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第三单元 生命诗意
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（2023·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成各题。
机械的诗旅途随笔之一
巴 金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大
概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样
明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽
然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新
宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢
慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有
卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工
人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个
工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前
进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械
有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真
的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人
的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作
很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该
散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械
制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的
感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根
又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木
桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似
乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每
次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
（有删改）
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火
车行进时的动态感。
B. 作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工
程体现了机械的诗意。
C. 作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是
这些材料本身缺乏生命力。
D. “诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个
重要前提。
8. 本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。
9. 这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
【答案】7. C 8. （1）工人是机械的操控者、管理者、指挥者，是机器背后的灵魂。（2）机器的创造，
本质上还是人的创造，在人的控制下，机械的力量才是完美的。（3）对机械力量的赞美，实则是对人能
力的肯定。
9. （1）这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑所用的机器，二者都体现机器的力量，具有相似性。
（2）拓展文章的广度，丰富其内容。（3）由“我”一个人的喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，表明对机
器力量的欣赏是普遍存在的，深化了文章的主题。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
C. “依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，由文中“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”可
知，作者认为诗应该给人创造的喜悦、散布生命，并非这些材料本身缺乏生命力。故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文章形象的能力。
首先分析二者的关联。结合“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有
一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”可知，工人操控、管理、指挥这些机械，如
果没有工人，这些机械就是一堆废铁，没有了灵魂，没有了价值。
结合“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服
了的猛蛇”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人”可知，
机器在人的操控管理之下拥有了创造的能力，所以机械的创造实则是人的创造。
最后分析作者这样写的意图。文章题为“机械的诗”，赞美了机械的创造的力量，更是肯定了机械背后的
管理操控者——工人的能力。
【9题详解】
本题考查学生分析把握文章重要段落作用的能力。
由题干可知，考生需要先明确最后一段和上文之间的关联。
从文中可知，上文是写作者在轮船上的所见所闻，即轮船上“机械的力量”，而最后一段却写到在上海的
生活见闻，即大厦建筑工地机械的力量，“那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去”，
二者都体现了机械的力量，给人带来心灵的震撼，具有相似性，属于联想。
接着分析作用。上文写轮船上机械的力量，最后写上海建筑工地机械的力量，突破了时空限制，扩大感知
认识领域，拓宽了文章的广度，丰富了文章的内容。上文写“我”看到机械力量时“我不禁从心底生出了
感动”“我感到了一种诗情”“于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我”，写“我”一
个人的喜悦，而最后写上海大厦工地的机械力量时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”“给了
每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，拓展到许多人的喜悦，体现出对机械力量欣赏
的普遍性，深化了文章主旨。
二、论述类阅读
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
①中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。“山水”不再仅仅指涉“风景”，而是具有了更丰
富的内涵。山水与天道、仁德、生活方式密切相关。中国山水文明包含着中国人对宇宙、生命、历史、道
德的深刻认知。
②山水体现着道的特性，由山水可观天道。水深大无极，润泽万物，入于无间；而高山仰止，为万民
所瞻。中国的山水文明展现了“配对”的思维方式，而非西方式的组合逻辑。“山水”融合了静止与流动、恒常与变化、透明与晦暗、密实和稀疏、整体与部分、阴阳、虚实、高低等两极的概念。
③山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。《诗经》中有大量描述山水的意象来传
达道德教诲，通过展示山水的原貌来喻指人的德行。如《诗经鲁颂泮水》反复提到“思乐泮水”，在泮水
中采菜，在泮水边上饮酒，表达对德政的歌颂。
④山水可居可游，首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德行完满的乐游。孔子曾发出“吾与点也”
的喟叹：在春之三月，与诸子“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”（《论语·先进》）。孔子高度赞赏这种将
日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞彻天道、开阔心志。陶渊明同样在山水田园中获得了
精神的超越，自称“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）。
⑤山水也具有宜居、宜学的性质。人在日常劳作之余，还能仰望天空、俯瞰大地，置身于山水之间体
悟宇宙天道未显明的东西。王维描绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”《渭川田家》）等，都展现了诗意栖
居的美好意象。山水亦是人学习的对象，老子曰“道法自然”，庄子言圣人“原天地之美而达万物之理”
（《庄子·知北游》）。
⑥山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。山水文明强调天人
合一，更侧重从山水自然静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个
人。
⑦自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的年代，山水自然可作为
人精神失序的一种调适。现代商业生活已将释放贪欲合理化，人的欲望的全面释放也改变了人的自然本性，
甚至将反自然的快乐合法化，导致人过度追求不必要的乃至非法欲望的满足。人们可以不时重返自然山水，
通过山水的滋养、浸润，使自己复原如初，从劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。在真实山
水中不断陶染，人能恢复自然的苦乐感，形成良好的习性。
（摘编自林志猛《中国山水文明与精神的超越性》）
材料二：
“智者乐水，仁者乐山”出自《论语·雍也》，孔子用“山”和"水”的形象来比喻智者和仁者之所
“乐”，间接地折射智者和仁者本身。“仁”跟“智”是孔子思想里的重要成分，仁是他思想的核心，智
则是实现仁的前提，但是终究，孔子把二者和谐统一了起来，“乐山”“乐水”，从而达到和谐的境界。
水具备泽被万物、涤荡污浊、百折不回、平正有度等特点，孔子才发出“智者所以乐水也”的感慨。
崇尚自然的道家对水更是情有独钟，老子以水喻道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故
几于道。”（《道德经·第八章》）水性之柔弱、无为、不争、处下正与其所主张的道的特点相接近。儒
家和道家在对水的认识和理解上虽各有偏重，却异曲同工。
至柔的水却蕴含着无穷的力量，它冲破一切阻力，奔流不息。很多军事家都在用水之道上大做文章，如《孙子兵法》中就有“激水之疾，所以漂石者，势也”的说法；而“水滴石穿”激励着无数仁人志士为
实现自己的目标而不懈奋斗；“水能载舟，亦能覆舟”警示历代统治者要处理好与人民的关系；水的无穷
力量又是双刃剑，洪水泛滥带来灾难，于是有了大禹治水、李冰造都江堰，这一切都是人们认识水、利用
水，从而趋利避害的智者所为。
相对于水的柔、动、善变，山则是刚、静、恒定的。人类对于山的崇拜与敬畏始于上古，《诗经小
雅·车辖》中就有“高山仰止，景行行止”之句，以高山比喻道德高尚。山还有对“仁”的道德比附意义，
山滋生草木，养育生灵，蕴藏丰富宝藏，奉献无尽资源，符合仁者胸怀，是故“仁者所以乐山也”。登山
也能给人带来一个不同寻常的视点，可以获得更宽、更广、更远的视域。孔子曾“登东山而小鲁，登泰山
而小天下”，杜甫则有“会当凌绝项，一览众山小”的豪情，寇准“只有天在上，更无山与齐，举头红日
近，回首白云低”的境界又是何等惬意和畅快，而一代伟人毛泽东曾写十六字令“山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间”，又以革命的浪漫主义赋予了山登天扶危的特性。
（摘编自佚名《探析“智者乐水，仁者乐山”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．山水中融入中国人对宇宙、生命、历史、道德的深刻认知后，山水具有了更加丰富的内涵。
B．与西方的组合逻辑不同，中国山水文明展现了“配对”的思维方式，如“高山仰止，景行行止”。
C．山水可滋养人的心性，建立稳定的精神秩序；在山水间不断陶染，可恢复人的自然苦乐感。
D．在孔子的思想里，“仁”跟“智”有所不同，但孔子用“乐山”“乐水”把二者和谐统一了起来。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．老子说“上善若水”，孔子说“智者乐水，仁者乐山”，他们都肯定了山水文明对人生活的积极影
响。
B．古人不仅有对水的深刻认识和理解，用它来阐述自己的观点；还有善于利用水的智慧，趋利避害。
C．仁者之所以乐山，是因为山滋生草木，养育生灵，蕴藏丰富宝藏，奉献无尽资源，符合仁者的胸怀。
D．两则材料都着眼于中国山水文明的内涵，都使用了引用论证、举例论证、对比论证的论证方法。
3．下列选项，没有展现中国山水文明的一项是（ ）
A．才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。——李渔
B．山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——曹操
C．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄
D．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修
4．下面这段文字是从材料一中抽出来的，若将其还原，应置于哪两个段落之间?请说明原因。
山水文明关乎人的生活方式。居游于山水之间，人可以获得精神愉悦，可以获得更多人生智慧；人与
山水在生活的精神层面相遇，此相遇过程最终使山水展现为对生命和最好生活方式的启示，使人在山水世界内部完成精神超越，让生命无限敞开。
5．中国山水文明有哪些特质?
【答案】1．B 2．D 3．C 4．应置于第③段和第④段之间。（原因略，可结合解析说明）
5．①山水体现了道的特性，由山水可观天道。
②山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。
③山水文明关乎人应该如何生活。或者：山水文明关乎人的生活方式。
【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
B.“如‘高山仰止，景行行止’”错误，这并不是“配对”思维方式的展现。由材料一第二段“中国的山水
文明展现了‘配对’的思维方式，而非西方式的组合逻辑。‘山水’融合了静止与流动、恒常与变化、透
明与晦暗、密实和稀疏、整体与部分、阴阳、虚实、高低等两极的概念”看，“配对”针对的是相反相对
的两极概念，而“高山仰止，景行行止”只是说山。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“都使用了……对比论证”错误，材料二无对比论证。材料二中“智者乐水，仁者乐山”是引用论证，
“孔子曾‘登东山而小鲁，登泰山而小天下’，杜甫则有‘会当凌绝顶，一览众山小’的豪情，寇准‘只
有天在上，更无山与齐，举头红日近，回首白云低’的境界又是何等惬意和畅快，而一代伟人毛泽东曾写
十六字令……”是举例论证。材料二中没有对比论证。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.可以表现“由山水可观天道”的中国山水文明。
B.可以表现“山水赋德，山水比德”，属于中国山水文明。
C.“阴山”只是一个地名 ，并未体现中国山水文明。
D.可以表现“智者乐水，仁者乐山”，属于中国山水文明。
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容，分析结构思路的能力。
首先分析所给段落的内容，抓住第一句“山水文明关乎人的生活方式”可知，这部分内容谈论的是山水文
明对人的生活方式的影响。
然后分析段落结构，材料一第①段中有“山水与天道、仁德、生活方式密切相关”，这句是总说；第②段
“山水体现着道的特性，由山水可观天道”对应句中的“天道”；第③段“山水赋德、山水比德、山水兴
德也是中国山水文明的特质”对应“仁德”；而第4题所给段落正好对应“生活方式”。由此可见这部分
内容应置于第③段和第④段之间。再看后文，原文第④段“山水可居可游，首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德行完满的乐游”，第⑤段“山水也具有宜居、宜学的性质”，第⑥段“山水的滋养更容易使人
形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序”，第⑦段“自然山水能把人的精神视域重新打开，
使人神游其间”，可见这部分内容都是谈的山水对人的生活方式以及精神层面的影响；第4题所给段落
“居游于山水之间，人可以获得精神愉悦，可以获得更多人生智慧；人与山水在生活的精神层面相遇，此
相遇过程最终使山水展现为对生命和最好生活方式的启示，使人在山水世界内部完成精神超越，让生命无
限敞开”正是对原文④到⑦段内容的总括。由此确定，应置于第③段和第④段之间。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从材料一“山水体现着道的特性，由山水可观天道”可知，山水体现了道的特性，由山水可观天道。
从材料一“山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质”可知，山水赋德、山水比德、山水
兴德也是中国山水文明的特质。
从材料一“山水文明关乎人的生活方式”可知，山水文明关乎人应该如何生活。或者：山水文明关乎人的
生活方式。
三、小说阅读
（2020·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
线条之美
梁 衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还
珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭
扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，
空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案
头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我
们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自
带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，
却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和
审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或
如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。
所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山
水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚
花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内
心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回
雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看
雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一
芥，舟中人两三粒而已。”你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点
和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，
洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将
人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人
的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线
在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不
会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止
不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按
摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。
郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年
壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄
影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条
的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国
家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，
就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。
其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：
“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时
就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，
我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、
雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国
的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。（选自《人民日报》，有删节）
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．第一段中“买椟还珠”加引号，语带自嘲，强调了礼物的珍费，突出了朋友所赠之物带给“我”的惊
艳感受。
B．第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中含有对中国文化的
自豪感。
C．文章引用《洛神赋》文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增添了本文的文化韵
味。
D．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来阐释线条奇幻的动
态之美。
E．全文从“物”“人”“理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思路严谨，内容丰富，繁而不乱。
2．请赏析文中画线句子。
3．文末引入林徽因的故事有何效果?
4．纵观全文，线条对创造美有哪些作用?
5．请参照《线条之美》的审美角度点评下面这首描写劳动者的小诗。
脊 梁
罗长城
一条力的弧线，
一道破土的犁圈，
一条飞来的彩虹，
一架厚的青峦。
【答案】1．AC
2．运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，
体现了线条在书法艺术中的重要作用。
3．引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质；深化了主题，借线条这一象征
符号寄托对新生共和国的美好期待。
4．①寄托理想、情感和审美
②蕴藏艺术能量
③体现人体之美
④是各种艺术形式的基础
⑤承载主观精神，是时代和国家的象征5．运用角度，合理解释 探究主题 语言表达
【解析】
1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章
的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人
物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
A项，“强调了礼物的珍贵，突出了朋友所赠之物带给‘我’的惊艳感受”错。结合原文“但我‘买椟还
珠’，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了”，可见这是作者自嘲自己没有看上那名贵的牡丹油，却对瓶子感
到惊艳。
C项，“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽
的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”，可见作者引用
曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想
象力”。
故选AC。
2．本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先看文中有没有修辞手法，然后可以鉴
赏词语特点、句式特点；有时还要联系上下文分析结构上的作用。
先概括这段文字的内容，这是以书法艺术为例，表现线条的魅力。其中“或如晴空霹雳，或如灯下细语”
运用比喻手法，表现线条的千变万化；“洗尽铅华”运用拟人手法，表现书法艺术是纯粹的线条之美；
“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”则运用排比，写出书法艺术中的线条的无穷魅力；而词语“游走”
化静为动，写出书法中线条的灵动；句式上长短结合、多用短句，如“漏痕、飞白、悬针、垂露等等”
“恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”，写出线条表现力的丰富以及书法
家对线条的喜爱。
3．本题考查情节或段落的作用。解答时要先概括出内容，然后联系上下文看结构上的作用，分析运用的
手法等。
首先看林徽因的故事写了什么。“新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。
其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：
‘这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。’”，这是写林徽因认为汉唐的线
条才符合国徽与人民英雄纪念碑浮雕的内涵，康乾线条不行。然后分析作者引入林徽因的故事想要证明什
么，这样的答案通常要到例子前面去找，结合原文段首句子“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入
主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”可知，这个例子是证明线
条可以代表一个时代，一个地域，一个国家或一段历史，线条是蕴含着人的主观精神的。最后分析引用例子的效果，很生动地诠释观点，并给文章注入文化内涵，吸引读者的阅读兴趣。
4．本题考查梳理文章结构，概括作者观点的能力。解答时要按照一定顺序梳理文本结构，划分段落层次；
然后按照题干提示逐层筛选出表达作者观点态度的句子；特别注意总领句、总结句等；最后分点概括。
结合第二段“原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云
影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一
种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”，可概括出“似有似无，亦幻亦真，
引人无限遐想，寄托我们任何理想、情感和审美”；
结合第三段“点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而
不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势
能与动能”，可概括出“内藏着无尽的势能与动能，不动时含而不露；动时横空出世，魅力无穷”。
结合第四段“线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧”，第五段“线
条魅力的最高体现在于我们的人体”“这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”，可概括出“是
艺术之母，可以帮助人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”。
结合第六段“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成
了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体
的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签”，可概括出“线条中注入人的主观精神，是一个时代，一个地
域，一个国家或一段历史的符号”。
5．首先分析本文的审美角度，通过题目“线条之美”以及文中表现作者观点态度的句子，如“原来这线
条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因
了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，
可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”等，可以把握住作者审美是通过对线条的欣赏进而欣赏艺术之
美的，也就是通过某一个角度欣赏艺术之美。然后欣赏这首小诗。小诗的题目叫做“脊梁”，诗歌没有具
体写“脊梁”是什么，甚至没有具体的形态，而是通过一系列的“线条”“形态”来比喻“脊梁”。如称
它为“一条力的弧线”，展示出有力的曲线；再运用间接意象作比喻，点出其象征意：以彩虹喻脊梁，赞
美多年与自然奋战的劳动者的内在的力和美；用“青峦”喻“犁圈”赞美了劳动意义的重要；以“青峦”
喻“脊梁”，赞美了劳动者的厚重品性。意象间的联结，构成了整体意象的鲜活和厚重之美。
四、（同文异题）阅读下面的文字，完成1-4、5-8、9-12小题。
孕妇和牛
铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖
子肯麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”
她喝道。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕
妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪
感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在
沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。
孕妇乐了，平原顿时热闹起来。
远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上
坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。
这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的
坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知
道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。”
孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。
她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。
孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的
孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对
不起孩子。
可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了
手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测
它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，
她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。
不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静的凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像
是鼓励。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上那个也
落着十七个。
忠敬诚直勤慎廉明和硕贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得
一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕
妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。
孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。
黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。
“黑——呀！”孕妇怜悯的叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住
地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。
她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。
“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。
（有删改）
1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A．“午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和”属于自然环境描写，为人物活动提供了场景，也暗
示了人物的心情。
B．孕妇努力描绘石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样做才有资格与将要
出生的孩子见面。
C．结尾说“孕妇在黑暗中小声嘟囔”，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累，但有母牛一路的陪伴，
感到温情、轻松。
D．小说中的孕妇具有善良、温婉等传统的女性美；她有责任心，做事认真；对人生抱有美好的向往和
期待。
2．下列对小说艺术特色的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．小说语言只是清新秀润，并无厚重深沉之感，显示出一位著名作家日臻成熟丰厚的一面。
B．孕牛“黑”既是孕妇一系列行为的见证者，贯穿全文的线索；也是孕妇形象的有力衬托和重要补充。
C．文中运用了拟人的修辞手法，如“把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼睛瞪着孕妇”等，其中蕴含
着作者的人文精神。
D．本文用诗的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现出一个女人将为人
母的幸福和喜悦。
3．小说中的孕妇具有什么样的性格？请简要分析。
4．孕妇并不认识石碑的字，也不会写字，却十分努力地描画着它们，后来还感叹：“字是一种多么好的
东西啊！”小说这样来写孕妇，有人认为让人感动，也有人认为有些做作，你的看法呢？请结合全文，谈
谈你的观点和理由。答案：
1．C 2．A 3．①具有善良、温婉等传统的女性美；②有责任心，做事认真；③对人生抱有美好的
向往和期待。 4．观点一：这样写让人感动。①突出了孕妇对文化知识的朦胧追求，虽然她不识字，
但这不影响她对文化的尊重；②揭示了一个没有文化的农村女人在将为人母时的责任感，在她看来，学会
认这几个字，将来就不担心孩子的提问了；③表现了孕妇认识到文化知识对孩子未来成长的重要性，也表
明在她在尽可能地弥补自己没有文化知识的不足。
观点二：这样写有些做作。①触动她描画字的原因主要应该是日常生活的需要，而不只是路边一块废旧的
石碑；②孕妇自己不会写字，想临摹石碑上的字，可以请放学的孩子帮忙，不必那么费劲，非要自己描画；
③作为未来的母亲，孕妇识不识字，其实都不影响她对孩子的责任与爱。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的分析概括能力。
C.“结尾说‘孕妇在黑暗中小声地嘟囔’，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累”分析有误。“孕妇在黑
暗中小声地嘟囔”是由于内心的感动，这感动有牛的相伴，更有对孩子的希冀。
故选C。
2．本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。
A.“小说语言只是清新秀润，并无厚重深沉之感”理解错误。小说清新秀润而又不失厚重深沉。看似轻描
淡写，实则大有深意。
故选A。
3．本题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵的能力。
“婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想”，婆婆怕孕妇累着身子，总是
牵出黑来让孕妇骑，但孕妇认为牛也怀孕了，没有骑她，可以看出她具有善良、温婉等传统的女性美。
“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她
的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意
对不起孩子”，孕妇在回来的路上萌发写字的愿望，是基于她对孩子的强烈的责任感，表现她对文化知识
的强烈渴望与尊重，而她之所以尊重文化知识，又是源于她对孩子寄予的厚望，以及对于自己作为孩子母
亲资格的自省。因此孕妇是一个有责任心，做事认真的人。
“一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这
种情绪就叫做感动”，她对人生抱有美好的向往和期待。
4．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题和对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性的探究题，首先要答出自己的观点，是感动还是做作，然后说出“我”之所以赞同的理由。认为感动的原因：“孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道”“这次她挪开了，小心
地坐在碑的边沿”，孕妇问丈夫以及小心地等动作描述，突出了孕妇对文化知识的朦胧追求，对文化的尊
重；
“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她
的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意
对不起孩子”，作为一个不认字的母亲，孕妇担心以后被孩子问问题而不知道怎么回答，她去认字体现了
一个即将为人母的责任感；
“她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔”“她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚
决地落下了第一笔”“可她不能停笔，她的心不叫她停笔”“在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字
是十七个，她的白纸上那个也落着十七个”，从“要了”“端详”“落下”“不能停笔”“落着”等词汇
中，我们看到一个因为自己不识字而努力学习文化的妈妈，她在尽可能地弥补自己没有文化知识的不足，
人物形象可爱更让人感动。
认为做作的原因：“孕妇坐在石碑上，又看见了这些字”，学写字的地方可以很多，为什么要选石碑，为
了显示文章的文化意味是做作的原因之一；“孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她
仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事”“夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了”，孕妇想学写字，可能请
教他人，不必临摹石碑这样不好模仿的字体，是做作的原因之二；“她的孩子将来无疑要加入这上学、放
学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子”，为人母的责任心体
现在很多方面，不识字也不影响她对孩子的爱与责任。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头，写午后的太阳干净又暖和。“干净”本是常用词，但用“干净”形容阳光，新奇而准确，
令人眼前一亮。
B．多次描写孕妇唤牛“黑——呀”的情境，既活现出孕妇与孕牛的相互怜惜，又使小说浑然一体，首
尾呼应。
C．孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样才有资格与将要出
世的孩子见面。
D．本文用诗意的笔调，描绘了孕妇完整的心灵成长过程和激烈的情感冲突，表现了一个女人将为人母
的幸福和喜悦，传达出生命的庄严和母性的神圣。
6．请结合文本分析孕妇的性格特征。
7．铁凝在《我看短篇小说》一文中说，当她写作短篇小说时，想得最多的两个字是“景象”。“景象”指小说中呈现的画面与情景，包含自然景物和人物活动等要素。本文是如何描绘“景象”的？请结合划线
段落加以赏析。
8．很多人认为《孕妇和牛》可视为“香雪”的回归。然而铁凝却说“实际上，细读起来，《孕妇和牛》
表达的感动更内在、更深厚一些，不是简单意义上的回归”。请结合全文阐释作者的评价。
答案：
5．D 6．①具有善良、温婉等传统的女性美，孕妇从不忍心去骑怀有身孕的牛，宁愿与“黑”相依为
命，并排在平原上行走。她极富耐心，“走快走慢也由着黑的性儿”。②自强有责任心，做事认真，对知
识、文化心存敬畏。孕妇虽然没有读过书，但内心始终渴望学习知识，专心描摹碑文。③对人生抱有美好
的向往和期待，对腹中孩子、对生命与未来满怀美好期许。 7．①以寄情于景、借景抒情的写作手法，
营造细腻的情感氛围，使读者获得审美愉悦。②通过孕妇不住地抚摸牛，牛拿脸蹭着孕妇的手，这一亲昵
的动作描写，勾画出人与动物之间和谐、温暖、默契的画面。③四个动词“检阅”，表现出了孕妇学写碑
文后的自豪之情，与文中“将军”的比喻互映成趣。④检阅的对象由“平原、星空”到“嘈杂的市集”，
再到“未来的婴儿”，由自然到人世，由眼前之景到心中之人，景中生情，情中含景，构成一幅天人合一、
充满温暖与希望的田园风景。 8．①叙述笔调与节奏更平静舒缓，《孕妇和牛》平铺直叙，以孕妇与
牛的同行贯穿，节奏更为舒缓从容，景物描写重在营造静穆、和谐、天人合一的氛围。②人物形象更沉稳
内敛，文盲孕妇借抄写碑文的举动，书写出超越自我的心灵探索，不仅是求知识，更是出于对新生命的期
许。小说通过塑造孕妇这一形象再现成年女性的人生体验和微妙的心理世界，更彰显出生命岁月的沉淀。
③思想主题更丰厚深刻，小说不仅表达了对文化和文明的向往和追求，更是对生命的庄严和母性的神圣的
礼赞。
【解析】5．本题考查学生分析概括和赏析文章内容的能力。
D.“激烈的情感冲突”错误，本文行文舒缓，娓娓道来，没有波澜起伏的情感冲突，在从容淡定的叙述中，
传达了一种温馨和谐的人生意味。
故选D。
6．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。
对小说中人物的分析要根据故事情节、事件，从人物描写的方法（如动作、语言、心理活动、肖像）角度
入手。答题时应从文中孕妇的言行举止、具体事例、作者对孕妇的直接描述等方面概括孕妇的性格特征。
“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有
黑作伴”“回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：‘黑呀’”，孕妇心软，不忍骑怀孕的母牛，体现出她具有善良、温婉等传统女性的美。
“夕阳西下，孕妇伏在石碑_上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，
她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿”，孕妇为了孩子，
不辞辛劳，以怀孕之身坚持描字，体现出她自强有责任心，做事认真，对知识、文化心存敬畏。
“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她
的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍”“孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在
了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧”“一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对
人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动”，这几段话体现出孕妇对人生
抱有美好的向往和期待，对腹中孩子、对生命与未来满怀美好期许。
7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
小说中划线的语句描绘了孕妇和牛行走在平原上的景象，“自然景物”是远处的平原、星空、山树和鸟窝
等景观；“人物活动景物”有孕妇和牛结伴而行，“她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手”。“景象”营
造出人物和环境融合为一体的和谐、细腻的诗意情感氛围，寄情于景、借景抒情，使读者获得审美愉悦。
“她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手”，这一亲昵的动作描写，勾画出人与动物之间和谐、温暖、默契
的画面。
“互相检阅看，又好比两位检阅着平原的将军，她检阅着平原、星空，检阅着这处的山近处的树”，四个
动词“检阅”，表现出了孕妇学写碑文后的自豪之情，与文中“将军”的比喻互映成趣。
“她检阅着平原、星空，检阅着这处的山近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有噌杂的集市，怀孕的母牛，
陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……”，检阅的对象由“平原、星空”到“嘈杂的市
集”，再到“未来的婴儿”，由自然到人世，由眼前之景到心中之人，景中生情，情中含景，构成一幅天
人合一、充满温暖与希望的田园风景。
8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
依据题干的要求应该先了解《哦，香雪》小说，从叙述节奏、塑造人物形象和小说的主题意蕴角度来分析。
《哦，香雪》以情节为线索进行叙述，把一些情节片段加以组合，细致入微地描写了香雪她们对新生活的
纯真，热切的向往和追求。《孕妇和牛》平铺直叙，以孕妇和牛一路结伴而行而生出的情节结构全文，平
淡的叙述，透出浓浓的乡村气息和人物伟大的母爱，“午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和”“她
的吆喝在寂静的旷野显得悠长”等景物描写重在营造静穆、和谐、天人合一的氛围。
《哦，香雪》作品中对香雪的刻画采用了正面、侧面等多种手法，不仅看到古老山村的姑娘们质朴、纯真
的美好心灵，还能看到她们对新生活强烈、真挚的向往和追求，以及为了这种追求，不顾一切所付出的代
价。而《孕妇和牛》人物形象更沉稳内敛，“孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地
落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！”
“夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时的发着抖。可她不能停笔，
她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。”，孕妇借抄写碑
文的举动，书写出超越自我的心灵探索，不仅是求知识，更是出于对新生命的期许。小说通过塑造孕妇这
一形象再现成年女性的人生体验和微妙的心理世界，更彰显出生命岁月的沉淀。
《哦，香雪》作品表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表
现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。《孕妇和牛》思想主题更丰厚深刻，“她努力端详着那陌生
的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔”“若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿
意对不起孩子”“有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面”“黑也怀了孕啊，
孕妇想”，从孕妇描摹大字到对腹中孩子的期许，以及对怀孕的母牛的呵护，表达了对文化和文明的向往
和追求，更是对生命的庄严和母性的神圣的礼赞。
总结以上，可见《孕妇和牛》比起《哦，香雪》更加深沉内在，在生命的体验上更加多元和宽广，探讨主
题也比《哦，香雪》更有本质的意义。
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文以从容徐缓的口吻讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，诗意浓郁，文风明快。
B．本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。
C．文中“多亏我嫁到了这儿呵！”反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利。
D．文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。
10．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①是孕妇对“黑”的命令，体现孕妇善良和不爱占便宜的朴素品质。
B．句子②是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，因为她内心有着莫名的寂寞和迷惘，想通过喊声，排解情绪。
C．句子③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”的心心相惜和怜悯，暗含她对“黑”的珍惜和疼爱。
D．句子④的呼喊，体现了孕妇在感动之余流露出有母牛相伴的温情和幸福感。
11．汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，请结合文本，简要分析文章“俊”在哪里？
12．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：生命·希冀；乙组提出一组关键词：
母性·文化。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
【答案】9．C 10．B 11．①孕妇形象美好：善良温婉、尊重知识、对未来抱有美好追求。②人与动物之间关系美好：牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。
③文风美好：小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。
④主旨美好：对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望。 12．答案示例：甲组——①围绕
“生命”去谈。（样例：孕妇孕育的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。）②
围绕“希冀”的内涵去谈。（样例：希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。）③围绕生
命与希冀的二元关系去谈。（样例：生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，
命运才能得以改变。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对
文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。）
乙组——①母性对文化情结的启发意义。（样例：孕妇这个身份，将母性这一特征表露无疑。小说中，孕
妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。）
②文化对新自我的孕育。（样例：孕妇的母性与文化开始交流后，她开始对肚中的新生命产生希冀，她开
始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，她避免压着石碑上的字，认真书写
它们，并希望认识那些字。）③文化对母性的反作用。（样例：文章的文化情结始于母性，文化人格又升
华母性。）
【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“体现她的俗气、功利”错。此处直抒胸臆，恰恰是她的淳朴单纯所致，没有俗气与功利，表现她对美好
生活的追求。
故选C。
10．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
B.“她内心有着莫名的寂寞和迷惘”错。此处没有“迷惘”。
故选B。
11．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①孕妇形象美好：由文中“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。
当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声”等语句可以看出，孕妇心软，不忍心骑怀孕的母牛，体现出她善良、
温和的性格；“夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她
不能停笔，她的心不叫她停笔”，孕妇为了孩子，不辞辛劳，以怀孕之身坚持描字，体现出她有责任心，
做事认真，尊重知识；“孕孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得
更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍”“孩子终归要离开孕妇的肚子，而
那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧”这几句话体现出孕妇心中对未来生活的憧憬和美好希望。
②人与动物之间关系美好：由原文“黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑
做伴。她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕
妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声”“黑却执意不肯起身，它
换了跪的姿势，要主人骑上去。“黑——呀!”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。孕妇和黑在平原上结伴而
行，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它就拿脸蹭
着她的手作为回报”可见，牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。
③文风美好：小说运用散文的笔调，没有引人入胜的而情节，在从容淡定的叙述中，着重于人物内心情感
的细腻揭示，营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。
④主旨美好：本文写“孕妇和牛”的故事，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的
幸福和喜悦，对新生命和新生活充满这希望。通过怀孕的牛与孕妇形象的并置，凸显孕育新生命的幸福与
喜悦。文中牛与孕妇之间的亲昵行为，表现人与动物之间的温馨和谐。
12．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
甲组——①围绕“生命”去谈。（样例：由“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清
楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍”可见，孕妇孕育
的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。）②围绕“希冀”的内涵去谈。（样例：
由“她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵”可见，希
冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。）③围绕生命与希冀的二元关系去谈。（样例：生
命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。文中“孕妇的娘
家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终
生也见不着的世面”“初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里
望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？”“孕孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远
处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍”
“孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着
点什么吧”这几句话体现出孕妇心中对未来生活的憧憬和美好希望。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到
向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。）
乙组——①母性对文化情结的启发意义。（样例：孕妇这个身份，将母性这一特征表露无疑。由“这次她
挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那
么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚
的小黑点而变得更加具体”可见，孕妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。）②文化对新自我的孕育。（样例：由“她努力端详着那于她来说十分
陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，
又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵”“夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她的脸红彤彤的，茁
壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔”可见，孕妇的母性与文化开始交流后，她开
始对肚中的新生命产生希冀，她开始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，
她避免压着石碑上的字，认真书写它们，并希望认识那些字。）③文化对母性的反作用。（样例：由“纸
上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资
格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的
心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧”可见，文章的文化情结始于母性，文化人格又升华母性。）
