文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期期中模拟卷
重难突破卷·参考答案
一、现代文阅读。（18分）
1.D （3分）
2.B（3分）
3.C（3分）
4.D（3分）
5.（1）国家安全是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障，在现实中，新冠疫情得以停息，国家发
展，人民才可以健康幸福。（2）正确认识国家安全，传统与非传统兼顾，有利于认识和解决非传统安全，
如疫情、能源、资源问题解决，可以实现安全发展。（3）正确认识国家安全，更好地处理双源性非传统
安全，实现全球化，构建人类命运共同体，如难民、金融危机等，深入认识后有助于澄清错误认识。（6
分）
二、文言文阅读。（18分）
6.C （3分）
7.B （3分）
8.A （3分）
9.C （3分）
10．①养浩然之气，提升个人道德修养；
②广泛游览天下名山大川，知天地之广大；
③广泛阅读古代圣贤的书籍；
④取于心注于手，表达自己真情实感；
⑤推陈出新，去掉陈旧的语言；
⑥辨析古书的真伪；
⑦借助别人的评价，不断检验校正；
⑧深度审查，精益求精。（6分）
参考译文：
（一）
太尉执事：我生性喜好写文章，对此思考得极为深入。我认为文章是一个人气质的外在体现，然而
文章并非通过学习就能写好，气质却可以通过修养而获得。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”如今
看他的文章，宽厚宏大广博，充满于天地之间，与他的气的大小相称。司马迁走遍天下，遍览四海的名山
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学科网（北京）股份有限公司大川，与燕、赵一带的豪杰俊士交往，所以他的文章疏朗跌宕，很有奇伟的气概。这两个人，难道是曾经
拿起笔来特意学习这样写文章的吗？这是因为他们的气充满在内心而流露到外表，反映在言语上而表现在
文章中，自己却并没有意识到。
我出生已经十九年了。我在家时所交往的，不过是邻里同乡的人；所见到的不过是几百里之内的景
物，没有高山旷野可供登临游览来拓宽自己的视野；诸子百家的书籍，虽然没有不读的，但那都是古人过
去的东西，不足以激发我的志气。我担心就此埋没，所以毅然离开家乡，去探寻天下的奇闻壮观，以便了
解天地的广阔巨大。
（二）
六月二十六日，韩愈告白。李生足下：你的来信文辞立意很高，而你的提问态度又是多么谦卑恭敬
啊。能够像这样，谁不想把那道理告诉你呢？道德的归依你指日可待了，何况它的外在表现文章呢？不过
我只是所说的望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，又哪里能够知道对与错呢？尽管如此，我还是不能不
跟你谈谈。
你所说的“立言”，这是对的；你所做的和你所期望的，已经很相似且快要达到了。但不知道你的
志向：是希望胜过别人而被别人取用呢？还是希望达到古代立言者的境界呢？希望胜过别人而被别人取用，
那你本就已经胜过别人而可以被别人取用了！如果希望达到古代立言者的境界，那就不要指望它迅速成功，
不要被势利所诱惑，要像培养树木的根而等待它结果，添加灯油而希望灯光明亮一样。根长得茂盛，它的
果实就能顺利成长；灯油充足，灯光就明亮。具有仁义之道的人，他的言辞必然和气可亲。
不过又有困难的地方。我自己所做的，不知道达到（古代立言者的境界）还是没有；虽然这样，我
学习写作已经二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代和两汉的书我不敢看，不是圣人的思想我不敢铭
记于心。（我）静处的时候就像忘记了什么，走路时就像丢失了什么，庄重的样子像在思考，茫茫然像是
着了迷。当自己把心里的想法通过手写出来的时候，一定要去除那些陈旧的言辞，这是多么艰难啊！文章
被人看，我不在乎别人的非难和讥笑。像这样过了好些年，还是不改变。这之后才能识别古书（中道理）
的正确与错误，以及那些虽然正确但还不够完善的地方，清清楚楚地黑白分明了，务必去除那些不正确和
不完善的，这才慢慢有了心得。当自己把心里的想法通过手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。
文章被人看，别人讥笑它我就高兴，别人称赞它我就担忧，因为文章中还保留着别人的见解。像这样又过
了好些年，然后才（觉得）文思充沛，气势浩大。我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向
对文章提出诘难、加以审查，平心静气地考察它，直到它都纯正了，然后才放手去写。尽管如此，还是不
能不加强修养，在仁义的道路上前行，在《诗》《书》的源头遨游，不要迷失道路，不要断绝源头，终我
一生都这样做罢了。气，就像水；语言，就像浮在水上的东西。水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能
浮起来。气与语言的关系也是这样，气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当。
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学科网（北京）股份有限公司三、诗歌阅读。（12分）
11.C （3分）
12.D （3分）
13.相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者。不同之处：李贺诗，潦倒困顿；李白诗，狂放豪迈。
（6分）
四、名篇名句默写。（8分）
14. 江畔何人初见月 江月何年初照人 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 十年生死两茫
茫 夜来幽梦忽还乡 士不可以不弘毅 任重而道远
五、整本书阅读。（10分）
15.(1)指从“兰言解疑癖”到“互剖金兰语”黛玉和宝钗关系发生的转变。黛玉在招待刘姥姥的宴会上行
酒令时误说戏文，宝钗私下推心置腹地劝告黛玉少看杂书避免“移了性情”。黛玉由此转变了对宝钗“心
里藏奸”的成见，在宝钗探病建议她多食燕窝时讲出了寄人篱下的艰难，并得到了宝钗同病相怜的宽慰，
由此两人关系亲密胜过旁人。（5分）
(2)“直”体现史湘云心直口快、直爽率真的性格。如宝钗生日宴上不加忌讳坦言戏子“倒像林妹妹的模
样”。“不是这样人”体现宝玉纯真宽厚，对待女孩大方体贴的性格，如他在平儿受委屈后主动为其理妆
并细心宽解。“小性儿”指黛玉敏感细腻、多思多虑的性格，如她因为误会宝玉将自己所赠荷包给人赌气
剪了做了一半的香囊。
（5分）
六、现代文阅读。（18分）
16. C （3分）
17. C （3分）
18.内容作用：
①陆游的诗句表现了羁旅在外的闲居生活，蒋捷的词表现了平凡美好的家居生活；《东京梦华录》里的第
一句点明当时卖花风俗，第二句表现了春日听卖花市声的感受；它们从不同角度表现了世俗生活的平静、
安宁、美好。
②表达了作者对读书时期假期美好生活的满足和珍惜。
③既丰富了文章的内容，又增加了文化内涵。
结构作用：
①承接五段作者读王嵎诗引发对读书时期暑期生活听卖豆花声的触动，感悟生活的美好。
②引出下文第七段对老妪卖花时的生命态度的感悟。 （6分）
19. “社会生活”指的是作者在人生经历的不同时期所听到市声以及渗透其中的情味：
①在寂静乡村中感知屠户卖肉时吹的海螺声余韵悠长、声音洪亮。
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学科网（北京）股份有限公司②卖豆干的独特腔调让我清怅，引发我对外面世界的憧憬。
③由远及近的豆花叫卖声让我感受到生活诗意般的美好。
④在老妪的卖花声中感受到生命的沉静与达观。
⑤在卖刀具的叫卖声中体悟到生活的艰辛与不易。
“文化”的内涵：
①“文化”指的是作者从市声中感受到的传统市井文化。
②市声越来越少就意味着充满人情味的传统市井文化的逐渐消失。
③对充满人情味的市井文化逐渐消失的忧虑（伤感），或对现在缺乏人情味的市井文化的反思与批判，或
呼吁人们关注和珍惜市声这一传统市井文化样式。（6分）
七、语言文字运用。（6分）
20．(1)B（3分）
(2)少有所养、老有所依、死有所归（3分）
八、作文。（60分）
21.【例文】
当战旗方队映入眼帘，我的心瞬间被震撼。那一面面历经战火洗礼的战旗，在风中猎猎作响 ，“平
型关大战突击连”“狼牙山五壮士”……每一面都承载着厚重的历史，诉说着先辈们浴血奋战的故事。看
着它们，我仿佛穿越时空，看到了当年硝烟弥漫的战场，先烈们浴血奋战的场景。如今山河无恙，盛世繁
华，这是对他们最好的告慰。先辈之志，吾辈必承！（10分）
22.【例文】
我认为青年语言文字表达能力下降，既与网络发展有关，也受阅读减少的影响。网络交流追求快捷，
导致表达趋于简单化、碎片化，长句和复杂词汇逐渐被替代；同时，短视频等娱乐方式挤占了阅读时间，
缺乏深度阅读的积累，语言表达自然显得干瘪。因此，提升表达能力需要平衡网络使用与深度阅读，注重
语言积累和思考训练。（10分）
23.【例文】
“环保有为，环保有我”校园科普活动重磅来袭！校学生发展中心精心筹备，将为你开启一场环保知
识盛宴。在这里，你能深入了解环保的重要意义，学习日常实用的环保小技巧，从垃圾分类到资源节约，
从绿色出行到生态保护。精彩的展示、有趣的互动，带你领略环保的魅力与力量，让我们携手行动，共筑
绿色校园，为环保事业贡献自己的一份力量！（10分）
24.【例文】
自己动手，丰衣足食
革命战争年代，“自己动手，丰衣足食”让我们走出困境，战胜侵略者。建国之初，“自己动手，
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学科网（北京）股份有限公司丰衣足食”让我们在一穷二白的底子上建设起生机盎然的新中国。在当下，我们依然需要有“自己动手，
丰衣足食”的精神。
何为“自己动手，丰衣足食”？难道它仅仅止于表面上的衣食住行，仅仅停留在看得见的物质需求，
仅仅是让我们遥望的一段历史，仅仅是我们用来忆苦思甜的一个口号？答案是否定的！在新时代，它依然
有着现实的内涵和不减的魅力。
对个人，“自己动手，丰衣足食”是一种坚定果敢、无惧困难的理想信念。人无精神则不立，国无
精神则不强。面对横遭变故的家境、祸不单行的人生，黄国平没有被困难击倒，勇敢地面对人生的风雨，
自己动手，自己陪自己长大，一路走出偏僻的小山坳，成为中科院的博士生，坚定地和命运做着无所畏惧
的抗争。村支书杨宁，面对村庄的贫困、村民生活的艰难，不等不靠，虽历经失败，但从未退缩，最终带
领村民成功脱贫，过上了小康生活。自己动手，丰衣足食，是个人成长中必须具备的一种精神、一种态度，
是积极进取，是自强不息。
对国家，“自己动手，丰衣足食”是一种主动作为、迎难而上的敢于亮剑。
面对西方国家的封锁，面对国家发展的需要，习近平总书记曾多次说过，核心技术不是别人赐予的，
不能只是跟着别人走，而必须自强奋斗，敢于突破。的确，几十年来，从第一颗原子弹的爆炸，到第一艘
核潜艇的下水；从中国“芯”的研制突破，到更薄的可折叠屏幕的问世；从第一颗人造卫星的上天，到北
斗系统的全球组网、空间战的建成……哪一项不是中国人自己动手、丰衣足食得来的？因为自主创新是国
家的生命，国之重器是每一个国家的杀手锏，核心技术等不到，要不来，只有自己动手，才会丰衣足食，
才能掌握自己的命运，才会有说“不”的底气和能力。
时代向前，青年向上，“自己动手，丰衣足食”的精神依然闪耀光芒，当代青年依然需要自力更生，
主动有为，愿每一位青年都能够真正理解之，铭记之，传承之，践行之，在实现中华民族伟大复兴的中国
梦的道路上昂然向行！（50分）
25.【例文】
最是此物寄深情
外公的皮影戏台，停摆在时光的某个角落，像一艘被遗忘的梦之舟。我拂去蒙布上积年的尘，那绒布
是褪色的孔雀蓝，指尖划过，扬起一片微甜的旧梦。我钻进这方小小的天地，仿佛潜入了一个尚未醒来的
昨天。
帐内是另一个宇宙。顶上一盏孤零零的灯泡，悬着灰蒙蒙的，是外公改制时亲手系上的。它曾是一轮
明月，照过白蛇的断桥；也曾是一颗太阳，炙烤着西行的师徒。此刻，它沉默如一枚死去的恒星，内壁却
残留着往昔的战场——几道飞天的彩云，是刀刻的；一抹英雄溅落的碧血，是笔染的。我将脸颊轻轻贴上
那冰凉的内壁，黑暗中，竟错觉能听见锣鼓的余震，从木头的纹理深处，丝丝传来。
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学科网（北京）股份有限公司记忆最深处，是外公演《哪吒闹海》。那时的他，还不是一个沉默的影子。雪亮的灯打在白布上，他
十指翻飞，签子如灵活的骨骼。于是，牛皮做的哪吒便活了，红绫是真在燃烧，银圈是真在呼啸。他一人
分饰多角，嗓音时而是少年清越的怒斥，时而是龙王沉浑的咆哮。我坐在幕前，看那单薄的人影与巨浪搏
斗，看他在自刎时决绝地一顿，那是我对悲剧与反抗最初的理解。戏至高潮，外公会猛地一跺脚，帐内悬
挂的铜铃便“嗡”地一颤，与帐外急促的锣声应和，整个戏台，仿佛在那一刻为他澎湃的心跳而震颤。
后来，台下从摩肩接踵到门可罗雀。最后一个老观众也走了，外公却没有拆台。他依旧在午后钻进去，
一待就是一下午。母亲让我去送茶，我掀开蒙布一角，看见他并未操演，只是枯坐。那双曾赋予万物生命
的手，静静地抚摸着操控李逵的竹签，那般轻，仿佛在触摸一个婴儿的脸颊。灯光没有打开，只有帐外天
光透入的微茫，勾勒着他佝偻的剪影。他没有说话，可那无声的守候本身，就是一首比任何唱词都悲怆的
挽歌。
我终于明白，这小小的戏台，何尝不是外公的肉身？它的正面，是呈现给世界的悲欢离合，是“活”
给芸芸众生看的喧嚣戏剧；它的内里，则藏着他所有的机关、线缆、以及支撑每一场繁华的寂寞骨骼。它
盛放过他的才情、他的热爱、他与人间的共鸣；也承载着他最后的沉默、他的告别，以及一个时代转身离
去的轻轻足音。
我没有从帐内钻出。我只是靠着那冰凉的木架，在彻底的寂静里坐了很久。直到夕阳西下，一道金辉
从蒙布的缝隙射入，恰好照亮内壁上那抹永不干涸的“碧血”。
那一刻，我听见了。
那万马齐喑的寂静，震耳欲聋。（50分）
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