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上海市华东师大二附中 2023-2024 学年高三 9 月月考语文试题
（试卷满分：150 分 考试时间：150 分钟 2023 年 9 月）
一.积累运用（10 分）
1. 按要求填空。
（1）________________________，失向来之烟霞。（李白《______________________》）
（2）________________________，举类迩而见义远。（司马迁《史记·屈原列传》）
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子之所以“哂”子路，是因为他
“________________，__________________”。
2. 按要求作答
。
（1）下列编号的语句填入空格处，语意连贯的一项是（ ）
走过近20年的发展历程，上海书展不仅成为广大读者和市民的读书嘉年华，_______。
_______,_______，_______。充满想象力的“书+x”跨界交融新格局，正在上海书展显现并日趋成熟。
①充分满足了读者对阅读多样性的审美需求。
②在这里，阅读是一个充满张力的概念
③书、文创、互动的搭配融合、线上与线下的彼此导流
的
④也是吸引出版行业全产业链各环节交流交易 重要平台。
A ④②③① B. ①④②③ C. ①②③④ D. ③①②④
.
（2）下面这则招领启事的划线部分有三处语句表达不当，请找出其中一处并修改。
招领启事
本人昨天下午有幸在操场篮球架下上拾获一个黑色钱包（甲），内有现金200元和紫色交通卡一张
（乙）。故张贴此“启事”（丙），烦请失主前来认领。（丁）
高三（1）班 王红
2023年7月16日
二、阅读 （70 分）
（一）（16 分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一
《艺术的公共话语》自序（节选）
姜俊
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①20世纪60年代德国学者罗伯特·尧斯开创了“接受美学”。与关注艺术创作的“生产美学”不同，
“接受美学”的核心就是从受众出发，从作品的接受出发。尧斯认为，作品在没有被阅读之前只是一件半
成品；只有当它被人阅读，并进入讨论和批评，作品才得以成立，形成了一个完整的循环。
②而在艺术作品和公众之间，艺术写作扮演了一个桥梁的角色。它的基础正是在于从“观众”和“读
者”的视角出发，引导广大的公众以自己的方式打开一扇通往艺术作品背后的那个“世界”的大门，或海
德格尔意义上“真理”，从而在公共的对话、讨论和批判中看到艺术的意义。
（2021年7月6日）
材料二
《艺术的公共话语》序（节选）
余明
①由近及远，艺术的公共话语在其时间源流上有着多重起源。最近的，也是姜俊着力最深的，是伴随
着横亘整个20 世纪战争与经济危机而兴起的调节型艺术公共机制。为了让曾在世界性危机中躁动不安的
公众和艺术家能够重新获得稳定幸福感，政府试图释出某些可调节的社会空间，让公众的各种情感可以在
其中得到自由表达。比如，通过艺术作品和展览，让某些不可见的欲望或愤遭变得可见，就可以在一定意
义上纾解、安慰和转化这些情绪，从而让社会更持续健康地运行。
②但要求思考而后明的，是书中的另一重根源:在现代历史中，艺术的公共话语绝不可缺的批判性根
源。社会不同于家庭和国家，它是所有平等公民操持生活、交流交往，并可基于其相对自由的生活来形成
共同规范的所在。这就为一种现代公共话语的产生提供了可能: 人们可以从拥有平等身份者的日常交际及
理性协商出发，去追求自己所承认和要求的实践效果。这样一来，在整个现代开端时，对旧有权力结构
(无论那是神权的、王权的或父权的) 的批判就有了充分理由。几乎所有启蒙艺术家和思想家都分享着这
样的根本信念:公开运用自己的理性去为自己的生活和规范主张做论证及辩护，并且重视他人运用公共话
语对之进行的反驳和批判。姜俊跟随哈贝马斯的传统，将书名定为《艺术的公共话语》时，他当然自觉地
继承了这一批判性的信念。
（2021年6月12日）
材料三
从《奇葩说》看公共对话机制的养成（节选）
姜俊
①《奇葩说》是被娱乐化了的辩论竞赛。今天我们期待一种可以实现平等协商和对话的公共领域，我
们希望尽量的隔绝权力对事实的改写，哪怕多么渺茫。在那里每一个主体都可以暂时悬置自己的权力，尽
可能的用语言去论述、表达、用逻辑的话语去理论，去争取对方的支持，同时可以耐心的倾听，去设身处
地为他人着想，即使无法求同存异的解决争端和问题，也可以使得问题在各个层面和角度被充分的展开。
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②《奇葩说》中最为关键的是“说”字——话语、论证、批判。今天在智能算法的帮助下各种信息的
分类和定点推送把我们局限在自己的小世界中，只看到自己喜爱和熟悉的范围，它使得社会中各个群体被
隔离。人们在自己的小圈子中越来越放弃了想象他人生活的可能。通过娱乐的形式，《奇葩说》使得那些
习惯于被封闭在小圈子中唱着单一曲调的人们，打破了封闭的聚合，使得个体重新开始流动，聚拢到这个
话语的公共平台中，跟着进入诠释的展开、观点的碰撞。
③我们在分析和展开中，打开了对于事物固化的认知，使得一切都在运动中重新链接，并获得想象力
到知性的扩展，从而形成一种更为复杂的新诠释框架，即一种康德所谓的崇高，它不断推动着知性的提
升。这也是“丑闻本身也是一种社会提升”的本质意涵。
④许多辩手的业余出身为所有人展示了某种可以通向独立思考的可能。他们来自各种不同的背景、不
同的经历，以切身经验、话语和思维标示着“奇葩”这个符号。逻辑并未在这里成为一种唯一的标准，情
感的形式同样重要。使得共鸣在不同的切身故事中奏响。这迫使人们暂时放弃自己单一的认知，进入对他
者生活的想象，构成了一种跨个体性的链接。它提供了使得不可见者进入大众可见的状态，使得那种陌生
的话语和思想表达可以被听到，被重新评估。
⑤无论如何，作为游戏辩论的《奇葩说》在中国当下的语境中应该被赋予一种更高的期待，它在培育
一种新的健康的公众生活———公共领域，操练一种主体间平等、开放、理性的对话方式。
（本文选自《艺术的公共话语》）
3. 与材料一第①段划线部分推理形式相同的一项是（ ）
A. 臣诚知不如徐公美 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，
。
四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)
B. 楚人以晏子短、为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当
从此门入。”（《晏子使楚》）
C. 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；
福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。(鲁迅《藤野先生》)
D. 求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁靶，寻十余里无迹。（《河中石兽》）
4. 根据材料二第②段内容推断，下列不可能是哈贝马斯观点的一项是（ ）
A. 应摆脱“科技理性”对人的控制，通过共同参与者讨论建构具有普遍性的规范基础。
B. 交往行为的目的是达到主体间的理解，由此保持的社会一体化、有序化和合作化。
C. 商谈是调节现代社会日常冲突的机制，用于修复更新共识，重建社会秩序的理性基础。
D. 交往中应认清自我和他人的对立关系，坚守自己的主体性，不轻易盲从迷信权威。
5. 以下不符合材料内容文意的一项是（ ）
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A. 生产美学是以艺术创作者为核心的美学观念。
B. 旧有权利时代下难以产生艺术的公共话语。
C. 《奇葩说》最主要的价值在于打破人们的认知局限。
D. 逻辑并不是《奇葩说》辩手打动观众的主要力量。
6. 材料一中说“而在艺术作品和公众之间，艺术写作扮演了一个桥梁的角色”，以材料三为例，分析作者
是如何扮演这一角色的。
7. 结合材料二中提到的“多重起源”，分析《奇葩说》这一节目产生与热播的原因。
（二）（16 分）
阅读下文，完成小题。
我们家的一段路
刘亮程①
①直到最后一天，我们好像还没做好要离开黄沙梁的准备。尽管两个月前我们便开始收拾东西，把要
带走的归顺整齐，一遍遍估算着装几车，用啥车拉走这些家当。
②除此之外，搬家前的那段时间我们依旧做着该做的事。母亲一大早往院子里洒水(这是她多年的习
惯了)，扫净地上的草屑和树叶。父亲依旧早早套车下地。最后一片玉米，在一天前已掰光拉回来。遍野
里是别人家的粮食。父亲赶车经过那些地时，也许引起旁人的警惕——他去拉前一天砍倒的玉米秆，顺便
割些田埂地头的草回来。车上放着铁锨，临出地他还攒起因进车平掉的一小段田埂，收好一个水口子，用
脚把土踏瓷实。他似乎没想到从今以后这片田野上再不生长属于他的东西。他的马车将在另一片土地上往
复颠簸。不知他能否走惯别处的路，种惯别处的地。或许他早已经不适应别处的生活。他的腿被黄沙的路
摔掼成这个样子，有点罗圈，一摇一摆走路时，风从两腿间刮过去，狗能从两腿间钻过去，夹不住一只猫
一只逃窜的野兔，但夹住一捆草一麻袋麦子却像夹住一匹走马一样合适自如。
③一天下午吃过饭，他又拿起锨，往房后那段路上扔了几锨土，垫平上一场雨后留下的几个牛蹄印。
那是我们家的一段路，有四五十米长，我们自己修的，和大路一样宽展，从房后面通到东边的圈棚和柴垛
旁。跟大路相接处有条渠沟，没有桥，渠沟浅浅的，有水没水都不碍事。这段路以前我们一家走，路上全
是我们家的车辙脚印和牛蹄印。
④那天来了许多人，路上、墙上、墙根，站着、蹲着，都是人。有的过来说几句话，帮一把忙。更多
的人只是围着看，愣愣地看。
⑤我们被看得有点不自在，有点慌。有种被监视的感觉。
⑥他们中间有几个人，大概怀着侥幸，想从我们一件件装车的东西中，发现他们早年丢失的一把锨、
半截麻绳。另一些人，认定自己迟早也要搬走，袖着手，看我们怎样把家什搬出来又抬上车。怎样在一个
车厢里，同时装下柜子、板凳、锅碗、木头、柴禾、草还有水缸，而又不相互挤压碰撞。其他更多的人，
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面无表情，好像一下不认识我们。好像怕我们搬走地，装走空气。
⑦我忙着搬东西，不知谁代表这个村庄和我们道别。是那条站在渠沿上目光忧郁的狗，还是闲站在人
群中看我们背麻袋抱木头的那头驴。它没等我们搬完，高叫了几声，屁股一扭一扭走掉了。我们稍一停
顿，仿佛听到这个地方的叫声，一句紧接一句，悲壮又昂扬。它停下时，这个村庄一片静寂，其他声音全
变得琐碎模糊。只是不清楚它是叫给我们的还是叫给另一头驴。它一个驴，或许懒得管人的事呢。你看它
的眼神，向来对人不屑一顾。
⑧村长没出来说话。谁是村长我已记不清楚。那时候谁是村长都一回事，只是戴了顶空帽子。该种地
他还是种地，该放羊还去放羊。村长很少出来管村民的事。村民也懒得去找村长。牲畜更不把村长当回
事，狗该咬照咬，管他是村长还是会计。牛发怒了照着谁都是一角一蹄子。
⑨后来走远了离开久了才发现，我们留下了太多东西。不仅仅是那段又宽又平整的路，我们施足底肥
以后多少年里为谁硕果累累的那块地。当我们在另一条渠边碰响水桶，已经是别处的早晨。
⑩我们一走，这地方的人又稀疏了一些。刮过村庄的风会突然少了点阻力。一场一场的西北风，刮过
村中间的马路。每场风后路上刮得干干净净。马路走人也过风。早先人们在两边盖房子，中间留条大道，
想到的就是让风过去。风是个大东西，不能像圈羊一样打个墙圈把风圈住。让天地间一切东西都顺顺当当
过去的地方，人才能留住。
⑪一天下午，我们兄弟四个背柴从野滩回来，走到村口时刮大风了。一场大风正呼喊着经过村子。风
撕扯着背上的柴捆，呜呜叫着。老三被刮得有些东歪，老四被吹得有点西斜。老大老二稳稳地走着，全躬
着腰，低着头。离家还有一大截路。每挪动一步都很难，腿抬起来，费劲朝前迈，有时却被风刮回去，反
而倒退一步。
⑫老四说，大哥，我们在墙根躲一阵吧，等风过去了，再回去。
⑬两边都是房子，风和人都只有一条路。土、草屑、烟和空气，满天满地地往北面跑，我们兄弟四
个，硬要朝南走。
⑭大哥说，再坚持一阵，就到家了。风要是一直不过去呢，我们总不能在墙根坐到老再回去。老四没
吭声。他在心里说，为啥坐到老呢，坐到十六岁、二十岁，多大的风我们都能顶。
⑮老大、老二在前。老三、老四跟在后面。风撩开头发，呜呜地吹过头顶，露出四个光亮的天灵盖。
⑯碰在老大额头上的一粒土，碰在老二脑门上的一片叶子，碰在老三鼻梁上的沙石和擦过老四眼角的
一片硬木，分别触动了他们哪部分心智，并在多少年后展现成完全不同的命运前途？
⑰那场风，最后刮开谁骨肉闭锁的一扇门，扬扬荡荡，吹动他内心深处无边沉静的旷野和天空？
⑱我们走到家门口时，风突然弱了，树梢开始朝东斜。那场风被我们顶了回去，它改变了方向，远远
地绕过黄沙梁走了。
⑲我们背柴回家的路，不是风的路。
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⑳小的时候，我们不懂得礼貌地让到一边，让一场大风刮过去。
㉑多少年后它再刮过这里，漫天漫地随风飘逝的事事物物中，再不见那四个顶风背柴的人。
㉒整个天空大地，都是风的路了。
（有删改）
【注】①刘亮程，1962年出生，新疆沙湾县人。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲
学家”。2023年8月11日，作品《本巴》荣获第十一届茅盾文学奖。
8. 本文遣词造句颇有特色，请以第②段为例进行赏析。
9. 有人认为本文结尾写四兄弟顶风而行的一次经历显得突兀，试分析这部分内容对表现主题的作用。
10. 作者刘亮程曾被誉为“乡村哲学家”，根据本文谈谈你对这一称号的理解。
11. 文中作者所描述的生活场景，是否体现了《乡土中国》中所呈现的乡土社会的特点？试举两例进行分
析。
（三）（8 分）
阅读下面作品，完成小题。
梦中作四绝句（之二）
（清）龚自珍
黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。
叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。
12. 这首诗描绘了一次梦境，诗歌鉴赏中称这种手法为_________。
13. 对诗歌中抒情主人公形象的解读完全正确的是（ ）
A. 诗人仕途不顺，人生落魄。
B. 诗人淡泊名利，充满童真。
C. 诗人苦中作乐，哀怨忧伤。
D. 诗人激愤不平，借梦抗争。
14. “海红”一词，历来被解作“海棠”，然而也有学者认为应是“红海”的倒装，意为“红花的海洋”，
结合全诗，谈谈你同意哪一种理解。
（四）（18 分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一
初，（韩）愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产
将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，祝之曰：“前代德薄之君，
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弃楚、越之地，则鳄鱼涵泳于此可也。今天子神圣，四海之外，抚而有之。刺史虽驽弱，安肯为鳄鱼低首
而下哉！今与鳄鱼约，三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫，操劲弓毒矢，与鳄鱼
从事矣！”祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。袁州之
俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶
人。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
材料二
陈尧佐，字希元，其先河朔人。尧佐进士及第，历魏县、中牟尉，坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子
庙，作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二
吏拏小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是鳄弭受网作文示诸市而烹之人皆惊异。
（节选自《宋史·陈尧佐传》）
材料三
吴均，字云帆，浙江钱塘人。均性清介，治潮最久，诛盗尤严。每巡乡，辄以二旗开导，大书曰；
“但愿百姓回心，免试一番辣手。”化莠为良，保全弥众。从役有取民间丝粟者，立斩马前，民益畏服。
在潮阳以滨海地咸卤，开渠以通溪水，筑堤六千馀丈，淡水溉田，瘠土悉沃。在海阳濬三利溪，加筑北
堤，为郡城保障。及守潮州，附郭西湖山高出城上，登瞰全城如指掌，旧有高墉为犄角，久圮。均筑展新
城，跨壕而过，围山于城内。至是匪乱围攻，竟不能破，民咸颂之。殁后，追赠太仆寺卿。光绪间，潮州
建专祠。
（《节选自《清史稿·吴均传》）
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）以风示潮人（ ） （2）在海阳濬三利溪（ ）
16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）投之湫水，祝之曰（ ）
A．祝愿 B．诅咒 C．祷告 D．祭祀
（2）操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣（ ）
A．处理 B．行事 C．任职 D．周旋
17. 材料二画线句有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
至是鳄弭受网作文示诸市而烹之人皆惊异
18. 把材料一画线句翻译成现代汉语。
袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。
19. 韩愈被贬潮州八月，所谓“八月为民兴四利，赢得江山都姓韩”，在后世成为历代治潮官员的镜鉴，形
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成一种“以韩为师”的风气。结合上述材料，分析陈尧佐和吴均是如何传承韩愈的治潮精神的。
（五）（12 分）
阅读下文，完成小题。
名堂室记
朱熹
①紫阳山在徽州城南五里，先君子故家婺源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不
置，故尝以“紫阳书堂”者刻其印章。熹不敢忘先君子之志，敬以印章所刻，榜其所居之厅事。
②先君又每自病其卞急①害道，尉尤溪时，尝取古人佩韦之义，榜其厅事东偏之室曰“韦斋”，以燕
处而读书焉。而熹之躁迫滋甚，尤不可以忘先人之戒，则又取而揭之于寝，以自鞭策，且示子孙。□厅
事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。
③晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于藉溪胡公先生，草堂、屏山二
刘先生。屏山独尝字而祝之曰:“木晦于根，春容晔敷;人晦于身，神明内腴。”后事延平李公先生，先生
所以教熹者，□不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以颠沛，今
乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦。而自今以始，请得复从事于斯焉。
④堂旁两夹室，暇日默坐，读书其间，名其左曰“敬斋”，右曰“义斋”， □熹尝读《易》，而得其两
言，曰“敬以直内，义以方外。”以为为学之要，无以易此。及读《中庸》，见其所论修道之教，而必以
戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读《大学》，见其所论明德之序，而必以格物致知为先，然后
得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用。
⑤因以“敬”“义”云者，名吾二斋，且历叙所以名乎堂室之意，以见熹之所以受命于父师与其区区
进学之所。
（有删改）
【注】①卞急：急躁。
20. 如果在文章三处空格内填入同一个字，最合适的是（ ）
A. 因 B. 以 C. 盖 D. 然
21. 根据文章内容完成表格。
房间 命名 原因
厅事 紫阳书堂
继承父亲遗志
（1） 韦斋
别堂 （2） 铭记老师教诲
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堂旁夹室 敬斋、义斋 （3）
22. 以下对文本理解正确的是（ ）
A. “以先君子之命命之”主要是藉此寄托对父亲的怀念。
B. “韦斋”之名，是源于朱熹对自己性格急躁的鞭策。
C. 读了《中庸》与《大学》，朱熹才明白“敬”、“义”的深意。
D. 朱熹未能践行先生教诲，故在本文中流露出愧疚之意。
23. 本文依序分别交代各堂室命名的缘由，其中顺序能否互换？说说理由。
三、写作（70 分）
24. 完成作文。
有人说，人离这个世界越近，就离真实的自己越远。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。
第 9 页 共 9 页
