文档内容
2025-2026 学年高二语文上学期期中模拟卷
重难突破卷
（考试用时 150 分钟，满分 150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版选择性必修上册。
第Ⅰ卷（选择题 共 33 分）
本试卷共 11 小题，每小题 3 分，共 33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
评卷人 得分
一、（9 分）
阅读下面的文字，完成 1—3 题。
在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种_____，
他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究
平衡，更不求_____。
然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的自豪感，或仅仅充满了某种
“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民
族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流_____于他一身的时候，在当时历
史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（ ）。我们在他诗中难以_____到雍容典雅的
韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度
孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处
于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）
A．博大精深 温柔敦厚 聚集 领略
1 / 20B．博大深沉 温柔敦厚 内化 领略
C．博大深沉 温文尔雅 内化 领会
D．博大精深 温文尔雅 聚集 领会
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）
A．他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成
B．他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力
C．这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力
D．这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）
A．李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬。并因此将
我们民族听爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。
B．李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将
我们民族处于封建鼎盛时期听爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。
C．李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将
我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。
D．李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将
我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。
【答案】1．B 2．C 3．D
【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，博大精深：形容思想和学术广博高
深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 其形容对象多为某某内容。博大深沉：
形容事物或情感深沉而丰富，通常用于描述情感、思想或艺术作品等具有深厚的内涵和情感表达。“博大
精深”和“博大深沉”的主要区别在于“精深”“深沉”，“精深”侧重于“高深”，“深沉”侧重于“深
厚沉着”，杜甫的诗歌应该是情感深厚沉着，所以用“博大深沉”。第二处，温柔敦厚：指温和宽厚。温
文尔雅：态度温和，举止斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。这里形容李白诗作不求温和宽厚，
所以用“温柔敦厚”。第三处，聚集：集合；凑在一起。内化：是指个体将外在的社会规范、价值观念、
知识技能等转变为内在的自主要求和行为动机的过程。语境指将“时代的激流”这一外在的社会规范转变
为内在的过程，所以用“内化”。第四处，领略：指了解事物的情况，进而认识它的意义，或辨别它的滋味。
领会：指领略事物而有所体会。语境要和后文“韵致”搭配，所以用“领略”。故选 B。
2．本题考查学生语句复位的能力。此处要与前句结尾“悖论式的人生追求”相衔接，括号中应当以“这种
追求”开头，排除 AB；括号后面具体阐述李白诗歌中的情感张力，括号中应当以“强大的情感张力结尾”
2 / 20来和后文衔接，排除 D。故选 C。
3．本题考查辨析并修改病句的能力。横线处的句子有三处语病：一是“孕育了盛唐文化”不合逻辑，应当
改为“孕育于盛唐文化”；二是“生命得以充分激励”搭配不当，“激励”应当改为“激扬”；三是“我
们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的”语序不当，应当改为“我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的”。
故选 D。
评卷人 得分
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成 4—6 题。
材料一：
80 多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我
们党和军队在抗日战争中的大发展。80 多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征
精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守
着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人
民走过的这一百年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80 多年前的长征体现了中国共
产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和
深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里
长征，爬雪山过草地，总要好一点吧！”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有
对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索、自省，遭遇的挫折和取得的成功中获得
自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。
马克思曾经说过 ，“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观
规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：“艰难困苦，玉汝
于成。”长征不常有，长征亦常态。当前，我们应明确还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多
新的“金沙江”“大渡河”需要征服。决不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和
压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。
在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。
在长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同
胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，
人民群众是红军的胜利之本。
3 / 2080 多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、
民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战
略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能
聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。
（摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》）
材料二：
长征是“当今时代一次无与伦比的史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。
因为在这支一往无前的队伍里，约 54%是 24 岁以下的年轻人，只有 4%超过 40 岁。在江西信丰，中央红军
长征路上牺牲的第一位师长洪超只有 25 岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有 29 岁……就是这群胸
怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年
轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名 20 多岁的网络主播，用直播的形式
挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名 95 后大学生在重走长征路时，
为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤
着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。
有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为一个不记
得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要
大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思
想的升华。
青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和
压力。只有把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，努力唱响“新时代、
新长征、新青年”主旋律，才能更好地实现人生价值，升华人生境界，成为走好新时代长征路，为实现中
华民族伟大复兴增砖添瓦的新时代青年。
（摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》）
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．新时期长征精神具有更多新的时代意义，所以长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，更需要大力弘
扬。
B．长征途中“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的英雄气概，源于革命战士们对共产主义信仰追求
的坚守。
C．跨越新时期的“雪山”“草地”，征服新征程上的“金沙江”“大渡河”，需要我们继续发扬艰苦
4 / 20奋斗的精神。
D．人民群众是红军的胜利之本，只要继续坚持群众路线，依靠人民群众，就能实现中华民族的伟大复
兴。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．当下，不少年轻人通过重走长征路这一方式，用脚步与先辈对话，切身感受了长征这一传奇史诗。
B．在长征队伍里，约 54%的人是 24 岁以下的年轻人，可见年轻人是长征取得胜利的关键性因素。
C．实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，需要我们聚合众力、融合众智，走好新
时期长征路。
D．虽然 80 多年前的长征早已成为历史，但在当今时代鼓励年轻人重走长征路、感受学习长征精神仍
有必要。
6．下列选项中，最能体现“新时期在青少年中传承和弘扬长征精神”的一项是（3 分）
A．近日，四川省正式启动“重走长征路·奋进新征程”红色旅游年活动。
B．某市组织党员开展“追寻红色记忆，传承长征精神”主题党日活动。
C．电影《红色往事》的公益放映，标志着“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。
D．参加“重走长征路”的中学生表示将坚守和弘扬长征精神，走好他们今后的人生路。
【答案】4．D 5．B 6．D
【解析】4．本题考查学生筛选整合信息的能力。D.“只要继续坚持群众路线，依靠人民群众，就能实现中
华民族的伟大复兴”错误，由材料一最后一段“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践……才能聚合众力、
融合众智”可知，文中“只有……才能”是必要条件，选项将必要条件说成了充分条件。故选 D。
5．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“可见年轻人是长征取得胜利的关键性因素”错误，
由材料二第一段可知，原文只是陈述长征队伍里年轻人占绝大多数这一事实，没有说年轻人是长征取得胜
利的关键性因素。故选 B。
6．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。要重点关注“新时期”“青少年”“传承和弘扬长征
精神”这三个要素。A、B、C 三项都是新时期开展的各种传承和弘扬长征精神的活动，但不是针对青少年的。
D.是针对新时期青少年开展的传承和弘扬长征精神的活动，最能体现“新时期在青少年中传承和弘扬长征
精神”。故选 D。
评卷人 得分
三、（15 分）
阅读下面文言文，完成 7—11 题。
5 / 20学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不
可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！ 故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏
邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，
虽至美不适于用，乌可不学乎?
夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异
于众人也。匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于五经其理具乎心其事始乎穷
理终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉
修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉? 不
知务学之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口颊播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而
于古之学未也，何哉? 为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国
而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！ 以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎
古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。
余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，
而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣之切乎理者，以发其知
。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆
本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微
近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知
法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，
博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。
教之存乎师，化之迟速存乎人，得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！
（取材于方孝孺《务学》）
7．下列各句中词语的解释，不正确的一项是（3 分）
A．犹鉴之或昏 鉴：铜镜
B．不知务学之方也 方：方法，准则
C．柔者作之 作：使……奋起
D．以稽其所进 稽：延迟
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3 分）
A．人之为学 臣子之不孝君父，所谓乱也
B．其业始于修己 非所以内交于孺子之父母也
C．为其泛而无本也 人而不仁，如礼何
6 / 20D．以行为本 或以封
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A．匪特异于众人/上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎/心其事始乎
/穷理终乎/知天
B．匪特异于众/人上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎
穷/理终乎知天
C．匪特异于众人/上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎
穷理/终乎知天
D．匪特异于众/人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎
穷/理终乎知天
10．以下句子分别编为四组，全都属于作者赞同的一项是（3 分）
①其业始于修己，终于治人 ②申申而行，由由而言
③泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也 ④上以是取士，下以是自期
⑤师古以为制，而不违时所不可 ⑥慎施扑楚以养其耻
A．②③⑤ B．①⑤⑥ C．①④⑥ D．②③④
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．开篇作者提出学习是君子的首要任务，后用比喻说明人天资不可能没有匮乏，需要通过学习来匡正。
B．作者认为当今世俗之儒洋洋自得地行事，得意满足地夸言，实际上却是知识储备不够，不学无术。
C．作者认为好的教育是形成良好社会风俗的关键，因此世俗学风浅薄的弊病不是小事，要引起注意。
D．作者认为无论“小学”还是“大学”都要注重培养德行，以德为本；学习的教授在于老师，但进步
的快慢在于个人。
【答案】7．D 8．A 9．C 10．B 11．B
【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：就像铜镜有时会昏暗。
B.正确。句意：（这）是不知道学习的方法准则。C.正确。句意：柔弱者使他奋起。D.错误。“稽”，考核，
判定。句意：来判定（是否有）长进。故选 D。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同。结构助词，用在主谓之间，取消句子
独立性。句意：人（能）学习。/臣子和儿子不孝顺君主和父亲，就是所说的混乱。B.不同。自、从/同、和。
句意：功业从自我修养开始。/不是因为想要同这孩子的父母结交。C.不同。表并列/表假设。句意：因为
他们所学的浮泛没有本源。/人如果不讲仁德，他怎么对待礼呢？D.不同。根据、依据/依靠。句意：根据
个人（特点）决定教授内容。/有人靠它得到封赏。故选 A。
7 / 209．本题考查学生文言文断句的能力。句意：不仅仅能区别于一般人，对上（还能使行为）符合天地之道，
超出同类，并且成为后世效法的榜样。学习的内容在“五经”之中，学习的道理在心中，学习始于探究事
物之理，终于懂得规律、道理。“匪特异于众人”中，“于众人”做“异”的后置状语，其后应断开，排
除 BD；“上将合乎天地”中，“天地”做“合”的后置状语，中间不能断开，排除 A。故选 C。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。②句意：洋洋自得地行事，得意满足地夸言。③句意：所学的浮
泛没有本源，随意没有系统，（听起来）令人高兴却没有实际价值。④句意：国家以此来选取人才，文人
以此作为自己的目标。由此可见，②③④为“今世俗之儒”的行为，是作者批判的，不是作者赞同的做法。
故选 B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“知识储备不够”错，由原文“知非不博”可知，当今世俗之
儒知识并非不渊博，他们的知识储备是足够的。故选 B。
第Ⅱ卷（非选择题 共 117 分）
评卷人 得分
四、（27 分）
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（11 分）
（1）以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。（4 分）
（2）训之歌谣之切乎理者，以发其知。（3 分）
（3）试以言，授以事，而观其所堪。（4 分）
【答案】（1）把文辞作为学习的内容，国家以此来选取人才，文人以此作为自己的目标，这就是（当世）
士人不能赶得上古人的原因。
（2）教给他们契合道理的歌谣诗作，来启发他们的智慧。
（3）用言论考察他，把政事交给他，审察他（是否）能够胜任。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以……为”，把……作为；“自期”，宾语
前置，期自，期许自己；“所以”，……的原因；“逮”，赶得上。（2）“训”，教给；“歌谣之切乎理
者”，定语后置句，正常语序是“切乎理歌谣”；“知”，通“智”，智慧。（3）“试以言”“授以事”，
状语后置句，正常语序为“以言试”“以事授”；“试”，考察；“授”，交给；“堪”，能够（胜任）。
13．结合文本概括方孝孺的为学思想。（3 分）
【答案】①斥空谈；②倡躬行；③重德教。
【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。①结合“今世俗之儒，申申而行，由由而言……
可喜而无用也”分析，当今浅俗的儒士，洋洋自得地行事，得意满足地夸言……（听起来）令人高兴却没有
8 / 20实际价值。作者批评当今浅俗的儒士，张口放言引经据典来向人炫耀，随意放言，这些（听起来）令人高
兴却没有实际价值，这是无用的。由此归纳出“斥空谈”。②结合“君子之学积诸身，行于家，推之国而
及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎”分析，君子学习（将学的知识）蕴积在自身，（进而）运用
到治理家族，再推行到治理国家以至于天下。（将所学的知识）都付诸行动，（就使得家族、国家、天下）
秩序井然，哪里用得着（华美的）文辞呢。作者认为为学应该重视自身积累，把所学用于实践，一定要付
诸行动，进而广泛推行。由此归纳出“倡躬行”。③结合“其小学曰七岁而学，训之孝弟……慎施扑楚以养
其耻。柔者作之，强者抑之”“其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与”等分析，小学从七岁开始，
教导他们孝顺父母、友爱兄弟……柔弱者使他奋起，强硬者进行压制；大学学习四个科目，都以德行为根本，
不修养德行的不再教他。作者认为“小学”和“大学”都要注重培养德行，以德为本，不施教于不修德行
的人。由此归纳出“重德教”。
参考译文
学习是君子的首要任务。不懂得为人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下级的道理，就不能
（很好地）事奉上级。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通晓这三个方面，放弃学
习怎么能行呢！所以学习，要学（如何）做人，要学（如何）事奉上级，要学（如何）治理百姓，要学（如
何）纠正偏颇而重归正途。人的天资不可能没有匮乏的，就像铜镜有时会昏暗，弓弩有时会不正，丝线有
时会紊乱一样。如果不是依照（纹理）整理使它有条理，用矫正的器具使它变正，擦拭使它光亮，虽然非
常华美（却）不适合使用，怎么可以不学习呢？
学习并不是为了显贵尊荣、名望声誉、官爵俸禄，（是为了）恢复人的本性，尽力做到（符合）人的
道德规范罢了。人（能）学习，因此人（能）有别于物。不仅仅能区别于物，还能区别于一般人。不仅仅
能区别于一般人，对上（还能使行为）符合天地之道，超出同类，并且成为后世效法的榜样。学习的内容
在“五经”之中，学习的道理在心中，学习始于探究事物之理，终于懂得规律、道理。功业从自我修养开始，
终于（成为）治理百姓的人才。学习的效用（大到）可以调节运行变化，涵养化育万物。学习大有所成可
成为圣人，加深造诣可成为贤人，勤勉修习就可成为君子。圣贤君子并不是天上降临、地上生出的，（是）
人后天学习而成的。所有人本来都可以成为圣贤，但有人却不能区别于物，是什么缘故呢？（这）是不知
道学习的方法准则。当今浅俗的儒士，洋洋自得地行事，得意满足地夸言，张口放言引经据典来向人炫耀，
知识并非不渊博，言辞并非不华美，却没有真正掌握经史学问，为什么呢？因为他们所学的浮泛没有本源，
随意没有系统，（听起来）令人高兴却没有实际价值。君子学习（将学的知识）蕴积在自身，（进而）运
用到治理家族，再推行到治理国家以至于天下。（将所学的知识）都付诸行动，（就使得家族、国家、天下）
秩序井然，哪里用得着（华美的）文辞呢？把文辞作为学习的内容，国家以此来选取人才，文人以此作为
自己的目标，这就是（当世）士人不能赶得上古人的原因。哎！没有好的教育就没有有德之士，没有有德
9 / 20之士就没有良好的风俗。世俗浅薄，这个弊病难道是小事吗？我不希望求学之人像那些世俗之儒一样。
我所说的学习，以（培养）德行为根本，以穷究事物之理、至诚立身行事之道为关键，以（用）礼乐
政令教化为目的。根据个人（特点）决定教授内容，不强迫他做力不能及的事情，把效法古代作为准则，
又不违背当世所禁止的。这是学习的要旨。小学从七岁开始，教导他们孝顺父母、友爱兄弟，来端正孩子
的根本，教给他们契合道理的歌谣诗作，来启发他们的智慧。他们在一起时就教导他们和谐相处，给他们
物品时就教导他们谦让，谨慎使用棍棒责罚来养成他们的廉耻之心。柔弱者使他奋起，强硬者进行压制。
大学学习四个科目，都以德行为根本，不修养德行的不再教他。一是道德学问，二是施行政务，三是研究
经学，四是撰述写作。道术，看这个人的本质（若是）庄重正直、纯朴贤明，（能够）见微知著、接近正
道的人可以和他谈论（这个科目）。考察他的言行，来判定（是否有）长进，考查他辩难质疑，来判定他
达到的程度。政事，看这个人（若是）开通而贤明、（有）才能智慧的，（那么）可以让他学习（这个科目）。
知悉民情、通晓法律意旨，是（处理）政务的根本。用言论考察他，把政事交给他，审察他（是否）能够（胜
任）。治经，精细明察、洞察事理，志向专一、遇事明辨不疑，并且擅长言语表达的人可以学习这个科目。
文艺，见闻广博、知识丰富，通晓各种典章制度、风物名称，著书立说可以成为当世正统思想的，（这样
的人）是最好的。考察他们的时间，都以整月为期，都是想要他们（的表现）符合教授的科目。教授在于
老师，进步的快慢在于个人。得到合适的人才，推荐任用他，对于天下来说并不难，这哪里是（我）一家
的学习（理念）呢！
14．课内古诗文积累。（6 分）
（1）子曰：“敏于事而慎于言，__________，可谓好学也已。”（《论语十二章·学而》）
（2）子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，__________。”（《论语十二章·卫灵公》）
（3）__________，先治其国。（《大学之道》）
（4）自是者不彰，自伐者无功，__________。（《老子》四章）
（5）__________，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》）
（6）相顾无言，__________。（苏轼《江城子》）
【答案】（1）就有道而正焉；（2）勿施于人；（3）古之欲明明德于天下者；（4）自矜者不长；（5）人
生得意须尽欢；（6）惟有泪千行。
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：矜、惟。
阅读诗歌，完成 15—16 题。
夜泊钱塘
茅 坤
江行日已暮，何处可维舟？
10 / 20树里孤灯雨，风前一雁秋。
离心迸落叶，乡梦入寒流。
酒市哪从问，微吟寄短愁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．首联写出了诗人焦灼而凄惶的心理，把“日已暮”带来的悲凉向更深处推进了一步。
B．颈联用“迸”字形容树叶凋落之态，仿佛叶离母体是强力所致，不是自然落下，表现了诗人离愁的
深重。
C．颈联中，诗人把无形的“离心”“乡梦”与眼前有形的“落叶”“寒流”交织在一起，突出了乡愁
之浓。
D．尾联以景结情，形象地表达了作者想借酒消愁而不得的苦闷之情。
【答案】D
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言、表达技巧和情感的能力。D.“以景结情”有误，尾联“酒
市哪从问，微吟寄短愁”，写出了诗人想寻酒市借酒浇愁，酒却不能化解愁苦，只能轻轻吟唱思乡曲，寄
托自己一点思乡愁绪的情怀。尾联并没有对景物进行描写，因此不是“以景结情”。该联抒情较为直接，
属于直抒胸臆，抒发漂泊之愁苦。故选 D。
16．颔联描绘了一幅怎样的画面？抒发了什么情感？（4 分）
【答案】①描写了秋风乍起、孤雁失群、密林秋雨、孤灯独照之景，画面萧瑟冷寂。②抒发了诗人漂泊羁
旅之感与浓浓的思乡之情。
【解析】本题考查理解分析古代诗歌内容的能力。①从画面内容上看，颔联“树里孤灯雨，风前一雁秋”
选用了六个名词性意象，描写了在沉沉树林，茫茫秋雨中，一点灯火于风雨中摇曳，失群的大雁于风中振
翅疾飞的景象。秋风乍起、孤雁失群、密林秋雨、孤灯独照，这些景象色调灰暗，阴郁凄凉，使画面显得
萧瑟冷寂。②从思想感情上看，这一联中，“孤灯”与“一雁”相对，摇曳的灯火恰如诗人漂泊不定的旅途，
失群的孤雁恰如诗人孤独的身影，这两个惫象深刻揭示了诗人的心境，明是写景，实则抒情，表达了诗人
羁旅不定，凄苦悲凉的思乡之情，寓情于景，景中含情。
评卷人 得分
五、(20 分)
阅读下面的文章，完成 17—20 题。
看不见的珍藏
茨威格
11 / 20①于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里取出一
个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，
可是实际上什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个
看得见的人的那种凝神注视的神情。他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来
自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。
②“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得
多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这
张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒
藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”
③听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，我背上起了一阵寒噤。看见他用指甲毫厘
不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得
厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分
激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。
④“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还
根本算不了什么，”他洋洋得意地说，“您还得先看看《忧愁》。您瞧瞧，”说着他的手指十分轻柔地抚
摸着一幅他想象中的画——“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。柏林的老板们和博物
馆的专家们见了，都要为之神魂颠倒呢。”
⑤他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来
张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至
于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，
使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生
的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”
他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也
熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。我越赞扬，这个
饱经沧桑、老态龙钟的老人身上便越发显出快活的样子，显出一股发自内心的深情。“总算找到了一个识
货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”
⑥他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是
一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯
净的幸福的表情。
……
12 / 20⑦我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。他握住了我的两只手，他的手指带着一个盲人的全
部表达能力，爱抚似的沿着我的手一直抚摸到我的手腕，似乎想多了解我一点，并且向我表达言语所不能
表达的感情。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我让我太太作证，
我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉，一直管理到它
四散到世界各地之日为止。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑，我也不需
要更好的墓碑了。”
⑧我望了一眼他的妻子和女儿，她们两个紧紧地挨在一起，有时候一阵战栗从一个人的身上传到另一
个人身上，仿佛两个人是一个身体，在那儿同受震动，一齐发颤。我的心情庄严肃穆，因为这位令人同情
的毫无疑心的老人把他那看不见的、早已散失无存的收藏像个宝贝似的托我保管。我深受感动地答应他去
办这件实际上我永远无法照办的事。老人的死沉沉的瞳仁又为之一亮。
⑨两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。
我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个
瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实
际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止
这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精
神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏
的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。
⑩我已走在大街上了，听见有人在叫我的名字。老人把身子猛伸到窗外，他挥动手绢，叫道：“一路
平安！”他的嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗。这是一个令人难忘的情景：楼上的窗口上露出一张
白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉
的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是
歌德说的——“收藏家是幸福的人！”
（有删改）
[注]本文节选自茨威格的《看不见的珍藏》。全文叙述第一次世界大战结束后德国财政困难、人民生活艰
困的情形。小说中盲眼收藏家的妻女为生活所迫，不得已瞒着收藏家变卖了他珍藏的画作。
17．下列对文章的分析，最恰当的两项是（4 分）
A．因为老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。这让“我”担心
老人的神志是否清晰，因而感到“毛骨悚然”。
B．文中的两个女人与“我”一起编排的这场“欺骗”，虽然初衷是好的，但最终给老人造成了心理伤
害。
13 / 20C．“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。”运用夸张的手法，极力表现老人展示画
作《忧愁》时的得意洋洋。
D．小说标题“看不见的珍藏”，表面上指收藏家因眼盲而“看不见”收藏品；实际上表现收藏家面对
珍藏时的幸福和快乐，昭示着的人性中善良与高贵的情操。
E．小说使用多种描写方法，比如，语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等刻画老收藏家的形象，
表现他对自己藏画的热爱。
【答案】A、D
【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。B.“但最终给老人造成了心理伤害”表述不妥，最后老人
和我道别，“嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗”，这场“欺骗”没有给老人造成心理伤害，应是带
给他快乐。C.“运用夸张的手法”错，“颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖”三句句式相同，
是排比的手法。E.“心理描写”错误，文中没有运用“心理描写”刻画老收藏家。语言如“我终于又能和
一个行家一起看一遍我心爱的藏画”，动作如“用手指温柔地抚摩”，神态如“老人的脸上马上现出得意
的神气”。故选 A、D。
18．试分析小说中的“我”是怎样一个人。（6 分）
【答案】（1）“我”是一个谋利的商人；（2）“我”富有同情心，对一位执着的老人进行了一场善意的
欺骗；（3）对人性中善良与高贵充满敬畏之情。
【解析】本题考查学生分析人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、
修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者
的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。选文是用第一人称写的，“我”
是一个谋利的商人，本来只打算收购一些藏品，赚取利益。当“我”看到盲眼的老收藏家对艺术近乎癫狂
的坚守时，“我”决定对老人进行一场善意的欺骗，既给老人的妻女解围，又能给老人以安慰。可见，“我”
是一位富有同情心的人。从选文最后部分“我又一次生动地感觉到纯粹的热情……我心里充满——我不能用
别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭”可以看出，“我”对人性中善
良与高贵充满敬畏之情，体现了“我”的反战思想。
19．赏析文中画波浪线的句子最主要的手法。（4 分）
【答案】运用对比手法，用白发老人的高高兴兴的笑脸与整个大街上的愁眉苦脸进行对比，表现了老人对
收藏品的热爱，表达作者对老人高贵品质的敬畏之情。
【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子的题目主要
是分析修辞手法和表现手法以及表达效果。划线句子中，“白发老人的高高兴兴的笑脸”与“大街上愁眉
苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群”进行对比，老人“远远脱离了我们这个严酷的现实世界”，他在这样
14 / 20一个严酷的现实世界中仍然能保持对收藏品的热爱，哪怕是在战争年代，哪怕生活如此艰难，他都没有放
弃自己的追求。表现了作者对老人高贵品质的敬畏之情。
20．有人认为小说的主人公是“我”，有人认为是盲人收藏家。你认为是哪一个？为什么？（6 分）
【答案】角度一：我认为小说的主人公是“我”。原因如下：①“我”是小说的线索性人物，小说的情节
都是“我”的见闻感受。②“我”有推动情节发展的作用，因为“我”的行为，使得赏画过程得以顺利进行，
使小说的情节得以向前发展。③通过“我”的敬畏与羞惭之情表现老人对收藏品纯粹的热爱，昭示着人性
中善良与高贵。
角度二：我认为小说的主人公是盲人收藏家。原因如下：①小说中使用大量笔墨，运用多种手法刻画盲人
收藏家的形象，人物形象十分丰满。②小说中的主要内容，即“善意的欺骗”这一情节，是为表现老人对
艺术纯粹的热爱服务的。③小说是通过表现老人对收藏品纯粹的热爱，来揭示主题，昭示着人性中善良与
高贵的品质。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。观点一：认为小说的主人公是“我”。
结构上，本文以“我”的视角叙述盲眼的老收藏家对艺术的执着坚守，从“我”看到他介绍所谓的“作品”
到最后“我”决定对老人进行一场善意的欺骗，“我”贯穿其中，“我”是小说的线索性人物，小说的情
节都是“我”的见闻感受。情节上，开始“我”听到这位老人热情奔放地夸耀空空的白纸，感到毛骨悚然，
后来因为老太太的恳求，“我”开始了善意的欺骗，使得赏画过程得以顺利进行，“我”推动故事了情节
的发展。主旨上，“我又一次生动地感觉到纯粹的热情……我心里充满——我不能用别的方法表达——一种
敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭”，结尾通过写“我”的感受表现老人对收藏品纯粹的
热爱，昭示人性中善良与高贵。
观点二：认为小说的主人公是盲人收藏家。情节上，“我”的善意的欺骗是因为看到老人对艺术的热爱，
是为了塑造老人这一人物形象服务的。人物形象上，小说集中大量的笔墨，使用语言、动作、神态等多种
描写方法刻画老收藏家的形象，如“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画”“您曾看见过比这
幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”“用
手指温柔地抚摩”“老人的脸上马上现出得意的神气”等等，人物形象突出。主旨上，盲人收藏家对艺术
的热情让追逐利益的商人也为之感动，作家通过塑造对艺术有着执著追求的老人形象，揭示了文章主旨：
尽管现实严酷，只要有精神追求，就能够在荒芜的现实中看到希望，昭示着人性中的善良与高贵。
评卷人 得分
六、(10 分)
21．读书会上，你要向高一新生推荐《红楼梦》这部书。以下回目中任选其一，请结合具体情节，介绍推
15 / 20荐理由。可参考的推荐角度：生动的人物形象、精巧的情节、错综的人物关系、在书中作用等。要求：明
确推荐回目，推荐理由具体，不少于 60 字。（4 分）
俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 憨湘云醉眠芍药裀 惑奸谗抄检大观园
【答案】示例
惑奸谗抄检大观园：“惑奸谗抄检大观园”是《红楼梦》中很著名的一节。其中庶出的贾探春是众多人物
中最耀眼的一个。探春有智慧，目光长远，对贾府观察得很透彻，当“抄检大观园”事件发生后，她当即
指出了这件事带来的影响，说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢……”她用犀利的语言对这件事做了
注解。去读吧，去结识真正的血肉丰满的独特灵魂。
【解析】本题考查学生整体把握名著内容及拟写推荐语的能力。这道题要求从给定的四个《红楼梦》回目
中选择其一，并结合具体情节向高一新生推荐，需要从人物形象、情节、人物关系或在书中的作用等角度
阐述推荐理由，且字数不少于 60 字。我们可以按照以下步骤来解题。首先，对每个回目进行初步理解，回
忆相关情节和人物特点。确定要推荐的回目后，深入挖掘该回目中的关键情节和其展现出的人物性格、品
质等。结合书中的整体背景和人物关系，阐述该情节在表现主题、推动故事发展等方面的作用。以“勇晴
雯病补雀金裘”为例：从人物形象角度，晴雯在生病的情况下依然坚持补裘，展现了她的勇敢和忠诚，体
现了她心灵手巧、技艺高超的特点，也反映出她对宝玉的深厚感情，不顾自身安危也要为宝玉排忧解难；
从情节角度，这个情节紧张而感人，晴雯强撑病体，努力修补珍贵的雀金裘，增加了故事的张力和吸引力；
从人物关系角度，此情节进一步凸显了晴雯与宝玉之间非同一般的主仆情谊，也能从侧面反映出贾府中其
他人物对宝玉的态度和关系；从在书中的作用来看，它丰富了晴雯这一人物的形象刻画，使读者对她的性
格有更深刻的认识，同时也为后续晴雯的命运发展埋下了伏笔。
22．阅读下面材料，任选一则，结合内容理解并联系生活实际谈谈自己的认识。（3 分）
(1)致知在格物。(《礼记·大学之道》)
(2)知人者智，自知者明。(《老子》33 章)
【答案】（1）“致知在格物”，意思是探究事物原理，从中获得智慧。认识：中国的传统教育中却并不太
重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然后致知，他们的这种方法是完美的，
脑力加手的劳动，从而使思考变得简单。而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。在今天，中
国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试
都得近 100 分，但是面临着需要注意的研究工作时，往往力不能及。
（2）“知人者智，自知者明”，指能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。人生在世，从小到大，
我们总是在不断的成长，我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，
我们需要不断的找准方向，认清自己。现实生活中，我们要想找到自我，需不断迎难而上。为人处世不仅
16 / 20要认识环境、人和事物的重要性，更要有自知之明的能力去认识自己。人是万物之灵，灵在于你是否努力，
若受一些挫折和失败就气馁的话，那么你就是一个失败的人。知人者智，自知者明。世界在变，我们也在
改变，我们总是在与下一个不同的自己相识。认识自我，是对自我的肯定和挖掘。
【解析】本题是一道综合考查题，在考查语言表达能力的同时，又考查对名著阅读中重要句子的理解能力、
探究文本重要问题并提出自己的观点和见解的能力。解答本题首先要了解所给两句话的意思，然后再结合
内容并联系生活实际谈谈我们的认识。“致知在格物”，意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而
引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。就是从对事物反反复复地归纳总结、探究其原因和联系中得来的。
当一些事物我们真的想通了，想透了，自然就会领悟这个世界的真相，就对这个世界不敢没有敬畏之心了。
故此我们可以这样理解：对待真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。如是像呆
若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，
再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育
中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方
法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，
用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格
物致知的意义就被淹没了。在今天，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近 100 分，但是面临着需要注意的研究工作时，就常常不知所措了。
“知人者智，自知者明”，指能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。中国有一句话，叫“人贵有
自知之明”，这句话的最早表述者就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才
是最聪明的、最难能可贵的。故我们可以这样理解：要认清自我，树立正确的人生目标。人生在世，从小
到大，我们总是在不断的成长，我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的
天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。我国伟大的文学家和革命家鲁迅先生，血雨腥风，荆棘满地，
他昂然前行，义无反顾；时事凶险，志士成人，他高举文学的旗帜与旧势力展开不屈不挠的斗争。他本想
着通过学医来拯救中国人，但他用锐利的眼睛看见那些中国人时，才认识到中国人的悲哀不是肉体之痛，
而是思想的无知。因此他果断弃医从文，用笔杆敲醒麻木的中国人。这告诫我们要想找到自我，需不断迎
难而上。知人者智，自知者明。世界在变，我们也在改变，我们总是在与下一个不同的自己相识。认识自我，
是对自我的肯定和挖掘。为人处世不仅要认识环境，人和事物的重要性，更要有自知之明的能力去认识自己。
人是万物之灵，灵在于你是否努力，若受一些挫折和失败就气馁的话，那么你就是一个失败的人。
23．阅读下面一则新闻，然后概括第二届世界智能大会的三个特点，要求:每个特点用四字短语概括。（3
分）
本报天津 5 月 16 日电（记者陈建强）迎接智能产业新趋势，聚力智能时代新发展，汇聚全球众多重量
17 / 20级专家学者、行业精英和企业领袖的第二届世界智能大会 16 日在津开幕。本届大会以“智能时代：新进展、
新趋势、新举措”为主题，将举办会议、展览、赛事和智能体验等一系列活动，打造具有全球影响力，集
智能会、展、赛和智能体验“四位一体”的国际化平台。
世界智能大会在 3 天的会议期间，将举办 3 场主论坛，邀请国内外著名企业家、专家学者发表主旨演讲。
同时，还将以“智能科技领军人物”“智能科技产业”“国际交流合作”为主题举办 18 场专题论坛。
【答案】名家荟萃 活动丰富 主题突出
【解析】本题考查学生压缩概括的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“阅读下面一则
新闻，然后概括第二届世界智能大会的三个特点，要求:每个特点用四字短语概括”，然后浏览语段，看语
段由几句组成，涉及第二届智能大会特点的有哪几个，最后进行概括即可。从语段来看，由“汇聚全球众
多重量级专家学者、行业精英和企业领袖”可概括为“名家荟萃”，由“将举办会议、展览、赛事和智能
体验等一系列活动”可概括为“活动丰富”;由“本届大会以……为主题”发表主旨演讲“还将以……主题
举办 18 场专题论坛”可概括为“主题突出”。考生按照这种方式答题即可。
评卷人 得分
七、(60 分)
24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
李白诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
孙中山先生说：“我辈既以担当中国改革发展为己任。”
知名主持人罗振宇有言：直面挑战，躬身入局者，皆为我辈。
“我辈”二字跨越时空，包蕴着当仁不让的责任感，更昭示着一种责无旁贷的主场感。无论何时，我
辈都是一群令人心生敬佩的人，而你、我、他都可以成为“我辈”。
要求：角度自选，立意自定，标题自拟；不得套作、抄袭；写一篇不少于 800 字的议论文。
【答案】例文：
责有攸归，我辈来担
一份责任千钧重，寸言承诺万两金。这娑婆世界中的每一个人，都是无可替代的存在，也有其不可推
卸的责任。鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有
舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”他们用青春与热血为“责任”二字做出了最好的诠释，纵生命陨落，
也无悔于斯。
李白诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”孙中山先生说：“我辈既以担当中国改革发展为
己任。”知名主持人罗振宇有言：直面挑战，躬身入局者，皆为我辈。“我辈”二字跨越时空，包蕴着当
18 / 20仁不让的责任感。每一代人都有其不同的责任，但无论是哪一代人，只要说起“我辈”，便能感受到血脉
里奔涌的强烈责任感，任凭时空变幻，“我辈”所承袭的责任之底色不会淡去。
逆溯历史，“我辈”是那些以国为家的勇士。
他们在战火烽烟中抛头颅洒热血，用血肉之躯换后辈们的盛世平安。百余年之前，中国尚处于封建社
会末期，“落后挨打”的惨剧上演了一幕又一幕。为了唤醒这头沉睡的雄狮，一些有识之士开始了轰轰烈
烈的革命。当林觉民写下椎心泣血的《与妻书》，当陈意映读到“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，
吾已成为阴间一鬼”之句，该是怎样痛彻心扉？多少志士先辈，正如林觉民一般以生命做注，才换来中国
的独立与崛起。
放眼当下，“我辈”是那些捍卫盛世的英雄。
他们是疫情期间逆行武汉的医护人员，是面对美国政客无理指摘时正言驳斥的外交人员，是封城、封
村期间恪尽职守的基层工作人员，乃至小区门口尽职尽责的安保人员。当耄耋之年的钟南山院士飞往武汉，
当张志博等医护人员脸上带着口罩勒痕的照片传出，当外交部发言人耿爽犀利又不失体面地反击美国“行
有不得，反求诸己”，我看到了责任，看到了英雄们为守护家国而做出的奋斗。这万里山河，因有你们而
愈发锦绣多娇。
展望明天，“我辈”当是此刻正在考场上奋笔疾书的我们。
梁任公先生曾说：“乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张。”我辈青年正当如乳虎、似鹰隼，
以前辈们为榜样，用责任心书写自己最精彩的青春。心怀对家国社会的责任。我希望能像为中华崛起而读
书的周总理一样，像弃医从文的鲁迅先生一样，将个人前程与国家命运系在一处，我期待着将书墨里的智
慧转化为匡时济世的能力，以我之所学去回报社会与国家。习近平总书记曾说“我将无我，不负人民”，
其高山景行，虽不能至，然我辈青年皆心向往之。
责有攸归，我辈来担。过去的岁月我来不及参与，但明天的繁华我必当全力以赴。带着一份责任远行，
青春才不会迷茫。且让责任心填满每一个逐梦的脚印，心中有责任，纵是无底深渊，走下去，也可以是前
程万里。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一个材料作文题。材料中包含了李白的诗句、孙中山先生的名言及知名主持人罗振宇的话，李白
的“我辈”包含一种自信的傲气；孙中山的“我辈”体现的是一种责任感；罗振宇的“我辈”诠释的是这
类人的内涵。这些材料有一个共同点，即都有“我辈”二字，阐释的核心概念为“我辈”。
通过以上材料理解“我辈”这一概念。“我辈”是有民族责任感的人，在不同领域，“我辈”都是积
极参与者，为祖国的富强、繁荣而努力，为人类命运共同体的和谐发展而努力。“我辈”是值得我们仰视
19 / 20的英雄，也是我们努力的方向。
“我辈”除了有责任感还有“主场感”。“主场感”是一个陌生词语，但学生通过“主场”和修饰词
“责无旁贷”比较容易理解。简单来说就是勇于承担，不逃避责任，具有主人翁意识的人。
从这两个关键词和修饰语中不难看出，“责任感”和“主场感”有相通之处，虽时代不同，但都是直
面挑战、承担责任的人，都是令人敬佩的人。
材料中“而你、我、他都可以成为我辈”一句是审题的关键。每一个人都可以成为“我辈”，“我辈”
正在参与构建着这个时代。那么我们每个人是不是都可以成为“我辈”？我们应如何成为“我辈”？这是
学生写作中的应有之意。所以文章中不能只写别人是如何直面挑战，承担责任的，还要落实到个人身上，
每一个个体应该承担什么样的责任，又如何承担责任；而这个责任小到家庭、自身，大到民族、国家，这
样才是比较全面的审题。
从文体来看，要求写议论文，考生在写作的时候要有明确的观点，有清晰的思路，有充足的论据。
立意：
1.我辈青春，负重逆行。
2.心怀大我，挺身而出。
3.我辈担当，义不容辞。
4.我辈奋斗，再续荣光。
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