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阅读下面的文言文，完成文后题目。
甲
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。《诗》云：
“原隰既平，泉流既清。”《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》曰：
“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。
乙
周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，
无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，
莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。夫学者，崇名立身之本也。仪状
齐等，而饰貌者好，质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书德言，
非我也，而可以厉心。夫问讯之士日夜兴起厉中益知以分别理是故处身则全立身不殆士苟欲
深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，
不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；人才虽高，不务学问，不能致圣。水
积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非
一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑
者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其
惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”[注]此之谓也。(摘选自刘向《说苑·建本》，有删改)
注 切、磋、琢、磨是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫问讯之士/日夜兴起/厉中益知/以分别理/是故处身则全/立身不殆/
B．夫问讯之/士日夜兴起/厉中益知/以分别理/是故处身则全/立身不殆/
C．夫问讯之/士日夜兴起/厉中益知/以分别理/是故处身则全立/身不殆/
D．夫问讯之士/日夜兴起/厉中益知/以分别理/是故处身则全立/身不殆/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．《春秋》，儒家六经之一，相传由孔子根据鲁国史官记录加以整理而成，是中国现存最
早的纪传体史书。
B．“深明博察”的“博”指广博、广泛，与《中庸》中“博学之，审问之”的“博”含义
相同。
C．干将，此指古代宝剑名。相传干将、莫邪善铸剑，曾铸干将、莫邪雄雌二剑献给吴王。
后干将、莫邪代指利剑。
D．千金，即千斤金，秦汉时金多指黄铜。后人常借“千金”来形容贵重，如“一诺千金”“一言千金”等。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．君子崇尚建立根本，重视确立良好的开始。建立了根本，诸事就能有条不紊；开始失误
一点，后来就会相差千里。
B．学习是成名立身的根本，它可以医治人们的愚昧，因此，人在小的时候，一定要勤于学
习，以修养自己的心性。
C．询问是增长智慧的根本，一个人如果不喜欢向他人求教，就不能够深明道理，即使他才
华再高，也难以成为圣人。
D．积累是学习的重要方法，学识积累多了就能超出众人；只要能够做到积小成大，就能成
为像孔子那样的圣人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。
译文：________________________________________________________________________
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(2)而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？
译文：________________________________________________________________________
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5．乙文结尾引用《诗经》中的话，意在说明什么道理？请简要概括。
答：___________________________________________________________________________
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