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2024 年北京市大兴区九年级一模语文试卷
语 文
说明：
1．本试卷共10页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。
2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号（ID号）。
3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4．答题卡上选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
一、基础·运用（共14分）
2024年是甲辰龙年，初三年级组织开展“龙行中华，声啸九天——探寻龙文化”研学活动。以下是同学们
的研学笔记，请你阅读后修改完善。
第一部分 千姿百态，辉耀历史
中国龙的形象在历史发展和朝代【甲】更dié中不断演变。远古时期龙的形象简单，但形态各异。有
的身似鳄鱼，有的头部似猪，有的保留了鱼的样貌……文明产生之后，龙的形象更加艺术化。 “超级国
宝”夏朝晚期绿松石龙形器，龙首隆起，中部出脊，尾部内蜷，若游动状，栩栩如生。商周玉龙、夔龙纹
在祭仪中与玉器、青铜器碰撞出神圣而庄严的火花。战国玉龙珮【乙】挣脱穿系它的绳索，容光焕发，从
两千三百多年前那个自由浪漫、充满想象的时代飞身而来，充满张力。当历史迈进开放【丙】dǐng盛的大
唐，奔放洒脱的鎏金走龙流光溢彩，再现了最耀眼的大唐风华。清代故宫九龙壁以不同方式蕴含多重九五
之数：壁顶正脊饰九龙，壁上九条蟠龙分隔于五个空间，壁面二百七十块塑块也是九五的倍数……将象征
天子之尊的九五之制发挥到了极致！
千姿百态的龙形象，或古朴【丁】稚拙，或婉转灵动，或奔放张扬，或高贵威严……不仅生动地反映
各个时代的文化面貌，更在风云变幻中承载着中华民族奋发开拓、自强不息的文化精神。
1. 请你对文段【甲】【乙】【丙】【丁】四处的字音或字形作出判断，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】处“更dié”是“轮流更替”的意思，“迭”的字义为“轮流、替换”，应为“更迭”。
B. 【乙】处“挣”是多音字，读一声或四声，读四声意思“用力使自己摆脱束缚”，应读四声。
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学科网（北京）股份有限公司C. 【丙】处“dǐng盛”意为“正当兴盛”，“鼎”曾用作国家礼器，可代表国家，应为“鼎盛”。
D. 【丁】处“稚拙”有“稚朴拙笨”的意思，“拙”为形声字，“出”为声旁，应读“zhuó”。
2. 你检查文段中使用的成语后，下列成语使用不恰当的一项是（ ）
A. 栩栩如生 B. 容光焕发 C. 流光溢彩 D. 千姿百态
3. 为了丰富笔记内容，你承担了为清代九龙壁配一幅“龙”字书法图片的任务。请根据第一部分相关内容
及书体特点作出选择，并说明理由。
（1） （2） （3）
我选择第______幅，理由是____________。
第二部分 吉祥瑞兽，龙降人间
古老的神话中，龙为灵兽之尊，飞天潜渊，兴云致雨，沟通天地。它因神秘变幻而深入人心，被赋予
强大的力量、尊贵的地位，成为祥瑞的象征。
龙的寓意美好与秦汉皇城有着不解之缘，在室内、房顶、廊柱、照壁等随处可见龙的身影。它既是古
建筑的重要保护神，又增添了古建筑的艺术性。秦汉以青龙为尊的四神瓦当，将苍穹星象汇集成纹刻于瓦
当之上，镇守着巍巍皇城，美化着宫城华宇，成为“秦砖汉瓦”里独特的气象。明清宫殿的屋顶因添加了
以龙为主角的神兽，对整个建筑的加固、防水、防火起到了强化作用，也增加了美感。林徽因先生曾对此
评价说：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”
龙的身影还活跃在我们生活的各个方面，寄托着劳动人民对于幸福生活的美好祈愿和无限向往。走进
烟火人间，是“ ”的金榜题名，是“ ”的美满婚姻，是“ ”的节日风俗，
是“ ”的太平繁华……
4. 文中画线部分有两处存 在问题，请你加以修改并抄写在横线上。
5. 有同学对文段中“冠冕”一词的理解有疑惑。查《现代汉语词典》，“冠冕”的义项有：①名词，古代
帝王、官员戴的帽子；②形容词，体面。根据词典释义及文段内容，下列对“冠冕”的理解正确的一项是
（ ）
A. 宫殿的屋顶，如帽子一般，对宫殿既有保护作用，又有装饰效果。
的
B. 宫殿 屋顶有龙等神兽,能够充分展现皇家的体面，皇城的威严。
C. 龙等神兽，如帽子一般，对宫殿既有保护作用，又有装饰效果。
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学科网（北京）股份有限公司6. 根据语境，依次在横线处填入短语，最恰当的一项是（ ）
A. 鱼跃龙门 车水马龙 龙舟竞渡 龙凤呈祥
B. 龙凤呈祥 车水马龙 鱼跃龙门 龙舟竞渡
C. 鱼跃龙门 龙凤呈祥 龙舟竞渡 车水马龙
D. 龙舟竞渡 龙凤呈祥 鱼跃龙门 车水马龙
第三部分 龙耀中华，生生不息
龙的精神经过几千年的历史积淀，已成为我们民族文化的重要组成部分。它是“虎啸龙吟”的勇毅刚
劲，是“矫若游龙”的自由洒脱，是“麟凤龟龙”的高雅脱俗。奔流不息的长江黄河是盘亘在中华大地上
的龙形，连绵不断的崇山峻岭是撑起中华民族脊梁的龙脉，泽被四方的“一带一路”是龙的传人在时代潮
头开创未来的龙风……龙是凝聚中华民族集体记忆的符号，更是华夏儿女血脉相连的精神信仰。
作为龙的传人，让我们讲述神奇的龙传说，做中华文化的诠释者；让我们 ， 。
7. 请你结合研学内容，在结尾横线处补写一句话，使之连贯。
二、古诗文阅读（共17分）
（一）（共4分）
8. 古诗文默写。
（1）________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（2）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，________。（诸葛亮《出师表》）
（3） 中国古代仁人志士往往具有强烈的责任感和担当精神。你积累的古诗文中，能直接表达这种情感的
句子是“________，________”。（本试卷中已出现的句子除外）
（二）古诗文阅读。（共6分）
江城子· 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
满江红
秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将
侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽
红尘何处觅知音？青衫湿！
9. 用典是古诗词中常用的一种写作手法，委婉表意，增强诗词的表现力。《江城子·密州出猎》中苏轼借
“遣冯唐”的典故，自比魏尚，委婉表达______①。《满江红》中______② 的典故喻指国破，孤立无援，
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学科网（北京）股份有限公司蕴含着秋瑾深切的忧思。
10. 两首词 的画线句都体现词人心中的豪情，请简要分析。
（三）文言文阅读。（共7分）
你所在的班级开展“文言文中的劝说技巧”专题学习活动，请你完成各题。
11. 劝说类文言文中，有些词语暗含劝说之意。请你对下列表述作出判断，全都正确的一项是（）
A. 《诫子书》“学须静也”中“须”是“必须”的意思，诸葛亮对儿子的谆谆教诲与殷殷期望尽在此文
中。“才须学也”“须发皆白”中的“须”都是这个意思。
B. 《孙权劝学》“孤常读书”中“孤”是谦称“我”的意思，孙权以身作则，经常读书从而受益很多。
“孤陋寡闻”“一意孤行”中的“孤”都是这个意思。
C. 《送东阳马生序》“尝驱百里外”中“尝”是“曾经”的意思，宋濂以自身勤勉求学的经历勉励马生。
“尝射于家圃”“备尝艰苦”中的“尝”都是这个意思。
D. 《出师表》“不宜异同”中“宜”是“应该”的意思，诸葛亮情辞恳切，诚心向后主建议要赏罚公正。
“亦宜自谋”“事不宜迟”中的“宜”都是这个意思。
的
12. 不同句式有不同 劝说效果。请你仿照【甲】句提供的示例，从【乙】【丙】两句中任选一句，
分析其是如何达到劝说目的的。
相关语句 分析
【甲】
翻译：希望陛下亲近他们，信任他们，那
愿陛下亲之信之， 么汉王室的兴盛，时间就不远了。
则汉室之隆，可计日而
我的理解：这是诸葛亮劝谏刘禅的至诚之
待也。
言。陈述句式语气肯定，诸葛亮让刘禅坚
——《出师表》 信，只要亲贤远佞，就一定能兴复汉室。
【乙】
翻译：你如今当权掌管事务，不可以不学
卿今当涂掌事，不 习！
可不学！
我的理解：这是孙权对下属吕蒙的要求。
——《孙权劝学》 ________
【丙】
翻译：如果他们的学业还有不精通，品德
其业有不精、德有
还没有养成的，不是天资低下，就是用心
不成者，非天质之卑，
不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失
则心不若余之专耳，岂
呢？
他人之过哉？
我的理解：这是宋濂在勉励马生。
——《送东阳马生
________
序》
13. 为了劝说小文同学勤奋学习，同学们设计了一份劝说方案，并从《颜氏家训》中搜集了下列材料作为
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学科网（北京）股份有限公司佐证。请你分别为三个劝说要点选择最恰当的佐证材料。
【佐证材料】
A．夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
B．人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
C．古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。
D．及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
(1)______(2)______(3)______(4)______
三、名著阅读（5分）
14. 学校电子图书馆对名著中的典型人物进行了如下的分类。请你选择一类，从下列备选名著中任选两部，
并分别从中选取一个典型人物，结合原著内容说明你归类的依据。（100字左右）
①《朝花夕拾》 ②《西游记》 ③《海底两万里》 ④《红星照耀中国》
⑤《钢铁是怎样炼成的》 ⑥《水浒传》 ⑦《儒林外史》 ⑧《简·爱》
四、现代文阅读（共24分）
（一）（共7分）
阅读下面三则材料，回答各题。
材料一
作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、
数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。
所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。
而“矢”，通常是用柘木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，
依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、
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学科网（北京）股份有限公司力量、眼力的综合考验。
北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中
壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶
口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投
中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；
最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中
了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目……诸多
有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。
材料二
投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶
的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突
破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频
出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活
中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。
战国中山王墓铜投 南北朝黑釉龟形双投
春秋陶投壶 投壶汉画像石（局部）
壶 壶
宋-金磁州窑黑花投 明朱瞻基行乐图（局
唐有耳投壶 清乾隆铜投壶
壶 部）
表1 历代投壶相关文物简表
材料三
在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，
投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的
尊重，将道德修养放在第一位。《论语·八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其
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学科网（北京）股份有限公司争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让
后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有
着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给
人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需
要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化有关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，
射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”
所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、
礼仪之风和雅致之情。
15. 下图为某玩家在一次投壶比赛中前四箭所投结果，依据材料一可推算出该玩家目前的得分为（ ）
第一箭 第二箭 第三箭 第四箭
A. 十六筹 B. 二十六筹 C. 三十一筹 D. 五十筹
16. 根据以上三则材料，下列说法不符合文意的是（ ）
A. 投壶是从射箭演变而来。 B. 可以从文物中研究投壶。
C. 君子之争就是依礼而争。 D. 投壶前必须要冷静反思。
17. 从上述三则材料可以看出，投壶活动主要有以下特点：①____、②___、③___ 。（每空不超过6个
字）
（二）（共10分）
阅读《黄河，让我好好看看你》，回答各题。
黄河，让我好好看看你
①傍晚，车子经过兰州临河的带状公园时，友人说那条河就是黄河。“啊，黄河！……”我吃惊地重
复着，忙叫友人停下车，让我看看黄河——这是我梦寐中的河啊！
②在刚开始认识汉字的时候，我就知道了“黄河”。后来，我总是以文人的童心，想象着黄河的壮观
与独特，想象着她咆哮、搏击，如万马奔腾。
③记得从前，老师曾以一种低沉忧郁的语气给我们讲述黄河的故事。历史上黄河流域频繁地暴发洪水，
相传最早与洪水作斗争的是共工氏族，他们靠木、石、蚌器从山丘取土填充低洼，抵挡水浸。尧当部落联
盟首领时，鲧借鉴共工氏族的治水经验将填充低地改为筑土围墙。舜为首领时不满意洪水浸泡即溃的土墙，
任命鲧的儿子禹治水。禹“居外十三年，过家门不敢入”，几经考察，采取以凿山辟谷疏导为主的治水法，
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学科网（北京）股份有限公司从而减少了洪水灾患。
④人们没有怨恨“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，而是在黄河的水患中看到了禹的力量、
禹的精神。后人冠之为“大禹”，因为禹是一个大写的人，写在中华民族不屈不挠地战胜艰难险阻的史书
上，也印记在后人的脑际里。
⑤黄河啊，正因你有那么久远而沧桑的历史，所以成为我梦中的神往之地。
⑥我从小生长在东海岸旁的海滨古屋里，黄河于我既熟悉又遥远。后来，我离开了那片960万平方公
里的土地，一直未能亲见黄河成了我心中的一桩憾事。
⑦现在，我站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你
——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与
“白马浪”为邻。
⑧你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得五光十色，你
仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。 我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖 ，
倾听你那轻柔的细语……
⑨岸边矗立着著名的兰州水车，那是兰州段家人留下的文化遗产。明嘉靖年间，兰州人段续任云南道
御史时见到当地用筒车灌溉农田，于是绘成图样保存在身边。晚年，他回到故里，仿制出水车。
⑩友人说，四十多年前，有252轮水车林立在兰州黄河的两岸。那是何等壮观、独特的景观！水车源
自人类的智慧，像一件艺术品，又灌溉了农田，养育了子孙。它们咿咿呀呀，日夜欢唱着，歌唱着人与自
然的和谐共生，歌唱着人们辛劳而又快乐的生活。今天的水车固然是滨河中路带状公园里的点缀品，但它
留给后人的是无尽的深思与启迪。
⑪沿着带状公园的南岸，我来到了黄河铁桥下，这里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年
间被称为“天下黄河第一桥”的浮桥遗址。眼前的铁桥则是光绪年间清政府请德国人建成的。
⑫站在铁桥上，望着桥下平静无波的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。
是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠哉滑行？其实，羊皮筏子比
木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。
⑬艄公如何能在羊皮筏上点篙自若，顺水势颠簸而去？难道不是他们的机智镇静制服了波涛？难道不
是他们在黄河面前自有无畏与淡定？
⑭正流连忘返时，最后一朵晚霞渐渐隐去。
⑮夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河
岸边。夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面
容。
⑯黄河，无论我走到哪里，你都在我的心头！
（取材于《光明日报》，有删改）
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学科网（北京）股份有限公司18. 作者围绕黄河展开回忆和联想。作者望着眼前的黄河，先是回忆儿时的经历，内心充满对黄河的向往；
接着，作者把视线投到黄河岸边的___，联想到了黄河两岸的人们辛劳、快乐的生活。最后，作者望着平
静的黄河水，联想到了___的情景。
19. 联系上下文，说说你对第⑥段加点词语“熟悉”和“遥远”的理解。
20. 结合文意，赏析第⑧段画线语句的表达效果。
21. 请结合全文，说说你对文章最后一段中画线句的理解。
（三）（共7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①扭、转、跳，一串连贯动作做下来，陕北秧歌代表性传承人魏建明赢得满堂彩。年逾七旬的他，常
在闲暇时来到文化馆、广场、小区，为乡亲们义务指导秧歌技巧。只要谈起秧歌、跳起秧歌，魏建明就精
神头十足：“希望秧歌能融入大家生活，浸到人们心里。”
②松散的黄土添加蜂蜜、食用油和棉花，在匠人手中便成了泥塑；普通石头经刀琢斧削，化为姿态万
千、神情各异的精美石狮；高亢嘹亮的绥米唢呐绕梁不绝，吹奏出陕北人特有的奔放热情……漫步于陕西
省绥德县非物质文化遗产陈列馆，不仅能够感受黄土地上民间艺术的活力，而且能够领略生于斯、长于斯
的人们热烈而质朴的精神世界。
③陕北粗犷豪迈、关中深沉敦厚、陕南钟灵毓秀，三秦大地孕育出风格迥异的民间艺术。如何让融进
人民血脉中的民间艺术继续滋养群众的精神文化生活？这是一道现实课题。
④民间艺术需要传播，才能“被看见”。近年来，与摇滚结合的华阴老腔、融合了VR技术的《唐宫夜
宴》国风舞频频出圈，让优秀传统文化得到更多关注。在西安易俗社文化街区，秦腔剧目与说唱、脱口秀
等新潮表演同时上演，吸引了众多年轻群体。在大唐芙蓉园演出17年的东仓鼓乐社，2022年开始在短视
频平台进行直播，一年多时间有近6000万人观看，全网播放达数亿次。因此，坚持创造性转化、创新性发
展找到优秀传统文化和现代生活的连接点，就能让传统的成为时尚的、古老的成为时代的。
⑤民间艺术“活”起来，关键在传承。民间艺术的传承人是“手艺人”，更是“守艺人”。绥德县为
发掘优秀民间艺术传承人，专门开班教学、辅导培养，还组织非遗项目进校园、进社区、进景区、进乡村。
正如魏建明所说：“代代接力，民间艺术才能不断焕发光彩。”民间艺术魂在乡土，根子在人。要不断融
合新的艺术展现形式，提升民间艺术的吸引力和传播力，进一步夯实其活态传承的基础。（两段并成一
段）与此同时，以民间艺术为载体，带动文化产业、乡村产业发展，可以为艺术传承创造更好条件。近年
来，在绥德县，1200余人从事石雕产业，群众增收致富，实现点石成“金”；在汉中市，细细青藤在村民
手中百转千回，成为一件件热销藤编产品……民间艺术小工坊成了致富大产业，让优秀的民间艺术融入群
众日常生活，展现出更强的活力。把这些宝贵的文化资源利用好，有助于激扬群众的精气神，更好延续历
史文脉。
⑥由此可见，________，对延续历史文脉、建设社会主义文化强国具有重要意义。东仓鼓乐社主管齐
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学科网（北京）股份有限公司兴峰曾经自问：“古老艺术，会有人喜欢吗？”随着“触网”的深入，他对此很有信心。更好激活民间艺
术的生命力，让民间艺术之美浸润心田，就能推动这些优秀传统文化焕发新光彩，进一步增强我们的文化
自信。
（取材于《人民日报》，有删改）
22. 根据全文，在第⑥段横线处填写恰当的内容。
23. 阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A. 第②段中“不仅……而且……”突出了民间艺术对滋养民众精神生活的重要性。
B. 第④段举了华阴老腔等例子可以论证坚持守正创新能让更多人关注民间艺术。
C. 第⑤段绥德县培养民间艺术传承人的做法主要是为了振兴乡村文化产业发展。
D. 第⑥段进一步强调了激活民间艺术的生命力具有增强中国人文化自信的作用。
24. 简要分析第③段画线句是如何推进本文论证的？
五、作文(40分)
从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。
25. 同学们，初中三年，你们不仅在校内学习知识，还走出课堂，参加了丰富多彩的社会实践活动。
你们参观过各类博物馆、名人故居；你们还游览过名胜古迹、革命圣地；你们曾种花植树，制作手工；你
们还曾帮扶老弱，义捐灾区……在集体或个人的社会实践活动中，你们经风雨，见世面，长本事，培养和
锻炼了实践能力。
请以你最有意义的一次社会实践经历为内容写一篇作文，题目自拟。
要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600～800之间，不要出现所在学校的校名或
师生姓名。
26. 海伦·凯勒遇到莎莉文老师，她走出黑暗获得心中光明；萧红遇到鲁迅，她的文学创作更上一层
楼；“我”遇到植树的牧羊人，懂得了人与自然要和谐相处……回首初中三年，透过书页，同学们见证了
一场又一场的相遇。如果有一天你能与书中的人物相遇，会发生什么故事？
请你展开想象，以“难忘的相遇”为题，写一篇精彩的故事。
要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600～800之间，不要出现所在学校的校名或
师生姓名。
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