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备战2023年高考语文一轮复习考点微专题
考向32 信息类文本阅读之概念类
一、（2020·新高考I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在
战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，
含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、
河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理
记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传
世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦
的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离
不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；
黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生
的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政
区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看
成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者
主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是
对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变
化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系
统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立
的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这
一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会
及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The
Chinese Historical Geography （中国历史地理）作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经
受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学
科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。
到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史
地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区
域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国
历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈
进的新阶段。
（摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》）
材料二：
历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。
英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当
代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日地理只不过是一系列阶段的最
新一个阶段。
历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象
的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环
境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间
之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距
今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面
系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。
（摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》）
1．根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是（ ）
A．历代州域形势变迁研究 B．赤壁之战地名考释
C．隋唐时期海河水道研究 D．黄土高原沟壑演变研究
2．请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。
概念的外延
概念类试题一般要命制一道“下列各项中不属于……的一项是”的题目，答题时要明确要求判
断概念的内涵，如上题首先要明确概念的内涵，然后判断选项是否符合概念的内涵要求。
下定义
根据“种差+临近属概念”的格式给概念下定义。
定义的格式是“（被定义概念）是……，……（种差）的（临近属概念）。重点注意，一定要
是“临近的属概念”，种差一定要全年，要照顾全文，不要遗漏信息。注意种差之间的先后逻辑顺
序。
易错点【01】不明概念的内涵和外延。注意文中的修饰词语，根据修饰词语准确判断概念的内涵，然后根据内涵中的关键词语判断概念的外
延。
易错点【02】不明概念之间的逻辑关系。
注意关键词语，判断概念的分类，概念之间的关系是包含还是并列，以及因果之间的关系。
易错点【02】不明概念之间的逻辑关系。
不明下定义的方式，下定义一般为解释概念的内涵，格式为“被定义概念=临近属概念+种差（概念的
内涵）”
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新华社北京5月24日电（记者吴光于）5月24日，正在召开的全国“两会”上，全国人大代表杨宝玲
建议，在进一步加强规范城市管理的同时，因地制宜，释放“地摊经济”的最大活力。杨宝玲建议制定统
一的“地摊经济”准入许可标准、从业资格条件和商品入市手续，采取颁发资格证、许可证等方式，给予
“地摊经济”与从业者合法地位。
“地摊经济”的“三低”特质，让它具有一些独特优势。创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太
高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者
即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
（摘编自《释放“地摊经济”活力，让城市更有烟火气》
材料二：
最近，地摊经济不是一般的火。
近日，李克强总理在山东烟台考察时，称赞地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟
火，和“高大上”一样，是中国的生机。
连日来，各地政府给地摊经济“松绑”的新闻屡见报端。长春、南宁、哈尔滨、上海、济南、郑州、
南京、成都等地也纷纷发文，明确鼓励发展地摊经济。
“地摊经济”“马路经济”看似微不足道，但却发挥着打通城市生活“毛细血管”的作用。今年3月，
成都市出台相关政策，成为全国第一个允许占道经营的城市，两个月时间里，成都增加就业岗位逾10万个，
地摊经济正发挥着巨大的影响力，吸引着越来越多的人创业——从地摊摆起。
南开大学经济研究所所长刘刚教授表示，“地摊经济”最重要的价值和作用是用创业带动就业。“地
摊经济”中的创业就是劳动者低成本自我雇佣，是门槛比较低的创业行为，对做好‘六保’、‘六稳’工
作，给拥有一技之长的创业者提供了一个非常好的就业机会。同时，“地摊经济”不意味着落后，是现代
经济体系的重要环节，也是最活跃的环节。
摘编自杨仑李丽云《“地摊经济”不简单》2020年6月4日）材料三：
有人说“地摊经济”是实体版的“拼多多”，对众多厂家的“去库存”大有裨益。
如果说淘宝当年就是把“地摊货”搬到线上，才有机会革了传统零售的命。“低价”、“便宜”的
“地摊经济”可说是电商的“先祖”。而今当“地摊经济”重新走红，阿里巴巴第一时间发布了“地摊经
济”的扶持计划，即将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购，为超过3000
万名“摊主”提供全方位的进货和经营支持。
不止是阿里，京东于6月2日发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，从保供货、助经营、促就业三
方面入手，组织超过500亿的品质货源，为每个小店提供最高10万元无息赊购，全力支持地摊和小店经济。
各大电商巨头为何纷纷加码“地摊经济”？无可否认的是：对今天的创业者来说，电商的“流量成
本”已经高于地摊的创业成本。换句话说，“地摊经济”甚至比电商更具有“市场下沉”的优势。由于地
摊商贩们与厂家的联系并不直接，而1688等电商平台因为货源工厂直出、同质更低价等渠道优势，使得电
商平台反过来可以成为地摊摊主的供货商。
从这个意义上讲，地摊生意与各大电商平台之间，反而成为合作互补的关系。同时，也成为众多生产
厂家市场下沉的通衢大道。
（摘编自徐王婴《地摊经济是一种“有益补充”》2020年6月5日）
材料四：
地摊经济由来已久，经营者通过摆地摊获得收入来源，它是城市里的一种边缘经济，一直由于影响市
容环境而不能登大雅之堂。但地摊经济是一种有独特优势的经济形式，特别是在当前背景下，一定程度上
能够缓解就业压力。
截至2020年6月4日，已经有多个省份的20多个城市，先后明确鼓励发展地摊经济。
1．下列不属于“地摊经济”范畴的一项是（ ）
A．张师傅买了一辆五菱荣光翼开启售货车，在马路边卖水果，进货、经营都方便。
B．李红星在街边租了一间廉价的小门面房，专门经营三四元一件的小饰品。
C．嘉宇在夜市门口摆摊，用金属铝条制作工艺品，每日有四五百元的营业额。
D．每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式，香飘四方。
2．根据材料四第一段，请用一句话对“地摊经济”下定义。不超过25个字。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字史学有数字人文的共性，但其作为历史学的个性特征更值得我们关注。总体而言，数字史学更重
视网络的利用与展示，这也是很早就有学者提出“网络史学”的原因。历史学家利用互联网向同行传递和
展示史料，将文献放置到互联网以便史学爱好者、历史教师、学生能够利用它们，这些行为已经被史学界
认可为专业的学术活动，成为数字史学的重要内容，是一条迥异于宽泛意义上数字人文的路径。
当然，“要么在线，要么落伍”的宣言并不意味着互联网能够与数字史学画上等号。互联网只是恰好
因为平台优势而成为一种媒介而已，不过在这个现象背后有一些值得玩味的问题。数字史学对网络的强调
让我们看到了它与“公众史学”存在诸多交集。许多早期从事数字史学研究的学者都是社会史专家，或者
是试图借助数字工具积极推进民主化进程的支持者。
数字史学就目前看，研究工作的重点还停留在数据库建设的阶段，比较成熟的研究方法以GIS的运用
为主。与“数字文学”相比，文本分析在数字历史领域运用还比较少，这背后有许多客观原因，最主要的因素是史料的数字化程度还比较低，达不到大规模进行文本挖掘的程度。传统的历史研究重视的一手文献
往往以档案、手稿等形式出现。这些文献的数字化远没有达到丰富的程度，而且进行数字化使用的OCR技
术，还存在诸多缺陷，需要大量的人工校对，其准确度才能达到进行研究的要求。所以在从事数字文学的
专家已经在讨论如何分析文本的时候，数字史学的专家还要首先解决史料数字化的问题。当然，对历史文
献进行文本分析的研究并不是没有，例如有学者对18世纪美国出版的报纸进行了主题分析，也有对美国与
德国学术界的古典学期刊进行了类型研究。
在这样的前提下，数据库建设具有完善基础设施的重要意义。问题在于，数据库建设是非常烧钱的项
目，如果没有足够的资金支持，难以做出高质量、有使用价值的数据库。同时，数字化程度不足的状态，
也决定了学者使用数字工具的倾向。据西方学者统计，在数字人文有关GIS的143个重要项目中，92个涉
及历史问题。
（摘编自王涛《“数字史学”：现状、问题与展望》）
材料二：
正如古腾堡印刷术的发明，推动了欧洲近代化进程中思想的传播和知识的普及，数字技术的革命更进
一步改变了知识世界的图景。历史学与新媒体相结合所诞生的数字史学，迎合了晚近以来历史学写作朝向
大众化的趋势，成为公众史学运动中重要的组成部分。
与传统史料相比，数字化史料具有了前所未有的开放性。传统的纸质史料，如图书和档案，不论其存
世数量还是保存地点都是封闭的，有的文献本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄录的版本，流传数量
一般也较为有限。通过互联网平台，网络数据库、网络图书馆可以直接将数字化之后的史料呈现到用户的
终端。研究者与史料之间，不再有空间的阻隔；研究者与研究者之间，也不再有身份的差异。一个中学生
可以同一位大学教授一样，获得同样的史料，并展开独立的研究和解读，专业的研究者之前所拥有的特权
在数字化时代逐渐消失了，这极大地扩大了公众史学的参与面。
数字史学进一步践行了20世纪60年代以来历史学“自下而上”的趋向，更加走向平民化和大众化。
数字史学的研究成果不再只是传统的学术专著和论文的形式，通过网络、影像等新媒体的呈现，极大地扩
大了历史学的受众范围。与此同时，它也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与。以维基百科为例，它
自建立之初即将自己定位为一部包含人类所有知识领域的百科全书，并作为一个开放源允许大众广泛参与。
在约3500万注册用户中，有近8万名积极的写作者和编辑者，其中大多都是业余的普通网民。
与传统史学不同，数字史学毫不拘泥于形式，结合数字技术的发展也呈现出形式的多样性。不仅文字、
图像、动画、音频、视频、超文本等，均可以通过数字的形式呈现，而且在数字数据库和网络图书馆建设、
网站演示、历史地理信息系统、单机光碟和软件开发、电子出版、多平台应用、甚至电子游戏开发等方面，
都有广阔的前景。
数字史学有着传统史学无法比拟的互动性。如果数字史学仅是网站演示或光碟形式的话，它同传统史
学的差别只是改换了一种新的传播载体而已，都只是单向的内容发布。但自近十年前，基于网络平台由用
户主导生成内容的互联网产品模式，也就是Web2.0技术的成熟，更是极大地推动了数字史学的前进。
Web2.0的分享机制，使得普通人不必精通计算机程序设计就可以利用网络发表自己的观点。在这样的平台
上，专业历史学家、业余研究者乃至普通读者，都可以展开交流和对话，数字媒体改变了传统的、单向的
读者与作者、生产者与消费者之间的关系。
综上所及，数字史学与公众史学有着诸多的交集和共性。数字史学的发展为更好地开展公众史学的实
践活动，提供了史料的前提和保障，在技术上为普通人参与历史研究创造了一个良好的平台，进一步丰富
了历史学的内容和形式，并改变了历史学的形态。（摘编自周兵《历史学与新媒体：数字史学刍议》）
3．根据材料内容，下列不属于数字史学研究的一项是（ ）
A．在维基百科上发表史学研究的成果
B．通过网络数据库研究数字化史料
C．到图书馆去查阅纸质珍本孤本史料
D．通过腾讯会议进行史学交流对话
4．请结合材料内容，给“数字史学”下定义。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
按照西方经济学上的一般定义，凡是被普遍接受的支付工具，都可以看作是货币。虚拟货币仅仅是在
特定社交场景下（比如在线游戏），用于购买商品和服务的电子支付工具，因此不是数字货币。
比如，QQ币就是可以在腾讯公司旗下相关游戏中使用的一种支付工具，离开了腾讯游戏的社交场景，
就不是一种被广泛接受的支付工具了。大家所熟悉的使用更广泛的比特币也具有类似的性质，只是比特币
在技术上比QQ币更加完备而已，因此，从这个角度来看，比特币并不算完全意义上的数字货币，依然是一
种虚拟货币。
如果一些数字资产能够被全社会普遍接受作为交易支付工具，那么这些数字资产就可以被称为数字货
币。根据预测，脸书公司开发的天秤币在正式上线运行之后，全球将有超过二十亿的用户在该平台上的各
种交易场景中使用。天秤币的受众多，使用范围广，有人认为天秤币算得上是数字货币了。当然各国消费
者使用天秤币的时候也要符合本国法律法规的监管要求。
由政府或者中央银行发行的数字货币被称为法定数字货币，法定数字货币表示的是数字资产，能够被
全社会普遍接受作为交易支付工具，具有法定货币的一切特征，包括权威性、可兑现性、储值性和可追索
性等，本质上是法定货币。
例如，中国人民银行正在进行封闭测试的“央行数字货币（DCEP）”就是一种由中国中央银行发行的
数字货币。
（摘编自腾讯新闻）
材料二：
随着数字经济的发展，网上交易的各种货币支付方式也在悄然兴起。众所周知，目前线下交易使用的
法定货币是纸币。但是从货币形成历史来看，货币经历了以私人发行信用为担保的稀有物币、金币、纸币
等阶段，这是商品经济发展的必然过程。最终经过磨合，商品社会接受了官方法定货币作为唯一的一般等
价物，因为官方法定货币具有权威性、可兑现性、储值性和可追索性，而其他未经官方认定的交易工具
（包括伪钞假币），不具有上述特性，均被禁止和取缔。当前，虚拟货币在很多国家也被禁止和取缔。
数字经济兴起之后，在国家认可的交易支付平台如微信、支付宝上，因为使用等值的人民币作为交易
支付工具，且交易者使用的是与实体银行链接的交易账户，因而这种从线下交易延伸到线上交易的支付具
有同效性和同质性。但是考虑到线上支付存在信用风险和监管风险，国家对线上支付的交易数量和范围有
所限制。这个限制是维护互联网金融秩序所必须的。严格来讲，线上交易的人民币还是纸币，其交易数字
随时可以转换为线下等值纸币，因此线上交易的基础是线下纸币。同时由于各国的汇率不同，使得跨境交
易受到限制。在2017年，中国人民银行为满足数字经济的快速发展需要，开发出完全数字化的人民币体系
（DCEP），作为对线上人民币交易工具的一种替代，并在国内多个城市进行试点。正因为线上交易中法定数字货币的缺失，而交易的需求又是真实的、大量的、跨境的，因此线上开始
充斥着大量私人开发的交易平台和工具，例如比特币、狗狗币等。虽然目前有国家承认比特币的合法性，
甚至有国家想把比特币作为法定货币，但其合法性目前难以得到世界各国广泛承认。我们仍将比特币、狗
狗币等统称为虚拟货币，它们不具有法定数字货币的特性。不了解货币特性的人容易将虚拟货币与法定数
字货币混为一谈。
虚拟货币与法定数字货币、实体货币相比，存在一系列的不安全性：第一，虚拟货币发行方是不确定
的。目前网络市场上流行的虚拟币发行主体都是比较神秘的。而官方货币以公开合法的政府为发行主体，
以政府信用做担保，一旦发生信用风险和货币危机时，可以追索到信用主体本身。交易者据此做出判断，
采取追责或规避风险等行为并维护正当权益。第二，虚拟货币币值是不确定的。虚拟货币币值是目前无法
采用经济学工具解释得了的，也是数字经济发展的难题之一。对官方法定的实体货币而言，币值是约定俗
成的，除了制作货币费用作为发行成本外，或与一定数量的实物等值挂钩，或与一定数量的金币等值挂钩。
最为重要的是，实体货币发行主体承担了稳定币值的社会职责，而虚拟货币币值创造人是全然没有也不可
能承担这项社会职责的。第三，虚拟货币的兑现和保值功能具有不确定性。目前在许多国家虚拟货币没有
获得官方认可，交易兑现和保值得不到法律承认和保障，虽然在少数国家虚拟货币得到了默认，但是流通
范围受限，交易兑现和保值不确定性很大。
鉴于虚拟货币的不安全性以及我国网民参与虚拟货币人数较多的情况，我国政府已经开始采取严格管
控措施来治理各种虚拟货币交易行为。目前来看，将虚拟货币用于网络交易有两种基本方式：其一是作为
货币支付工具完成网上交易，实现线上支付和线下交割；其二是把虚拟货币作为投资品进行炒作。这两种
方式是相互依存的，但是各有独立的操作空间。对普通参与者而言，虚拟货币能换来货真价实的商品是最
根本的，因此阻止虚拟货币实现线下货物交割就基本上终结了虚拟货币的发展。对投资炒作者而言，虚拟
货币虽然不能交割货物，但是可以作为投资品来换回真金白银，因此阻止虚拟货币转换成法定货币就使得
投资收益无法兑现。无法换物又无法换汇，虚拟货币还有何用？当然，未来的数字经济需要以数字货币作
为交易工具发展，因此最终是要用官方认可的数字货币取代虚拟货币，用国际社会共同认可的数字货币推
进世界贸易发展。我们要拥抱数字经济，让数字经济成为助推中国高质量发展的有力的工具。
（摘编自《北京日报》）
5．根据材料内容，下列各项中属于我国政府限制甚至禁止的一项是（ ）
A．在天猫平台上用支付宝购买进口商品
B．将购买比特币作为家庭投资的重要部分
C．使用银行信用卡额度消费，购买电子产品
D．在某超市多次充值购物卡，方便消费
6．请根据材料一，给“法定数字货币”下定义。
一、（2022·河北石家庄高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
惩戒是具有教育意义的。首先，历史证明，在教育史上，惩戒作为一种教育手段或教育方法是必要的。
在中国古代教育思想中，“当头棒喝”对人的警醒教育作用曾经得到特别强调。中国乡间私塾先生手
中的“戒尺”，在一仰一俯之间，是惩戒，也让学生在“疼痛”中明白了学习的意义。少年邹韬奋在父亲
面前背书，一想不起来就要挨一下打，身旁的母亲还要哭着说“打得好”。
杜威是主张尊重儿童的教育家。但杜威仍然认为“儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有
关服从的教育。”马克·吐温家里有一条规定：如果孩子犯错误，就必须受到应有的惩戒。苏联教育家马
卡连柯说：“合理的惩戒制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩戒制度有助于形成学生的坚强
性格，培养学生的责任感，锻炼学生的意志和尊严感，能培养学生抵抗并战胜引诱的能力。”
其次，从文化形态上看，对教育中惩戒现象有文化性的解释。在传统文化，尤其是在中国等东方文化
中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，在这种文化形态中，惩戒产生的负面影响被降低到很低
的程度。如果我们心平气和地审视整个人类的历史和我们自己的文化特点；对惩戒的教育性的认可可能就
会容易得多。
第三，从教育伦理上说，惩戒不一定意味着不尊重，而不惩戒也不一定意味着尊重。马卡连柯说：
“如果没有要求，那就不可能有教育。基本原则是尽可能多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个
人。”有了这一原则的存在，即使是采取严厉的惩戒措施，对那些可以提出更高要求的学生来说，即使是
受处罚，他们也容易理解这一惩戒体现的尊重和教育意义。同样，不惩戒也不一定意味着尊重。最主要的
理由：如果没有教育性的惩戒以制止某些错误行为，学生在许多事情上将只能通过成本更大的“自然惩
戒”去学习。此外如果没有适当的惩戒，关系到每一个学生健康发展切身利益的教育秩序将难以有效维系。
所以，“凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒。在必须惩戒的情况下，惩戒不仅是一种权利；更
是一种义务。”惩戒比那种无条件放任学生的“人道主义”更加“人道”。
必要的惩戒有利于学生整体、健康地发展，比那种无条件放任学生的抽象的“人道主义”更加“人
道”；而且最“现代”的国家如欧美诸国的教育实践也存在不同形式的惩戒。现代教育观意味着对惩戒实
施的限制、规定，并未否定惩戒存在的必要性。合理的惩戒应被看作是教师对学生的善意和爱。
（摘编自中国教育智库网）
材料二：
教育部发布《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》，以立法方式规范教育惩戒权的行使，
明确教育惩戒是教师履行职责的必要手段和法定职权，在教育教学和管理过程中，教师对违规违纪、言行
失范的学生进行制止、管束或用特定方式予以纠正。惩戒是为了教育，使学生认识和改正错误。
在征求意见稿中，根据程度轻重，教育惩戒分为三类。一般教育惩戒适用于违规违纪情节轻微的学生，
包括点名批评、做口头或者书面检讨、增加额外教学或者班级公益服务任务等；较重教育惩戒适用于违规
违纪情节较重或者经当场教育惩戒拒不改正的学生，包括德育工作负责人训导、承担校内公共服务、接受
专门的校规校纪和行为规则教育、被暂停或者限制游览等集体活动等；严重教育惩戒适用于违规违纪情节
严重或者影响恶劣，且必须是小学高年级、初中和高中阶段的学生，包括停课停学、法治副校长或者法治
辅导员训诫、专门人员辅导矫治、给予处分等。秩序是社会生活的前提条件，良好的秩序是良善生活的特
征。若缺乏必要的秩序，教育活动将无法正常进行。因此，纪律的强化与秩序的维持是教育惩戒的直接诉
求。
当然，我们需要认识到秩序的维持并非教育惩戒的根本目的，仅具有工具性价值，促进学生自由而全
面的发展才是惩戒的本体性价值。教育惩戒不是为了实现对学生的压迫与羞辱，而是为学生自由、全面的
发展创造一种良善的纪律与秩序。教育是以学生形成善良的人格为价值追求，惩戒的使用必然是出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长，追求学生的自律与自觉。教育惩戒要体现其教育性，不是简
单地给予消极的否定，而应以其人格发展为旨归，引导学生建立善恶、是非观念，形成健全的人格。
这就要求我们在运用教育惩戒时，不能仅仅着眼于维持秩序这一工具性价值，而要时刻思考惩戒的本
体性价值，惩戒到底是为了什么？教育惩戒要以正义为内在精神。缺失正义，惩戒就失去了存在的基础。
首先，给出惩戒理由且允许学生申辩。作出一个教育惩戒决定后，要明确向被惩戒学生陈述违规行为、
具体原因与惩戒依据，使被惩戒的学生认识到惩戒行为出于公共理性，而非教师个人的主观好恶。同时，
教育惩戒要允许学生申辩，倾听学生的意见。惩戒不是教师或学校的单方面的行为，学生享有为自己辩护、
澄清事实与阐明动机的权利，必要时也需要听取家长的意见。
其次，要一视同仁，惩戒不是“差生”的“专利”。惩戒是所有犯错学生必然要承受的结果，没有学
生（特别是学业成绩优秀的学生）享有免于惩戒的特权。”教师不能因主观好恶或个人利益有意夸大或无
视部分学生的违规违纪行为。这种主观的偏私不仅会使教师丧失公信力，也在一定程度上剥夺了犯错学生
及时改正过错、实现成长的机会。
再次，完善教育惩戒中的权利救济。在推动教育惩戒依法实施的同时，通过完善的救济机制使教师与
学生的合法权益得到保障，是正义的重要体现。教师享有惩戒权，拥有一定的自由裁量权，但教师不能侵
害学生的合法权益。一方面，面对现实中存在的由于教师滥用惩戒，导致学生权益受损的情况，应建立相
应的救济机制，学生及其监护人可以通过学校内部的投诉，也可以寻求进一步的行政救济与司法教济，来
捍卫自身的合法权益。另一方面，权利的救济不限于学生，也要针对教师建立相应的权利教济机制，以保
障教师的合法权益和职业尊严不受侵犯，确保教师行使惩戒权。
（摘编自胡金木《教育惩戒的学问》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古今中外的历史证明，教育惩戒被教育学家们认为是合理的，而且是必要的。即使站在教育伦理的角
度看，教育惩戒也是必要的。
B．教育惩戒只是工具和手段，教育惩戒要体现其教育性，让学生自由、全面地发展，引导学生建立善恶、
是非观念，形成健全人格。
C．《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》中规定，对违规违纪情节较重的学生，可采用增加
班级或校内公共服务等惩戒手段。
D．教育惩戒中的权利教济，包括学生和教师双方，既要保障学生的权益，也要维护教师的权益和尊严，
这是教育惩戒正义性的表现。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在中国等东方文化形态中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，这有助于我们对武惩戒的教
育性的认可。
B．教师的所有惩戒都是必要的，这有利于学生整体、健康地发展，现代教育观并没有否定教育惩戒存在
的必要性。
C．惩戒的使用应该出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长；教育惩戒不是简单地给予消极
的否定。
D．两则材料在内容上各有侧重：材料一强调教育惩戒的必要性，材料二强调教育惩戒的本体性价值及遵
循的原则。
3．张老师任教于某高中，担任班主任。下列选项中，张老师运用教育惩戒恰当的一项是（ ）A．学生王某上学迟到，张老师觉得他一向学习不认真，没有询问原因，就严厉批评了他。
B．自习课上，学生李某和江某说笑，因李某成绩较好，张老师只找了江某谈话，批评江某。
C．张老师安排学生成某参加演讲比赛，成某不愿意，张老师不听解释，让成某停课一天。
D．学生蒋某上课玩手机，严重违纪，张老师请其家长来校协商，德育处给予蒋某记过处分。
4．请根据材料二的内容，用一句话给“教育惩戒”下定义。
5．材料一运用了什么论证方法？请简要分析。
二、（2022·山东淄博高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
运河学是一门新的学科。对运河与区域自然环境的研究是对运河本体的研究，它主要考查人类行为对
自然水系的影响，也就是人类与自然的关系。运河的开挖是人类利用自然环境、改造自然环境的行为，这
种行为的直接目的是便于交通运输，但从客观效果看，在交通运输条件改善的同时，运河的开挖也引起了
自然环境、生态环境的改变。运河学关注的不只是运河本身的自然属性及其工程技术进步，同时应该包括
开挖运河引起的自然环境的变化：区域水文改变、自然水系变化、湖泊形成与消长……
关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域
产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响。也就是说，运河区域
社会的研究，不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究，而是与运河密切相关、有运河因素注入的
综合研究。在中国古代社会，尤其是在水系不发达的北方地区，运河交通有其他交通路线无法相比的优势：
经济省力，利用水的浮力，可以大大降低运输成本；承载能力强，船可以运送其他运输工具无法装载的大
宗物资和大型物体；受恶劣天气和山隔水阻等自然条件影响较小……运河对区域社会的影响大而广泛：举
凡政治、军事、商业、手工业、农业、服务业及居住环境、城镇格局、文化交流、习俗变化、社会流动等
等，方方面面都有运河流动的印记。我们十分关注上述社会因素和社会现象，更关注运河对这些社会因素、
现象形成和变化所产生的作用。
研究中国历史离不开运河，许多重要历史事件、重要人物、重要社会现象与运河也有关系。运河开发
史和运河区域社会史本身就是中国历史的重要组成部分，也是中国历史研究的重要环节。尤其是明清时期，
国家视运河漕运为经济命脉，明清史书中，有关运河漕运的记载很多，与运河相关的事件、人物比比皆是。
中国运河研究也是中国历史研究的重要组成部分。
同时，运河的研究与社会史有许多叠合之处。社会史运用各种社会科学的理论和方法，特别是社会学
的理论和方法，对历史上的社会结构、社会组织、社会行为及社会心理进行研究。社会史是历史学的重要
分支，也是与社会学密切相关的学科。社会史与社会学的主要区别在于前者研究往昔的社会整体及其各个
侧面，而后者研究现实社会的结构及社会问题。运河学研究的许多内容属社会史范畴，所以研究运河，不
仅需要使用历史学的方法，还需要使用社会史的研究方法。
运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综
合。这种汇集与综合不是无序的拼凑，也不是简单地相加，而是有机地结合。
运河学研究的起点是对京杭运河文献及其他资料的搜集、保护、整理、研究。它可以为学术研究提供
基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体现了运河学研究的文化功能。
运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴。京杭大运河是中国古代南北交通
的大动脉，对于维护国家统一、推动社会经济发展起到过无可替代的作用。目前，人们对运河的正面作用
了解较多，对其负面影响则知之甚少。运河学的相关研究旨在总结历史经验教训以资借鉴，同时提醒人们关注水利工程与生态环境的关系，全面认真审视大型水利工程对生态环境的影响，避免决策失误。
（摘编自李泉《运河学研究的内容和方法》）
材料二：
距今已有2500年历史的中国大运河是一条文化之河，长达3200公里的中国大运河充分吸纳了沿线的
京津、燕赵、中原、齐鲁、淮扬、吴越等六大文化带来的文化资源，沿线有水工遗存、运河故道、名城古
镇等物质文化遗产近3000项，国家级非物质文化遗产450余项，是我国优秀传统文化高度富集的区域。
中国大运河申遗的成功反映了中国在政治、经济、文化和平崛起的过程中文化自觉意识。大运河作为
中华民族的象征，在新的文化建设高潮中得到了社会各界的高度重视。当前推进大运河文化带建设成为运
河沿线城市的关注热点，各地纷纷成立领导小组，编制规划方案，排出建设项目，但对中国大运河的研究
却显得重视不够，投入不足，没有将中国大运河作为一个整体去研究，迄今为止，中国大运河文化并没有
被系统地总结归纳。
中国大运河无论是作为一项人类伟大工程遗迹，还是作为一种文化现象，都是一个整体的概念，都需
要整体地深入研究。建立运河学无疑是整体研究中国大运河，推进大运河文化带建设的重要抓手之一。
运河学的建立可以整合优化这些优质文化资源，形成一批论文、丛书等研究成果，创造一批反映运河
文化的文学影视作品，打造一批运河文化展示馆，通过加强对现存运河遗产资源的摸底调查，让大运河文
化遗产的文化价值呈现在世人面前。同时，可以推出一批文化项目、出版项目、产业项目来振兴运河文化，
建设一批运河文化旅游小镇，打造一批运河文化产业园区来发展运河经济；可以凭借大运河这一世界公认
的文化资源，对外输出文化产品，宣传中华优秀文化，在世界文化的舞台上讲好中国大运河文化故事。
运河学的建立可以增强全民族的文化认同，提升文化自信，使民族精神复兴、成熟和升华。进一步继
承中华优秀文化、弘扬运河文化，推进科学发展和永续发展的集体梦想，为实现中华民族伟大复兴的“中
国梦”增添文化动力。
（摘编自姜师立《运河学的概念、内涵、研究方法及路径》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．运河学不仅关注运河本身的自然属性及其工程技术的进步，还包括开挖运河引起的自然环境的变化。
B．在古代北方地区，运河交通优势明显，运河对相关地区的政治、经济、文化等方面均有广泛影响。
C．运河学研究的社会功能体现在维护国家统一、推动经济发展，提供历史借鉴，帮助政府决策等方面。
D．对现存运河遗产资源进行摸底调查，能凸显大运河文化遗产的文化价值，整合优化大运河优质文化资
源。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．运河交通经济省力，承载能力强，受自然条件影响较小，优势明显，是中国古代主要的交通运输方式。
B．运河漕运是明清时期国家的经济命脉，研究明清历史应将运河区域社会史研究作为重要组成部分。
C．人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少，运河学可以帮助人们对运河形成理性认
识。
D．中国大运河优秀传统文化高度富集，对大运河进行整体研究是时代的需要，也是社会发展的需要。
8．根据材料内容，下列不属于运河区域社会研究范畴的一项是（ ）
A．对运河漕运工人水上生活的研究
B．对运河周边地区特色民俗的研究C．对运河区域地质构造特点的研究
D．对运河区域内农产品买卖的研究
9．根据材料一的内容，为“运河学”下定义。
10．材料一和材料二关于运河学的论述角度有所不同，请简要概括。
三、（2022·广东东莞高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
山水诗作为一种诗歌类型，它的概念至今仍是模糊的，论家众说纷纭。它的概念到底应怎样界定？
究其实，山水诗主要揭示的应是它所描写的对象和包蕴的内涵，所以应从其所表现的对象或选取的题
材上予以界定。因此，我们给山水诗下定义，先要弄清“山水”的特定含义和适应范围，进而把握山水诗
的本质特征。
山水诗作为一种诗歌形态，它是以自然山水为观照和审美对象的。在歌颂自然山水的同时，传达出诗
人对山水的主观感受和美学趣味，使物我同一，从而构成一种自然山水无法达到的美的境界。这种美的境
界的构成是通过特定山水中纷繁复杂的形象按照不同的时空顺序，经由作者一定的主观构想连缀组合起来，
从而形成一幅完整而有层次、色彩鲜明、形态逼真的画面。这里需要细加分辨的是，山水诗表现情绪、构
成意境虽也通过“景”的描述，但并非所有描绘自然景色的诗都是山水诗。如谢灵运的《登池上楼》，诗
人仅仅写景物的纷繁复杂，不特指某一具体的山和水以及相关的景色，因而这样的写景诗与山水诗的写景
是截然有别的。由此而言，山水诗的写景与别的写景诗的不同之处乃在于景观是与特定的“山水”血肉相
连，其一切景色全都是具体的山与水的体现。
中国诗歌的分类向来是纷杂的，这当然也表明了诗歌领域的丰富性，在诗的园地上茁长着色彩纷呈的
奇花异草；另一方面又说明了在不同品类的诗歌界限的分辨上存在着模糊性。如表现自然景物的诗，除了
山水田园并举，咏物独成一类之外，似乎就再无别的分类和称谓了。而“写景”往往又只是当成一种表现
手法，并不视为一种诗歌类别的标记。因此，对于某些写景诗的归类就出现了似是而非、无所适从的现象，
从这种混淆现象中不能不让人发生疑问，是不是所有有景色或山水描写的诗都算山水诗呢？
我以为尽管有些诗中有山水与自然景色的描写成分，但如果不是把山水景物当成完整的形象，把独立
的客体作为审美观照，以使山水景象在诗中呈现主体性、独立性和完整性，而只是把山水成分或自然景观
当作表现其他主题的组成或陪衬，只是以客观外物来兴起或负载另外一种情思意绪，即山水景物在诗中失
去了它的主体性、独立性和完整性，就不是山水诗了。
山水诗之所以称为山水诗，是因为它的客观表现对象是自然界的真实山水，以及与之密切相关的景观。
它把自然界里真实而具体的山水作为唯一的审美客体。
山水诗当然不仅仅是对自然山水真实客观的描摹，更重要的还在于它蕴含着一定的主观情愫，是审美
主体内心世界的反馈与外射。当人们在登临山水，纵目自然景象时，会为金波荡漾、涟漪轻泛的湖光水色
所陶醉，也会为蜿蜒奔涌、险峻奇伟的山岳峰峦所激动。于是情从中来，发而为诗为歌。而其他类诗歌中
的所谓因景生情，只不过是把景当作内在感情外流的一个出口和形象寄托。
概而言之，山水诗无须包罗万象，囊括一切，否则只能使“山水诗”的类型含混不清，造成概念上的
混乱。为避免这种混淆，使诗歌分类更科学和准确，我们不妨借鉴中西诗学和绘画上的某些概念与提法，
将以自然物为审视对象的诗歌分别称为写景（或风景）诗、山水诗、田园诗、咏物诗等。
（摘编自时志明《山水诗，一个不应模糊的概念》）
材料二：说到山水诗的创作，谢灵运的功绩自然不容抹煞。他的出现，标志着我国的山水文学从附庸蔚为大国，
并在题材上成为一种稳定的、影响深远的趋势。然而，这并不意味着谢灵运之前绝无山水诗可言，更不能
说谢灵运的山水诗已与玄言彻底决裂了。事实上，东晋时期已经出现不少山水诗。其中，主要有两种情况：
一种是记游性的山水诗，一种是杂糅玄理玄趣的山水诗。
东晋的山水诗，更多的还是那种山水与玄言相杂的作品，尤其是其中的五言诗，大多是熔山水、玄言
于一炉的作品。这些诗的特点，一方面是“微言剖纤毫”，诗人力求揭示宇宙中那些难以言传的奥秘；另
一方面，在“微言剖纤毫”的时候，一些诗人并没有忘记“携笔落云藻”，在诗中摄取大自然的色彩之美，
在自然物中注入了人的情味，自有一种生意盎然的大自然情趣，说明“玄言诗人”的作品也不尽是“淡乎
寡味”的。其实，山水与玄言杂糅，乃是东晋时期山水诗的主要形态，这种情形与魏晋以来玄风大畅直接
相关。更明确地说，我国山水诗在晋宋时期勃兴，终至从附庸蔚为大国，实为魏晋玄风从积极方面影响文
学创作的结果。由于玄风弥漫朝野，崇尚自然隐逸的思潮召引人们从市朝走向山林湖海，人们在与大自然
的频繁接触中，发现游赏山水是体玄适性的理想方式。既然体玄适性都离不开大自然的山水，那么，人们
在用诗表现这种领悟的时候，自然要借助山水的形象了。
（摘编自李文初《论东晋的山水诗》）
材料三：
盛唐的山水诗呈现出崭新的面貌。东晋的山水诗所歌咏的对象不过是半壁河山，主要在东南一隅，没
有机会领略广袤中原的风光。他们的山水诗，胸襟、气象、境界都受到了很大的局限。到了盛唐，祖国的
统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。许多诗人在其创作的准备期或旺盛期曾有过一
段漫游生活，他们的足迹遍及大江南北、黄河上下。被祖国多姿多彩的山水所培育起来的这一代诗人，他
们写起山水诗来，论胸襟，论气象，论境界，就远非东晋人所能相比的了。另外，从艺术上看，东晋山水
诗对山水景物的描写追求形似，崇尚工巧，缺乏神韵。盛唐山水诗所追求的乃是神似，他们刻画山水，并
不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。自然山水成了诗人的朋友，或诗人自身的外化。诗人
以物观物，打破了物我界限，达到了物我浑然为一的境界。中国的山水诗到了盛唐，才臻于完美纯熟。
（摘编自袁行霈《盛唐的山水诗》）
11．下列关于材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．如果给山水诗界定概念，首先要弄清山水诗的特定含义和适应范围，在此基础上把握山水诗的本质特
征。
B．自然山水表现出来的美的境界难以企及山水诗中传达出的人对自然山水物我同一的主观感受和美学趣
味。
C．描绘自然景色的诗是不是山水诗，不是看它繁杂与否，而是看它是否描绘某一具体的山与水及其相关
的景色。
D．相较于盛唐山水诗，东晋山水诗还不完美纯熟，这是因为这些作品山水玄言相杂，诗人力求“微言剖
纤毫”。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．描绘自然景物的诗歌，具体分类和称谓都不多，这也体现了诗歌在界限的分辨上存在着模糊性。
B．山水与玄言相杂的东晋山水诗是这一时期山水诗的重要形态，这与魏晋以来玄风弥漫直接相关。
C．不仅游赏山水能够帮助人们体玄适性，而且山水形象又能帮助人们用诗的方式来表现这种领悟。
D．只有把“写景”作为一种诗歌类别的标记，才能让一些写景诗歌归类明确，从而避免混淆不清。13．根据材料二的相关内容，下列不是东晋山水诗的特点的一项是（ ）
A．记游性 B．玄理性 C．稳定性 D．娱情性
14．请结合材料一的内容，给山水诗下一个标准的定义。
15．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
四、（2022·福建漳州高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在辽阔的中国大地上，保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙，到粉墙黛瓦的江南园林；
从多姿多彩的民居村落，到雪域高原的辉煌寺庙。这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和
独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜。早在《诗经》中就用“如鸟斯革，如晕斯飞”来形容栋宇飞
檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正巍峨。在《诗经》记录的内容中，除周代的社会生
活，还有如此大量的有关建筑艺术的描绘。中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式，仅
屋顶就有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂、变化多端的屋
顶形式。传统建筑的类型十分丰富，尤其在园林建筑中，如亭、台、楼、阁、堂、榭、轩、舫等，不一而
足，可根据需要灵活布置。古人还非常注重建筑与环境的关系，将建筑的形体和周围的地形地貌、山水植
被等进行整体的组织安排，巧妙处理每一处组群建筑的体量、尺度、造型、肌理及光影色彩，使其产生大
小高低、主从虚实、远近疏密、动静阴阳等空间变化，从而给人以完美的视觉体验和心理感受。
透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发现其中的传统技艺的特点。千百年来，经过一代代工匠
的辛勤劳动和智慧积累，逐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。中国传统建筑主要以木结构为承重结构，
根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檁、枋构成的构架作支撑，承载屋顶、
楼面的重量，抵抗风力和地震，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采用榫卯连接，加上木材
本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此，许多著名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西
应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。
古人还创造了“斗拱”结构部件和“材分”的模数单位，进而定型化加工和组装，从而简化了单体建
筑的设计和施工过程，使中国传统建筑体系很早就迈进了标准化、模数化和预制装配化的阶段；同时，设
计与营造有了明确的分工，设计师和工匠们可以更加专注于空间的总体布局和整体的艺术效果。从清代皇
家御用建筑师“样式雷”世家，到蜚声江南的“香山帮”传人，再到至今依然活跃在西北地区的河州工匠。
从人文传承角度来说，正是这些传统建筑哲匠使中国建筑一直延续、传承不辍。
建筑作为一种物质环境，其背后离不开人的思维活动和观念。正如《周易•系辞上》所言：“是故形
而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。”
建筑之美，既包含有形层面的营建创造，更兼有无形层面的观念意蕴，以意指导形，以形反映意。中国传
统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。
古人通过仰观俯察而取象天地，用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则和相互作用，通过模拟宇宙
（天）的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒；古人又讲求通过顺应四时的变化、
尊重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势，极为重视与周围自然环境的协调
关系；园林建筑讲究“虽由人作，宛自天开”，追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观变化，这些都
是和谐之美的体现。
经过世代传承，中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的血脉。如今，传统建筑以其丰富而直观的
艺术形象，依然向世界传达着中国人对生活、对未来的美好愿望。（摘编自刘彤彤《中国传统建筑之美》）
材料二：
当今的建筑学是在西方建筑学的基础上建立起来的，至今大约有一百年的历史。建筑美学就是从建筑
学中引申出来的一个新兴学科，在中国刚刚起步，它是艺术美学和建筑学的重要分支，与建筑学不同的是，
建筑美学的基础是建筑学，研究方向是美学。为何这些学科要从西方引进，不是本土产生？这主要是因为
中国人对建筑的认知与西方存在概念差异。中国人认为建筑的角色是“器”，它的价值是“用”，而非艺
术品。由于中国建筑是把功能放在首位，建造房子是以技能为支撑，而不是以美学为支撑（虽有个别建筑
秉承了“艺”的理念，但仅仅是个别，并无过多传承可言）。所以，严格来讲，几千年来，中国一直没有
西方那样的艺术建筑师，而主要依靠工匠，凭技术来完成建筑的设计和建造。因此我们引进建筑美学，就
是要用价值论美学的基本原理对中国传统建筑进行研究，在对各种类型建筑的具体的审美实践活动后，用
美学原理阐释建筑审美的心理过程，揭示建筑美学的基本规律，进而提高建筑审美能力，达到指导建筑创
作实践的目的。
实际上，中国传统建筑内容丰富、博大精深、充满智慧，是一笔十分宝贵的历史文化遗产，不仅值得
我们认真探究、学习，更值得大力继承和弘扬。在弘扬过程中，文化自信不可或缺，要通过对传统建筑及
文化和美学的深入研究，去加深对它的先进性的认识。如果不加以研究，就想当然地认为这种草创于原始
社会，发展成熟于生产力低下的封建社会的传统建筑，较之于当代的、以钢筋混凝土或钢结构为代表的建
筑，一定是落后的，不值得学习和借鉴的，如此就永远不会发现它的先进之处，更不可能将这古老而智慧
的研究纳入到当代建筑学的专业课程中。
（摘编自马炳坚《继承弘扬中华传统建筑文化，关键在搞好传统建筑教育》）
16．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．与西方建筑相比，我国的传统建筑历史更为悠久，技术更为高超，在形式上与西方建筑有着明显区别。
B．作者所引用的《诗经》中以拟人手法形容建筑物的语句，意在证明从周代开始我国建筑形式便呈现出
多样化的特点。
C．完美的视觉体验和心理感受，既源于中国传统建筑形式的多样，又与注重建筑与环境的完美结合有关。
D．文化的传承离不开人的作用，传统工匠的巧手匠心、精益求精，是中国传统建筑之美绵延至今的最重
要因素。
17．根据材料一的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果我们今天想要了解西周时期的建筑特色，《诗经》可以作为重要的参考依据。
B．日本木质建筑至今仍以榫卯结构为主，抗震性优越。由此可见，中国传统建筑工艺对世界的影响深远。
C．按《周易》所说，道家的“形而上”，即精神意识之所在，表现在中国传统建筑中就是“意先于形”。
D．中国传统建筑中“以和为美”的观念意蕴，与当前追求和谐的价值观，以及构建“命运共同体”的理
念是一致的。
18．根据材料二的相关内容，下列各项中不属于建筑传统文化传承方法的一项是（ ）
A．充分认识建筑传统文化的意义。
B．主动学习和传承工匠精神。
C．多方式培养民族的文化自信。
D．将传统建筑学和建筑美学纳入当代建筑专业课程。
19．请结合材料二的内容，给建筑美学下定义。20．根据材料一，请简要指出中国传统建筑之美的体现。
五、（2022·湖北武汉高三模拟）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
李柯霓（以下简称李）：邹老师，文学伦理学作为近年来比较热门的文学批评理论，对于中国文学批
评与文学研究有着重要意义。请问对于现有的文学伦理学批评理论，我们应该有怎样的认识？
邹建军（华中师范大学文学院教授，以下简称邹）：文学伦理学是一种具有开创性的文学批评方法，
至少对中国学者来说是如此，因为我们从前没有自觉形态的文学伦理学理论。近一个世纪以来，中国学者
研究文学所使用的批评理论，百分之九十五都来自西方，百分之五是来自中国的古代，也就是说当代中国
学者自己所创造的文学批评理论与方法，基本上是不存在的。然而在最近十多年，文学伦理学批评方法成
为一个热点。正如我们已经知道的，这是由中国学者自主提出，并且在许多人的努力之下才逐渐发展起来
的，它所产生的反响，足以证明这种批评方法是具有自主“知识产权”的。
李：我们知道，一种文学理论的发展需要结合实际，不断地注入新的活力，才能更好地对文学文本进
行相关阐释。请问您认为文学伦理学批评在方法论上具有什么样的鲜明特点？
邹：首先是有特定的研究对象，是一种实实在在的学问。文学伦理学的基本研究对象就是文学文本，
中外文学史上流传下来的大量的文学作品，许多都与伦理具有这样那样的联系，这就成为文学伦理学研究
的基本对象。其次，具有文学审美的过程。因为文学伦理学批评的主要对象是文学作品，并且多半是具有
经典性的文学作品，所以我们在研究的时候，首先要有审美投入，要有审美分析，从而有自己的什么发现。
再次，伦理总是与人相关，伦理意识与伦理观念正是人类与动物的重大区别之所在，所以文学伦理学批评
的核心还在于人，包括文学作品里的人、文学作品背后的人和作为创造者的作家本人。以上三点就是文学
伦理学批评与其他批评方法的不同之处。但文学伦理学批评在方法论上也是存在问题的。有的人认为文学
伦理学批评方法可以包打天下，可以不需要其他批评方法了。任何一种文学批评方法都是有局限性的，不
可能代替其他行之有效的研究方法。有的人认为所有的文学作品都具有伦理价值，所有的文学作品都是伦
理的产物，甚至把文学的起源、构成、发展都与伦理联系起来。还有人把伦理与审美对立，认为文学伦理
学关注的是作品里的伦理，而不是作品里的美学信息与美学价值，这种观点是相当有害的。文学伦理学批
评关注的是文学作品里的伦理现象，绝不可能离开审美而成立，因为它本身就是审美的产物，是一种具有
艺术之美的存在。
李：您认为如何才能解决这些问题呢？
邹：一是把文学作品加以区分。可以把中外文学史上的作品区分为伦理文学与非伦理文学，是伦理文
学才可以运用文学伦理学的批评方法。二是把作品分析与作家研究结合起来。如果只是批评分析文学作品，
可能就是只知其一不知其二，只知表象而不知根本。作品是由作家写的，文学作品里的伦理主题、伦理结
构、伦理冲突、伦理选择等，都可以从作家那里找到根源。三是承认任何批评方法都是有局限性的，同时，
文学伦理学批评理论也不全是中国原创的，西方已经有了的东西，我们不可视而不见。伦理批评在英美有
一条历史的线索，中国的文学伦理学批评是在西方的影响下才发展起来的，要承认这种基本的历史事实。
只有实事求是，才可以让中国的文学研究与实践有更大的发展。
（摘编自《文学伦理学批评的方法论特点及其存在的问题———邹建军教授访谈录》，有删改）
材料二：
20世纪80年代开始，在文学批评领域，西方理论通过译介迅速进入中国，激活了中国的文学批评与
研究。但西方理论在促进中国学术繁荣的同时，也逐渐占领了中国的部分学术阵地，不仅影响着中国文学批评的发展潮流，各种新潮术语也嵌入了中国的学术话语当中。这种新西学东渐，推动了西学在文学批评
领域迅速传播并获得不少中国学者认同，但不可否认也在一定程度上导致了中国话语的缺失。
但是，如果对中国学者推介的西方理论细加分析，可能就会发现我们模糊了理论的概念，陷入了西方
理论的误区。当我们试图为那些耳熟能详的理论——例如女性主义批评，生态批评、文化批评、伦理批评
等——下定义时，经常感到无能为力。细加考察会发现，与其说它们是一种文学批评理论，不如说是一种
文学批评思潮，或者更准确地说是一种历史思潮、政治思潮、社会思潮或文化思潮。所有这些思潮几乎都
没有建构系统的理论体系和话语体系，也没有自己独立的方法论。
文学伦理学批评是在借鉴西方伦理批评和中国道德批评基础上创建的新的文学批评理论和方法，具有
不同于西方伦理批评的新特点。它从一开始就注重基础理论的研究和创立自己的理论体系，这一点不同于
作为思潮存在的美国伦理批评。作为批评文学的方法，文学伦理学批评不仅以伦理选择为基础建构了理论
体系，还以伦理选择、伦理身份等术语为核心建构了话语体系，从而为这一批评方法的广泛运用奠定了理
论基础。
（摘编自聂珍钊《文学伦理学批评的价值选择与理论建构》，有删改）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学伦理学是一种完全由中国学者提出并发展起来的，具有自主“知识产权”的批评理论。
B．文学伦理学之所以成为热点，是因为当代中国在批评领域失语，难得有属于自己的文学批评理论。
C．文学史上流传下来的作品，无论是中国的还是外国的，都可以成为文学伦理学研究的基本对象。
D．邹教授肯定了文学伦理学的开创性价值，也不回避存在的问题，表达了对中国文学研究的期望。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．任何一种文学批评方法都是有局限性的，文学伦理学批评既不能包打天下，也不能被轻易替代。
B．把审美和伦理对立，就不是文学伦理学批评，因此具有文学审美的过程是文学伦理学最核心的特点。
C．如果没有建构系统的理论体系和话语体系，没有自己独有的方法论，就不能成为一种文学批评理论。
D．学习西方理论，可能使我国学术繁荣，也可能丢失学术阵地，这是如今新西学东渐给我们的启示。
23．根据材料一，下列选项不属于邹建军教授认可的做法的一项是（ ）
A．注重基础理论研究，创立完整理论体系
B．把莎士比亚的《哈姆雷特》作为研究对象
C．研究曹雪芹童年经历对《红楼梦》创作的影响
D．结合其他批评方法对文学作品进行分析
24．请结合材料内容，给文学伦理学下一个简要定义。
25．访谈是记者请新闻人物就专门性问题进行解答的一种方式，请简要概括材料一围绕文学伦理学介绍了
哪些内容。
