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专题 03：名著阅读
1．《西游》大闯关
（1）《西游记》第十九回有这样一段话——
那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行
来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去
路。”乌巢禅师着实预言了前方所遇。
请根据这段话列举你所知道的前方妖怪：___________、___________（至少列出两个）
（2）请将孙悟空的名号按先后排序。
美猴王_______弼马温________________斗战胜佛
A．齐天大圣 B．孙悟空 C．行者
2．阅读下面的语段，回答问题。
（甲）
还记得有一回A将我叫到A的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我
和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然这样一移，的确比较的好看些，然而解剖
图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的
画。”
（乙）
会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的
声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白
多黑少的人，看人总像在渺视。B蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着B的了，到这
时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？
（1）（甲）（乙）两段文字分别写了哪两个人物？（甲）_______，（乙）_______。
（2）请你简要概括（甲）文内容，并列举与A相关的两个事例。
（3）结合选文和原著内容，简要概括A或B的性格特点。
3．《西游记》第七回的回目名叫“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，请结合整本书说说“心猿”指
什么，“定心猿”有哪些方式？
4．有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。结合具体文章，分别写出一处能够
表现作者“温馨的回忆”和“理性的批判”的内容。5．《朝花夕拾》中的10篇文章，记录了鲁迅的成长历程。请根据提示填空。
人生阶段 童年 少年 青年 壮年
倡导新文化怀念故
成长历程 自由快乐 尝尽心酸 ②
友
《从百草园到三味
代表作 ① 《琐记》 ③
书屋》
①__________ ②__________ ③__________
6．梁启超先生在《敬业与乐业》一文中有如下表述：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到
这事上头……”请概述《西游记》中一个与孙悟空有关的、能证明这一观点的情节。
7．名著选段阅读
这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，
领几个运术的道人，烧火的童子。在那里洗缸刷瓮，已遗成了玉波。琼装，香醪佳酿。大圣止不住口角流
涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通。把毫毛拔下儿根，丢入口中嚼碎。喷将出去，念声
咒语，叫“变！”印变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，丢了执事，都去晓睡。大圣却拿了些
百味八珍，佳看异品，走入长廊里面。就着缸，执着究，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，配菘醉了，自
搞自摸道：“不好，不好！再过会。请的客来，却不怪我？一时拿住。怎生是好？不如早回府中睡去
也。”好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是完率天宫。一见了，顿
然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢！也罢！一向要来望
此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望电好。”即整农撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老
君与燃灯古佛在三层高阁来陵丹台上讲道，众仙童。仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。这大圣直至丹
房里面，寻访不遏，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金开。大圣喜
道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以。识破了内外相同之理。也要炼些金丹济人。不期到家无暇：今
日有罐，却又撞着此物。趁老君不在，等我吃他几九尝新。”他就把葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆
相似。一时阔开满酒醒，又自己揭度道：“不好！不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝。性命难存。走！
走！走！不如下界为王去也！”他就跑出完率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回
至花果山界。
（选自吴承恩《西游记》）
（1）用简洁的语言概括选文中提到的两件事。
（2）结合原著，说说孙悟空大闹天宫，结果怎么样？大闹天宫的“闹”字可以看出孙悟空怎样的性格特
点？狗·猫·鼠（节选）
①其实人禽之辩，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作
的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫姐也许是不干净的，但它们并没
有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”
的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步：能
说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空
话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚
有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，
正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感
到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既已为人，便也只好“党同伐异”，学着人们
的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
②现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不
同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又挺住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这
才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这
么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一
种态度。然而这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说
得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜
间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了
木棍痛打；我曾见大勃吕该尔的一张钢版画Allegorieder Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是
中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特提倡了精神分析说——Psychoanalysis，听说章士钊先生是
译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用
的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并
无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人
们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕
头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》
《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？”
③“然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为
无须我到场。因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各
种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管。但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，
上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，
使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。
④但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下
的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的
隐鼠。
8．下列关于《朝花夕拾》的选项不正确的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本回忆性散文集，共收录了他的十篇回忆散文。
B．鲁迅借众鬼嘲弄人生，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是《狗·猫·鼠》。
C．“这是一个高大身材，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”这段文字描写的是范爱农。
D．鲁迅在《二十四孝图》里，针对郭巨埋儿，老莱娱亲、卧冰求鲤等孝道故事做了分析，揭示了封建孝
道的虚伪和残酷。
9．阅读选段，请你概括作者仇猫的原因。
10．第①段划线句子描写了作者对虫姐和鸷禽猛兽的看法，它们有什么特点？那么从这些句子中，你能读
出作者想要批判什么样的人吗？
11．简答题。《朝花夕拾》是鲁迅先生所著的散文集，里面塑造了许多个性鲜明的人物形象，请从下列人
物中选择一个，结合文章内容对该人物形象进行简要分析。
①藤野先生（《藤野先生》）②长妈妈（《阿长与<山海经>》）③父亲（《五猖会》）
（A）但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
（B）我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是
一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所
独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画
便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事
之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
（C）哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，
“物竟”“天择”也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，
《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且
递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。
仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《 》。
12．鲁迅先生非常喜欢选段（A）（C）中提及的两部书，请写出两部书的名称。
13．B 文段中“我”得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因分别是什么？
14．《五猖会》《二十四孝图》《从百草园到三味书屋》等文章涉及对儿童教育的问题，请结合这些文章
说说鲁迅对儿童教育有什么体验和看法。
15．名著阅读
a.黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领结；
冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
b.她生的黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自
己的鼻尖。
c.他是个高而瘦的老人，须发都花白了，还带着大眼镜。
（1）请根据上面的描述写出人物的名字：a.________，b._______c._______。
（2）在上题所描述的人物中，你最喜欢的人物是谁？为什么喜欢他（她）？
（3）在《朝花夕拾》中，鲁迅在《无常》一文中提到：无常有黑白两种，白无常又叫_____________，黑
无常又叫：____________ 。
（4）《二十四孝图》着重分析了_____________、_____________、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建
孝道不顾儿童的姓名，将“肉麻当作有趣”“污蔑了古文，教坏了后人”。
16．阅读文段，回答问题。
悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？
我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎
毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字号，拜上玉帝，是这
般官衔，再也不须动众，我自皈依，若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”哪吒抬头看处，乃“ ”
四字。哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕！吃吾一剑！”
选文中横线处应填的四字是______ ，悟空取经成功后被封为______。小语：小文，我找到一张图，刚好可以用来配上面那段选文。
小文：小语，我认为图片右边的那位不是哪吒。因为_____________。
17．三调芭蕉扇、三打白骨精、三探无底洞……《西游记》中有许多带“三”字的故事。请你说说作者用
“三”讲故事的好处。
18．《朝花夕拾》阅读
（1）《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中出现了较多的人物，请列出
三个。
（2）写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的三篇篇名（课文除外）
（3）《二十四孝图》中（_____）、（_____）等都是古代孝道故事。
19．有人说：《朝花夕拾》不是小说，却细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；它当然更不是民俗
学著作，但它却涉及并记叙了那么多的城乡风习。
（1）请在横线上补充关于《朝花夕拾》的文学常识。
《朝花夕拾》原名《____________》，是鲁迅所作的一部_____________。这部散文集是鲁迅作品中最富
生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
（2）《朝花夕拾》中叙述了作者与他人交往的许多片段，其中不乏面目可憎之人，例如《琐记》：
我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！
再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走了进来。
她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
上文中的“她”指的是_________，文段表现了她__________________的形象。
20．名著阅读
（1）填空
①《朝花夕拾》又名__________，作者_________。
②《二十四孝图》一文最让作者反感的“孝”的故事是老莱娱亲和_____________。③《五猖会》中，父亲让“我”背《___________》，让“我”感到痛苦。
④《狗•猫•鼠》中，作者讲到过一种猴，只有拇指一般大，这种猴叫_________。
（2）下列表述有误的一项是（ ）
A．《狗•猫•鼠》中，作者仇猫的原因之一是猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。
B．《藤野先生》是一篇回忆性散文，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、
没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
C．《无常》中的无常“因为爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”
D．“长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出
许多铁钳……也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这段话出自《阿长
与〈山海经〉》。
21．名著阅读。
小明在阅读《朝花夕拾》时，设计了一个任务表，请你将表格填写完整。
甲 乙
人物图
片
每当每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯
只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜 光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬
人物提
傥，一做皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓 顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增
示
噫，千杯未醉嗬～～……。” 加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为
“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
（1）__________ 藤野先生
（2）请选择甲、乙中任意一个人物，说出他们出自于《朝花夕拾》中的哪一篇并结合具
人物理 体内容谈谈你对他的理解，他是个怎样的人。
解
__________________________________________________
（3）《朝花夕拾》中的“为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”有许多，你觉得他们
专题
“深恶痛疾的”可能是书中的哪一篇？请简要说明理由。
探究
__________________________________________________22．《朝花夕拾》阅读。
（1）《朝花夕拾》原名《___》，是鲁迅先生1926年所作的10篇___（题材）。
但那是我最为心爱的宝书，看起来却是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；
选段
袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑
一
天。
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新
选段
鲜？？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来
二
了，斯多噶也出来了。
“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。”就是这样的书，我现在
选段
只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里
三
面了。
这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独
选段 有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；使是不识字的人，例
四 如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之
余，接着就是扫兴……
（2）请依次写出四个选段所涉及的四本书分是《___》《___》《___》《___》。
（3）请在上表选段的书目中任选一本，结合《朝花夕拾》中的具体篇目和下面的材料，谈谈你是如
何理解鲁迅先生的儿童教育观的。“鲁迅先生活着的时候，给予海婴的教育是：顺其自然，极力不多给他
打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。他自己生活在大家庭中，
一切戕贼儿童的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。”
（许广平《鲁迅先生与海婴》）
23．阅读名著片段，按要求答题。
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价
钱也并不贵，只要两块钱一盒……”
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤
愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
……
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
（节选自《父亲的病》
（1）语段选自鲁迅的散文集 。如果你去医院，会找陈莲河这样的医生看病吗？
请结合《父亲的病》一文说说理由。（2）语段中画线句表达了作者对父亲怎样的思想感情？父亲的病对作者的人生之路产生了怎样的影响？
24．《西游记》研读。
研读人物言行，读出自己的理解和感悟。请你阅读选文内容，补全下面研读札记中的批注。
大话悟空
——《西游记》研读札记
①那九曜星立住阵势，道：“你这不知死活的弼马温！你
（批注1）
犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了‘蟠桃大会’，
又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪上加罪， 孙悟空个性鲜明，从
岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有！实有！但如 “笑”中，我读到了孙悟
笑
今你怎么着？” 空的桀骜不驯、无所畏
惧、敢做敢当。
——第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
②三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗
（批注2）
地里蹿将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎
生是好？”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道： （1）从孙悟空的“嗔怒”
“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般，看 中，我不仅读到了孙悟空
怒
着行李坐到老罢！”哏哏的吆喝，正难息怒。 _________的性格，还读到
了_______的情感。
——第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”
他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也
是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功 （批注3）
果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不
（2）从孙悟空“拜”这个
睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的
动作中，我读到了孙悟空
礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三
_______、______、
根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四
拜 _______的复杂情感。（每
个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了
空格写一个词语）
一拜。
——第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
25．阅读下面一段文字，填空。
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却
有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自
己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，
几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。
这段文字出自《朝花夕拾》，“他”指的是________，他命运坎坷，最终落水而死，鲁迅先生对他寄予了
深深的____________之情。在这本书中，作者还通过对青少年时期求学经历的回忆，表达了对
____________等老师的崇敬和怀念。26． 我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发
生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就
“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装
佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
①以上文字出自《朝花夕拾》中的《 》（篇目名）。
②选文中描述的故事是 （名称），这篇文章中作者提到的另一个类似的孝道故事是郭巨埋
儿。
③作者写这些故事的用意是？
27．名著阅读。
本学期，七年级开展“名著阅读分享会”活动。小南同学做了一份阅读卡，用《朝花夕拾》中三篇散文，
展示鲁迅求学之路，请补充完整。
篇名 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》
“你看，你将这条血管移了一
假如她看见我们吃冰，一
点位置了。——自然，这样一 这是一个高大身材，长
定和蔼地笑着说，“好，
移，的确比较的好看些，然而 头发，眼球白多黑少的
再吃一块。我记着，看谁
人物描写 解剖图不是美术，实物那么样 人，看人总像在渺视。
吃得多。”
的，我们没法改换它。”
人物称呼 ① 藤野先生 范爱农
心术不正自私自利，暗中
使坏迫
不怀民族偏见，给鲁迅无私的
对作者的 使作者离开家乡。令作者 ②
关爱和热情的鼓励。
厌恶，
影响
从此远离此人。
求学经历 离开家乡——南京求学——赴日学医——___③___——回国教书
28．《朝花夕拾》在回忆往事时，鲁迅主要挖掘普通人身上的朴实、善良、高尚的情操。请从下面两个作
品中任选一个，结合内容简要分析。
①《阿长与〈山海经〉》 ②《藤野先生》
29．某同学读完《朝花夕拾》，用“旧事重提，韵味醇厚”概括了自己的阅读感受。请仿照示例，试举
《朝花夕拾》中作者提及的两件“旧事”，并分别谈谈其带给你的情感体验。
示例：鲁迅年少时为父亲请医治病，但父亲还是被庸医耽误而死去。我对鲁迅的遭遇表示同情，对庸医误人的行径感到愤慨。
参考答案
1．（1） 水怪指的是“沙和尚”， “黑松林”碰到黄袍怪，黄狮精设钉耙宴等
（2） B A C
【分析】
（1）
本题考查名著阅读内容的识记。
根据“仔细黑松林，妖狐多截路”可知，是《西游记》第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔：唐
僧等人在黑松林遇黄袍怪；根据“精灵满国城，魔主盈山住”“狮象尽称王，虎豹皆作御”可知，是《西
游记》第七十四回至七十七回，狮驼岭青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕、隐雾山折岳连环动的豹子精，
虎先锋；以及第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山；根据“水怪前头遇”可知，是《西游
记》第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净，“水怪”说的是沙和尚。
（2）考查对名著的理解。①“美猴王”：出自《西游记》第一回，在花果山上，众猴约定，谁敢先进水
帘洞，就拜谁为王。结果孙悟空率先进去，又把众猴都带了进去，所以众猴拜他为“美猴王”。②孙悟空：
出自第二回，拜入菩提老祖门下由恩师菩提赐名。③“弼马温”：出自第四回，孙悟空从龙宫得了金箍棒，
到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他
官职为“弼马温”，让他管天马。④“齐天大圣”：出自第四回，孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出
南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。⑤“孙行者”：出自第十四回，唐僧
从五行山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为
行者，即“孙行者”。⑥“斗战胜佛”：出自第九十八回，唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，
因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。根据以上分析排序为：美猴王——孙悟空——弼马温——
齐天大圣——行者——斗战胜佛。2．（1） A.藤野先生/藤野严九郎 B.范爱农
（2）藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴
和放心。藤野先生向“我”询问、了解中国女人裹脚的情形。（答两件事，意思对即可）
（3）A.治学严谨，认真负责，诲人不倦，正直热情，关爱年轻人，没有民族偏见；B.为人孤傲，正直倔
强，不满黑暗社会，追求革命。
【分析】
（1）
本题考查名著人物识记。
根据“翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了
一点位置了……’”可知，A是藤野先生或藤野严九郎；
根据“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，B是范爱农。
（2）本题考查名著情节识记。
《藤野先生》中共写了与他有关的四件事：①检查订正讲义 ——工作认真、负责 (对学生高度重视，对
教学极端负责)；②纠正解剖图——要求严格 (也表现对学生高度重视，对教学极端负责)；③关心“我”
教剖尸体 ——热情诚恳；④了解中国女人裹脚的事 ——求实精神。从中选取两件事即可。
（3）本题考查人物形象分析。选取其中一人，结合原著情节分析。
示例1：我选藤野先生。他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误,表现其工作认真负责、一丝不苟、
敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴,表现其真挚、
诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事,表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神.
示例2：我选范爱农。他一位觉醒的知识分子，坦率正直。有一颗爱国心，有进步思想，追求自由平等。
但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。于是经常借酒消愁。最后死于非命。
3．心猿——内心浮躁不安。“定心猿”表现为两个方面：一是外力，如被如来佛祖压在五行山下、严师
（唐僧）念紧箍咒、取经路上八十一难的历练。二是内力，悟空积极向上的生活态度以及百折不挠的坚强
意志。
【详解】
本题考查名著内容识记与分析。
第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”的主要内容是：孙悟空被二郎神捉住后，天兵神将使尽方法
杀他都无可奈何，被太上老君投入八卦炉中炼化，悟空躲入炼丹炉的巽宫内，只有风，没有火，变成了火
眼金晴。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。 玉帝派人请人如来佛祖，佛祖和悟空打赌，一路筋斗云，
翻不出佛祖掌心，佛祖将五指化作大山，压住了悟空。结合原著中的“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，
紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林”可知，心猿指形容心如猿猴，是一种心性躁动，意
志散乱而多欲，恣睢骄矜的性格。这正是“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的孙悟空
的核心性格。
结合名著内容可知，前七回中肆意放纵的心猿从第八回起被纳入了西天取经的叙事，而整个“西游”就是
定心猿、心猿归正的历程。因此，“五行山下定心猿”指如来佛祖把悟空压在了五行山下；结合后面取经
的内容可知，唐僧念紧箍咒约束悟空，取经路上八十一难锻炼悟空都是“定心猿”的方式。悟空在取经路
上，百折不挠，勇往直前，终成正果，取得“定心猿”的最终胜利。
4．温馨的回忆：（写出一个即可）
示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。
示示例二：《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的
快乐。
示例三：《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。
理性的批判：（写出一个即可）
示例一：《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。
示例二：《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。
示例三：《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
【详解】
本题考查名著内容的掌握与理解。“温馨的回忆”指的是作品中读了让人感觉到有趣、快乐、温暖的往事；
“理性的批判”指的是作者在回忆往事中对封建教育、封建孝道等的批判。根据这一理解，写出能体现这
两点的对应篇目与对应内容即可。
温馨的回忆：
《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗
俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达
了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
理性的批判：
《狗·猫·鼠》——首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作
者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的
一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
5．《父亲的病》 探求真理（追求新的人生道路） 《范爱农》
【详解】
本题考查名著内容的掌握。《朝花夕拾》中的10篇文章，记录了鲁迅从童年到壮年的成长历程。
写鲁迅尝尽辛酸的代表作是《父亲的病》。在此文中，作者用讽刺的笔调写了庸医误人，通过他们的相继
借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、
草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
反映鲁迅青年时期的代表作《琐记》中，介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，探求真理，追求
新的人生道路而离家求学至出国留学的一段生活经历。
反映鲁迅壮年时期，倡导新文化，怀念故友的代表作是《范爱农》。作者通过追叙自己在日本留学时和回
国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受
迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
6．示例一：路遇白骨精，孙悟空面对唐僧的误解和责罚，仍三打白骨精，最终将其打死。
示例二：唐僧被红孩儿摄走，孙悟空想方设法营救，被红孩儿的三昧真火重创后，仍不放弃，最终在观世
音的帮助下救出唐僧。
【详解】
本题考查对故事情节和人物精神把握。结合题目的要求“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到
这事上头”可知，这里要求写的是体现孙悟空坚持不懈的精神的事例。
示例：火焰山挡路，孙悟空一心要向铁扇公主借得芭蕉扇。几次借取都失败了，但孙悟空毫不气馁，决不
放弃，最终大战并降服牛魔王，使得铁扇公主借出芭蕉扇。最后孙悟空得扇并熄灭山火，师徒翻越火焰山。
7．（1）偷喝御酒（仙酒）： 偷食老君金丹（仙丹）
（2）"孙悟空大闹天宫，结果被众神拿下，太上老君用炼丹炉将他炼了七七四十九天。无所畏惧，敢于反
抗。
【分析】
（1）
本题考查学生对文段内容的概括能力。
要根据问题的指向，结合材料抓住其中的关键句子和关键语句进行概括。要按照“人物+事件”的形式，
语言要简练，条理要清晰。由“大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放
开量，痛饮一番”这件事可以用“偷喝御酒（仙酒）”来概括；由“他就把葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似”可以概括为“偷食老君丹”。
（2）
本题考查学生对大闹天宫结果的概括和人物性格特征的概括。
第一问结合原著，很容易找出答案，即孙悟空大闹天宫，玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退
了众天神。观音菩萨举荐郎真君助战； 太上老君在旁使暗器帮助， 最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火
烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才
把孙悟空压在五行山下。
第二问尽管孙悟空性格特征有很多，但题干中讲得很明白，要结合大闹天宫的情节进行概括。大闹天宫的
经典情节中，孙悟空天不怕地不怕，敢于与天兵天将一决雌雄。将无所畏惧，勇于反抗的性格特征表现得
淋漓尽致。
8．B
9．近因：爱玩弄、欺负弱小，幸灾乐祸；有一副媚态，谄媚；在我的耳朵边尽嚷，吵闹。远因：只因为
它吃老鼠，吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠。
10．特点：适性任情，对错分明；不自鸣清高；没有竖过“公理”“正义”的旗子。从对比中可以发现，
作者想要批判的是那些虚伪、丑恶的伪君子们。
【分析】
8．本题考查名著内容的识记。
B.《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子”们进行了淋漓尽致的嘲弄和
鞭挞的是《无常》。故选B。
9．本题考查概括文章内容。
根据第②段句子“一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，
又挺住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气
相同”，“二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”可知，猫爱玩弄，欺负弱小，幸灾乐祸，
有媚态。根据“要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫”可知，还有猫的嗥叫。根
据第④段句子“至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小
小的隐鼠”可知，它吃了“我”养的隐鼠。
10．本题考查重点句子的分析理解。
①根据画线句子“它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩”可知，它们的特点是：它们适性任情，
对错分明。根据“但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子”可知，它们没有竖过“公理”“正
义”的旗子。②根据第①段句子“人呢，能直立了，自然是一大进步：能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，
自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道
说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得‘颜厚有忸怩’”可知，作者在批判有些人，那些堕
落的，‘颜厚有忸怩’的伪君子。
11．示例：长妈妈，阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠
这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，
鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
【详解】
本题考查对名著人物的把握。结合与人物相关的故事情节，从备选篇目中选择备选人物，分析其形象即可。
示例1：藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱没有
民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的
鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
示例2：《五猖会》中的“父亲”是一个专制、不了解儿童心理的封建家长，他利用孩子爱玩的天性强迫
“我”背书，使“我”深受打击，留下心理阴影，揭示了封建家长制对儿童天性的压制和摧残。
12．《山海经》、《天演论》
13．高兴的是里面的内容鬼少人多，又为“我”一人所独有；扫兴的是请人讲完了二十四个故事之后，才
知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
14．（1）对传统教育的批判（2）提倡大人要关注儿童的成长（3）游戏是儿童的天性（或：游戏是儿童
最正当的行为，玩具是儿童的天使）（回答任意两个方面即可）
【分析】
12．
本题考查对名著的积累。根据（A）中“九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江”可知文章出自《阿长与<山
海经>》，此书就是《山海经》。（C）中“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，
花生米，辣椒”，出自《琐记》，文中提到的书籍是《天演论》。
13．
本题考查对《朝花夕拾》中《二十四孝图》的内容理解。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子
故事的书，配有图画，结合文中“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这
虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了”，可知作者得到书后高兴是因为鬼少人多，又为“我”一人所独有。然而《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，鲁迅
先生从自己小时候的阅读感受入手，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。结合文中“接着就是扫兴，因
为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完
全绝望了”可知作者扫兴的原因。
14．
本题考查的是对名著主旨的理解。
解答此题，首先要理解文章关于儿童教育问题的主旨，然后结合文章的内容进行分析。作为一代文豪的鲁
迅，童年时代自然是喜欢读书的。《阿长与＜山海经＞》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，这篇文章写到长
妈妈如何关注孩子的心理并尽一切努力满足孩子的需求，这样的关注和满足对一个孩子来说，精神上是受
到很大的鼓舞的，《五猖会》里说“我”小时候特别喜欢到东关看五猖会，过于严厉的父亲突然要“我”
背《鉴略》，背不出来就不许出门。后来虽然死记硬背完成了任务，但是当初的兴趣已经减去了大半，这
给“我”的心灵留下了深深的创伤从中可看出鲁迅认为教育好儿童的前提是教育者对儿童天性、特有的审
美情趣以及心理世界的关照，强制的家长教育对儿童天性的束缚和摧残。《从百草园到三味书屋》中写到
孩子在百草园做的种种趣事，可看出作者人物认为孩子的快乐天性和想象力、创造力不可压制。《二十四
孝图》都是叙述了愚孝的故事，儿童看了会受到不良的影响，故鲁迅在《二十四孝图》中批判了一些孝子
佳话的做作与无情，对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”式的故事表达了极大的不理解与反感，由此看出作者认
为儿童读物要有健康的内容和适应儿童心理特点的形式，不可用虚伪的故事恐吓、欺骗儿童。示例一：
《五猖会》里父亲强迫“我”在看戏前背书，给“我”的心灵留下了深深的创伤。表现了父亲对儿童心理
的无知和隔膜，指出强制的家长教育对儿童天性的束缚和摧残。示例二：在《阿长与＜山海经＞》里，
“我”对长妈妈寻购赠送自己渴求已久的《山海经》充满了尊敬和感激之情，指出儿童对大自然生来充满
好奇之心，喜欢听上天入地、妖魔鬼怪之类刺激好玩的事情。示例三：《从百草园到三味书屋》描绘了一
个妙趣横生的童心世界，指出孩子的快乐天性和想象力、创造力不可压制。示例四：鲁迅在《二十四孝
图》中批判了一些孝子佳话的做作与无情，对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”式的故事表达了极大的不理解与
反感，指出儿童读物要有健康的内容和适应儿童心理特点的形式，不可用虚伪的故事恐吓、欺骗儿童。
15．
（1） 藤野先生 长妈妈（阿长） 寿镜吾
（2）示例：藤野先生：认真负责，治学严谨，正直诚恳，毫无民族偏见。
长妈妈：阿长虽然唠叨迷信，但她心地善良，热心帮助孩子解决困难
（3） 活无常 死无常（4） 卧冰求鲤 老莱娱亲
【分析】
（1）
本题考查名著人物的理解分析。文段选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，a中的“黑瘦，八字须，戴着眼
镜”是藤野先生的典型外貌特征；b“黄胖而矮，说话时喜欢切切察察”这是《阿长与＜山海经＞》中的
阿长；c“高而瘦的老人，须发都花白了，还带着大眼镜”这是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾老先
生。
（2）
本题考查对人物形象的分析。本题是开放性的题，写出以上三个人物中的一个，进行分析即可。示例：藤
野先生：日本医学教授，没有民族歧视，平等待人，关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然
起敬。长妈妈：有着愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。寿镜吾并不是一
个怎样严厉的先生，上起课来虽然枯燥，他还是比较放任小童找个借口休息玩耍，而持之有度。他不那么
死板，会当着孩子面独自大声的吟诵有趣的课外书。先生严格自律、博学多才、方正质朴，对待学生严而
不厉，可亲可敬。
（3）
本题考查学生名著内容的理解能力。在《无常》一文中，鲁迅提到：无常有黑白两种，白无常又叫活无常，
黑无常又叫死无常，人们喜爱的是白无常。
（4）
本题考查对名著内容的把握。根据积累，可知《二十四孝图》主要分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿
等孝道故事。
卧冰求鲤：讲述晋代琅琊临沂人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。
老莱娱亲：春秋时，楚国隐士老莱子七十岁还在父母面前穿花衣服，学小儿哭啼，讨父母欢心。后遂以老
莱娱亲表示孝养父母，亦借指孝养父母的子女。
郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己
舍不得吃饭，把食物留给孙子吃。郭巨觉得养孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母
亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上
面写:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭
巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
16．齐天大圣 斗战胜佛 因为他在用三昧真火攻击孙悟空；另外他脚下踩着的不是风火轮，而是火
推车。我认为这个孩子不是哪吒，而是红孩儿。【详解】
本题考查对《西游记》内容的熟知情况。
孙悟空被天庭招安作弼马温，自以为官大，得知实为小官后。大闹天宫，回花果山后自认为与天同齐，因
称“齐天大圣”。
打从孙悟空保护师傅取得真经，历经了八十一年后，终于取得正果，被授予“斗战胜佛”的称号。
从图上看五辆火推车滚滚而来，正中车上一小孩子，而孙悟空与猪八戒望“火”而逃可知，这是“大战红
孩儿”的场景，里面的人是红孩儿。
“大战红孩儿”的主要内容是：红孩儿要吃唐僧肉长生不老，把唐僧捉到洞中。悟空与八戒到门前叫阵，
红孩儿用三昧真火，悟空请龙王帮忙，却不曾灭火反被三昧真火烧得险些丧命。八戒去请菩萨，却被红孩
儿变得假观音骗了，逮入洞中。悟空请观音菩萨，用“玉颈瓶”的圣水灭了三昧真火，用“金箍儿”收了
红孩儿，跟随自己当个善财童子。
另处哪吒脚踩是风火轮，不用火推车。且面对哪吒，孙悟空不畏惧，占上风的。这也可判定此人是红孩儿，
而不是哪吒。
17．“三”是数字，形容多，起强调作用；使故事情节宕起伏，扣人心弦，一波三折更为精彩；使事件的
发生不是偶然；使人物形象更加鲜明。（任意答两点或言之有理即可）
【详解】
《西游记》中有不少带“三”字的故事，如：尸魔三戏唐三藏、孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无
底洞、黑松林三众寻师、三僧大战青龙山等。“三”在古代形容数量多，故事情节有“三”处波折，说明
事件的发生不是偶然的，可使情节更曲折，又不显得重复累赘；古语说的“一波三折”，使故事情节跌宕
起伏，更曲折引人。人物形象在“三”的故事发展中更为丰富，性格得到了更鲜明的展示和突出。
18．
（1）长妈妈、寿怀鉴（寿镜吾）、藤野先生、范爱农
（2）①《狗·猫·鼠》②《阿长与<山海经>》③《范爱农》④《二十四孝图》⑤《五猖会》⑥《无常》
⑦《从百草园到三味书屋》⑧《父亲的病》⑨《琐记》⑩《藤野先生》
（3） 子路负米、 郭巨埋儿、老莱娱亲……
【分析】
（1）
本题考查名著人物识记。
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。其中出现的人物较多。有六个主要
人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。其他次要人物：《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士：自高身价，毫无真
才实学，医蛊不分，草菅人命。母亲：朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。无常：爽直，公正，善
良，颇具人情味。《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人，藏书，字画，花草众多；喜欢舞
文弄墨，寂寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。《藤野先生》中的“正人君子”之流：虚伪，
追名逐利，迂腐。
（2）
本题考查名著篇目识记。
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但
写了许多关于少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历
和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无
常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝
花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
（3）
本题考查名著识记。
鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描
写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。其中讲古代孝道的故事
有：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、
卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼
虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。据此回答两个即可。
19．
（1） 旧事重提 回忆性散文集
（2） 衍太太 爱推卸责任、自私自利
【分析】
（1）
本题考查文学常识。
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为
《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上
的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章
都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写
于北京，后五篇写于厦门。（2）
本题考查名著人物形象分析。
衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在
鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅去偷母亲的首饰并散布
谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸
责任的市侩形象。由选文中“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋”可知，她爱推卸
责任、自私自利。
20．
（1） 《旧事重提》 鲁迅 郭巨埋儿 《鉴略》 墨猴
（2）D
【分析】
（1）
本题考查名著文学常识与内容识记。
①《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性
散文。作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城
镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势
力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
②《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了
封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
③《五猖会》以赶会为背景，描写了父亲在我要看会之前，非要我背诵《鉴略》的情景，表现了封建制度
对儿童天性的束缚和摧残。
④《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。结合
原文中的“我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔
筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舐尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去
了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到;问那里有，那里买的呢，谁也不知道”可知，这种猴子
叫墨猴。
（2）
本题考查名著内容理解与分析。
D.结合“静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳……也听到自己急急诵读的声音发着抖”可以看出，这是《五猖会》中的父亲让我背《鉴略》的情景，不是出自于《阿长与〈山海
经〉》。
故选D。
21．（1）寿镜吾 （2）示例一：甲出自《从百草园到三味书屋》他为人方正、质朴、博学；在当时比
较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。
示例二：乙出自《藤野先生》从他帮我添改讲义，可看出他的认真负责；纠正解剖图，可看出他的治学严
谨；关心我的解剖实习，可以看出他的热情诚恳；询问中国女人裹脚，可看出他的求真问理，没有民族偏
见。还有为人不拘小节等。（内容与形象，言之有理即可。） （3）例如：《狗•猫•鼠》文章以动物
写人，表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、
军阀统治者的帮凶等。
【详解】
（1）本题考查名著人物形象的识记。根据图片画面和人物提示中的语言，可知此人为《从百草园到三味
书屋》中的寿镜吾先生。
（2）本题考查名著人物形象的分析。
在作者的回忆当中，寿镜吾老先生为人正派，“是本城中极方正，质朴，博学的人”，有体罚的规矩，但
却不常用，只是大声喊两句“读书”。这都是鲁迅尊敬他的原因。
藤野先生，一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，为“我”认真修改作
业——解剖图。他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视。他没有狭隘
的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和
真诚的帮助；在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。
可根据以上分析概括作答。
（3）本题考查名著内容的理解。鲁迅先生在《狗•猫•鼠》中，运用反语和曲笔，以动物喻人，鞭挞了具
有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶，表达了对这类人“对
弱者尽情折磨”，时而“一副媚态”等特性的憎恶。因此，这篇文章最有可能遭“正人君子”之流所“深
恶痛疾”。
22．
（1） 《旧事重提》 回忆性散文
（2） 《阿长与<山海经>》 《天演论》 《鉴略》 《二十四孝图》
（3）示例：鲁迅先生的教育观是尊“天性”，贵“自然”，反对扭曲和残害。如《五猖会》中，作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对于儿
童天性的压制。作者反对、批判封建教育对孩子天性的压制。因为深受其害，所以对自己的孩子采用的是
“顺其自然”、尊重喜好的教育。
【分析】
（1）
本题考查名著篇名和题材识记。
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为
《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上
的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章
都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。共十篇。
据此，可知（1）处填“旧事重提”；（2）处填“回忆性的散文”。
（2）
本题考查名著情节识记。
（1）根据“我最为心爱的宝书”“看起来却是人面的兽……”可知，此处填《阿长与<山海经>》；
（2）根据“赫胥黎”“苏格拉第、柏拉图也出来了”可知，此处应填《天演论》；
（3）根据“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫”“那时所强记的二三十行”可知，此处应填
《鉴略》；
（4）根据“那里面的故事，似乎是谁都知道的”“我于高兴之余，接着就是扫兴”可知，此处应填《二
十四孝图》。
（3）
本题考查名著作者思想感情理解。
在《朝花夕拾》中，鲁迅通过自己的经历批判了封建教育观，表达了孩子对自由、快乐的追求，对新鲜事
物的好奇。如《五猖会》中被父亲强迫背《鉴略》，那是作者并不喜欢、也不理解的书，父亲这个做法冲
淡了“我”去看迎神赛会的兴奋心情，这是封建教育对儿童天性的压制；如《阿长与＜山海经＞》中，鲁
迅渴慕《山海经》，得到后称之为“最为心爱的宝书”，因为《山海经》的内容充满了想象力，向鲁迅展
示了一个完全不同的世界，这满足了儿童好奇的心理；如《琐记》中作者如饥似渴地读《天演论》，是因
为书中的内容引起了作者极大的兴趣；《二十四孝图》中一些愚孝故事是鲁迅批判的，揭示封建孝道的虚
伪和残酷。作者通过分析“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥了这类封建孝道对儿
童性命的摧残。结合材料中鲁迅对儿子的教育“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜
爱”，可知鲁迅先生的儿童教育观：尊“天性”，贵“自然”，反对扭曲和残害。23．
（1）《朝花夕拾》 不会。因为陈莲河是医巫不分、故弄玄虚、敲诈勒索、草菅人命的庸医。他曾经给
父亲开出“蟋蟀一对”且要“原配，即本在一窠中者”和“败鼓皮丸”等荒唐药引或药方。
（2）情感：表达了作者对父亲的愧疚、自责。 他决心救治像父亲似的被误的病人，选择了学医之路，立
下了学医救国之志。（意对即可）
【解析】
（1）
本题考查识记文学常识和阐述观点看法的能力。
（1）《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲寻医治
病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、
勒索钱财、草菅人命的实质。同时，抒发了作者对父亲的深厚感情。结合掌握的知识可知，选段选自《朝
花夕拾》。
（2）结合《父亲的病》内容可知，陈莲河是一个医巫不分、故弄玄虚、敲诈勒索、草菅人命的庸医。他
曾经给鲁迅的父亲开出“蟋蟀一对”且要“原配，即本在一窠中者”和“败鼓皮丸”等荒唐药引和药方，
父亲最终被庸医治死。这说明这样的医生是草菅人命的，所以不能找这样的医生看病。
（2）
本题考查理解作者情感和名著内容的能力。结合选段内容，从“就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”
中可知，表达了作者对父亲的愧疚、自责。结合名著《藤野先生》一文的内容可知，鲁迅决心救治像父亲
似的被误的病人，选择了学医之路，立下了学医救国之志。
24．孙悟空的急躁（暴躁/烦躁） 对唐僧的反感（看不起） 不舍 悲伤 遗憾（担心、感激、
尊敬、恳求…）
【详解】
本题考查学生赏析语句的能力。两段话都出自名著《西游记》，结合重点词语的意思和具体的语境分析作
答。
（1）“嗔怒”意思是“生气、恼怒”，描写对象是孙悟空；再结合句子中“叫喊如雷”“哏哏的吆喝，
正难息怒”的描写，可以看出孙悟空的急躁性格；从“忒不济”“不济”的语言描写中可以看出孙悟空对
唐僧胆小怕事的嘲讽。
（2）“拜”是对孙悟空的动作描写；结合情节可知，这是“三打白骨精”中的一个片段。白骨精三次变
化成人欺骗唐僧，所以孙悟空一棒将三条“人命”打死，佛家以慈悲为怀，唐僧一怒之下要赶走孙悟空。
从两次的“拜”中，可以看出孙悟空对师父的担心、不舍与心中的悲伤，从而体现了孙悟空对师父的忠心耿耿、知恩图报。
25．范爱农 同情（怀念） 藤野先生（答“寿镜吾”也可）
【详解】
本题考查名著的掌握。
要求学生对课后推荐的名著加以识记，尤其是名著里主要的知识点要记牢。文段选自《朝花夕拾》的《范
爱农》。这里的“他”指的是范爱农。
“我们”指的是鲁迅和范爱农，这是他们多年之后的一次相见，他们放下了心中芥蒂。《范爱农》描述了
范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望
和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀
念。《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书（私塾老师寿镜
吾）严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
26．①二十四孝图
②老莱娱亲
③揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境（或批判了封建孝道的不顾人情，甚至灭
绝人性）。
【详解】
本题考查对名著内容的识记。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。由“然而这东西是不该
拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖”可知，此故事为“老莱娱亲”。鲁迅认为二十四孝图主要目的是
宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱
亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。鲁迅认为，这两则故事，“正如将‘肉麻当作有
趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。鲁迅写 些故事，是为了揭露了封建孝道的虚伪
和残酷，“郭巨埋儿”还揭示了旧中国儿童的悲惨处境。
27．①衍太太；②充满工作热情,为人正直、倔强，理想信念和爱国精神感染着作者；③弃医从文。
【详解】
本题考查学生对名著的阅读积累。
①根据对人物的描写可知写是衍太太，她鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母
亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私
自利的、爱推卸责任的市侩形象。②鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。爱农做监
学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。之后鲁迅去
南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉
了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在
夜半大风雨时终至溺水而死。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，倔强耿直，不随波
逐流，不趋炎附势，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。他是鲁迅青年
时代的挚友，鲁迅先生通过他，揭露并批判落后的时代、封建思想的毒害等，希望以此鼓励进步青年。据
此作答即可。
③《琐记》记叙了鲁迅的求学经历。离开家乡，鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。然
后到东京，到仙台学医学，在《藤野先生》中记叙了求医过程和弃医从文的原因，最后回国教学。
28．示例一：记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是
麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对
这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
示例二：藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱，没
有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学
生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
【详解】
本题考查理解名著内容的能力。要认真阅读原著，了解主要内容，梳理思路，把握人物形象，结合具体语
境，简洁准确表述。
如选择《阿长与＜山海经＞》，阿长是鲁迅儿时的保姆，她迷信唠叨、睡相不好、喜欢切切察察，而且还
踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是买来鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心
生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。表达了作者对她的
怀念感激之情。
如选择《藤野先生》，文章记叙作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因。藤野先生是鲁
迅留学日本期间令人尊敬、令人怀念的一位良师，他不修边幅，但治学严谨，生活简朴，他添改讲义，纠
正解剖图，关心解剖实习，他正直热忱，毫无民族偏见，他的高尚品质令人终生难忘，一直激励着鲁迅拼
搏奋斗。
29．示例：①鲁迅在日本仙台医专遇到了严谨正直、没有狭隘的民族偏见的藤野先生，学年试验完毕，没
有落第。我为鲁迅遇到良师感到庆幸。
②鲁迅对《二十四孝图》中记载的“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等愚孝的故事感到反感。我为敢于揭露封建孝道的虚伪和残酷的鲁迅点赞。
③《五猖会》里，儿时的我要去看五猖会，父亲要正准备出门看戏的“我”背书，一盆冷水把“我”浇得
毫无兴致。我感受到了鲁迅面对父亲毫不顾忌自己心里的无奈和厌烦。
【详解】
本题考查名著阅读。需结合原著内容有理有据分析概括。从《朝花夕拾》的十篇作品中，选择两件“旧
事”，结合相关人物或事件，谈谈你的阅读情感体验即可。
示例一：我从《阿长与山海经》读出了阿长对小鲁迅的爱。虽然阿长喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、
睡觉爱摆“大”字，还懂得的许多“我听不耐烦”的，诸如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等
规矩，但从她为“鲁迅”买《山海经》的事，可看出这个普通劳动妇女的伟大情怀。
示例二：我从《父亲的病》感受到民国时期世态的炎凉。《父亲的病》记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片
段，几位“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命，父亲的病最终为他们所误，“名医”的行
医态度、作风、开方等种种表现，展现了当时的人情世态和社会风貌。
