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考点2 理解文言虚词的含义
所谓“常见文言虚词”，是指文言文中常用的介词、连词、助词、代词、
副词等。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、
则、者、之”这18个文言虚词是高考的考查范围。考查这些虚词，不是要求考
生死板地记忆，而是考查考生在具体语境中理解并辨别其不同的意义和用法的
能力。
虽然文言虚词的意义较多，用法灵活，但是考生如果能在平时积累的基础
上，寻求规律，抓住重点和难点，形成一定的推断技巧，就能正确答题。另外，
考生要立足教材，结合经典例句，进行归纳整理，以收到事半功倍之效。
一、辨析常见的文言虚词
(一)“以”字用法辨析
1．怎样辨析“以”的连词、介词用法
(1)替换法：除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的
就是连词，否则就是介词。
(2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；
若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。
1．说出下列句中“以”的意义和用法。
(1)既得志，则纵情以傲物 ( )
(2)不赂者以赂者丧 ( )
(3)诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年 ( )
(4)秦亦不以城予赵 ( )
(5)且以一璧之故，逆强秦之欢，不可 ( )
[答案] (1)连词，来 (2)介词，因为 (3)连词，因为
(4)介词，把 (5)介词，因为
2．怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性
“以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法
是看“以”后面带的是词、短语还是句子。“以”后是名词或短语，作“以”
的宾语，则是介词；“以”后是个句子，则是连词。(1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子：
①洎牧以谗诛(《六国论》)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。
②犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)：“以之”构成介宾短语，作谓语
“兴”的状语。
提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干
(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。
(2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子：
是以区区不能废远(《陈情表》)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，
关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。
提示：“以”用法是“连词”时，一定要结合上下文语境来看，否则，单
独分析一个句子，往往会出现偏差。
2．判断下列句中“以”的用法是否相同。
(1)
(2)
[答案] (1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。(2)不同。前“以”
是介词，后“以”是连词。
(二)“而”字用法辨析
1．怎样辨析并列、承接、递进关系
(1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。
区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且
位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；
“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递
进关系。
(2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”
“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的
意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。
3．判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．并列 B．承接 C．递进(1)蟹六跪而二螯 ( )
(2)以其求思之深而无不在也 ( )
(3)鞠躬尽瘁，死而后已 ( )
(4)卒廷见相如，毕礼而归之 ( )
[答案] (1)A (2)C (3)B (4)B
2．怎样辨析修饰关系与承接关系
(1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动
作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个
“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前
一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时
“而”表示承接关系。
(2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”
“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关
系。
4．判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．修饰 B．承接
(1)至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之 ( )
(2)有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之 ( )
(3)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 ( )
(4)于是乘其厉声以呵，则噪而相逐 ( )
(5)于是秦人拱手而取西河之外 ( )
(6)怒而飞，其翼若垂天之云 ( )
(7)化而为鸟，其名为鹏 ( )
(8)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ( )
[答案] (1)B (2)B (3)A (4)A (5)A (6)A (7)B (8)B
3．怎样辨析因果关系与目的关系
(1)意义辨析：表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表
示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。
(2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原
句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。5．判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．因果 B．目的
(1)缦立远视，而望幸焉 ( )
(2)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ( )
(3)诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ( )
(4)玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯 ( )
[答案] (1)B (2)A (3)B (4)A
(三)“其”字用法辨析
1．“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别
判断“其”是作主语还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，
如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为
“他(它)”“他(它)们”，则作主语；可译为“他(它)的”“他(它)们的”，则作
定语。
6．判断下列句中“其”的用法是否相同。(不需要借助句子的上下文)
(1)
(2)
[答案] (1)相同。都作主语。(2)不同。前“其”是代词，作主语，可译为
“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。
2．“其”的语气用法辨析
“其”作语气副词时，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委
婉、期望中的哪种语气呢？
主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；
同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，
一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。
7．说出下列句中“其”所表示的具体语气。
(1)朽车奔索，其可忽乎 ( )
(2)其李将军之谓也 ( )(3)吾其还也 ( )
(4)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ( )
(5)周公入贺武王曰：“王其无害。” ( )
[答案] (1)表反问 (2)表推测 (3)表委婉 (4)表反问 (5)表委婉
(四)“焉”字用法辨析
判断“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；
放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词
后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，这时，要结合
语境辨析。
8．说出下列句中“焉”的意义和用法。
(1)焉用亡郑以陪邻 ( )
(2)有鱼焉，其广数千里 ( )
(3)率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ( )
(4)于其身也，则耻师焉 ( )
(5)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 ( )
(6)置杯焉则胶 ( )
(7)以俟夫观人风者得焉 ( )
[答案] (1)疑问代词，哪里，怎么 (2)语气助词，不译 (3)兼词，于之
(4)语气助词，不译 (5)兼词，于之 (6)兼词，于之 (7)代词，之
(五)“与”字用法辨析
“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。
面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？
连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句
意的表达；反之，则是介词。
9．判断下列句中“与”是哪一种用法。
A．连词 B．介词
(1)客亦知夫水与月乎 ( )
(2)竖子不足与谋 ( )
(3)秦伯说，与郑人盟 ( )(4)备他盗之出入与非常也 ( )
[答案] (1)A (2)B (3)B (4)A
(六)“其”“之”作人称代词的区别
“其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代
词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作
定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译为“他(们)”
“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。
10．说出下列句中加点字的意义和用法。
(1)其闻道也固先乎吾 ( )
(2)其曲中规 ( )
(3)项王曰：“赐之彘肩。” ( )
(4)吾属今为之虏矣 ( )
[答案] (1)人称代词，他 (2)人称代词，它的 (3)人称代词，他 (4)人称
代词，他
(七)“者”字用法辨析
“者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？
1．不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。请看下表：
用法 示例 说明
杀人者，打虎武松 跟在动词或动词短语后，将它们转化为
指代者
也。 名词性短语，“者”相当于“的人”。
廉颇者，赵之良将 出现在句中，尤其是判断句主语后，表
停顿者
也。 示停顿，不译。
求人可使报秦者，未 跟在后置定语后，是定语后置的标志，
倒装者
得。 不译。
跟在数词后，功能类似于“个”
数量者 此三者，吾遗恨也。
“样”，量词。
多出现在单音节时间名词后，用法类似
时间者 昔者/今者/曩者/古者
于音节助词“之”，不译。
跟在表示状貌的词语后，相当于“的样
状貌者 貌若甚戚者。
子”，也可不译。
2．“者”的用法中，“指代者”与“停顿者”易混，可以用删减法来判断：能删去而意义不变的，则为“停顿者”；反之，则为“指代者”。
11．说出下列句中“者”的意义和用法。
(1)此非孟德之困于周郎者乎 ( )
(2)夺项王天下者必沛公也 ( )
(3)楚左尹项伯者，项羽季父也 ( )
(4)曩者辱赐书 ( )
(5)缙绅而能不易其志者，四海之大， 有几人欤 ( )
(6)农、商、官三者，国之常官也 ( )
(7)不者，若属皆且为所虏 ( )
[答案] (1)表指代，可译为“……的地方”
(2)表指代，可译为“……的人”
(3)表停顿，与“也”字构成判断
(4)表时间，有补充音节作用，可不译
(5)表倒装，定语后置的标志，不译
(6)表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”
(7)用在否定词后，表假设，可译为“……的话”
二、“6大推断技法”边练边悟
(一)语境句意推断法
虚词通常有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，
利用文意解题。如2020年新高考全国卷Ⅰ“涟等初不承，已而恐以不承为酷刑
所毙，冀下法司，得少缓死为后图”中“以”，在动词“恐”之后，结合前后
语境“涟等初不承”和“不承为酷刑所毙”，可以推断出“以”为介词，译为
“因为”。
1．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康
之乱，母子相失。 宗质以父荫 ， 既长 ， 仕所至必求母 ， 不得。 姻家司马季思官
蜀，宗质曰：“ 吾求母 ， 东南无之 ， 必也蜀乎？ ”从之西，舟所经过州，若县
若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司
马家人哀之 ， 必宽譬之 ， 乃饮 泣强食。 季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
(1)宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。
译文：
(2)吾求母，东南无之，必也蜀乎？
译文：
(3)司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。
译文：
[解析] (1)此句中的“以”，根据文意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他
养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”
和“也”，根据文意宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，可推
断这句话的意思是：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”
可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据文意，
“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃
饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。
[答案] (1)宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找
他的母亲，都没有找到。
(2)我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？
(3)司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。
【参考译文】
李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。母亲展氏，是他
父亲的妾，生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，
等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到
蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”
跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声
地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情
他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。司马季思任期已满，向东而下，
所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。
每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。
(二)标志推断法
一些特殊文言句式是以某些虚词为标志的，如表被动的“见”“于”“为”“为所”，表宾语前置的“之”“是”；含有虚词的固定格式“是以”
“无以”“有所”等。如2020年新高考全国卷Ⅰ“已而恐以不承为酷刑所毙”
中“为……所”，是被动句的标志，表明该句为被动句。
2．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限
外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：
“ 予之肆筵以设席也 ， 实以部试期迫 ， 赴都乏资 ， 意欲藉亲故之集会轮资 ， 应
眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉
败 ， 孰若大家共一饱。 汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，
醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一
问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”
群丐应声起曰：“ 是区区者 ， 何难之有？吾侪愿尽力焉 ， 沿途以行乞所得 ， 供
先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道
行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。
群丐亦促之返焉。
(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，
应眉急耳。
译文：
(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。
译文：
(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
译文：
[解析] (1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，
“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。
(3)“是区区者”为判断句，“者”为表判断的标志词，译为“是”；“何难之
有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。
[答案] (1)我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的
日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个
会，向亲朋好友分别借资，以解燃眉之急。(2)与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。
(3)这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱
物，供给先生食用。
【参考译文】
有一群乞丐经过他的家门，看见(来懋斋)先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为
一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到残羹剩饭。在这
个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：
“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到
了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋
好友分别借资，以解燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，
以至于我的酒宴菜肴成为空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如
我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅
饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位
低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从
这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够
平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有
什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每
到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生
很多财物。到达京城之后，这些乞丐各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给
先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的
长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐也都催促他回乡。
(三)句位推断法
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“其”，在句首一般作代词(如
“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”)；还常作语气副词，表反问或揣测(如
“其李将军之谓也”)；在句中动词后一般是代词(如“秦王恐其破璧”)；在名
(代)词后一般是语气副词，表期望、祈使语气(如“尔其无忘乃父之志”)。
3．翻译下面文中画横线的句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译)
金履祥，字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比
长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于
黄 榦 ， 而 榦 亲承朱熹之传者也。 自是讲贯益密，造诣益邃。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。 然负其经济之略 ， 亦未忍遽忘斯
世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡
县邑，下至巨洋别岛， 难易远近 ， 历历可据以行。 宋终莫能用。及后朱瑄、张
清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
(1)
(2)
(3)
(4)
[解析] (1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的
“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中的“其”放在动词之
后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，
译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为
“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为
“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为的结果或目的，均
为连词，译为“来”。
[答案] (1)①而黄榦是朱熹的亲传弟子。
②从师学习的风尚不流传已经很久了！
(2)①但是他身怀经世济民的韬略。
②难道还有谁能去讥笑他吗？
(3)①何基就是向黄榦拜师学习的。
②我和客人在黄州赤壁下划船游玩。
(4)①难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。
②请允许我拥立太子做赵王，来断绝秦国的念头。
【参考译文】
金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍
微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。
等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，
随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。
从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。
当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的
念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄
樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于
是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那
么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略
来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的
好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同
的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。
(四)语法分析法
这种方法是根据词语在句子中所作的成分来推断其含义，不同的句子成分
决定了词语的词性和用法。如《鸿门宴》“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞
为”，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”
和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词，作谓语，译为“是”；末句“何
辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑
问的语气助词。
4．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。 时蔡 翛 为尚书 ， 傅为
言天下事 ， 劝其亟有所更 ， 不然必败。 翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高
丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。 傅言： “ 索民力以妨农功 ， 而于中
国无丝毫之益。 ” 宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论
议虽偶与轼合 ， 意亦亡他 ， 以职论事而责之过矣 ， 翰亦罢去。
(1)时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。
译文：
(2)傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”
译文：
(3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，
翰亦罢去。
译文：
[解析] (1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为
“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后
省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，
作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，
应该为连词，译为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下句之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾
语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，为助词“的”。(3)“以为”在句
中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓
语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责
之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，译为“他”。
[答案] (1)当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，
否则一定失败。
(2)孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”
(3)给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是
依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
【参考译文】
孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡
翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛
没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使
者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：
“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼
的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相
同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免
去官职。
(五)词性界定法
有些文言虚词的词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的“及其
所之既倦”和“不能不以之兴怀”两句，前一个“之”是动词(往、到达)；后
一个“之”是代词(代指“向之所欣……已为陈迹”)，通过词性即可推断二者
不一样。
5．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而
不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得
宋而后攻之乎？ 亡其苦众劳民 ， 顿兵挫锐 ， 负天下以不义之名 ， 而不得咫尺之
地 ， 犹且攻之乎？ ”王曰：“ 必不得宋 ， 又且为不义 ， 曷为攻之？ ”墨子曰：
“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，
设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设
攻宋之械，墨子设守宋之备。 九攻而墨子九却之 ， 弗能入。于是乃偃兵 ， 辍不攻宋。
(节选自《淮南子·修务训》)
(1)亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且
攻之乎？
译文：
(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之？
译文：
(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
译文：
[解析] (1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同
作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可
以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义
之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代
词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，
前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；
“而”多为连词，表上下句之间的关系，此句中为表转折关系的连词，可译为
“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见
多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与
前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”
作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表承接关系，可不译；“之”作代
词，译为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作
副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。
[答案] (1)使那些劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，
却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？
(2)果真得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？
(3)公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得
收兵，停止对宋的进攻。
【参考译文】
过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了
十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您
是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙
受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：
“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：
“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名
的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回
答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城
的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不
进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
(六)对称推断法
语言结构相同或相似的句子，其对应位置上词语的用法往往相同或相似。
由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的虚词的用法。如“舟遥遥以
轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞 并序》)中的“以”和“而”处于对应
位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。
6．翻译下面文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至
乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，
非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭
而众说也。 夫冠足以修敬 ， 不务其饰；衣足以掩形御寒 ， 不务其美。 身服不杂
彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而
共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不
为 橧 巢者 ， 以避风也；其不为窟穴者 ， 以避湿也。 是故明堂之制，下之湿润，
不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰
也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今
君穷台榭之高 ， 极污池之深而不止 ， 务于刻镂之巧、文章之观而不厌 ， 则亦与
民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公
之言过矣。”
(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。
译文：(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
译文：
(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，
则亦与民而仇矣。
译文：
[解析] (1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一
个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两
个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它
的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的
两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，
第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，
第一个为动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个
“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个
“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位
置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个
“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个
“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个
“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个
“而”为表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的
连词，译为“却”。
[答案] (1)帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩
护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。
(2)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为
了避潮湿。
(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力
于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。
【参考译文】
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫
室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”
晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，
居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百
姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜
欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身
体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰
不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的巢穴中却不厌恶的君王，只施惠
而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到
了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多
少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，
是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒
暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂
得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室
的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民
为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而
是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽
所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、
花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国
家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错
了。”
