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课文 6 兼爱
一、基础夯实
第1段圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则
不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能
攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
第2段圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。
臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而
自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不
慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏
弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼
者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其
身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不
爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，
具此而已矣。
1．解释加点的词语
①焉( ) ②察( ) ③当( )
④亏( ) ⑤家( ) ⑥乱物( )
⑦具( )
2．翻译画线的句子
译文：________________________________________________________________________
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第3段察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者
乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝
不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大
夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相
乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，
君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
第4段故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则
乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。3．解释加点的词语
①恶( ) ②施( ) ③亡( )
4．翻译画线的句子
译文：________________________________________________________________________
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二、重点梳理
1．120个实词积累、识记
(1)国
國 國 国
小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书
“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国
家。
义项 例句
① 诸侯各爱其国
② 思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》)
③ 登斯楼也，则有去国怀乡(《岳阳楼记》)
④ 红豆生南国，春来发几枝(王维《相思》)
古代的“国”本义是“国都、首都”。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国
家”的意义，并成为后来的主要意义。
[解释加点字] 苏轼左迁于杭州，去国( )怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国(
)。筑堤浚池，于国( )于民有大利。
(2)劝
勸 勸 劝
小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书
“劝”本来写作“勸”，是形声字，小篆从“力”部，雚(guàn)声(韵母相同)。表示鼓励，
勉励。
义项 例句
① 《劝学》② 怀王稚子子兰劝王行(《屈原列传》)
③受到鼓励，勤勉，奋勉 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮(《庄子·逍遥游》)
“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
[解释加点字] 韩愈学识渊博，常劝( )人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥
朝政，人劝( )其明哲保身，愈不改，终遭贬。
2．通假字
例句 本字及意义
①当察乱何自起
②故不孝不慈亡
3.多义实词
词语 例句 义项
①圣人以治天下为事者也
②敏于事而慎于言(《〈论语〉十二章》)
③回虽不敏，请事斯语矣(《〈论语〉十二章》)
④遂散六国之从，使之西面事秦(《谏逐客书》)
(1)事
⑤迩之事父，远之事君(《〈论语〉十二章》)
⑥世世以洴澼 为事(《五石之瓠》)
⑦如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》)
⑧享国之日浅，国家无事(《过秦论》)
①譬之如医之攻人之疾者然
②故攻异国以利其国
(2)攻
③闻道有先后，术业有专攻(《师说》)
④他山之石，可以攻玉(《诗经·小雅·鹤鸣》)
4.词类活用
例句 活用类型及释义
①故亏父而自利
②故乱异家以利其家5.特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①当察乱何自起
②子自爱，不爱父，故亏父而自利
6.文化常识
《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、
尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以________为核心，以__________、
__________为支点。《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光
学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代
编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，造句遣词口语化，
语言质朴无华。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，
其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。
当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以
刻镂女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，
故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下
之治而恶其乱，当为舟车不可不节。(取材于《墨子·辞过》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰
舟以刻镂/
B．当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰
舟以刻镂/
C．当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰
舟以刻镂/
D．当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰
舟以刻镂/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“故民归之”与“而皆背晋以归梁”(《五代史伶官传序》)两句中的“归”字含义相同。
B．“左右”，指左右侍从，下属，与其现代汉语表示左右方位的意思不同。
C．“欲天下之治而恶其乱”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”字含义相同。
D．“当为舟车不可不节”与“不矜名节”(《陈情表》)两句中的“节”字含义不同。
