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课文 2、3 大学之道 人皆有不忍人之心
一、基础夯实
大学之道
(第1段)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静
而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先
修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
1．解释加点的词语
①有定( ) ②静( ) ③安( )
④虑( ) ⑤得( ) ⑥齐( )
⑦致( ) ⑧知( ) ⑨格物( )
⑩知至( ) ⑪壹是( )
2．理解性默写
①《大学之道》中提出，大学的宗旨是“____________，__________，________________”。
②《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“______________。________________”。
③《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“____________________，
____________________”。
3．翻译画线的句子
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心
行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，
皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非
之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之
心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其
君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能
充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
4．解释加点的词语
①忍人( ) ②运( ) ③今( )
④乍( ) ⑤怵惕( ) ⑥恻隐( )
⑦内交( ) ⑧乡党( ) ⑨端( )
⑩贼( )
5．翻译画线的句子
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
二、重点梳理
1．120个实词积累、识记
(1)要
要 要
甲骨文 小篆 隶书 楷书
“要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字(像左右双手)，中间是“女”字的变
形，合起来指女子双手叉腰。是“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要。
义项 例句
① 非所以要誉于乡党朋友也
② 张良出，要项伯(《鸿门宴》)
③ 北收要害之郡(《过秦论》)
④ 虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)
⑤ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间(于谦《石灰吟》)
⑥ 虽智大迷，是谓要妙(《〈老子〉八章》)
⑦简要，主要 可谓要言不烦也(《三国志》)⑧总结，概括 要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》)
⑨要挟，威胁 虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》)
⑩同“腰” 昔者，楚灵王好士细要(《墨子·兼爱中》)
“要”在古代即“腰”字。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，
故引申出“基本的东西，要点”，而基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故
又引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要
挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。
[解释加点字] 古时，国人皆好细要( )，故肥胖之人皆尽力觅减肥之方。一医要(
)减肥之法，得减肥之要( )，售之于人以要( )重金。一日，有人与医者要(
)于茶馆，并要( )其友同往，以武力要( )医者无偿献出减肥之法。见医者力
大，遂罢。
(2)贼
賊 賊 贼
金文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书
“贼”本来写作“賊”，是形声字，金文从“戈”，则声(声母相同，韵母相近)。表示杀
戮、伤害。
义项 例句
① 谓其君不能者，贼其君者也
② 未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)
③ 贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)
④祸患 淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也(《论积贮疏》)
“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等义。“强盗，杀
人者”当然是“祸害，祸患”。
[解释加点字] 曹操虽托名汉相，其实汉贼( )也。孙权乃阴令部属见操而贼()之，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼( )也，改之。百姓
不解，吴地仍有盗贼( )。权使人捕而诛之。
2．通假字
例句 本字及意义
①非所以内交于孺子之父母也
②若火之始然
3.多义实词
词语 例句 义项
①欲治其国者，先齐其家
②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)
齐 ③一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》)
④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)
⑤道之以德，齐之以礼(《论语·为政》)
4.词类活用
例句 活用类型及释义
①欲治其国者，先齐其家
②古之欲明明德于天下者
③欲正其心者，先诚其意
5.文化常识
(1)《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为
________所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南
宋朱熹又作《大学章句》，最终和《__________》《________》《________》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了
极大的影响。
(2)《礼记》又名《________》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家________所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的
礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重
要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之，以却秦兵；不听，则
秦兵不却。是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡
则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜。夫救赵高义
也却秦兵显名也义救亡赵威却强秦兵不务为此而务爱粟则为国计者过矣。”
(节选自《战国策》，有删改)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡赵/威却强秦兵/不务为此/而务爱粟/则为国计者过矣
B．夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡/赵威却强秦兵/不务为此而务爱粟/则为国计者/过矣
C．夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡/赵威却强秦兵/不务为此/而务爱粟/则为国计者过矣
D．夫救赵/高义也/却秦兵/显名也/义救亡赵/威却强秦兵/不务为此而务爱粟/则为国计者/过矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“以却秦兵”的“却”与“欲治其国者，先齐其家”(《大学之道》)中的“齐”用法相
同。
B．“是秦之计中”与“乃中《经首》之会”(《庖丁解牛》)两句中的“中”字含义不同。
C．“隐蔽”，这里指屏障，与其现代汉语表示被别的事物遮住不易被发现的意思不同。
D．“宜若奉漏壅”与“再拜奉大将军足下”(《鸿门宴》)两句中的“奉”字含义相同。
