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基础知识
1．下列加红字的注音完全正确的一项是（ ）
A．迁徙（xǐ） 草芥（jiè） 泠然（lǐng） 覆水难收（fù）
B．险衅（pàn） 日笃（dǔ） 盘桓（huán） 北冥神功（míng）
C．希冀（jì） 拔擢（zhuó） 晦朔（shuò） 五尺之僮（tóng）
D．万仞（rèn） 舂粮（chōng）陨首（yǔn） 太子洗马（xǐ）
2.下列各句中，没有通假字的一句是（ ）
A．此小大之辩也； B．旬有五日而后反；
C．祖母今年九十有六；D．愿陛下矜悯愚诚。
3．下列加红字的用法与其他三项不相同的一项是（ ）
A．而后乃今将图南； B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；
C．水击三千里； D．包举宇内，席卷天下。
4．下列各句中的加红词语，不属于古今异义词的一项是（ ）
A．野马者，尘埃也，生物之以息相吹也；B．蟪蛄不知春秋；
C．臣少多疾病，九岁不行； D．海运则将徙于南冥。
5．下列加红字的用法和意义都相同的一项是（ ）
A．奚以之九万里而南为 之之二虫又何知
B．臣以险衅，夙遭闵凶 臣以奉养无主
C．以五百岁为春 不足为外人道也
D．鲲之大，不知其几千里也 其皆出于此乎
6．下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）
例：微斯人，吾谁与归？
A．奚以知其然也； B．背负青天，而莫之夭阏者；
C．非臣陨首所能上报也； D．胡为乎遑遑欲何之。
7．下列对文学常识及课文的表述，有误的一项是（ ）
A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著，现存33篇，后人以“内
篇”“外篇”“杂篇”分之。
B．表是古代的一种文体，是臣子写给国君的奏章。诸葛亮的《出师表》就是这种文体。
《陈情表》的作者李密是西晋人，曾在前朝做蜀汉之官，入晋后，不再为官。
C．庄子宣扬完全超然而神秘的境界和不要任何客观条件，不受任何客观限制的所谓
“无待”的自由。
D．《陈情表》成功的将描写和抒情相结合，深深的打动了晋武帝，从而摆脱了官场的苑囿。
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阅读下文，完成8—11题
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不
赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣
欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，
本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终
余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
8.解释下列加红词语的古今意义。
（1）臣以供养无主 古义： 今义：（2）后刺史臣荣举臣秀才 古义： 今义：
（3）非臣陨首所能上报 古义： 今义:
（4）郡县逼迫，催臣上道 古义： 今义：
9.下列加红的词语均属于古代升降官用法，与例句不相同的一项是（）
例：至微至陋，过蒙拔擢
A．后刺史臣荣举臣秀才；B．诏书特下，拜臣郎中；
C．寻蒙国恩，除臣洗马；D．滕子京谪守巴陵郡。
10.下列加红字的用法和意义不相同的一项是（）
A．至微至陋，过蒙拔擢；猥以微贱，当侍东宫
B．州司临门，急于星火；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
C．是以区区不能废远 ；亲贤臣，远小人
D．但以刘日薄西山 ；臣无祖母，无以至今日
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阅读下列文段，完成12—16题。
秋水•庄子
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下
之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向
若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而
轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之
家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不
可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，
莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在
于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不
似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人
卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝
之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
11.对下列加红字的解释，不正确的一项是（ ）
A．两涘渚崖之间，不辩牛马 辩：通“辨”，辨别
B．且夫我尝闻少仲尼之闻 少：形容词活用作动词，小看
C．吾非至于子之门，则殆矣 殆：懒惰
D．井蛙不可以语于海者 语：告诉或谈论
12.下列各组句子中，加红字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．吾长见笑于大方之家 不似尔向之自多于水乎
B．吾非至于子之门 万川归之，不知何时止而不盈
C．以天下之美为尽在己 夏虫不可以语于冰者
D．东面而视，不见水端 望洋向若而叹曰
13.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）
例：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
A．吾长见笑于大方之家。
B．不然，籍何以至此也？
C．傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……D．而身死国灭，为天下笑。
14.下列对原文的理解不正确的一项是（ ）
A．课文中有两个“于是焉”，第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河，泾流之大，
两埃渚崖之间，不辩牛马”，第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视，不见水端”，第二
个“于是焉”与第一个呼应，使文章结构缜密。
B．庄子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若两个形象，通过两个人的对话，流露出作者
“凡事无涯”的思想。
C．作者引用“闻道百，以为莫己若者”的目的是让河伯自我批评“以天下之美为尽在
己”的狂妄自大。
D．作者塑造的河伯和海神若两个形象，是对立面，作者对海神若持肯定态度，对河伯持
完全否定态度。
作文
15.有一次，朋友送了他一把精致的椅子作为礼物，以表示对他的肯定。几天以后，一群
人到柏拉图的家里作客，看到了那把漂亮的椅子并问明来处之后，其中一个人突然跳上了那
把椅子，疯狂地乱踩乱跳。并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把
他的虚荣给踩烂！”
众人，包括柏拉图在内都吓了一跳。只见柏拉图不疾不徐地回房里拿出了块抹布，温和
地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下，诙谐但具深意地说：
“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮您擦去心中的嫉妒，您现在可以心平气和地坐下
和大家喝茶、聊天了吗？”
全面理解材料，可以从一个角度，一个侧面立意行文，文体自拟，题目自定，写一篇不少
于800字的作文。
参考答案
1.C(A泠—líng B衅—xìn D洗—xiǎn)
2.D（A辩—辨B有—又反—返C有—又）
3.A（A为名词活用作动词，BCD名词作状语，分别翻译为“一天天”、“在水里”、“像
包一样、像席一样”。）
4.A(B春秋：古义是四季，今义是春天和秋天。C不行：古义是不能行走，今义是不可以。D
海运：古义是海波动荡，今义是海洋运输。)
5.B(A前者动词，到，往；后者代词，这。B都是介词，因为。C前者动词，当做；后者介词，
向。D前者代词，它；后者副词，表揣测。)
6.C(ABD与例句均为宾语前置，C为判断句。)
7.D（“描写”改为“记叙”。）
8.（1）古义：无人主持；今义：没有主人。（2）古义：优秀人才；今义：明清两代生员的统称。
（3）古义：报答；今义：向上级报告或刊登在报纸上。（4）古义：催促；今义：强迫。
9.D（D为降官，其他为升官。）
10.D（A均为形容词，低微；B均为介词，表比较；C均为形容词活用作动词，远离；D前为
介词，因为，后为连词，常与“无”连用，和在一块译为“不能够”。）
11.C（殆：危险。）
12.D（A前者为介词，表被动，后者介词，表比较。B前者助词，“的”，后者代词，大海。C
前者动词，认为，后者介词，“把”。D均为连词，表修饰。）
13.B(B为宾语前置，其它为被动句。)
14.D（“完全否定”不妥，河伯虽然开始狂妄自大，但很快觉察到自己的丑陋，说明其还
有知错就改的优良品质。）译文
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，
不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺
着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，
抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，
即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；
如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道
理的人所讥笑。”
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居
处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制
约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，
没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不
知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量
超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，
从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的
想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一
下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；
人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表
明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所
担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，
孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样
吗？”
15．审题立意指导：材料中两个人物，一个是柏拉图，一个是他的朋友。立意时可以从某
一个人发生的事件入手。柏拉图面对朋友对自己的伤害，理性的处理，这是一种宽容；而朋友
看到柏拉图精美的椅子，妒火中生，如何看到别人的优点成就？应该用欣赏的眼光来看待。
而从材料的整体看，如何构建和谐的人际关系，如何处理与别人的矛盾，如何与人相处，如何
加强个人的修养，都是立意的角度。
优秀范文
在心中盛开宽容之花
你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容。
——题记
“谢谢你帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮你擦去心中的嫉妒”，看着柏拉图宽容的面
对朋友对心爱的椅子的践踏，敬佩之情油然而生。材料引得自然，接得顺畅是啊，宽容是穿越
时间，穿透人性的基石。让我们都在心中栽种宽容之花吧，让宽容之花的芬芳稀释矛盾，让宽
容引领我们走向更美丽的人生。
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员，参加他的就
职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说:“我要感谢这些看守，在狱中的这些时间，是我一
生中最宝贵的日子，他让我学会了很多，尤其是‘宽容’。”我很钦佩曼德拉——这位黑人
的领袖，是他的宽容稀释了与仇敌的矛盾，也让他拥有了美好的人生。他的宽容之举，冥冥之
中似乎也在激励着我们，引导着我们去栽种宽容的花树，迎接美好的人生。(缘事抒情，情有
所依)
抬起头，想起了我们敬爱的周总理。一段“我们”对总理的敬爱之情，溢于言表。一次周总理去一个理发店理发，接手的是一个年轻的小伙子，总理见他很紧张，于是便和他交谈
起来，可紧张的小伙子吓得手冒冷汗，不知所措，低头等着一场暴风雨的来临。然而总理却温
和得告诉他：“不要害怕，是我的咳嗽犯的错，怎么能怪你呢！”正是这样一位宽容的总理，
让中华儿女看到了温暖和希望，也因他的宽容之心让我们永远尊敬他。(“抬起头”与“闭
上眼”照应，抒情最忌滥情和虚情，此处言不多，而情真挚)
事物的两面性是个永恒不变的真理。我们的经济在高速发展，人民生活水平也有了很大
提高，但现实的一幕幕却令人心寒：大街上为了一点碰撞而使马路水泄不通，校园里为了一
点小摩擦而大打出手，为了芝麻绿豆般的小事而争个你死我活……难道宽容之心已经随着
社会的发展而逐渐消退了吗？我们真的需要好好思考。(联系实际增强了现实针对性)
宽容是灵魂的庙宇，少了他的庇护，心灵将不再闪光。没有哪一个时代不需要宽容，而今
是个性十足的时代，我们尤其需要宽容。让我们都在心中栽种宽容之花吧，让宽容之花的芬
芳稀释矛盾，让芬香传到四面八方。
【名师点评】本文是一篇抒情议论类的散文，围绕“宽容是人性的美丽”这一主题，选取
了曼德拉、周恩来个人的事例。他们的宽容之举，宽恕之心，让我们看到了他们人性中熠熠的
光辉，同时也感染激励着我们以一颗宽容之心来对待别人。
