念相通、休戚相关。
中华文明的家伦理强调责任本位。中国文明以“家”为核心。中国的道德并非来自于宗教，而是源
自家伦理，其中既包含家庭伦理，也蕴含社会伦理、政治伦理。责任本位是家伦理的重要特征，强调个人
处于特定角色时，对其他人承担的责任。
就家庭伦理而言，“父慈子孝”“无限责任”是重要特点。与西方相比，中国人的家庭观念强，血
缘关系、亲情伦理根深蒂固。父母对孩子有抚养、教育、帮助孩子成家立业的无限责任；子女有赡养父母、
给父母养老送终，尽孝、光宗耀祖的无限责任。不同于强调个人自由权利的西方，“舍己为家”是中国社
会伦理的楷模。家庭伦理是社会伦理、政治伦理的基础。中国历朝历代皆称“以孝治天下”。中华社会的
最高理想是“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”的大同世界，这种理想明显
衍生于家庭伦理。较之西方文明的宗教观、契约观等，家庭伦理要自然和牢固得多。
就政治伦理而言，“伦理道义”“无限责任”是重要特点。几千年不间断的中国文明史之中，依照
“伦理道义”客观地形成了利于国家稳定和整体利益最大化、对“百姓”承担着无限责任的“政府”。政
府的官员对民众有无限责任，执政者要承担历史责任。政府及官员强调“伦理道义”和“责任”。“伦理
道义”，即扶老携幼的家庭伦理道德，以德服人；在行政上强调“责任”，即以照看百姓福利为“本”。
“民为邦本，本固邦宁”。既然“民之所欲，天必从之”，而且“天听自我民听，天视自我民视”，伤害
了百姓福祉就是“失天命”，就是“失责”。而“家国同构”“家国一体”的理念，从家庭可以放大到宗
族、社区，再到郡县、国家、“社稷”、天下，使得中国人对家族、他人、社群、国家民族，甚至自然都
负有“无限责任”，体现出强烈的责任意识。“天下兴亡，匹夫有责”，“苟利国家生死以，岂因祸福避
趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些都是说士人要有以天下为己任的担当与抱负，说的
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学科网（北京）股份有限公司也是“无限责任”。
中华文明的家伦理以家国同构为基础，强调责任本位，由此造就大中华之“合”——维护祖国统一，
实现民族复兴是全体中华儿女的责任。中国文明的家伦理，以“视民如子”的治家之道而立国，形成了从
道德观、群体观到民族观、国际观的“大家庭”伦理秩序。国家统一、民族复兴是以“大家庭”作为伦理
秩序的支撑，并非以利益考量为中心。从现实的政治看，国家和人民之间相互承担着无限的责任。一个富
强、民主、文明的中国，是国人最坚强的后盾。维护国家统一，实现民族复兴，维护广大人民最根本的利
益，是国家和政府的“无限责任”；维护祖国统一、认同中华文化、中华民族，为实现民族复兴贡献力量
是人民对国家的“无限责任”。在中国的文化传统和现实政治下，操纵“民族自决”“公投”“独立”，
是一条不归路。
（摘编自王铭松《中国的自信从哪里来？》）
1．(3分)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．家庭伦理中“父慈子孝”体现了父母与子女之间相互的责任，且这种责任是无限的，如父母要帮助
孩子成家立业，子女要给父母养老送终等。
B．政府及官员强调的“伦理道义”就是指在行政上要以照看百姓福利为本，“责任”则是以家庭伦理
道德以德服人。
C．与西方强调个人自由权利不同，中国社会伦理以“舍己为家”为楷模，家庭观念强，血缘和亲情伦
理根深蒂固。
D．相较于西方文明的宗教观、契约观等，中国的家庭伦理更加自然和牢固，深深影响着中国人的生活
和价值观念。
2．(3分)根据上文内容，下列关于中华文明家伦理造就的影响，理解错误的一项是（ ）
A．造就了大中华之“合”，让维护祖国统一，实现民族复兴成为全体中华儿女的责任。
B．形成了从道德观、群体观到民族观、国际观的“大家庭”伦理秩序，国家统一和民族复兴以其为支
撑。
C．导致中国在处理国际关系时，完全以家庭伦理为准则，不考虑其他因素。
D．使得国家和人民之间相互承担着无限的责任，国家是国人坚强后盾，人民也为国家复兴贡献力量。
3．(3分)根据文章内容，补全横线处语句，每处不超过10字。
中华文明的家伦理涵盖三个方面：① ，② ，③ 。三者共同构成 “家国同构” 的伦
理体系。
4．(4分)本文在论证中华文明家庭伦理相关内容时颇有特色，请简要分析。
5．(6分)作为中国新时代的青年学生，你从本文中得到了哪些启示？请结合文本简要概括。
【答案】1．B 2．C 3． 家国同构的基础 责任本位的核心 伦理秩序的延展 4．
①运用多种论证方法：如对比论证，将中华文明与西方文明进行多方面对比，突出中华文明家伦理的独特
性；引用论证，引用孟子“天下之本在国，国之本在家”等言论，增强了论证的权威性和文化底蕴。
②结构上层层递进：先阐述中华文明家伦理的基础“家国同构”，再分别深入论述家庭伦理和政治伦理的
特点，最后总结其对国家和民族的重要意义以及在现实中的体现。逻辑清晰，逐步深入。 5．①深刻
理解家国同构理念，明确小家与国家紧密相连，个人利益与国家利益休戚相关，要有家国情怀，将个人发
展与国家命运相结合。
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学科网（北京）股份有限公司②秉持责任本位意识，在家庭中履行好子女、父母等角色的责任，在社会和国家层面，要对他人、社群、
国家民族乃至自然承担责任，以天下为己任，具有担当精神。
③坚决维护国家统一和民族团结，认清任何分裂行径的错误本质，反对“民族自决”“公投”“独立”等
分裂思想和行为，为实现民族复兴贡献力量。
④传承和弘扬中华优秀传统文化中的家伦理道德，将家庭伦理中的“父慈子孝”、政治伦理中的“伦理道
义”等融入自身价值观，增强文化自信。
【导语】本文系统阐述了中华文明“家国同构”的伦理体系，通过与西方文明的对比，凸显了以责任本位
为核心的家伦理特色。文章从家庭伦理、社会伦理、政治伦理三个维度展开，强调“无限责任”的伦理要
求，并延伸至民族复兴的现代意义。论证结构清晰，采用引经据典与中西对比的手法，既呈现了传统文化
的内在逻辑，又赋予其当代价值。语言兼具学术性与感染力，成功构建了从家庭到国家的伦理叙事框架。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“‘伦理道义’就是指在行政上要以照看百姓福利为本，‘责任’则是以家庭伦理道德以德服人”错误。
由原文“‘伦理道义’，即扶老携幼的家庭伦理道德，以德服人；在行政上强调‘责任’，即以照看百姓
福利为‘本’”可知，“伦理道义”指扶老携幼的家庭伦理道德（如以德服人），而“责任”指行政上以
照看百姓福利为本。
故选B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“完全以家庭伦理为准则，不考虑其他因素”错误。由原文“中国文明的家伦理，以‘视民如子’的治家
之道而立国，形成了从道德观、群体观到民族观、国际观的‘大家庭’伦理秩序。国家统一、民族复兴是
以‘大家庭’作为伦理秩序的支撑，并非以利益考量为中心”可知，文中只是说中华文明家庭伦理形成了
相关伦理秩序，但并没有提及在处理国际关系时“完全以家庭伦理为准则，不考虑其他因素”，选项过于
绝对且无中生有。
故选C。
3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①对应原文“中华文明的家伦理以家国同构为基础”，强调家伦理的根基；
②对应原文“中华文明的家伦理强调责任本位”，突出责任本位在伦理中的核心地位；
③对应原文“形成了从道德观……‘大家庭’伦理秩序”，体现家伦理从家庭到国家、国际的延展逻辑。
三者分别从家国同构的基础、责任本位的核心、伦理秩序的延展概括家伦理的本质特征，符合文本脉络。
4．本题考查学生分析文章论证特色的能力。
①本文运用对比手法，将中华文明“责任本位”与西方文明“权利本位”进行对照；引用论证，援引孟子
“天下之本在国，国之本在家”的言论，还借“父慈子孝”“民为邦本，本固邦宁”等传统表述，增强论
证的权威性与文化深度。多种论证方法的运用增强了说服力。
②先点明“中华文明的家伦理以家国同构为基础”，引用孟子名言及“小家、大家、公家、国家，相辅相
成”的论述，奠定理论根基；继而分别从家庭伦理与政治伦理展开论述；最后升华至现实意义，将家伦理
与“维护祖国统一，实现民族复兴”的时代责任联结，形成“基础—内涵—意义”的递进链条，逻辑清晰
且逐步深入。论证结构上采用层层递进的逻辑。
5．本题考查学生发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
①需明确“小家、大家、公家、国家，相辅相成，利益相符、观念相通、休戚相关”，应将个人发展与国
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学科网（北京）股份有限公司家命运紧密联结，以“家国一体”的思维看待个人成长。
②需践行家庭伦理中“父慈子孝”的无限责任，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当。青年学生应明确自身
在家庭中作为子女的责任，在社会中作为公民的义务，要有担当精神。
③牢记“维护祖国统一、认同中华文化”。青年学生需认清“操纵‘民族自决’、‘公投’、‘独立’，
是一条不归路”的本质，为实现民族复兴贡献力量。
④需将“父慈子孝”的家庭伦理与“民为邦本”的政治伦理融入价值观。青年学生应继承“伦理道义”的
核心内涵，既要恪守家庭中的亲情责任，又要弘扬“以德服人”的社会伦理，增强文化自信。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
白洋淀上
关仁山
二〇一七年四月一日，特大新闻来了。
国家决定设立由德县、容光县和新水县组成的河北省管辖的国家级新区：白洋淀新区。
白洋淀笑了，王家寨沸腾了。
白洋淀深藏不露，国家建新区，竟然选在这里，就等于中了状元。它抖抖精神，发光发亮，就像大
山里的天眼。
白洋淀知道自己几斤几两。①它空留一世美名，却被世人淡忘，活得窝囊、受气。忽儿干淀，忽儿
水灾，风平浪静的时候，当地人到这里划船、采莲蓬、吃炖鱼。
村里的高音喇叭，轮番广播着新区成立的消息，配上了喜庆的音乐。在老梨树下，人们敲响了喜庆
的乾德大钟。鸟们在钟声里鸣叫唱歌。
看来大事到来之前，都是有征兆的。
王永泰记得，去年秋天，千年老梨树枯萎殆尽，叶片提前飘落。到了冬季，漫长而寒冷。春天来了，
老梨树重新冒出了绿芽芽。村里的人好奇地围观，目光落在嫩芽上。②这棵老梨树存在的意义，早已从生
物中异化出来，记录着昔日流逝的时光。
嗡的一声，像一团蜜蜂，飞卷而来。霎时，炒房团齐聚白洋淀，热闹程度超出人们的想象。人们顺
势而动，汽车顺势而行。汽车朝着新水县城驶去，出了白洋淀大道，拐进了新水县城。人们纷纷驻足而立，
饶有兴致地看着这多年不遇的景观。交通警察也有些措手不及，惊讶地指挥着发愣的车流。
有人说上级有命令，白洋淀三县不准房地产交易。原有的房子，按照白洋淀的整体规划，该租的租，
该拆的拆。
对王永泰来说，一拨一拨的消息轰炸，响声过后，感觉一阵阵旋风，卷起一阵尘烟。王永泰感到晕
头转向，无所适从。
王永泰早早来到淀边，看自家新房，新房盖了半截。王永泰上了房，站在高处看白洋淀，满眼铺开
芦苇、鱼影和碧水，目光却落不下，像一只飞翔的水鸟，飞越大淀，不知落在哪儿。最后，不知不觉落在
王家寨村。
王永泰这才恍然明白，正月里他去砸冰懵，在大淀上救助的几位专家，原来他们就是规划设计白洋
淀新区的专家。他长长地嘘了一口气。
淀上有只水鸟在水面上跳来跳去，像是水上舞蹈。王永泰不由得哼起保定调儿，水鸟就随了节奏，
摇头摆尾，叽叽喳喳。
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学科网（北京）股份有限公司③今天上梁！
王家寨被称为“淀中翡翠”。④随着年代更迭，村里的模样变了，变的是人情冷暖，不变的是青青
的芦苇和满塘绿水。每到黄昏，晚霞在白洋淀水面上滚滚跳跳，水下游动的鱼群就会浮到水面上来，渔民
几乎全部收网了。
收网就是收获，他们最愉快的日子。
郁郁葱葱的芦苇，将碧绿的淀水遮盖得看不见水，岸边被水浪冲击的苇叶、漂流瓶和死鱼，形成了
灰白色的泡沫。仔细查看，靠淀边，水的颜色灰白，离岸越远水的颜色越深。但是，更多的还是白洋淀宽
阔的水面，水面和芦苇林的上空，飞舞着丹顶鹤、大天鹅、金丝燕、苍鹭、红嘴鸥、雀鹰、大苇莺、黄腰
柳莺、鸿雁、灰雁和各种水鸟，鸟们起起落落，各种颜色的翅膀拍打着水面，有的鸟轻柔舒展地落在芦苇
上，落在盛开的荷叶上。生于湖水中的苇塘苇海，苍莽无边，绿浪滚滚，散发着一种潮湿而神秘的气息。
王永泰抓紧给房子上梁。
民工陆陆续续来了，一阵噼噼啪啪的鞭炮声响过之后，房子开始架梁了。王永泰望着房架，憨憨地
笑着，一只手挑着爆响的鞭炮，指挥人们给新房架梁。
王永泰自豪地喊：“上梁啦！上梁啦——”
粗粗的檩，被绳子拉上了房顶，中间拴了红绸，在蓝天下，能把人的眼睛映亮。红绸飘荡在王永泰
的头顶，舒心！
王永泰嗓门亮，声音高亢。音波唰地传遍了全村，又到白洋淀上绕了一遭。
无论是岸上人还是船上人，都看着工匠们架梁，颇有仪式感，放炮、上香、喝酒、吃肉。
老百姓有个顺口溜：八千砖，两间房，盖房当天就上梁。五天之内盘好炕，二十天就可住新房。老
百姓盖房用檩、柁、椽子当房梁骨架，上面铺好苇箔、苇苫，然后用土与白灰和成麦糠泥，抹平，干了以
后十分牢固，防雨防晒。当然，也有条件好的人家，是一色青砖，灰色瓦顶，房檐四角雕有龙的形象。整
个村庄是椭圆形，从空中看去，房屋像一张大伞似的。
喊声一过，紧跟着就是震天响的鞭炮声。
这房子地势好，挨着淀水，结构又很现代，正房四大间，其中两间连成一体，那是一间大客厅，两
间大卧室，厨房、洗澡间和厕所放在了东西厢房，主房和厢房有走廊相连，既防雨又便捷。这是找城里人
设计的。前楼后厅，盖这种结构的房子，在王家寨是独一份。
王决心和王德志来了，通知所有建筑暂停。
白洋淀新区成立了，上级下令这一排新房子冻结不动了。王决心仰脸看这盖半拉的房子，用脚狠狠
踢着土坷垃，感觉鸟起飞的时候房子也跟着飞走了。
王决心蹲在王永泰身边说：“爹，房子都停了，上面不让盖了。”
王永泰一愣：“为啥？都架梁了。”
王德志诚恳地说：“永泰叔啊，这是铁的政策，回家敲钟吧，唱歌、跳舞都算庆祝。三个县都要停，
如果再建就要罚款了。”
王永泰慢慢放下了手，心里立刻就不是滋味了，呆愣了半天。慢慢站起来，走到房子跟前，对架梁
的工匠说：“对不住了，政府有号令，建筑都停了。你们把砖瓦、木料归整归整，明天到家里给你们工
钱。”他说完沉着脸走了，怅怅地担了一份愁思。
（节选自关仁山《白洋淀上》）
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．三、四两段使用大量短句，节奏明朗、律动强烈，与白洋淀迎来新生的欢快意韵相契合。
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学科网（北京）股份有限公司B．文中对于炒房团热闹景象的描写，极具鲜活性与现场感，体现了时代生活的温度与气息。
C．文中多处写到鸟们鸣叫唱歌的景象，运用了寓情于景的手法，表现了人们雀跃高兴的心情。
D．政府要求所有建筑暂停，体现了政府大力发展新区的决心以及对于乡民个体意识的剥夺。
7．(3分)下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“活得窝囊、受气”指白洋淀作为经典的文学意象，现实的经济发展却落后缓慢。
B．句子②中的“老梨树”的“意义”，既是白洋淀历史的见证，也是白洋淀迎来新生的象征。
C．句子③在语义上与前后文几乎没有关联，实则是以意识流的方式描绘了王永泰思绪的流转。
D．句子④强调环境未变，“人情冷暖”有变，体现了叙述者对于人心不古、淳朴不再的感叹。
8．(4分)新区建设的一拨拨消息使得王永泰“晕头转向，无所适从”，请结合全文分析其原因。
9．(6分)《光明日报》评价《白洋淀上》是“极具白洋淀水乡气息和风采的文学作品”。请简要分析选文
是如何体现这一点的。
【答案】6．D 7．D 8．①王永泰习惯了简单纯粹的乡村生活，巨大的变化和过多的新消息让他有
些激动但又一时无法处理消化。
②王永泰安土保守的乡土观念浓厚，对不可知的城市化未来感到疑惑与惶恐。 9．①选文充满了对白
洋淀风景诗情画意的描写，如鱼群鱼影、苇塘苇海、满淀碧水、水鸟飞舞。
②选文描绘了白洋淀特色的水乡生活、风俗画面，如划船、采莲蓬、吃炖鱼、打鱼收网、依水而居、乾德
大钟、盖房的顺口溜等。
③通篇使用朴素柔美、清新明丽的语言，营造了水乡独有的风情。
【导语】《白洋淀上》以国家级新区设立为背景，借村民王永泰视角，展现时代变革下乡村的复杂景象。
作者将白洋淀的芦苇、水鸟等自然意象，与老梨树、上梁仪式等人文符号相融合，既呈现水乡生态美学，
又暗喻传统与现代的冲突。短句律动与意识流手法结合，于欢庆中隐含个体命运的怅惘，思考深刻。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“对于乡民个体意识的剥夺”错误。政府的做法与王永泰的担忧指向在时代发展过程中大的规划与个体利
益产生的冲突。这是时代变革的必经阶段，并不以损 害个体利益为目的，更与精神层面的“剥夺”无关。
故选D。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“体现了叙述者对于人心不古、淳朴不再的感叹”错误。句子④强调了白洋淀的自然环境一切如旧但人情
冷暖有变。人情冷暖的变化涵盖范围甚广，可以包括负面、正面的变化或单纯的人事变迁，并不等同于传
统美好品德的抛弃。从上下文也可知，王家寨中乡民相处和谐，品行良善，传统乡土文明的承继也没有断
绝。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①王永泰长久生活在白洋淀，习惯了简单纯粹、节奏缓慢的乡村生活，新区建设带来的一拨拨消息，如炒
房团涌入、不准房地产交易、房子冻结等，这些巨大的变化和过多的新消息让他内心激动，但一时又无法
处理消化这些信息，所以感到晕头转向。
②作为土生土长的白洋淀人，王永泰有着安土保守的乡土观念，他正抓紧给自家新房上梁，对房子有着深
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学科网（北京）股份有限公司厚的情感和期待，然而新区建设的政策让房子冻结，面对不可知的城市化未来，他感到疑惑与惶恐，因此
无所适从。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
①由原文“满眼铺开芦苇、鱼影和碧水”“郁郁葱葱的芦苇……散发着一种潮湿而神秘的气息”可知，选
文对鱼影、苇海、碧水、水鸟的描写，充满诗情画意，尽显白洋淀水乡自然风貌，体现其水乡气息。
②由原文“当地人到这里划船、采莲蓬、吃炖鱼”“渔民几乎全部收网了”“老百姓有个顺口溜：‘八千
砖，两间房’”可知，选文描绘划船采莲、打鱼收网、特色盖房风俗等，展现白洋淀独有的水乡生活场景，
凸显其水乡风采。
③由原文“白洋淀笑了”“红绸飘荡在王永泰的头顶，舒心”等句可知，选文语言朴素柔美、清新明丽，
无华丽辞藻，却能营造出水乡独有的温润风情，契合白洋淀水乡气质。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
夫自古之善书者，汉魏有钟张 之绝，晋末称二王 之妙，王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，
① ②
其余不足观，”可谓钟张云没，而羲献继之，又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，然张精熟，
池水尽墨，假令吾耽之若此，未必逊之。”此乃推张迈钟之意也，考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，
故无惭于即事。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之
作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬
彬，然后君子”。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常
专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之，拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉
多优；总其终始，匪无乖互。
谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之谓必存录安辄题后答之甚以为恨。安尝问子敬：
“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”子敬虽权
以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母③之里，曾参不入。以子敬之豪翰，
绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之
往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”子
敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
（节选自孙过庭《书谱》）
材料二：
臣观古人论书，多以钟张羲献为圭臬。唐张怀瓘《书断》有言：“钟繇虽擅隶楷，然其体势微瘦，
若霜林疏木；张芝妙于草圣，犹云龙出海。”此二人者，分执汉魏书坛牛耳，钟以法度森严称雄，张以气
韵奔放见长，虽未臻完美，实为百代宗师。
（节选自项穆《书法雅言》）
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学科网（北京）股份有限公司［注］①钟张：钟繇，字元常，魏晋隶书大家；张芝，字伯英，东汉草书鼻祖。②二王：王羲之，
字逸少，世称王右军；王献之，字子敬，二人均为晋代书法家。③胜母：地名，曾参因此名违背孝道伦理，
拒绝踏入此地。
10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
子敬尝作A佳书B与之C谓必D存录E安辄F题后答之G甚以为恨。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．信，确实，与《兰亭集序》“足以极视听之娱，信可乐也”中的“信”意思相同。
B．逮，比得上，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。
C．“耻崇家范”与《师说》“耻学于师”中的“耻”用法和意思都相同。
D．乃，才，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”意思相同。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之对钟繇、张芝的书法给予高度评价，认为自己的书法可比钟繇，稍逊张芝，但若勤练或能
超越二人。
B．孙过庭认为书法风格会随着时代的发展而变化，主张书法要兼容古法与时风，在继承中有创新。
C．王献之自认为书法胜父，在谢安用众人的看法对他委婉否定之后，王献之又以“时人不懂”强辩，
体现了他的自负。
D．张怀瓘分别以“霜林疏木”“云龙出海”比喻钟繇、张芝书法，项穆强调钟繇书法法度森严，张
芝书法气韵奔放。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！
（2）子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
14．(3分)孙过庭评价王献之“自称胜父，不亦过乎”的依据是什么？请简要概括。
【答案】10．CEG 11．D 12．A 13．（1）王献之虽然暂且用这种话反驳谢安对他的评价，
（但）自称超过他的父亲，不也太过分了吗！
（2）王献之偷偷地擦拭掉（父亲王羲之写的字），就马上重新书写替换掉原来字的位置，自己认为（写
得）不错。 14．①德行有亏：自夸胜父违背孝道；②书艺未精：仅得王羲之皮毛，未深入传承家学；
③行为不端：偷改父亲题壁书法。
【导语】这篇文言文通过对比钟张、二王的书法成就，探讨了书法艺术的传承与创新。孙过庭以王羲之父
子为例，强调书法应兼容古今，既尊重传统又与时俱进。文章批评王献之自负胜父的行为，体现了儒家尊
卑伦理对艺术评价的影响。两则材料共同构建了书法批评的审美标准，展现了古代文人对艺术传承的深刻
思考。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，以为他一定会存留。不料被对方加上评语退了回来，献之对此
事甚为怨恨。
“佳书”作“作”的宾语，中间不能断句，“作佳书与之”是联动句，中间不能断句，“与之”动宾结构，
宾语后断句，故C处断句；
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学科网（北京）股份有限公司“存录”省略主语“谢安”，主谓结构单独成句，并作“谓”的宾语，故E处断句；
“安”作的主语，“答之”动宾结构，宾语后断句，故G处断句。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.正确。句意：钟张二人的作品确实堪称绝伦。/能够尽情享受视觉和听觉的乐趣，确实是快乐的事啊。
B.正确。比得上/等到。句意：但今人难以企及古人。/等到侍奉圣明的朝代。
C.正确。都是意动用法，以……为耻辱。句意：以推崇家传的笔法为耻辱。/以向老师学习为耻辱。
D.“意思相同”错误。才/竟。句意：献之这才内心感到很惭愧。/却有见识浅陋的人，竟用斧头、砍刀敲击
（山石）来探求（石钟山得名的）原因。
故选D。
12．本题考查学生对文章内容的概述和分析的能力。
A.“稍逊张芝，但若勤练或能超越二人”错误。由原文“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，然张精熟，
池水尽墨，假令吾耽之若此，未必逊之”可知，王羲之认为自己书法与钟繇不相上下，甚至有人说超过钟
繇；对张芝，因张芝精熟到池水尽墨，王羲之若也如此专注，未必不如张芝，并非“稍逊张芝”。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“权”，暂且；“折”，反驳；“胜”，超过；“过”，过分。
（2）“密”，偷偷地；“辄”，就马上；“易”，替换掉；“不恶”，不错。
14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①德行有亏：原文“立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入”，以曾参不入“胜母”地名显孝道，对
比王献之“自称胜父”，其自夸超越父亲的言行，违背尊亲孝道，故孙过庭斥其“过”。
②书艺未精：原文“绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘”，指王献之继承王羲之书法，仅粗浅
掌握楷书规范，未能真正传承家学精髓，书艺未达其父水准，却自称胜父，实为不当。
③行为不端：原文“羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处”，王献之暗中擦去父亲题壁书法
并替换自己的字，此举不尊重父亲作品，行为失当，更印证其无资格自称“胜父”。
参考译文：
材料一：
自古以来擅长书法的人，汉魏时期有钟繇、张芝的绝世之作，晋末则以王羲之、王献之的巧妙书法
著称。王羲之曾说：“近来研习众多名家书法，钟张二人的作品确实堪称绝伦，其余的便不值得一看。”
可以说钟张二人虽已去世，但王羲之、王献之继承了他们的地位。他又说：“我的书法与钟张相比，钟的
书法可以与我并驾齐驱，或许有人认为我超过他。但张芝技艺精熟，练字时池水都被墨汁染黑，若我也像
他那样沉迷练习，未必会逊色于他。”这正是王羲之推崇张芝而超越钟繇的意思。考察他的专长，虽未完
全达到前人的规范；但凭借兼收并蓄的通达，所以他不愧于当下的成就。
评论者说：“那四位贤人（钟张、二王），在古今书法家中堪称绝伦；但今人难以企及古人，因为
古人质朴，今人则追求华美。”然而，质朴的风格随时代兴起，华美的风格因世俗变迁而变化。虽然文字
最初只是用来记录语言，但随着时间推移，淳厚与浮华交替，质朴与文采三度演变，这种追逐革新、沿袭
变革的现象，是自然规律。可贵的是既能传承古法而不违背时代精神，又能创新而不流于弊端，正如孔子
所言“文质兼备，然后才是君子”。何必非要把雕梁画栋的宫殿换回洞穴，把华贵的玉饰车轮倒退为简陋
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学科网（北京）股份有限公司的木轮呢？
（评论者）又说：“王献之（子敬）的书法不如王羲之（逸少），而王羲之的书法又不如钟繇、张
芝（钟张）。”我认为这种评价虽抓住了书法传承的纲要，但未能全面分析其优劣根源。钟繇（元常）专
精隶书，张芝（伯英）尤擅草书，这两位大家的两种书法之美，王羲之却能兼收并蓄。若比较草书，王羲
之的真书（楷书）更胜一筹；若比较真书，王羲之的草书则更显优势。虽然他专攻一门稍逊于前人，但涉
猎广泛反而更胜一筹；若综合考察其书法始终，也不乏矛盾之处。
谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，以为他一定会存
留。不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。谢安曾问献之：“你感觉你的字比你父亲的如
何？”答道：“当然超过他。”谢安说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之又答道：“一般人哪里懂
得！”王献之虽然用这种话反驳谢安的评价，但自称胜过他的父亲，这不是太过分了吗！况且一个人立身
创业，扬名于世，应该让父母同时得到荣誉，才是一种孝道。《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的
巷子，认为不合人情拒绝进去。王献之虽有豪放的笔法，继承王羲之的书风，虽然大致遵循了楷书的法则，
但实在难以继承父亲的衣钵。更何况他假托神仙之名，以推崇家传的笔法为耻辱，带着这种思想意识学习
书艺，与面墙而观有什么区别呢？后来王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。献之悄悄擦掉，自己写上字，
认为写得不错。羲之回家见到后叹息道：“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此
可知，王羲之的书法与钟繇、张芝相比，只是专工和博涉的区别；而王献之比不上王羲之，则是毫无疑问
的了。
材料二：
臣（我）观察古人评论书法，大多以钟繇、张芝、王羲之、王献之（的作品）作为最高标准和典范。
唐代张怀瓘在《书断》中说：“钟繇虽然擅长隶书和楷书，但他的字体结构稍显清瘦，如同秋霜后的树林，
枝干疏朗；张芝精妙于草书而被尊为‘草圣’，其笔势如同云中之龙翻腾出海。”这两个人，分别执掌汉
魏时期书坛的领袖地位：钟繇以法度严谨严密而称雄，张芝以气韵生动奔放而见长。虽然（他们的书法）
尚未达到完美的境界，但确实是流芳百代、开宗立派的大师。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
野饮夜归戏作①
陆游
青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍。
风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪。
未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿。
灞亭老将 归常夜，无奈人间儿女曹。
②
【注】①本诗作于淳熙九年（1182），诗人当时闲居浙江山阴。②《史记·李广列传》记载：“顷
之，家居数岁。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将
军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’”
15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以边疆战场起笔，言收复失地的战争并没有如火如荼地展开，但诗人的戎袍已黯然无光。
B．颔联听觉、触觉结合，写风很大，诗人手握弓箭，如亲临战场，酒兴也越发高涨，有“戏作”之
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学科网（北京）股份有限公司意。
C．尾联“灞亭老将”所用李广典故，与《燕歌行》“至今犹忆李将军”中的李广形象特点有所不同。
D．全诗有对战场的想象，也有对个人际遇的书写，兼具李白的雄奇之势和杜甫的沉郁悲凉之风。
16．(6分)古人评价陆诗“激烈慷慨”，请从情感的角度简要分析。
【答案】15．B 16．①“激烈慷慨”在于诗人对国家战事深切的关怀与忧思：诗人对战事念念不忘，
体现出他慷慨爱国之心。②“激烈慷慨”在于诗人身处逆境却依然豪迈昂扬的气概：风高霜冷，但诗人却
仿佛身处战场，饮酒的兴致愈发豪迈，体现出诗人虽闲居但依旧斗志昂扬的气概。③“激烈慷慨”在于诗
人壮志未酬的纵情悲歌：诗人未能建立不朽功名，只能徒然地对着蓬蒿恸哭；如“灞亭老将”，无奈英雄
襟怀不被世俗之人理解，尽显悲凉之意。
【导语】这首《野饮夜归戏作》以边塞意象起兴，通过“尘暗戎袍”“风高弓劲”的壮阔笔触，展现诗人
壮志未酬的悲愤。尾联化用李广典故，在自嘲中暗含对朝廷弃置良将的讽喻。全诗将个人遭际与家国情怀
熔铸一体，既有“弓声劲”的雄浑气魄，又有“向蓬蒿”的沉郁苍凉，典型体现了陆游诗“铁马冰河”与
“书生报国”交织的独特风格。
15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
B.“风很大，诗人手握弓箭”理解错误，原诗“风高乍觉弓声劲”意为“风声乍听起来像弓箭声”。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①对国事的深切忧思与爱国豪情：首联“青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍”，以边疆战事未平、旧袍蒙
尘起笔，看似平淡，实则暗含对收复失地的迫切与对闲置的不甘。诗人虽闲居山阴，却始终牵挂战场，这
种未敢忘国的情怀，是“激烈慷慨”的底色。
②逆境中的豪迈不屈之气：颔联“风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪”，以“风高”“霜冷”的环境反衬
诗人酒兴豪迈，借想象中的“弓声”重温战场激情。即便身处闲居逆境，仍不减壮志，尽显昂扬不屈的气
概，体现“激烈”的精神。
③壮志未酬的悲怆与愤懑：颈联“未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿”直抒胸臆，坦言未能建功立业的遗
憾，“恸哭”二字将壮志难酬的悲怆推向极致；尾联化用李广“灞亭受辱”典故，以“无奈人间儿女曹”
暗指英雄不被理解的孤独，悲中带愤，于悲凉中见慷慨，完成“激烈慷慨”的情感闭环。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》中“ ， ”两句表明要向先进典型学习，对于反面典型要对照反
省。
(2)《将进酒》中表现李白鄙弃富贵生活，蔑视豪门权贵，借酒消愁，尽吐胸中不平之气的诗句是:“
， 。”
(3)小刚在进行中国古诗词探究性学习时，发现古人创作诗词常借“鱼”来表达思念之情，比如“
， 。”
【答案】见贤思齐焉 见不贤而内自省也 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 鸿雁长飞光不度鱼
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学科网（北京）股份有限公司龙潜跃水成文(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/驿寄梅花，鱼传尺素/客从远方来，遗我双鲤鱼)
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字:贤、焉、省、馔、度、跃、文。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“ 凡立国都，非于太山之下，必于广川之上。 ”“ 因天才，就地利。 ”早在先秦时期，我国就有
《管子》等著作论述城市与自然的关系。纵观数千年的城市化进程，自然生态系统对人类社会发展的影响
显著而深远。湿地，这一名词虽然尚显“年轻”，却早已成为城市构成不可或缺的元素。
古往今来， ① ，文明伴水而生。如果说水是城市的命脉，延续城市的生命、丰厚城市的底蕴；那
么，湿地 ② ，起着涵养水源、维护生态平衡的作用。湿地与城市，在和谐共生中相得益彰。
润雨无声生万物，泽川不言纳百水。当保护与修复湿地成为城市管理者与都市居民的自觉之举时，
湿地自然会还城市 ③ ，并成为城市的一张亮丽“名片”。
18．(2分)请给以上文段拟一个恰当的标题。（不超过15个字）
19．(3分)请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
12个字。
20．(6分)文中画波浪线的语句中运用了引用的修辞，请结合材料简要分析其作用。
【答案】18．湿地乃城市的构成元素(让湿地成为城市的亮丽“名片”) 19．①人类逐水而居(生命因水
而兴/城市依水而建)
②则是城市的基底
③一片富饶宜居的沃土 20．①引用古文，使文章语言典雅，内涵丰富。
②引用的内容简洁地概括了城市与自然环境的紧密关系。
③为引出下文湿地对城市的养护作用的相关内容做了铺垫。
【解析】18．本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。
首先从文段提取核心信息：开篇借古籍引出城市与自然的关系，明确“湿地……早已成为城市构成不可或
缺的元素”；结尾又提到保护修复湿地后，其“并成为城市的一张亮丽‘名片’”。标题需围绕“湿地”
与“城市”的核心关联，且不超15字。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，结合后文“文明伴水而生”及“水是城市的命脉”，可知需体现“城市与水的关联”，可填“人类
逐水而居”“生命因水而兴”或“城市依水而建”。
②处，前文用“如果说水是城市的命脉”类比，后文接湿地“涵养水源、维护生态平衡”的功能，可知这
里要体现湿地的基础功能，可填“则是城市的基底”。
③处，结合“保护与修复湿地”的背景，及湿地需成为城市“亮丽‘名片’”的定位，可知此处要体现湿
地对于城市的作用，可填“一片富饶宜居的沃土”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①引用《管子》中的古文，增添了文本的文化底蕴，让语言更显典雅庄重，而非直白表述，丰富了文章内
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②这两句古文核心论述城市选址需依托自然，精准概括了城市与自然环境的紧密关联，与后文探讨自然生
态系统对人类社会发展的影响、湿地与城市的关系形成呼应，让观点更具历史依据。
③引用内容为下文展开湿地作为城市重要元素、对城市起涵养水源等作用的论述做了铺垫，使后文内容的
引出更自然，逻辑更连贯。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
成语作为特殊的固定短语，其结构和意义并不是一成不变的，在发展的过程中，有的成语改换了构
成成分，如“揠苗助长”现在大多认为是“拔苗助长”；有的成语语义发生了明显变化，比如“明目张
胆”，成语的感情色彩由褒义变成了贬义。《论语》中的成语是我国古代人民智慧的结晶，是一部难得的
经典，它在保留其深刻内涵的同时，也在不断发生着变化。
有的成语因为人们的错误使用而产生了变义，例如“好行小慧”出自《论语·卫灵公》“群居终日，
言不及义，好行小慧，难矣哉！”小慧指小聪明的意思，意为喜欢卖弄小聪明，然而在使用过程中，许多
人将“慧”误用为“惠”，词义也就随着意思的改变而变为了喜欢施行小恩惠。
21．(3分)下列句子中的“小聪明”与文中画横线的“小聪明”在感情色彩上相同的一项是（ ）
A．他总爱耍小聪明，以为没人发现就好，结果害了整个团队。
B．关键时刻，他用小聪明解决了大问题。
C．别看他平时不声不响，其实肚子里装了不少小聪明。
D．爷爷笑着戳穿他的把戏：“你这点小聪明，还瞒得过我？”
22．(6分)成语演变的方式有四种：意义内容扩大、意义内容缩小、意义内容转移、词义褒贬色彩的改变。
请任选两个方式，各列举一个成语，来说明其意义的变化。
例：美轮美奂，意义内容扩大。
原义：形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。
扩展义：现也用于装饰、布置等美好事物。
变化点：由单项义演变出多项义，词义内容扩大。
【答案】21．A 22．示例一：斤斤计较，意义内容缩小。
原义：“斤斤”指明察的样子，形容人明辨细微。
今义：仅用于贬义，指对琐碎小事过分算计。
缩小点：由中性词缩小到仅限于贬义。
示例二：明目张胆，意义内容转移或词义褒贬色彩改变。
原义（褒义）：形容人有胆识，敢作敢为（《晋书》：“明目张胆，为六军之首”）。
今义（贬义）：指公开肆无忌惮地做坏事。
转移点：从勇敢坦荡转移为肆无忌惮地作恶。
感情色彩：由褒义到贬义。
【解析】21．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
原句中的“小聪明”是贬义，含否定意味。
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学科网（北京）股份有限公司A.该句中的“小聪明”是贬义，强调投机取巧，导致恶果；
B.该句中的“小聪明”是褒义，表达肯定；
C.该句中的“小聪明”是中性/略带调侃，指出其内在的机灵；
D.该句中的“小聪明”是中性/略带调侃，长辈对晚辈小机灵的识破，带有亲昵和调侃的意味。
故选A。
22．本题考查学生对成语演变方式的理解和举例分析的能力。
解题时需先明确四种演变方式的核心特征：意义内容扩大：成语的适用范围或内涵从单一领域扩展到更多
领域；意义内容缩小：成语的适用范围或内涵从较宽泛的范围收缩到特定范围；意义内容转移：成语的核
心含义发生根本性变化，指向与原义不同的事物或行为；词义褒贬色彩改变：成语的感情倾向从褒义变为
贬义，或从贬义变为褒义。
示例一：“斤斤计较”：原义中“斤斤”指“明察的样子”，形容人能分辨细微之处，是中性词，适用范
围较宽泛；今义仅指“对琐碎小事过分算计”，且带有明显贬义，适用范围收缩到 “琐碎小事”和贬义
语境，符合“意义内容缩小”的特征，即从宽泛的中性含义缩小为特定的贬义含义。
示例二：“明目张胆”：原义出自《晋书》，形容“人有胆识，敢作敢为”，是褒义；今义指 “公开肆
无忌惮地做坏事”，变为贬义，感情色彩发生根本改变，同时核心含义从“勇敢坦荡”转移为“放肆作
恶”，既符合“词义褒贬色彩改变”，也符合“意义内容转移”，体现了成语从积极含义向消极含义的转
变。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”“只有在用心去感受生活的时候，生活才会回馈
给你最美的诗意。”“人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。”……美无处不在，我们应该如
何对待它呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“美”展开，核心在于探讨人与美的关系。
第一句“世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”像一把钥匙，打开了理解的大门。它告诉我们美是
客观存在的，问题在于我们是否具备发现的能力。就像阳光每天都照耀大地，但有人总抱怨阴天，其实是
自己没抬头看太阳。这句话提醒我们要培养审美的敏感度。
第二句“只有在用心去感受生活的时候，生活才会回馈给你最美的诗意”更进一步，指出发现美需要主观
投入。就像品茶不能牛饮，要小口慢尝才能体会回甘。这里把美比作“诗意”，说明美能提升生活的品质，
但前提是我们要先付出真诚的感受。
第三句“人的一切都应是美的”将范围扩展到人的整体存在。不仅外在要美，内在的思想灵魂更要美。这
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学科网（北京）股份有限公司就像一棵树，树冠的美丽离不开根系的健康。这句话把美从观赏对象变成了人生追求，暗示美应该成为我
们完善自我的标准。
三句话连起来看，完成了从“发现美”到“创造美”的思维跨越。材料最后的提问“应该如何对待美”，
其实已经给出了方向：既要学会发现生活中的美，更要让自己成为美的载体。就像一面镜子，既要反射美
好，本身也要保持光洁。这种对待美的态度，正是材料希望我们深入思考的。
写作时，开头可从材料中“美无处不在”的观点切入，结合生活现象或名言，提出核心论点：美需要主动
发现与创造，而非被动等待。中间分三层展开：先谈“发现美”，强调观察与感知的重要性，如自然、艺
术、人情之美；再论“创造美”，指出个人可通过言行、思想为世界增添美感；最后升华到“美与生活的
关系”，说明审美能力能提升生命质量，让平凡日子焕发光彩。结尾呼应开头，以“美是心灵的映照”作
结，呼吁人们以积极姿态拥抱生活之美。
立意：
1.美，不能只是旁观，还应追求。
2.内外兼修，让自己成为美丽的风景线。
3.擦亮心灵之窗，方能窥见世间之美。
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