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华东师大二附中 2022 学年第一学期期末考试卷
高一 语文
（考试时间：120 分钟 卷面满分：100 分）
一 积累应用 10 分
1. 按要求填空。
（1）______，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（苏轼《赤壁赋》）
（2）彤管有炜，______。（《诗经·______·静女》）
（3）李煜《虞美人》中“______，______”句以对比手法抒写物是人非的无奈，表达亡国之痛。
【答案】 ①. 壬戌之秋 ②. 说怿女美 ③. 邶风 ④. 雕栏玉砌应犹在 ⑤. 只是朱颜改
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“壬戌”“说怿”“女”“邶”“雕栏”“砌”等，要理解字义去记忆。
2. 将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）
尽管近年来逆全球化暗流涌动，但中国不为所动，对外开放的大门越开越大。我们将______，
______，深度参与全球产业分工和合作，维护多元稳定的国际经济格局和经贸关系，推动建设开放型世界
经济。完善国内国际双循环，既______，也______。
①坚持经济全球化正确方向 ②是对世界的积极贡献
③坚持对外开放的基本国策 ④有利于增强中国经济的韧性
A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④②
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
四句话分为两组，③①中两个“坚持”强调我国的国策和方向，应在一组；④②句是说完善国内国际双循
环的意义，应在一组，而且价值、意义应最后说，故①③应填写在前两空，②④应填写在后两空。
句③“坚持对外开放的基本国策”紧承前句“对外开放的大门越开越大”，都是讲“对外开放”的，故③
在①前衔接会更紧密；
④说的是国内，②说的是国际，再根据前句“完善国内国际双循环”中“国内”“国际”要与④②对应，
故④在②的前面。
故选D。
3. 博大精深的道家文化为历代作家创作提供了丰富资源。下列诗文中，不涉及道家思想的是（ ）
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A. 户庭无尘杂，虚室有余闲
B. 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
C. 吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
D 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
.
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
A.庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室，此句描
绘了诗人归隐田园后的自在安宁生活，符合道家与自然和谐相处的思想。
B.老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。这是诗人理想中的生活写照，诗里面的意象
更是高远缥缈，传说中的神物纷纷登场：老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，还有云中的神仙，以及神仙的坐骑白鹿，
给人有高蹈出尘之感，符合道家思想。
C.何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，表达了作者与自然和谐相处的感情，符
合道家思想。
D.麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗。诗人追述了曹操
破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。
曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类
英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂。此句不涉及道家思想。
故选D。
二 阅读 50 分
（一）（12 分）
阅读下文，完成下面小题。
玉皇山
郁达夫
①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宫观提举的一目；而上皇、太后、宫妃、藩主等退隐之
所，大抵都是道观，一脉相沿，按理而讲，杭州是应该成为道教的中心区域的，但事实上却又不然。《西
湖游览志》里所说的那些城内外的胜迹道院，现在大都只变了一个地名，院且不存，更哪里来的道士？
②西湖边上，住道士的大寺观，为一般人所知道而且有时也去去的，北山只有一个黄龙洞，南山当然
要推玉皇山了。
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③玉皇山屹立在西湖与钱塘江之间，地势和南北高峰堪称鼎足；登高一望，西北看得尽西湖的烟波云
影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一
点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，
倒觉得卑卑不足道了。像这样的一座玉皇山，而又近在城南尺五之间，阖城的人，全湖的眼，天天在看
它，照常识来判断，当然应该成为湖上第一个名区的，可是香火却终于没有灵隐三竺那么的兴旺，我在私
下，实在有点儿为它抱不平。
④细想想，玉皇山的所以不能和灵隐三竺一样的兴盛，理由自然是有的，就是因为它的高，它的孤峰
独立，不和其他的低峦浅阜联结在一道。特立独行之士，孤高傲物之辈，大抵不为世谅，终不免饮恨而终
的事例，就可以以这玉皇山的冷落来作证明。
⑤惟其太高，惟其太孤独了，所以玉皇山上自古迄今，终于只有一个冷落的道观；既没有名人雅士的
题咏名篇，也没有豪绅富室的捐输施舍，以致弄得千余年来，这一座襟长江而带西湖的玉柱高峰，志书也
没有一部。光绪年间，听说曾经有一位监院的道士托人编撰过一册薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，
只在搜集公文案牍而已，记兴革，述山川的文字是没有的，与其称它作志，倒还不如说它是契据的好。
⑥我闲时上山去，于登眺之余，每想让出几个月的工夫来，为这一座山，为这一座山上的寺观，抄集
些像志书材料的东西；可是蓄志多年，看书也看得不少，但所得的结果，也仅仅二三则而已。这山唐时为
玉柱峰，建有玉龙道院；宋时为玉龙山，或单称龙山，以与东面的凤凰山相对，使符郭璞“龙飞凤舞到钱
塘”之句；入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山”的这一个名字。清康熙年间，两浙
总督李敏达公，信堪舆之说，以为离龙回首，所以城中火患频仍，就在山头开了日月两池，山腰造了七只
铁缸，以像北斗七星之像，合之紫阳山上的坎卦石和北城的水星阁，作了一个大大的镇火灾的迷阵，于是
玉皇山上的七星缸也就著名了。洪杨时毁后，又由杨昌濬总督重修了一次，现在的道观，却是最近的监院
紫东李道士的中兴工业，听说已经花去了十余万金钱，还没有完工哩。这是玉皇山寺观兴废的大略，系道
士向我述说的历史；而田汝成的《游览志》里之所记，却又有点不同，他说：“龙山一名卧龙山，又名龙
华山，与上下石龙相接。山北有鸿雁池，其东为白塔岭。上有天真禅寺，梁龙德中钱王建寺，今惟一庵存
焉。山腰为登云台，又名拜郊台，盖钱王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龙寺下，中阜规圆，环以沟
塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊。山旁有宋郊坛。”
⑦关于玉皇山的历史，大约尽于此了。
⑧玉皇山的坏处，实在也就是它的好处。因为平常不大有人去，因为山高难以攀登，所以你若想去一
游，不会遇到成千成万的下级游人，如吴山的五狼八豹之类。并且紫来洞新开，东面由长桥而去的一条登
山大道新辟，你只教有兴致，有走三里山路的脚力，上去花它一整天的工夫，看看长江，看看湖面，便可
以把一切的世俗烦恼，一例都消得干干净净。我平时爱上吴山，可以借登高的远望而消胸中的块垒，可是
块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去。所以我说，玉皇山在杭州，
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倒像是我的一部秘藏之书；东坡食蚝，还有私意，我在这里倒真吐露了我的肺腑衷情。
一九三五年十一月
（有删改）
4. 概括第③段作者替玉皇山抱不平的原因。
5. 第⑥段与下文划线句都在游记中加入历史介绍，比较二者作用上的异同。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西
谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及
山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚
日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
——姚鼐《登泰山记》（节选）
6. 有人评价郁达夫的游记散文带有“遁世情怀（逃离人世，避开世俗之意）”，结合本文，谈谈你对这一
评价的理解。
【答案】4. （1）地势高，有居高临下的优越感，登高可尽览周边自然风光；（2）离城近，便于游览。
5. 郁达夫游记的一个突出特点就是以丰富的历史文化做依托，对其来历作细致的考证。本文作者用大段笔
墨追溯了玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变和修缮情况，使文章内容更具加详实可信，增强了文章
的文化色彩和历史底蕴。
《登泰山记》作者从地理环境着笔，写登泰山的经过，作者巧妙地利用介绍山谷而引出“环水”“天门溪水”等
历史知识，在介绍有关的地理知识的同时，增加了对历史的介绍，使考证更加确凿可靠。
6. （1）作者选取“玉皇山”这一道观作为游览观赏的去处，取其幽静偏僻，借以消解胸中块垒，吐露肺腑
衷情，体现出对于当时的社会动荡，郁达夫采用的是回避的态度。（2）作者在游记中加入大量的历史介绍，
以丰富的历史文化做依托，重视对景点历史的探寻，愿意与原住民对话，探究景物背后的历史文化意义，
这也是一种避开世俗之意。（3）山水的壮美吸引了作家，再加上当时社会动荡的现实，使其想要在山水中
暂时平静内心，在山水中求得灵魂的慰籍。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“玉皇山屹立在西湖与钱塘江之间，地势和南北高峰堪称鼎足；登高一望，西北看得尽西湖的烟波云
影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一
点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，
倒觉得卑卑不足道了”概括出：地势高，有居高临下的优越感，登高可尽览周边自然风光；
结合“近在城南尺五之间，阖城的人，全湖的眼，天天在看它”概括出：离城近，便于游览。
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【5题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
本文第六段，“山唐时为玉柱峰……宋时为玉龙山，或单称龙山……入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇
上帝，始有‘玉皇山’的这一个名字。清康熙年间……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量
笔墨，细致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变情况，“洪杨时毁后，又由杨昌濬总督重修了
一次，现在的道观，却是最近的监院紫东李道士的中兴工业，听说已经花去了十余万金钱，还没有完工
哩”又谈到历史上玉皇山的修缮情况，这些文字记述具体又详尽，增强了文章内容的真实、准确；同时，
历史人物和事件本身就蕴含了丰富的文化和历史知识，增强了文章的文化色彩和历史底蕴。
《登泰山记》第二段，主要写登泰山的经过。这部分先叙述从京城到泰山的旅程，接着写登山过程，再写
到达山顶时所见的景色。在叙述登山经过时，重点介绍有关的地理知识。介绍泰山正南面的三谷，“中谷
绕泰安城下，郦道元所谓环水也”介绍中谷时引入“郦道元所谓环水也”，“东谷者，古谓之天门溪水”，
介绍东谷时，引入“古谓之天门溪水”的介绍，这些历史知识增强了游记散文内容的真实性，使作者对地
理的考证更加确凿可靠。
【6题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
这是一篇游记散文，作者选取“玉皇山”这一道观作为游览观赏的去处，“惟其太高，惟其太孤独了，所
以玉皇山上自古迄今，终于只有一个冷落的道观”“玉皇山的坏处，实在也就是它的好处。因为平常不大
有人去”“我平时爱上吴山，可以借登高的远望而消胸中的块垒，可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴
山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去”“我在这里倒真吐露了我的肺腑衷情”取其幽静偏僻，借以
消解胸中块垒，吐露肺腑衷情，体现出对于当时的社会动荡，郁达夫采用的是回避的态度。
文章第六段，“山唐时为玉柱峰……宋时为玉龙山，或单称龙山……入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇
上帝，始有‘玉皇山’的这一个名字。清康熙年间……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量
笔墨，细致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变情况，在游记中加入大量的历史介绍，以丰富
的历史文化做依托，对玉皇山的来历作细致的考证，重视对景点历史的探寻，愿意与原住民对话，探究景
物背后的历史文化意义，这也是一种避开世俗之意。
“登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即
来，挥之便去之势；向东展望海门，一点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨
塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得卑卑不足道了”，山水的壮美吸引了作家，“你只教有兴
致，有走三里山路的脚力，上去花它一整天的工夫，看看长江，看看湖面，便可以把一切的世俗烦恼，一
例都消得干干净净”“可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去”
当时社会动荡的现实，使其想要在山水中暂时平静内心，在山水中求得灵魂的慰籍。
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（二）（8 分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
会老堂
[北宋]欧阳修
古来交道愧难终，此会今时岂易逢。
出处三朝供白首，凋零万木见青松。
公能不远来千里，我病犹堪釂一钟①。
已胜山阴空兴尽②，且留归驾为从容。
【注】：①公：指赵槩。他曾与欧阳修共仕三朝，欧阳修选居颍州时，赵槩自南京来访；釂：饮酒干杯。
②山阴空兴尽：晋王子猷雪夜乘舟欲访戴安道事。
7. 下列诗歌选集中，本诗最可能选入（ ）
A. 《古诗源》 B. 《乐府诗集》 C. 《唐宋近体诗集》 D. 《万首宋人绝句》
8. 以下对本诗风格评价贴切的一项是（ ）
A. 清新洗丽 B. 质朴隽永 C. 深沉哀怨 D. 清雅委婉
9. 本诗是如何表现欧赵二人友情深厚的？
【答案】7. C 8. B
9. ①欧赵二人一起共仕三朝，一直到头发白，在一起的时间长；
②赵不远千里来看望诗人，诗人虽病还陪好友喝酒。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生分析理解诗歌体裁特征的能力。
A.《古诗源》是一部上古到隋代的诗歌选集，清代沈德潜选编。本诗是北宋欧阳修所写，不可能收录在
《古诗源》中。
B.《乐府诗集》收集的是汉魏至五代的乐府歌辞以及先秦至唐末的歌谣，本诗是北宋欧阳修所写，不可能
收录在《乐府诗集》中。
C.本诗八句，中间两联对仗工整，，讲究押韵，属于近体诗中的律诗，可以选入《唐宋近体诗集》。
D.本诗四联，八句，不是绝句，所以不能收录在《万首宋人绝句》。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生赏析诗歌风格的能力。
本诗写作者与赵槩的友情很值得珍惜，叙写两人一起共事时间之长，经历过很多世事，才见出彼此的品
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质；写赵公不远万里来看望自己，自己虽然生病也要勉力陪他饮酒，尽管兴尽却仍挽留他，不愿分离。语
言质朴，情感真挚，属于质朴隽永的诗风。
故选B。
【9题详解】
本题考查学生理解诗歌内容的能力。
“出处三朝供白首”写欧赵二人一起共仕三朝，两人齐心协力为国家效力，志同道合，一直到头发白，在
一起的时间长，可见二人友情深厚；
“公能不远来千里，我病犹堪釂一钟”写了欧阳修选居颍州时，赵槩自南京不远千里来访，诗人虽病还陪
好友喝酒，可见二人友情深厚。
（三）（18 分）
阅读下文，完成下面小题。
蒋彦回传
[南宋]杨万里
①蒋彦回，零陵人也。少辞家入太学。既无遥于有司弃而归市书数千卷阁以藏焉。筑囿，植花木，茸
亭榭，以读书于其间。囿产玉芝，遂以名焉。
②未几，山谷黄先生贬宜州。是时，党禁密甚①，士大夫有顾望心。先是，郡守丁注有山谷次其韵②之
诗。丁见之惧，易其本韵二三以异焉。惟彦回日从之游，藏弃其诗文字画二百余纸，山谷亦乐为彦回作
也，实崇宁三年三月也。明年九月，山谷病革③，彦回闻之，往见焉。至则山谷大喜，握手曰：“吾身
后，非彦回则谁付？”乃尽出所著书示曰：“惟公所欲取之”。彦回竟不私片纸。山谷既卒，为买棺以
敛，而以钱二十万，具舟送之归。
③道乡邹浩谪居永，彦回复从之游，欢甚。未几，浩复有昭州之命，留其夫人与其子僦民屋于太平寺
后以居，乃行。彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困。浩率月致二书以谢，盖深德之。
④嗟乎，士穷乃见节义。此韩退之为久故之交而言也。若彦回之于二先生，非有平生之素，而能慕二
先生之风，既贤也已。况二先生淹汩阨塞于荒远寂寞之地，宾客落而朋友缺，而彦回至于死生之际而不
变。此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，犹或难焉。
⑤予来丞邑，访其所谓玉芝园者，但见荒烟野草而已。问其子，则观言者在。问彦回之遗事，曰：
“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣。”于太息而为之传。
（选自《杨万里集笺校·卷一一七》，有删改）
【注】：①崇宁二年（1103年）黄庭坚因元祐党禁案被贬宜州。②次其韵：按照原诗的韵及用韵的次序来
和诗。③病革：病势危急。
10. 写出下列加点词在句中的意思。
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（1）周其乏困（ ） （2）盖深德之（ ）
11. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。
（1）士穷乃见节义（ ）
A.终极完结 B.阻塞不通 C.不得志，不显贵 D.贫苦，生活困难
（2）非有平生之素（ ）
A.质朴 B.清贫 C.旧交 D.向来
12. 把第②段画线句翻译成现代汉语。
山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归。
13. 第①段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
既无遇于有司弃而归市书数千卷阁以藏焉。
14. 分析第②段写郡守丁注的作用。
15. 具体分析第③段中邹浩“月致二书”给蒋彦回的原因。
【答案】10. ①. 周济 ②. 感激
11. （1）C （2）C
12. 黄庭坚去世之后，蒋彦回为他买了棺木收殓，又出二十万钱准备好船只，送黄庭坚的灵柩回他的故乡。
13. 既无遇于有司/弃而归/市书数千卷/阁以藏焉。
14. 反衬蒋彦回不惧党禁，不惧权贵，真心对待朋友的品性。
15. 感谢蒋彦回对家人的帮助与照顾。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）周：周济。句意：周济他们困顿的生活。
（2）德：感激。句意：因为深深地感激他。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）C.穷：不得志，不显贵。句意：读书人在困境中才能看出节操来。
故选C。
（2）C.素：旧交。句意：他们平生没有旧交。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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“卒”，去世；“敛”，收殓；“具”，准备；“归”归葬。
【13题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“于有司”是“遇”的后置状语，其后断开；“弃而归”是谓语部分，主语为省略的“蒋彦回”，句子结
构完整，“弃而归”后断开；“数千卷”是“书”的后置定语，二者共同作“市”的宾语，宾语“书数千
卷”后断开。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。
由原文“是时，党禁密甚，士大夫有顾望心。先是，郡守丁注有山谷次其韵之诗。丁见之惧，易其本韵二
三以异焉”“惟彦回日从之游，藏弃其诗文字画二百余纸”可知，当时黄庭坚因元祐党禁案被贬宜州，士
大夫都有观望畏忌之心。郡守丁注曾经写过《玉芝园》诗，黄庭坚的诗就是依次用丁注之诗的韵脚来写
的。丁太守见到黄庭坚的和诗之后很害怕，就把自己原诗韵脚改变了几个来表示与黄诗不同。只有蒋彦回
（毫无顾忌）每天与黄庭坚交往游玩，收藏了他二百多幅诗文字画。以郡守丁注反衬蒋彦回不惧党禁，不
惧权贵，真心对待朋友的品性。
【15题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
由原文“浩率月致二书以谢，盖深德之”可知，感谢蒋彦回对家人的帮助与照顾。
参考译文：
蒋彦回传
[南宋]杨万里
①蒋彦回，是零陵人。他年少时离开家乡进入太学学习，在得不到有司赏识之后，于是他放弃了太学
生的身份回到故乡，买了几千卷书籍，并且建造了一座楼阁来收藏这些书籍。他又修建了一座花园，在花
园里种植花草树木，修葺亭台楼榭，来供自己在园中自在地读书。过不多久，花园里出产玉芝，于是就用
“玉芝”来命名这座花园。
②不久，黄庭坚被贬宜州。那时候，党禁非常严密，当时的士大夫都有观望畏忌之心。这之前，永州
郡守丁注曾经写过《玉芝园》诗，黄庭坚的诗就是依次用丁注之诗的韵脚来写的。丁太守见到黄庭坚的和
诗之后很害怕，就把自己原诗韵脚改变了几个来表示与黄诗不同。只有蒋彦回（毫无顾忌）每天与黄庭坚
交往游玩，收藏了他二百多幅诗文字画。黄庭坚也非常高兴给蒋彦回写字作画，当时是崇宁三年三月。第
二年九月，黄庭坚病危，蒋彦回听说这件事，连忙赶去见他。到了之后，黄庭坚非常高兴，握着他的手
说：“我的身后之事，如果不托付给彦回你的话，那有托付给谁呢？”于是黄庭坚把自己写的书都拿出来
给他看，说：“只要你想要的，你都拿走。”蒋彦回竟然没有占有哪怕一张纸的东西。黄庭坚去世之后，
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蒋彦回为他买了棺木收殓，又出二十万钱准备好船只，送黄庭坚的灵柩回他的故乡。
③又一位元祐党人邹浩（号道乡先生）谪居永州，蒋彦回又追随他并与之交往，非常高兴。不久，邹
道乡又接到被贬昭州的任命，他就把妻子儿女留在永州，在永州太平寺后面租赁了当地百姓的一间屋子让
他们居住，自己才前往昭州。蒋彦回切切实实地帮助邹道乡的家人料理家事，与他们一同经历磨难并且周
济他们困顿的生活。邹道乡每月写两封信给蒋彦回表示谢意，因为深深地感激他。
④唉！读书人在困境中才能看出节操来。这是韩愈为长久交往的老朋友说的话呀。像蒋彦回和两位先
生的关系，他们平生没有旧交，但他却能思慕向往两位先生的高风亮节，已经是非常贤明的了。况且黄、
邹两位先生还长久地处在荒远寂寞的永州被流放埋没，宾客朋友都抛弃他们而去，但是蒋彦回即便是到了
生死攸关的紧急时刻也不改变对二位先生的态度，这是古代仁德贤明之人、同一家族中的血缘之亲以及曾
经对他们有恩而且旧交甚厚的人都难以做到的事啊。
⑤我来到永州，寻访那座所谓的“玉芝园”的花园，却只看见荒凉破败的废墟上长满野草罢了。我就
打听蒋彦回的子嗣，他有一个叫蒋观言的儿子还在世。问他蒋彦回的逸闻轶事，说：“我父亲留有若干卷
文集，不久大盗孔彦舟屠城，一片纸都没留下。”于是叹息为他作传。
选自《杨万里集笺校·卷一一七》，有删改）
阅读下文，回答下列问题。
游五泄记
[明]徐渭
①万历二年十一月廿有二日偕王图、吴系、马策往五泄①。初宿谢家桥，明日雨，山行，驴不可负，
莫至枫桥止□。又明日，午始霁②，遂行。两宿而至五泄寺，是为至日，遂登。已而大雾，穷宇内不见寸
形，浑若未辟。忽复霁，遂穷五泄，题名镌寺之石鼓。是夕雪。明日午复霁，往观七十二峰，陟③自西
潭，以涨甚返。又明日，陟四泄之对峰，观四泄，下饭于寺，遂装以归。逾响铁、紫阆、长青三岭，日
仄，至洞岩寺，饭罢已灯。僧祖福缚炬，请观洞岩。又明日，黎饭复行。入湖船，一夕而至金家巉。甫
明，逾两小岭，午泛离渚，日仄抵家。
②是观也，洞岩奇于阴，五泄奇于阳，而七十二峰两壁夹一壑，时明时幽，时旷时逼，奇于阴阳之
间。以余评之，殆莫胜于五泄，借物以形容之终不足。苏子瞻游白水、佛迹山云，“山上瀑布三十仞，雷
辊电散，未易名状，大略似项羽破幸邯时”④，庶几近之矣。
③是行也，去来凡十有三日，陆行三百里，水行百三十里。余堕驴者二，越溪而溺者一，濡者四五，
驴蹶于岭者三。诸子淖而跌者弗论也。得诗二十首，每作，诸子必和之。
（选自《徐渭集·卷二十三》，有删改）
【注】①五泄：今诸暨市西一处景点，飞瀑于山石之间奔腾折为五段，颇为壮观。②霁：雨雪停止，天放
晴。③陟：登高。④雷辊：雷鸣。引文见苏轼《答陈季常书》。
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16. 填入第①段方框处最恰当的是（ ）
A. 哉 B. 矣 C. 焉 D. 者
17. 对第①段内容理解不准确的一项是（ ）
A. 徐渭一行多地辗转，克服恶劣天气条件才到达五泄。
B. 登临五泄的时间是在夏至前后，山中天气变化多端。
C. 徐渭一行本计划登上西潭，但潭水猛涨，只得放弃。
D. 此行除了观看瀑布，大家还借机观赏洞岩寺之洞岩。
18. 第①段以“浑若未辟”四字写雾，颇具表现力，请加以赏析。
19. 分析第②段引用苏轼之言的原因。
20. 有人认为第③段画线句与记游关系不大，可以删除。你是否认同这个观点？说说你的理由。
【答案】16. B 17. C
18. 以天地“混沌”生动形象地突出了雾之大，同时增添了环境的神奇色彩。
19. 作者认为借助具体景物无法言尽五泄之美，所以作者引用苏轼的话来加以说明，突出五泄山瀑布难以言
状的声势之美。
20. 画线句子突出了游览的艰险与收获，属于对此次游览的总结，同时也暗含着想要得到美好的收获往往都
要经历艰辛的过程的道理。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生正确使用文言虚词的能力。
“莫至枫桥止”是在陈述事实，应是陈述语气，四个选项中，“哉”侧重疑问或反问，“焉”“者”侧重
停顿，“矣”侧重陈述。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
C.“计划登上西潭”错误。原文的表述是“往观七十二峰，陟自西潭，以涨甚返”，所以应是计划从西潭
登七十二峰。
故选C。
【18题详解】
本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。
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“浑若未辟”的意思是：天地间混沌一片，如尚未开辟。生动形象的写出了大雾笼罩世界，不辩万物，天
地间浑然一体的样子。突出了雾之大，同时增添了环境的神秘感。
【19题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
“山上瀑布三十仞，雷辊电散，未易名状，大略似项羽破幸邯时”的意思是：山上瀑布三十仞，声如电闪
雷鸣，无法说出它的形状，气势如项羽破幸邯时。
“借物以形容之终不足”的意思是：借助具体景物来形容终究不足。
所以作者引用苏轼的话来突出五泄山瀑布难以言状的声势之美。
【20题详解】
本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力。
考生首先要明确观点：不可以删掉。然后结合游记的特点及画线句子的内容进行分析，言之成理即可。
古代游记以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光的感受。也可以以记游的内容
为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美
的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
“余堕驴者二，越溪而溺者一，濡者四五，驴蹶于岭者三。诸子淖而跌者弗论也”是突出游览艰险、此次
游览的不易，属于对此次游览的总结，也是感受，同时也暗含着美好的收获往往都要经历艰辛的过程的道
理。“得诗二十首，每作，诸子必和之”也属于游览的收获，且写诗创造也是此次游览过程中的行为。
参考译文：
万历二年十一月二十二日，我与王图、吴系、马策一起前往五泄游玩。第一夜住在谢家桥，第二天下
雨，在山上前行，（因为路滑）驴不能拉着我们走，所以没有到枫桥就停下了。第三天中午雨才停止，天
放晴，于是我们继续前行。经过两天终于到了五泄寺，这天正好是至日，于是我们决定登山。不久，天下
大雾，整个世界什么也看不见，天地间混沌一片，如尚未开辟。忽然又变晴朗，于是我们得以遍游，五泄
镌刻在五泄寺的石鼓上。这一夜下起了雪。第二天中午放晴，我们又去观赏七十二峰，我们从西潭登山，
因为潭水上涨的厉害就返回了。又过了一天，我们登四泄对面的山峰，游览了四泄，在寺中用餐后，就整
理行装返回了。越过铁、紫阆、长青三岭，约下午二时左右到达洞岩寺，吃完饭后已经天黑点灯了。僧人
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祖福拿着火把，请我们观赏洞岩。第二天早上吃完饭，我们继续前行。乘湖舟经过一夜到了金家巉。天刚
亮，我们越过两个小山岭，中午泛舟离开，约下午二时左右到家。
这次游览的景观，洞岩于幽暗中显得奇妙，五泄在明亮的环境中显得奇妙，而七十二峰两壁中夹一深
壑，时明时暗，时宽时窄，在明暗交替中显得奇妙。以我的评论，所有景观中大概没有能比得上五泄山
的，借助具体景物来形容终究不足。苏轼游白水、佛迹山说，“山上瀑布三十仞，声如电闪雷鸣，无法说
出它的形状，气势如项羽破幸邯时”，五泄山的美大概于此相近。
这次游玩，来回共用了十三天，陆行三百里，水行一百三十里。我从驴上掉下来两次，过溪时，溺亡
了一人，衣服湿了的有五六人，驴在山岭中跌倒过三次。人们在泥中跌倒的就更不用说了。此行中我写了
二十首诗，我每次写作，众人一定会应和。
三 作文 40 分
21. 作文。
生活中，当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公
平。
请就此现象，谈谈你的思考与认识，写一篇不少于800字的作文，题目自拟。
【答案】例文：
对差别对待也要差别对待
有人说：“当你觉得不公平的时候，其实公平得很；当你觉得公平的时候，其实已经对别人不公平
了。”这句话道出了人性的幽微复杂之处。当我们以自我为出发点，立场难免会有偏颇。
“当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平。”这
句话也是一样的道理。每个人都希望自己受到礼遇，享受特权，但当自己得不到时，就会觉得不公平。
其实在这个世界上，绝对意义上的公平是不存在的，我们经常会遇到差别对待。其中，有些差别对待
是合理的，我们应该坦然接受，而有些差别对待则并不合理，我们要坚决反对。也就是说，对差别对待，
也要差别对待。
我们都知道男女平等，但事实上，男女之间在很多地方都会被差别对待。一些特殊的工作岗位，可能
专门要女性，另一些工作岗位，可能专门要男性。在运动会上，一般情况下也是男女项目分开，而不是在
一起。任何国家的军队，一线战斗人员都是以男性居多，虽然现在巾帼不让须眉，女性也能开飞机，也能
冲锋打仗，但总的来说，还是男性更适合一些。承认男女之间的生理差异，在劳动分工上存在一定的区
别，并不影响男女平等的本质。
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职业不分高低贵贱，每个人工作都是为人民服务。但任何国家的高级领导，都能享受普通劳动者不能
享受的专车等待遇。我们知道，这是为了提高他们的工作效率，以便更好地为大众服务，这种差别对待是
合理的。但如果这种待遇惠及不相干的他人他事，比如公车私用，就是违规。
在讲究国与国之间完全平等的联合国，也设有安理会的常任理事国，拥有一票否决权。但这并不影响
国与国之间的平等性，国格上的平等，权利上的平等，不等于职责上的平等。一些大国强国，在国际事务
中要承担更多的责任和义务，当然也拥有较大的发言权，这其实更能维护世界的和平和联合国的运行。但
如果一个国家将自己凌驾于其他国家之上，干涉他国内政，动不动就制裁，甚至发动侵略，这就是霸权主
义的行径。
我们在学习中也是一样，老师在教育教学的过程中，不可能对每个学生都完全一样。对所有同学都问
一样的问题，说一样的话，留一样的作业，安排一样的任务，反而对学生的成长不利。照顾学生的特点，
分层次教学，布置个性化作业，这样的差别对待有一个更科学的名字，叫因材施教。完全无差别，反倒是
不尊重教育规律。
总之，差别对待无处不在，我们需要擦亮慧眼。这个世界有一套大家都认可的规则，是经过无数次博
弈后，最终产生的最科学、最合理的结果，符合客观规律和现实情况。对于规则允许的差别对待，我们应
该坦然接受。而另一种差别对待，则是一种歧视，一种侮辱，一种对公序良俗的挑战，对于这样的差别对
待，我们应该立场鲜明地反对。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料包括两个部分，核心内容是面对差别对待时的心理感受。第一部分是说面对有差别对待的时候，我们
会感到不公平；第二部分是说面对无差别对待时，我们也会感到不公平。由此可知，本次作文的核心应是
该如何应对他人的有差别对待或无差别对待。可以从被有差别对待的角度来谈，如“观念一转天地宽”，
当被差别对待时，不妨换个角度，站在对方角度想问题，反思自我，正视自我，是事实层面个体权利被冒
犯，还是主观上感受放大，不被头脑中的自动化思维欺骗，调整自己的不合理信念，不陷在非理性观念
中，不对他人做过分概括的评价，这样就不会指责、迁怒他人，不会产生怨忿、敌意的情绪，也就不会给
自己和他人带来伤害；当然如果被差别对待的事关重大，如国家尊严、民族自信，就要正面反击，让对方
意识到你的愤怒和不容侵犯。也可以从被无差别对待的角度来谈，“无差别对待”就是不分等级、种类、
范围等限制条件地对待，不对具体情况和具体人分别对待，在规范约束范围内一律对待，“无差别对待”
也会让我们心理不适，面对“无差别对待”，我们需要心态平和。由此可知，本次作文的核心就是该如何
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面对差别或无差别对待以及要做些什么才能改变被差别对待的遭际，或者是被差别对待的命运。
行文构思上，可以列举现实生活中被差别或无差别对待的相关事例，由此引出观点，如“无差别对待也是
一种尊重”；接着阐释“无差别对待”的内涵，表明“无差别对待”的实质是对人的尊重，然后列举相关
事例；最后联系自身，指出面对无差别对待的时候，我们该以何种心态待之。
立意：
1.无差别对待也是一种尊重。
2.面对差别对待，要勇于反思。
3.差别对待才是真公平。
4.以平和的心态对待。
5.正确看待差别对待，做心态平和的人生智者。
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