当前位置:首页>文档>精品解析:上海市华东师大二附中2022-2023学年高二上学期线上期末语文试题(原卷版)_0122026上海中考一模二模真题试卷_2026年上海一模_上海1500初中高中试卷_高中_高二_上学期_3:期末

精品解析:上海市华东师大二附中2022-2023学年高二上学期线上期末语文试题(原卷版)_0122026上海中考一模二模真题试卷_2026年上海一模_上海1500初中高中试卷_高中_高二_上学期_3:期末

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上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 华东师大二附中 2022 学年第一学期 高二年级语文 1 月线上期末测试试卷 (满分 120 分,考试时间 90 分钟) 一、积累应用(20 分) (一)(10 分,每空 1 分) 1. 默写。 (1)其安易持,____________,____________,其微易散。(《老子》四章) (2)____________,哀民生之多艰。(《离骚》) (3)《大学之道》中揭示“八条目”的根本之道的一句是“____________,____________”。 (4)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________,____________”。 (5)柳永的《望海潮》中“____________”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“卷起千堆雪”都用比喻的 修辞写出波涛的汹涌之状。 (6)姜夔的《扬州慢》中虚写过往扬州十里长街繁华景况,实写如今扬州凄凉情形的诗句是 “____________,____________”。 (二)(10 分,每空 2 分) 2. 加点词解释。 (1)文胜质则史 (2)有是四端而自谓不能者,自贼者也 (3)常于几成而败之 在 (4)故九万里,则风斯 下矣,而后乃今培风 (5)且举世而誉之而不加劝 二、单选题(32 分) 3. 依据下文,关于不龟手之药的叙述,最适当的是() 宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴 澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水 战,大败越人,裂地而封之。 (《庄子·逍遥游》) 洴澼絖:漂洗絲絮。 A. 宋人认为它实际价格为百金 B. 它功能单一却带来不同效益 C. 越人用它来治疗洴澼絖之害 D. 吴王为争夺它派遣军队攻越 第 1 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 4. 依据下文,关于曹操所颁布的经济纾困方案与背景,叙述最适当的是() 王(曹操)令曰:“去冬天降疫疠,民有凋伤,军兴于外,垦田损少,吾甚忧之。其令吏民男女:女 年七十已上无夫子,若年十二已下无父母兄弟,及目无所见,手不能作,足不能行,而无妻子父兄产业 者,廪食终身,幼者至十二止。贫穷不能自赡者,随口给贷。老耄须待养者,年九十已上,复不事,家一 人。” (陈寿《三国志·魏书》) A. 因疫疠横行与军队大肆劫掠,带来大量人民死亡,影响经济生产甚巨。 B. 家无财产,亦无亲属可照顾之身体残疾者,国家将其列入需纾困对象。 C. 国家给予七十岁以上的老妇与幼儿终身照顾,后者满十二岁即不适用。 D. 贫穷到无法自给之人与九十岁以上待养的长者,适用同样的纾困方案。 阅读下文,回答问题。 鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。……遥思往事,忆 即书之,持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。偶拈一则,如游旧径,如见 故人、城郭、人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫,为人担酒,失足破其瓮,念无 以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好。”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意非真,自啮其臂曰:“莫 是梦否?”一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番 梦呓。 (张岱《陶庵梦忆·自序》) 5. 依据上文,关于张岱撰《陶庵梦忆》,叙述最适当的一项是( ) A. 内容是对五十年人生的回忆。 B. 对信手拈来的写法感到欣喜。 C. 常于深夜写书,至鸡鸣破晓时才肯搁笔。 D. 早年已悟繁华如梦,遂于书中深自忏悔 。 6. 关于上文“脚夫”“寒士”的叙述,最适当的一项是( ) A. 脚夫和寒士能以豁达心境待人接物 。 B. 脚夫和寒士各有其专注执着的兴趣。 C. 脚夫失足破瓮,无法承受突发逆境,憾其非梦。 D. 寒士名落孙山,对于学识缺乏信心,疑其是梦。 阅读下文,回答问题。 第 2 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 《论语》原 朱熹的解说 文 子曰:“君 子有三畏: 畏天命,畏 ①“大人”不止有位者,是指有位、有齿、有德者。 大人,畏圣 甲 ②“畏天命”三字好。是理会得道理,便谨去做,不 人之言。小 敢违,便是畏之也。如非礼勿视听言动,与夫戒慎恐 人不知天 惧,皆所以畏天命也。 命,而不畏 ③要紧全在知上。纔知得(天命),便自不容不畏。 也,狎大 人,侮圣人 之言。” 《孟子》原文 朱熹的解说 ①这为世上有人把大人 说大人,则藐之,勿视其 许多崇高富贵当事,有 巍巍然。 言不敢出口,故孟子云 堂高数仞,榱题数尺,我 尔。 得志,弗为也;食前方 ②《论语》说“畏大 乙 丈,侍妾数百人,我得 人”,此却说“藐大 志,弗为也;……在彼 人”。大人固当畏,而所 者,皆我所不为也;在我 谓“藐”者,乃不是藐 者,皆古之制也。吾何畏 他,只是藐他许多“堂 彼哉! 高数仞,榱题数尺”之 榱题:屋椽的两端之处。 类。 7. 下列叙述,不符合数据甲意旨的是( ) A. 君子得识天命所归,遂谨于视听言动。 B. 小人处懵然状态,故不知且不畏天命。 第 3 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) C. 君子须知得天命,天命可知遂不可畏。 D. 小人不畏天命,遂轻慢位高权重之人。 8. 下列人物及其言行表现,与孟子所藐的“大人”最接近的是( ) 人物 言行表现 郑文 A 无礼于晋,且贰于楚也 公 B 项羽 (樊哙)瞋目视项王,……项王按剑而跽曰:客何为者? (刘备)每与臣(诸葛亮)论此事,未尝不叹息痛恨于 C 刘备 桓、灵也 奢贵自奉,礼异人臣。每公卿入言,宾客上谒,未尝不踞 D 杨素 床而见 A. A B. B C. C D. D 9. 下列关于数据甲、乙的叙述,最适当的是( ) A. 小人所狎,是那些徒有高位,但非齿、德兼备的大人。 B. 彼等小人专为狎大人、侮圣人之事,因此无法知天命。 C. 合于古制的大人,当不为孟子所藐,且同于孔子所畏。 D. 孟子提出藐大人的说法,是因自己本无意于大人之位。 阅读下文,回答问题。 陶醉于田园的陶潜,是否曾为他决定隐居后悔过?是否有时候也想过另外一种生活?清代以降的批评 家已开始质疑陶潜作为一个隐士的“单纯性”——诗人龚自珍就把陶潜当成有经世抱负的豪杰之士,可与 三国时代的诸葛亮相比拟:“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚。” 很显然,龚自珍并没有把陶潜当作一个平淡的人。对龚氏及其同时代的人而言,陶潜代表了一个典型的知 识分子,有出仕的凌云之志却扼腕而弃之——因为生不逢时。 其实早在唐代,诗人杜甫便已经对陶潜作为一个恬然自乐的隐士形象提出质疑。杜甫在其《遣兴》一 诗中说:“陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯槁。”学者李华认为杜甫所要传递的讯息 是:“陶渊明虽然避俗,却也未能免俗。何以知之?因为从陶潜诗集来看,其中很有恨自己一生枯槁之 意。”李华将杜甫诗中的“枯槁”解作“穷困潦倒”是很有理由的,因为陶潜《饮酒》第十一首用了同一 个词来形容孔子得意门生颜回的窘迫:“颜生称为仁,荣公言有道。屡空不获年,长饥至于老。虽留后世 第 4 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 名,一生亦枯槁……”。我们自然可以联想到当杜甫试图揭开清贫隐士陶潜的面具时,实际上也是自我示 现。浦起龙在评解杜甫《遣兴》时,便指出:“嘲渊明,自嘲也。假一渊明为本身象赞”。由此,也就解 释了为什么杜甫诗作中一再提到陶潜。而实际上,杜甫正是第一个将陶潜提升到文学经典地位的人。 然而在过去的数世纪内,批评家一直误读杜甫,或者可以说是对杜甫解读陶潜的误读。由于批评家常 将“枯槁”解作“风格上的平淡”,自然而然会认定杜甫以其《遣兴》一诗来批评陶潜的诗风。这种误解 导致明代学者胡应麟在其《诗薮》中以为“子美之不甚喜陶诗,而恨其枯槁也”。后来朱光潜也沿袭了胡 应麟的说法。这一有趣的误读实例证实了:经典化的作者总是处于不断变化的流程中,是读者反馈的产 物。 (改写自孙康宜《揭开陶潜的面具》) 注释:梁甫:即《梁甫吟》,史载诸葛亮好为此诗。 10. 下列叙述,符合文中龚自珍对陶潜看法的是( ) A. 陶潜一生固穷守节,为传统知识分子的典型。 B. 陶潜与屈原、诸葛亮相同,均怀有济世之志。 C. 陶潜才德堪比诸葛亮,竟自甘于平淡,令人惋惜。 D. 陶诗风格平淡,实受《梁甫吟》《离骚》影响。 11. 作者认为历来批评家对杜甫《遣兴》一诗,所产生的误读是( ) A. 以为杜甫嘲讽陶潜犹未能达道。 B. 以为杜甫批评陶潜的诗风枯槁。 C. 认为杜甫质疑陶潜的隐士形象。 D. 认为杜甫藉陶潜自嘲穷困潦倒。 12. 依据上文,作者所不认同的前人论述是( ) A. 杜甫对陶潜诗的诠释。 B. 龚自珍对陶潜的评论。 C. 浦起龙对杜诗的诠释。 D. 胡应麟对杜甫的评论。 13. 上文认为“经典化的作者,是读者反馈的产物”,图像也是读者反馈的一种形式。甲、乙二图皆以陶潜 的归隐生活为背景,下列叙述,最无法从图中获悉的是( ) 第 5 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) A. 甲图藉“采菊东篱”“见南山”表现陶潜的闲适。 B. 乙图用饥饿难耐、流眼泪颠覆陶潜清贫自守的形象。 C. 甲图描绘陶潜高瞻远瞩,乙图则描绘陶潜乐极生悲。 D. 对陶潜形象的诠释,甲图重精神面,乙图重物质面。 14. 对下列“之”字的用法和意义判断正确的是( ) ①之二虫又何知 ②且夫水之积也不厚 ③天下不多管仲之贤 ④王自之河内 A. ①②相同 ③④相同 B. ①②相同 ③④不同 C. ①②不同 ③④相同 D. ①②不同 ③④不同 15. 对下列加点字的用法和意义判断正确的是( ) ①若火之始然,泉之始达 ②达之于其所忍 ③非所以要誉于乡党朋友也 ④要在于不可易(篡改)也 A. ①②相同 ③④相同 B. ①②相同 ③④不同 C. ①②不同 ③④相同 D. ①②不同 ③④不同 第 6 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 16. 对下列加点字的用法和意义判断正确的是( ) ①彼且恶乎待哉? ②人之性恶矣,其善者伪也 ③羞恶之心,义之端也 ④如恶恶臭 A. ①②相同 ③④相同 B. ①②相同 ③④不同 C. ①②不同 ③④相同 D. ①②不同 ③④不同 17. 下列选项内容有误的一项是( ) A. 老子者,周守藏室之史也(藏室指周朝的藏书和档案处所。“守藏史”又称“柱下史”。古代因藏书于 柱下,遂称之。) B. 鱼龙潜跃水成文:鱼儿出没只能使水面泛出波纹。暗示鱼儿不能传书。古人有鱼儿传书一说。乐府诗 《饮马长城窟行》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”鱼龙,这里指鱼。 C. 钟鼓馔玉:指击钟敲鼓,家里珍藏着美玉,代指富贵生活。 D. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“不思量”不是真的不去思量,而是因为相思实在太 苦,太伤人,故而不敢思量,但结果却是“自难忘”。 18. 下列选项内容有误的一项是( ) A. 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文 集,成书于战国前期。 B. 相传,孔子弟子曾子作《大学》,收入儒家经典《小戴礼记》,到了宋代,儒学家程颢、程颐等将它从 《礼记》中抽出,单独成篇,南宋理学家陆九渊又把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合编为《四书》,并 为之作注,定名为《四书章句集注》。 C. 课文《大学之道》着重阐述了个人修养与社会政治的关系,提出“明明德”、“亲民”、“止于至善” 的三纲领,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等实现天下大治的八个步骤。 D. 《庄子》可称得上一部“寓言故事集”,《庄子》中著有《寓言》篇,提出了著名的三言理论,“寓言 十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”“重言”一般有两解,一是重复,二是重要,有不少学者认为 主要指援引古代贤人名士之语;“卮言”大概就是庄子那些随意发挥、汪洋自恣的言辩。而“寓言”意为 不直接说理,而是借助他物故事来阐明道理。 三、阅读题:(18 分) 阅读下面文字,完成小题。 第 7 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) 【甲】 子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共②之。” ——《论语·为政篇第二》 子曰:“无为而治③者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” ——《论语·卫灵公篇第十五》 【注释】 ①北辰——指北极星。 ②共——同“拱”,环抱、环绕之意。 ③无为而治——舜何以能如此?一般儒者都以为他能“所任得其人,故优游而自逸也。”(《三国志·吴 志·楼玄传》)。如《大戴礼·主言篇》云:“昔者舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。”《新序·杂事 三》云:“故王者劳于求人,佚于得贤。舜举众贤在位,垂衣裳恭已无为而天下治。”赵岐《孟子注》也 说:“言任官得其人,故无为而治。” 【乙】 不尚贤,使民不争;不贵难得之货①,使民不为盗;不见②可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心 ③,实其腹,弱其志④,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为⑤也。为无为,则无不治。 ——《老子·第三章》 【注释】 ①贵:重视,珍贵。货:财物。 ②见:通“现”,出现,显露。此是显示,炫耀的意思。 ③虚其心:虚,空虚。心:古人以为心主思维,此指思想,头脑。虚其心,使他们心里空虚,无思无欲。 ④弱其志:使他们减弱志气,削弱他们竞争的意图。 ⑤不敢为,是指在“民无知无欲”的情况下,造事也起不了作用。 ⑥治:治理,此意是治理得天下太平。 【丙】 君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异①。故曰:去好去 恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。君臣守职,百官有常,因能而使之,是谓习常。故曰:寂乎其无位 而处,漻乎莫得其所。②明君无为于上,群臣竦惧③乎下。明君之道,使智者尽其虑,而君因以断事,故君 不穷于智;贤者勑④其材,君因而任之,故君不穷于能;有功则君有其贤,有过则臣任其罪,故君不穷于 名。是故不贤而为贤者师⑤,不智而为智者正⑥。臣有其劳,君有其成功,此之谓贤主之经也。 ——《韩非子·主道篇第五》 【注释】 第 8 页 共 9 页上海最大家教平台---嘉惠家教 2万余上海老师任您选(在职老师、机构老师、985学霸大学生应有尽有 ,+V: jiajiao6767 ) ①表异:指伪装。 ②寂乎其无位而处,漻乎莫得其所:寂静啊!君主好像没有处在君位上;廖廓啊!臣下不知道君主在哪 里。 ③竦惧:惶恐。 ④勑:同“敕”。《诗·魏风·硕鼠》:“莫我肯勑。”这里用为勤劳之意。 ⑤师:这里用为效法、学习之意。 ⑥正:通“整”。《庄子·让王》:“正冠而缨绝。”这里用为端正之意。 19. 加点词解释。 (1)为政以德 以:________ (2)居其所而众星共之 居:________ (3)其舜也与 其:________ (4)百官有常 常:________ 20. 根据上文的材料,结合自己的认识,试比较儒、道、法三家所主张的“无为而治”的异同。并联系实 际,谈谈你对这一问题的看法。 四、写作题(50 分) 21. 作文。 “我们那个年代的父母,在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子,现在看来多么奢侈,因为 是母亲亲手绣出来的,而且母亲每个星期都会重新缝洗一次。 那个年代没有洗衣机,她要到河边去洗,拿木棒捶打,被单洗完以后,用洗米水浆过,等到大太阳的 时候把被单搭在竹竿上晒。我盖被子的时候,被单上就有阳光和米浆的味道。我想现在全世界买到最贵的 名牌被,大概都没有那么奢侈。” ——蒋勋 根据上述材料,请自选角度,自拟题目,写一篇文章。 要求:⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。 第 9 页 共 9 页