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共同体学校 25 级高一 10 月学情检测历史试卷
总分:100 分 时量:50 分钟
一、选择题(75 分)
1. 浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中，
发现大量代表军权和王权的玉钺和石钺，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的刻画符号系统。据此可
推知，良渚遗址（ ）
A. 具备了早期文明的特征 B. 属于旧石器时期的城市
C. 文字符号体系已经成熟 D. 阶级的分化已日益明显
【答案】A
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是新石器时代的中国。良渚古城的三重结构包括宫殿
区，体现政治中心和社会组织；反山墓地“王墓”出土的玉钺和石钺象征军权和王权，表明权力集中和社
会等级分化；陶器上的刻画符号系统与文字起源相关，显示文化发展，这些(城市、等级制度、礼仪象征)
符合早期文明的特征，A 项正确；良渚文明是新石器时期文明，排除 B 项；刻画符号仅与文字起源“密切相
关”，处于原始阶段，史实如甲骨文在商代才成熟，良渚符号未形成体系，排除 C 项；“王墓”及陪葬品显
示阶级分化，但材料中城市结构、权力象征等更综合指向国家特征，阶级分化仅是国家形态的一部分，排
除 D 项。故选 A 项。
2. 城头山遗址(距今约 6500~4200 年)既有随葬品丰富的直肢葬墓，又有不见任何随葬品的屈肢葬墓，而这
些墓几乎都围绕在其中一座大墓的周围，此外在遗址中心发现了由纯净黄土夯筑而成的大型祭坛遗迹，周
围有数量众多的祭祀坑。据此可知该地区（ ）
A. 逐步向文明时代迈进 B. 礼乐文明逐渐出现
C. 具有聚族而居的习俗 D. 文明水平领先各地
【答案】A
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是距今约 6500~4200 年的古代中国。从城头山遗址墓
葬情况看，随葬品数量各异，这显示出社会出现了贫富分化和等级差异，而贫富分化、等级差异等是文明
出现的重要标志，表明该地区逐步向文明时代迈进，A 项正确；礼乐文明以青铜礼器和礼仪制度为特征，成
熟于商周时期，排除 B 项；聚族而居习俗通常需居住遗迹证明，但材料仅涉及墓葬，未提供聚落布局信息，
无法推断此习俗，排除 C 项；未体现与各地文明的比较，排除 D 项。故选 A 项。
第 1页/共 14页3. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英
阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现
这一变化的主要原因是（ ）
A. 生产力的发展 B. 墨家学派的倡导
C. 民众力量的成长 D. 统治集团对祭祀团体的打压
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期。据材料
可知，春秋时期，社会经济迅速发展，铁器牛耕使用和推广，生产力提高，井田制逐步瓦解，封建经济兴
起，社会变革加剧，诸侯争霸需要民众支持，促使精英阶层反思神权观念，转向重视民众作用，材料中“民
神并举”“重民轻神”等观念正是经济基础变革在意识形态上的反映，A 项正确；墨家学派是战国时期出现，
排除 B 项；材料强调的是精英阶层观念的主动调整，民众力量并非直接原因，而是社会经济发展的结果，
排除 C 项；统治集团对祭祀团体的打压是表象，而非原因，排除 D 项。故选 A 项。
4. 下列文献资料对商周历史都有一定记载，其中可信度最高的是（ ）
A. 甲骨文 B. 《山海经》 C. 《诗经》 D. 《礼记》
【答案】A
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是商周时期的中国。据所学可知，甲骨文是商周时期
刻写在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜等活动，是当时人们直接记录下来的原始资料，最能真实地反
映商周时期的社会状况，可信度最高，A 项正确；《山海经》包含大量神话传说、奇闻异事等内容，虽然其
中可能包含一些远古时期的地理、物产等信息，但由于其成书年代久远，且内容多荒诞不经，在反映商周
历史方面的可信度不高，排除 B 项；《诗经》主要收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，并非专门记录商周历
史，排除 C 项；《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉戴圣所编，距离商周时期已有较长
时间，可信度低于甲骨文，排除 D 项。故选 A 项。
5. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追
第 2页/共 14页颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系 B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 宗法制度受到了严重的挑战 D. 青铜器的功用发生重大改变
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级
制度，正好体现的是宗法制度，排除 C。商周时期的文字是铭文，并没有创造出全新的文字体系，排除 A。
青铜器有两种基本功用,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列。青铜器的功用并未发生重大
改变，排除 D。抓住关键信息“记述个人业绩，追颂祖先功德”正好体现了历史传承的作用。选 B。
【考点定位】中国古代经济的基本结构与特点·古代手工业的进步·中国古代政治制度·西周的宗法制
6. 早期村落中一个村落就是一个家族聚居单位，如山东章丘宁家埠村落遗址中，商与西周时期遗存中有水
井 1 口，东周时期遗存中有水井 3 口；而战国以来，村落遗址的家庭性明显增强，辽宁辽阳三道壕西汉村
落遗址房址附近，每家均有牲畜栏、陶窑、水井等遗存。这说明（ ）
A. 社会组织从家族共同体向个体家庭单位转变
B. 法家思想影响深远
C. 农耕文明生产方式逐渐从中原扩散
D. 村落成为古代农耕文明的基本载体
【答案】A
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是商周至战国时期的中国。通过对比商周时期村落公
共水井与西汉时期每家拥有独立水井、陶窑等设施，清晰地展现了社会基本单位从大家族聚居向个体小家
庭化转变的趋势，A 项正确；法家思想与材料无关，排除 B 项；题干没有涉及农耕文明生产方式从中原扩散
的相关内容，排除 C 项；村落成为古代农耕文明基本载体虽符合史实，但材料重点在家庭性增强而非载体
作用，排除 D 项。故选 A 项。
7. 下表春秋战国时期出现 金属货币情况(部分)
货币材
货币名称 货币造型 流通区域
质
铜 刀币 像刀 齐、燕等国
第 3页/共 14页布币 像铲 韩、赵、魏等国
秦国、东周、西周等
圜钱 圆形圆孔或方孔
地
铜贝(蚁鼻钱) 像贝壳 楚国
在扁平金版上打出“郢爰”的金
金 郢爰 楚国
印
据上表可推知，春秋战国时期（ ）
A. 区域经济联系加强 B. 友好国家货币互通
C. 统一市场初步形成 D. 货币命名因型而定
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中
国）。据材料可知，春秋战国时期各国货币造型、种类多样，但其流通区域却有交叉，说明不同区域货币存
在差异又有可能在交流中有一定联系，反映了区域间经济联系加强，A 项正确；材料中货币流通区域如齐燕、
三晋各自独立，未体现关系友好，排除 B 项；材料显示货币造型和流通区域差异显著，如秦国圆钱与楚国
铜贝并行，市场分割明显，秦统一前无全国性市场，排除 C 项；材料中刀币、布币等名称确基于形状，但
此属描述性事实，非从材料推知的主旨，核心是经济联系而非命名规则，排除 D 项。故选 A 项。
8. 《春秋》中对齐国的军事活动有“齐师伐我”“齐侯侵我西鄙”“齐仲孙来。……齐人袭莒”等不同记
载，此类记载旨在（ ）
A. 维护传统秩序和价值观念 B. 坚守历史书写的既有范式
C. 突出齐国的霸主地位 D. 传承并延续周朝礼乐文化
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。
据材料可知，孔子用“伐”“侵”“袭”不同的字来记录齐国的军事活动，孔子用侵、袭等贬义词评判齐
国失礼的行为，核心目的是维护封建等级秩序和儒家价值观念，A 项正确；此类记载重点在应对现实政治需
要以巩固秩序，非单纯坚守历史书写形式，排除 B 项；材料描述的是维护统治秩序，并未体现突出齐国的
霸主地位，排除 C 项；孔子行为意在尊王攘夷，非专为传承周朝礼乐，后世使用是危机中的权宜表述，维
第 4页/共 14页护统治稳定，而非直接延续周代礼乐文化，排除 D 项。故选 A 项。
9. 孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与
恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。两人思想的区别有（ ）
A. 孔子的“中庸”是普通人难以企及的，而亚里士多德的“中道”则易于为大众所实践。
B. 亚里士多德完全否认情感在德行中的作用，而孔子则高度重视
C. 孔子思想与具体人伦关系紧密结合，而亚里士多德 思想侧重于理性界定
D. 孔子为每一种德行都提供了精确的量化标准，而亚里士多德则没有
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界、古代中
国。据材料可知，孔子的“中庸”深深植根于周礼和“君君、臣臣、父父、子子”的人伦规范之中；而亚
里士多德的“中道”是由“实践智慧”通过理性为个人在具体情境中确定的，更具抽象性和理性色彩，C 项
正确；孔子的“中庸”并非普通人难以企及的，亚里士多德的“中道”也不是轻易就能为大众实践的，排除 A 项；
自我反思仅为孔子观点，亚里士多德侧重实践习得，排除 B 项；孔子并没有为每一种德行都提供精确的量
化标准，两者都未提供精确的量化标准，排除 D 项。故选 C 项。
10. 《礼记》记述：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己……礼义以为纪，以正君臣，
以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康。”这反映出（ ）
A. 儒家对理想社会的追求 B. 儒家思想成为主流意识
C. 春秋时期社会秩序稳定 D. 社会治安状况明显好转
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。材
料出自《礼记·礼运》，是儒家对“小康”社会的经典描述。儒家以“礼义”为核心构建社会秩序，通过规
范君臣、父子等伦理关系，设立制度、划分田宅，追求一种有序、稳定的社会形态，体现了儒家对理想社
会的构想，A 项正确；材料虽是取自《礼记》，但无法证明儒家思想已成为主流思想，且儒家思想成为主流
意识始于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，排除 B 项；春秋时期诸侯争霸、战乱频繁，社会动荡不安，排
除 C 项；材料强调的是社会伦理与制度构建，未涉及“社会治安”的具体状况，排除 D 项。故选 A 项。
11. 商鞅提出：“重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、
恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。”这表明商鞅实行严刑峻法的主要目的是（ ）
A. 限制工商业者活动 B. 保证农业生产的发展 C. 提高全民道德水平 D. 禁锢人们的思想言论
第 5页/共 14页【答案】B
【解析】
【详解】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。
根据材料“五民者不生于境内，则草必垦矣”可知，商鞅实行严刑峻法，旨在严厉打击“褊急之民”等“五
民”，引导其安心农业生产，B 项正确；“费资之民”可能包含工商业者，但仅为“五民” 之一，并非主
要目标（最终目的是“草必垦”），排除 A 项；商鞅关注的是“耕垦”实效，而非道德提升，“重刑”是强
制手段，与道德无关，排除 C 项；材料未涉及“思想言论”，聚焦的是行为对农业生产的影响，排除 D 项。
故选 B 项。
12. 明代冯梦龙有诗感叹说“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！”材料
反映的现象出现的根本原因是( )。
A. “赫赫宗周，褒姒灭之”
B. “天下无道，礼乐征伐自诸侯出”
C. “王室衰微，群雄逐鹿”
D. “公田不治”，“私田”发展
【答案】D
【解析】
【分析】题干材料反映的是春秋战国时期宗法分封制的破坏。经济决定政治，其根本原因是经济上封建土
地私有制日益取代井田制，故 D 项符合题意；其他三项都不是根本原因。
【详解】请在此输入详解！
13. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民
的作用。下列观点中，对应两者的是（ ）
A. “兼爱”;“非攻”
B. “天行有常”;“仁政”
C. “顺其自然”；“无为而治”
D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
【答案】D
【解析】
【详解】根据设问可知，这是正向题。时空范围是春秋战国时期的中国。在人与自然关系方面，突出人的
地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，
社稷次之，君为轻”，D 项正确；A 是墨家的，排除 A 项；天行有常没有突出人的地位，排除 B 项；C 是道
第 6页/共 14页家思想，顺其自然是突出自然的地位，排除 C 项。故选 D 项。
14. 战国时期，李悝提出“食有劳而禄有功”，孟子主张仁政，墨子倡导“节用”“节葬”“尚贤”。这反
映了（ ）
A. 中央集权体制 理论建构过程
B. 奴隶主阶层打破世袭特权的要求
C. 地主阶级维护礼乐制度的努力
D. 士人阶层对社会治理模式的探索
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材
料及所学可知，李悝作为法家代表提出以功授爵，反对贵族政治；儒家孟子主张“仁政”；墨子代表墨家
倡导“尚贤”“节用”“节葬”，主张选贤任能、节俭；三者均为战国时期士人阶层(知识精英)的代表人
物，在百家争鸣背景下针对社会动荡提出不同治国方案，D 项正确；三者思想各异且不统一指向中央集权体
制的建构过程，排除 A 项；李悝、孟子代表新兴地主阶层的利益，排除 B 项；新兴地主阶级反对礼乐制度，
排除 C 项。故选 D 项。
15. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕
有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A. 促进了政治统一
B. 维系了“学在官府”的局面
C. 冲击了血缘政治
D. 消除了各诸侯国之间的矛盾
【答案】C
【解析】
【详解】根据选项用词可知，这是影响题。时空范围是先秦时期的中国。依据材料可知，材料反映了百家
学派的起源和流传分布具有地域性的特点。结合春秋战国时期的时代背景可知，这体现了当时诸侯战争频
繁，政治局面混乱，礼崩乐坏的现象加深，即贵族政治受到冲击，C 项正确；“促进了政治统一”的说法夸
大了材料现象的作用，排除 A 项；当时“学在官府”的局面被打破，排除 B 项；文化的扩展和交流并不能
消除各诸侯国之间的矛盾，排除 D 项。故选 C 项。
16. 《山海经》对昆仑神话的记载经历了如下变化：
第 7页/共 14页写定时 昆仑的守护
系统 昆仑的位置 昆仑的形态
间 神
《山经》系 先秦时 黄河河套地 天帝在下界的天然之都，没
巡游各地
统 期 区 有人的活动
《海经》系 西汉时 喀喇昆仑山 人工雕琢的富丽堂皇的王 固守昆仑大
统 期 脉 宫 门
这些变化反映了（ ）
A. 中原文明对西域的想象构建 B. 古代民众对地理认识的进步
C. 本土文化与外来文化的交融 D. 天下观念的地理范围的延伸
【答案】D
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是古代的中国。从先秦到西汉，昆仑位置从黄河河套
地区变为喀喇昆仑山脉，说明随着华夏族天下观念从河套地区扩张到新疆地区，D 项正确；材料变化基于历
史现实而非虚构想象，先秦至西汉与西域实际接触增多，排除 A 项；材料未体现地理知识深化而是政治地
理变迁，昆仑西移反映，扩展而非民众认知进步，排除 B 项；材料无外来文化元素，变化源于本土王朝西
扩影响，排除 C 项。故选 D 项。
17. 秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。汉初田赋税率
大大降低，汉高祖实行十五税一，汉景帝时又改为三十税一。秦汉这一转变（ ）
A. 农业生产效率的巨大差异
B. 有利于抑制土地兼并
C. 旨在保障自耕农群体的利益
D. 受黄老无为思想影响
【答案】D
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是影响题。目的题。时空范围是秦汉时期的中国。根据材料可知，秦汉田
赋税率从秦朝的“收泰半之赋”到汉初的十五税一和三十税一，这一转汉初推行黄老无为思想的结果，主
张休养生息、轻徭薄赋以恢复经济，D 项正确；秦朝统治时间较短，因此秦汉农业生产差异不大，排除 A 项；
税率降低可能减轻农民负担，但汉初土地兼并问题尚不突出，且低税率可而加剧土地兼并的趋势，排除 B
项；降低赋税客观上有利于自耕农，但主要目的是恢复生产和巩治，而非直接保障自耕农群体的利益，排
第 8页/共 14页除 C 项。故选 D 项。
18. 下列对秦王朝二世而亡的主要原因分析，最接近史实的是（ ）
A. 废先王之道，焚百家之言
B. 乃举措太众，刑法太极故也
C. 亡于六王之后也
D 秦灭四维(礼义廉耻)而不张，万民离叛
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据
材料“秦王朝二世而亡的主要原因分析”并结合所学可知，秦始皇穷兵黩武、好大喜功，滥用民力，大兴
土木。焚书坑儒，禁锢人们的思想；沉重的赋税、繁重的徭役和兵役；大量的农民被征发修筑长城、宫殿、
驰道、建陵墓；其刑法极其严酷。秦二世的统治更加残暴。秦的暴政导致了秦末农民战争，秦朝灭亡。古
人对秦朝短期而亡的原因分析，最接近事实的是“乃举措暴而用刑太极故也”，B 项正确；“废先王之道，
焚百家之言”“亡于六王之后也”是秦始皇暴政的表现，表述不全面，排除 AC 项；“秦灭四维(礼义廉耻)
而不张”强调不宣扬礼义廉耻，而非暴政，排除 D 项。故选 B 项。
19. 秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，最后战死在
反秦战场上。此外，还有一大批这样的知识分子，向秦王朝发起了拼死反抗。这反映出
A. 儒生具有强烈反抗精神 B. 儒生力图去争夺主流意识形态
C. 秦朝文化政策不得人心 D. 秦末农民战争得到大众普遍支持
【答案】C
【解析】
【详解】据材料“秦末，陈胜、吴广揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人携带孔门礼器往投陈胜、吴广，
最后战死在反秦战场上”并结合所学可知，秦朝“焚书坑儒”，打击儒家和其他学派，因此儒生借陈胜吴广起
义之际，向秦王朝发起了反抗，故 C 正确；A 违背史实；材料反映的是秦的政策导致儒生反抗而非去争夺
主流意识，B 错误；材料只是反映的孔子后裔往投陈胜、吴广，不能就此得出“秦末农民战争得到大众普遍
支持”，D 错误。
20. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及官府手工业，
宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是
A. 职分细化，各负其责 B. 化国为家，君权至上
第 9页/共 14页C. 选贤举能，家国同构 D. 官员众多，政务繁杂
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可以看出“三公九卿”中很多官职都是为皇家服务的，这体现了化国为家，君权至上，B 项
正确；材料体现的是化国为家，君权至上，不是强调职分细化，排除 A 项；材料体现的是化国为家，君权
至上，没有体现选贤举能，排除 C 项；材料体现的是化国为家，君权至上，没有体现官员众多，政务繁杂，
排除 D 项。故选 B 项。
21. 两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人
视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是
A. 皇帝依靠外戚抑制相权 B. “家天下”观念根深蒂固
C. 母族亲属关系受到重视 D. 刘氏同姓诸侯王势力强大
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：本题考查汉代政治制度。两汉后期，特别是东汉后期外戚专权、宦官干政是两大顽疾。
年幼的皇帝大多是在外戚的帮助下继位的，母族亲属关系自然受到重视，结果造成外戚干政局面；皇帝年
长后往往利用宦官打击外戚夺回权力，这又造成了宦官干政的局面。所以本题正确答案为 C 项。依据材料
可知，执政大臣也主要从外戚中选择，因此不能依靠外戚抑制相权，故 A 项错误；“家天下”是以父系血缘为
标准的，外戚不属于“家天下”的范畴，故 B 项错误；“刘氏同姓诸侯王势力强大”威胁中央集权的情况出现于
西汉前期，而外戚干政是在两汉后期，故 D 项与“外戚干政”没有关系。
【考点定位】古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·两汉政治
22. 论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中
央集权官僚政治。”下列选项中能够体现上述认识的是
A. 分封诸侯王，郡国并存
B. 划分监察区，建立十三部刺史
C. 限制相权，建立“中朝”决策机制
D. 设司隶校尉，加强对官吏的监督
【答案】A
【解析】
【详解】“划清了界限……重建了秦的中央集权官僚政治”表明汉代与秦朝原有的体制已经不同，但实际上却
又是对秦朝体制的重建，因此涉及于此的体制是郡国并行制，既有秦朝郡县制的内容，又有分封诸侯的内
第 10页/共 14页容，故 A 项正确；B 项是汉代创新的，与题意不符合。C 项涉及的是君主专制，与材料强调中央集权不符。
对官吏的监督的体制秦朝也有，故不符合题意，排除 D 项。
23. 司马迁在《史记·佞幸列传》中认为卫青、霍去病“以外戚贵幸，然颇用材能自进”暗示其显贵与卫子
夫受宠密切相关。司马迁有如此记载主要是因为（ ）
A. 卫霍二人与司马迁关系不佳
B. 汉武帝时选官体制便利人才的流动
C. 儒家思想深刻影响其价值观念
D. 秉持了不虚美隐恶的治史原则
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材
料信息并结合所学知识分析可知，汉代尊崇儒术后，儒家强调“德治”“仁政”，反对任人唯亲。卫青、
霍去病作为外戚，依靠裙带关系晋升，与儒家“贤能治国”的理念相悖。司马迁作为儒家思想的信奉者，
对此现象持批判态度，C 项正确；题干未提及司马迁与卫霍二人的私人关系，且历史记载中无明确证据支持
这一说法。司马迁作为史官，其记载应基于客观史实而非个人恩怨，排除 A 项；汉武帝时期的选官制度包
括察举制和军功爵制，确实为人才流动提供了渠道。但题干强调的是卫青、霍去病因外戚身份受宠，而非
人才流动机制本身，排除 B 项；不虚美隐恶的治史原则体现司马迁记录史实的客观性，但对其个人价值观
的影响是儒家的价值取向，而非史书的书写原则，排除 D 项。故选 C 项。
24. 汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官 调整概况，这些调整
的目的是（ ）
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石；改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)
汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异
A. 精简行政机构 B. 节约财政开支 C. 加强中央集权 D. 废除郡国并行
【答案】C
【解析】
第 11页/共 14页【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围是汉代的中国。根据材料可知，从汉景帝到汉成帝，
对王国的职官进行调整，整体方向是精简机构，降低品级，这是打击诸侯国的举措，目的在于加强中央集
权，C 项正确；精简机构是手段而非目的，排除 A 项；据所学可知，王国官员的俸禄由王国支出而非中央，
因此上述举措并不能节约财政开支，排除 B 项；西汉并未废除郡国并行制，排除 D 项。故选 C 项。
25. 汉初墓葬一般比较节俭，汉文帝霸陵“依山为陵，不起封土”“皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”。但汉
武帝以国家财政收入的三分之一来修陵墓，下层社会弥漫着“崇饬丧祀，盛飨宾客”厚葬的风气，而且“法
令不能禁，礼义不能止”。引起厚葬之风的原因是（ ）
A. 中央集权高度加强 B. 社会习俗的奢靡
C. 统治者大力提倡 D. 选官制度的变革
【答案】D
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是汉代的中国。据材料可知，汉初，墓葬比较节俭，
而到汉武帝时期，设置五经博士，儒家思想成为正统思想，推动选官制度的变革，公元前 134 年，推行察
举制，其推举的大多为儒生，而儒家主张厚葬和礼乐建设，致使厚葬之风愈演愈烈，D 项正确；厚葬之风是
受儒家思想的影响，与中央集权无关，排除 A 项；材料描述的是儒家思想对社会习俗的影响，而非社会习
俗的奢靡，排除 B 项；“法令不能禁，礼义不能止”，说明统治者的态度是反对，而非提倡，排除 C 项。故
选 D 项。
二、非选择题(25 分)
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一
图 1 史墙盘（西周中期青铜器）图 2 史墙盘铭文拓片
材料二 史墙盘的铸造者为史官“墙”，属微氏家族(商遗民)，世代掌管周王室史册。盘内铭文有 18
行 284 字、分前后两段，采用四言韵文，文体类《诗经》，前段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业
绩，如文王之“匍有上下，迨受万邦”，武王之“通征四方”，昭王之“广楚荆，唯南行”等，与《史记·周
本纪》的记载高度吻合，后段则是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见
第 12页/共 14页武王，武王令周公舍寓于周，至墙为第六代，世代为周之史官，但《史记》中未见此家族记录。
————摘编自社科院考古研究所《中国考古学·两周卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括史墙盘蕴含的历史信息。
（2）微氏家族经历了商周两代王朝更迭。王国维曾写道：“中国政治与文化之变革，莫剧于商周之际”。
请结合所学知识，就商周时期的转变，自拟一个论题，并运用具体史实予以论述。
【答案】（1）历史信息：西周青铜器的铸造工艺；西周时期的文体情况；西周的史官世袭制度；西周七代
天子的世系与政绩；西周时期商代遗民的发展与融合等。
（2）示例：论题：商周文明的渐变演进。
论述：从商到周是中国古代的变革之世，周朝在政治、文化等多方面对商朝有很大改变。商代国家治理采
取内外服制度，商王是“诸侯之长”，是诸侯联盟的盟主。周朝普遍推行分封制度，天子是“诸侯之君”，
与众诸侯形成君臣关系，确立了“天下共主”的局面，加强了对地方的控制，是走向中央集权的重要环节。
商朝王位继承采取父死子继和兄终弟及方式，并未确立嫡长继承制度，统治集团内部并不稳定。周朝确立
以嫡长子继承制为核心的宗法制度，稳定了统治集团，强化了统治秩序。商朝迷信鬼神，是“神本”社会。
周朝将注意力转移到“人事”上，强调敬天保民与道德教化。
综上，商周之变，不仅是王朝更替，更是制度与文化之变，奠定了中国传统社会的基础，影响深远。
【解析】
【小问 1 详解】
本题为特点题。时空范围是西周时期的中国。历史信息：根据材料“史墙盘（西周中期青铜器）”可知，史
墙盘可以研究西周青铜器的铸造工艺；根据材料“盘内铭文有 18 行 284 字、分前后两段，采用四言韵文，
文体类《诗经》，前段称颂文”可知，史墙盘可以用来研究西周时期的文体情况；根据材料“史墙盘的铸造
者为史官‘墙’，属微氏家族(商遗民)，世代掌管周王室史册”可知，西周的史官世袭制度；根据材料“前
段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业绩”可知，西周七代天子的世系与政绩；根据材料“后段则
是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见武王，武王令周公舍寓于周，至
墙为第六代”可知，西周时期商代遗民的发展与融合等。
【小问 2 详解】
本题为评论解说题。时空范围是商周时期的中国。根据材料“中国政治与文化之变革，莫剧于商周之际”
“就商周时期的转变”可以提炼论题：商周文明的渐变演进。
论述：采取总分总的方式展开论述。首先进行总论：从商到周是中国古代的变革之世，周朝在政治、文化
等多方面对商朝有很大改变。然后从地方行政制度上的差异、王位继承制度上的差异以及治国思想上的差
异分别进行论证：商代国家治理采取内外服制度，商王是“诸侯之长”，是诸侯联盟的盟主。周朝普遍推
第 13页/共 14页行分封制度，天子是“诸侯之君”，与众诸侯形成君臣关系，确立了“天下共主”的局面，加强了对地方
的控制，是走向中央集权的重要环节。商朝王位继承采取父死子继和兄终弟及方式，并未确立嫡长继承制
度，统治集团内部并不稳定。周朝确立以嫡长子继承制为核心的宗法制度，稳定了统治集团，强化了统治
秩序。商朝迷信鬼神，是“神本”社会。周朝将注意力转移到“人事”上，强调敬天保民与道德教化。
最后对论证进行总结，得出：综上，商周之变，不仅是王朝更替，更是制度与文化之变，奠定了中国传统
社会的基础，影响深远。
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